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过江

近现代 / 诸定远

"渺渺烟波接九疑,几人经此泣江蓠。
北书无远信,西候独伤魂。空念青门别,殷勤岐路言。"
圣主得贤臣,天地方交泰。恭惟岳精粹,多出于昭代。 君侯握文镜,独立尘埃外。王演俗容仪,崔陵小风概。 馨香拥兰雪,峻秀高嵩岱。嵇松领岁寒,庄剑无砻淬。 威棱玉霜直,匠石金槌大。诗穿明月珠,道拍安期背。 中兴鸾凤集,直道风云会。万卷似无书,三山如历块。 德乎天所纵,清矣谁堪对。有法在朝端,无尘到冠盖。 具瞻从密勿,旦夕调鼎鼐。为君整衢尊,为君戢蕃塞。 岂知吾后意,忧此毗陵最。亲手赐彤弓,苍生是繄赖。 下车邻寇散,是物冰壶内。龚遂爱廉平,次公太繁碎。 袴襦砧动地,父母歌阛阓。□雪锁戈鋋,非烟绕旌旆。 宁思子产冰,肯羡任棠薤。忽如春再来,不独天重戴。 昂藏海峤鹤,冷碧仙庭桧。物物动和气,家家有新态。 芙蓉开帟幕,锦帐无纤壒。鼓角穿冻云,恩波动耕耒。 奸回改精魄,礼教书绅带。必于尧舜日,还似房杜辈。 野人有章句,格力亦慷慨。若不入丘门,世间更谁爱。
西林可是无清景,只为忘情不记春。"
尚书近日清如镜,天子官街不许行。"
政化由来通上灵,丰年祥瑞满窗明。气严坐久灯凝焰,
"晚照背高台,残钟残角催。能销几度落,已是半生来。
唯有尧舜周召丘轲似长在。坐看楼阁成丘墟,
肯住空林伴老身。独鹤翩翻飞不定,归云萧散会无因。
伴行芳草远,缘兴野花飘。计日功成后,还将辅圣朝。"
柳阴容过客,花径许招僧。不为墙东隐,人家到未曾。"
矜孑孑于空江兮,靡群援之可依。血淋淋而滂流兮,
高升紫极上,宴此玄都岑。玉藻散奇香,琼柯流雅音。
学稼农为业,忘情道作心。因知上皇日,凿井在灵林。"
"鸳鸯瓦上瞥然声,昼寝宫娥梦里惊。


过江拼音解释:

.miao miao yan bo jie jiu yi .ji ren jing ci qi jiang li .
bei shu wu yuan xin .xi hou du shang hun .kong nian qing men bie .yin qin qi lu yan ..
sheng zhu de xian chen .tian di fang jiao tai .gong wei yue jing cui .duo chu yu zhao dai . jun hou wo wen jing .du li chen ai wai .wang yan su rong yi .cui ling xiao feng gai . xin xiang yong lan xue .jun xiu gao song dai .ji song ling sui han .zhuang jian wu long cui . wei leng yu shuang zhi .jiang shi jin chui da .shi chuan ming yue zhu .dao pai an qi bei . zhong xing luan feng ji .zhi dao feng yun hui .wan juan si wu shu .san shan ru li kuai . de hu tian suo zong .qing yi shui kan dui .you fa zai chao duan .wu chen dao guan gai . ju zhan cong mi wu .dan xi diao ding nai .wei jun zheng qu zun .wei jun ji fan sai . qi zhi wu hou yi .you ci pi ling zui .qin shou ci tong gong .cang sheng shi yi lai . xia che lin kou san .shi wu bing hu nei .gong sui ai lian ping .ci gong tai fan sui . ku ru zhen dong di .fu mu ge huan hui ..xue suo ge chan .fei yan rao jing pei . ning si zi chan bing .ken xian ren tang xie .hu ru chun zai lai .bu du tian zhong dai . ang cang hai jiao he .leng bi xian ting hui .wu wu dong he qi .jia jia you xin tai . fu rong kai yi mu .jin zhang wu xian ai .gu jiao chuan dong yun .en bo dong geng lei . jian hui gai jing po .li jiao shu shen dai .bi yu yao shun ri .huan si fang du bei . ye ren you zhang ju .ge li yi kang kai .ruo bu ru qiu men .shi jian geng shui ai .
xi lin ke shi wu qing jing .zhi wei wang qing bu ji chun ..
shang shu jin ri qing ru jing .tian zi guan jie bu xu xing ..
zheng hua you lai tong shang ling .feng nian xiang rui man chuang ming .qi yan zuo jiu deng ning yan .
.wan zhao bei gao tai .can zhong can jiao cui .neng xiao ji du luo .yi shi ban sheng lai .
wei you yao shun zhou zhao qiu ke si chang zai .zuo kan lou ge cheng qiu xu .
ken zhu kong lin ban lao shen .du he pian fan fei bu ding .gui yun xiao san hui wu yin .
ban xing fang cao yuan .yuan xing ye hua piao .ji ri gong cheng hou .huan jiang fu sheng chao ..
liu yin rong guo ke .hua jing xu zhao seng .bu wei qiang dong yin .ren jia dao wei zeng ..
jin jie jie yu kong jiang xi .mi qun yuan zhi ke yi .xue lin lin er pang liu xi .
gao sheng zi ji shang .yan ci xuan du cen .yu zao san qi xiang .qiong ke liu ya yin .
xue jia nong wei ye .wang qing dao zuo xin .yin zhi shang huang ri .zao jing zai ling lin ..
.yuan yang wa shang pie ran sheng .zhou qin gong e meng li jing .

译文及注释

译文
发布政令进献良策,禁(jin)止苛政暴虐百姓。
  金溪有个叫方仲永的百姓,家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时,不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异,就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句,并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨,给全乡的秀才观赏。从此,指定事物让他作诗,方仲永立刻就能(neng)完成,并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇,渐渐地都以宾客之礼(li)对待他的父亲,有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图,就每天带领着仲永四处拜访同县的人,不让他学习。  我听到这件事很久了。明道年间,我跟随先父回到家乡,在舅舅家见到方仲永,他已经十二三岁了。我叫他作诗,写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年,我从扬州回来,再次到舅舅家去(qu),问起方仲永的情况,回答说:“他的才能消失了,和普通人没有什么区别了。”  王安石说:方仲永的通达聪慧,是先天得到的。他的天赋,比一般有才能的人要优秀得多;但最终成为一个平凡的人,是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好,没有受到正常的后天教育,尚且成为平凡的人;那么,现在那些本来就不天生聪明,本来就是平凡的人,又不接受后天的教育,难道成为普通人就为止了吗?
天明我独自离去,无法辨清(qing)路向,出入雾霭之中,我上下摸索踉跄。
丛丛兰草种在门边,株株玉树权当做篱笆护墙。
枯败的槲叶,落满了荒山的野路;淡白的枳花,鲜艳地开放在驿站的泥墙上。
踩着白薠啊纵目四望,与佳人相约啊在今天晚上。
大鸟金乌多么肥壮,为何竟会体解命丧?
  《巫山高》佚名 古诗不可极,淮水深不见底,难以渡过。我想回家东去,为什么不能够呢?只因山高水深,重重阻隔,无法横(heng)渡。我临水远望,只见淮水浩浩汤汤,水流回旋,见山高水险,泪水不禁沾湿了衣裳。远在他乡的人,虽然心里思念家乡,又有什么办法呢,终究是难以回去呀!
魂魄(po)归来吧!
今日的我在冥冥之中遨游,那也独自游弋的人们将何处追求呢?
了解我思想情感的好朋友如(ru)果不欣赏这两句诗,我只好回到以前住过的故乡(山中),在瑟瑟秋风中安稳地睡了。
愿白云将自己的思念带给千里万里之外的友人,愿那一轮明月载着我的愁思随着溪水带到友人的身边。友人贬谪去的苦恨让人难以言状,就如那江边繁茂的春草一样杂乱而无际。
欢言笑谈得到放松休息,畅饮美酒宾主频频举杯。
河边芦苇密又繁,清晨露水未曾干。 意中之人在何处?就在河岸那一边。

注释
皇天后土:文中指天地神明
19、有国有家者:有国土的诸侯和有封地的大夫。国:诸侯统治的政治区域。家:卿大夫统治的政治区域。
25.畜:养
⑶窈窕(yǎo tiǎo)淑女:贤良美好的女子。窈窕,身材体态美好的样子。窈,深邃,喻女子心灵美;窕,幽美,喻女子仪表美。淑,好,善良。
⑻悬知:猜想。
(11)五帝:传说中的上古帝王,《史记》据《世本》、《大戴礼》定为黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。
⑶金门:即金马门,汉宫门名。汉代东方朔曾待诏金马门,这里以翰林院比金马门。《汉书·东方朔传》:“待诏金门,稍得亲近。”
49.而已:罢了。

赏析

  这首诗是评论幽僻清冷的诗歌风格。大凡万古言情之作,皆凄切如秋虫之悲鸣;抚写境象,也凄凉如山鬼的零泪。前二句泛叙古今悲情,构造出一片悲愁哀苦的境界。一般认为这两句是在说李贺,因李贺诗中常有“秋虫”、“山鬼”的意象;也有认为指李贺、孟郊二人,因孟郊常以“秋虫”自喻。这两句可解释为泛说全体这类相似风格的诗人。 孟郊、李贺都穷愁不遇,作诗都好苦吟,诗风都较幽冷。 穷愁本是人生不幸,无可厚非,问题在于如何处穷。元好问的态度非常明确,认为应该是“厄穷而不悯,遗佚而不怨”(《杨叔能小亨集引》)。孟郊、李贺显然没有如此泰然,寒乞之声不绝于耳,诗境幽冷凄婉。元好问反对幽僻凄冷的诗歌境界,即他所说,“要造微,不要鬼窟中觅活计”(卷五十四《诗文自警》)。孟郊诗歌可谓造微,但他所得不过是秋虫之类幽微之物。李贺也是如此,有些诗篇正是从“鬼窟中觅活计”。孟郊、李贺的这种诗风,与元好问尚壮美、崇自然之旨相背,故元好问讥评之。
  以上六句总的说来是刻画“雄杰士”的形象,诗人是借以表现自已超越生命短暂的积极人生主张,即下文的“功名从此大”的意思。“视彼庄周子”以下四句是用了《庄子·列御寇》篇中的故事:庄子将死,他的学生要厚葬他,庄子却主张不要棺椁的天葬,学生们说,天葬会被乌鸢食尸,庄子却说:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也!”庄子的回答本是很旷达的了,但诗用此典却是表达诗人自己的人生态度,即人生无论是生(“荣”)还是死(“枯”)都不足倚凭,到头来谁还不是为乌鸢蝼蚁所食呢!仅从此四句看,似乎诗人与庄周子对人生的态度没有什么区别。庄子之荣枯不足赖就是齐生死,即视生死是同一的,没有什么区别;阮籍虽从庄子的故事中也看出“荣枯何足赖”,却并不如庄子那样以生死为同一的虚无,他实际上要超越生死之界线,建立永恒的“功名”。
  古人诗以鸟兽草木起兴,并非随意为之。以《孔雀东南飞》中“孔雀东南飞,五里一徘徊”言,应有烘托、渲染气氛的功用及象征意蕴。它既象征了刘兰芝甚至包括焦仲卿的生命结局,也烘托、渲染了刘兰芝生命不断远去的悲凉气氛。它有一种忧伤、不忍、怜悯、不安、留恋的音乐节奏在“飞去”的动作和场景里,这种节奏让人神伤却不让人绝望,让人感觉凄凉的同时似乎又让我们的灵魂得以安宁。为什么会这样呢?我不太在意刘兰芝离去的原因,礼教、性格等等随他去吧,每个人都可在他的阅读视界里找到能说得过去的答案。我在(wo zai)这幅图景里更看重的是她在我们的阅读视线里一点一点消失的过程,以及这个过程为何会给我如此的阅读感受。重要的还有“东南去”,“东南去”的刘兰芝是香销玉殒的悲剧之体,我为何会在生命悲剧里读到了灵魂安宁的抚摸,以至于最后只剩下平静的叹息?这与诗人让她“东南去”,且让焦仲卿也“自挂东南枝”有关系吗?诗人他想告诉我一种怎样的个人立场?
  这首诗语言简明洗练,轻巧明快,没有任何难懂的地方,体现了诗人对农民辛勤劳作的关心,把农民兄弟的快乐当成自己的快乐,与他们同喜同悲。一位不事农桑的文人士大夫能拥有这样的情怀,不仅在封建社会,即使是在今天都是难能可贵的。这也从一个侧面解释了,为什么吉甫敢于为民请命,排击煊赫一时的秦桧。
  李商隐《夜雨寄北》诗云:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。”“西窗”二字即暗用李商隐诗中的情事。言外之意是:何日方能归家,与妻室共剪西窗之烛,共话今日云梦馆夜雨之情?
  此诗一开头就从这卑微低贱的尉职说起,“黄昏封印点刑徒”,“封印”、“点刑徒”,这就是县尉每天黄昏时的例行公事。诗人不是含糊地一笔带过,而是具体地、不厌其烦地一一点出,更显示了这职责的无聊和不堪忍受。
  这首诗写景肃杀萧条。写情凝重深沉。二月春光正浓之际反呈现百花凋零、榕叶满庭的暮秋景象,反激起诗人一片宦情与羁思,其构思立意均不同常态,而其遣辞造语又极平淡。苏轼《东坡题跋》曾就柳宗元的诗与陶渊明的诗作出评论说:“所贵乎枯淡者,谓其外枯而中膏,似淡而实美,渊明、子厚之流是也。”内容丰富充实而字面却略显枯干淡泊的作品,其实正是诗人苦心锤炼的结果,是诗歌创作艺术的极高境界。这样的作品往往“发纤秾于古简,寄至味于淡泊”,咀嚼久之,才能得其真味。
  古之儒者重视夫妇之德,有其很深的道理。在第一层意义上说,家庭是社会组织的基本单元,在古代,这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定,意义至为重大。在第二层意义上,所谓“夫妇之德”,实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女,人之大欲存焉”(《礼记·礼运》),孔子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单(当然首先要有饭吃),而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多,它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多,孔子也曾感叹:“吾未见好德如好色者。”(《论语》)所以一切克制、一切修养,都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的,但克制到什么程度为合适,却是复杂的问题,这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合,也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时,在这方面首先会出现严厉禁制。相反,当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时,也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《《关雎》佚名 古诗》,它所歌颂的,是一(shi yi)种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情,所以儒者觉得这是很好的典范,是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。
  这首诗不是唐代所流行的工整的今体诗,它共有七句话,前四句大量的重复用字,也并不合乎诗歌的习惯。意像的描写被放在了叙事之后,全诗没有比喻、没有用典,也没有大量的兴、比之作,可以说是完全没有格律的羁绊,用最直白的语言,抒发了最真挚的情感。
  “瑶池西赴王母宴,七庙经年不亲荐。璧台南与盛姬游,明堂不复朝诸侯。”直指周穆王玩物丧志,刺当时帝王,文锋犀利。
  首句,“十年无梦得还家”,指抗元兵败的十年间从未还家。这里不说“未还家”,却说“无梦得还家”,简直连还家的梦也不曾有过,可见其决绝之情。另方面,古代前朝的遗民,在无可奈何的情况下,总是逃入深山以表示不臣服新朝政权。他的“无梦得还家”,正是表明前此十年之志:抗节隐居。这一句领起下文。决绝到连还家的梦也不曾有过,栖息山间也就怡然自得了。
  杜甫的《羌村》三首与“三吏”、“三别”等代(deng dai)表作一样,具有高度的典型意义。虽然作品讲述的只是诗人乱后回乡的个人经历,但诗中所写的“妻孥怪我在,惊定还拭泪”,“夜阑更秉烛,相对如梦寐”等亲人相逢的情景,以及“邻人满墙头,感叹亦唏嘘”的场面,绝不只是诗人一家特有的生活经历,它具有普遍意义。这组诗真实地再现了唐代“安史之乱”后的部分社会现实:世乱飘荡,兵革未息,儿童东征,妻离子散,具有浓烈的“诗史”意味。
  这前两句诗纯写景物,但从诗人所选中的落日、烟柳之景,令人感到:画面的景色不是那么明快,而是略带暗淡的;诗篇的情调不是那么开朗,而是略带感伤的。这是为引逗出下半首的绿荷之“恨”而安排的合色的环境气氛。

创作背景

  二是岳飞当时对功名非常重视,并在其诗词中经常有所流露。如写于绍兴二、三年秋屯驻江州时的《题翠岩寺》中“功名直欲镇边圻”,以后的《小重山》中“白首为功名”,表明当时岳飞头发已白,仍然有心功名。直至绍兴十年大破金军前,岳飞在《寄浮图慧海》中依然表明“功业要刊燕石上”。这些同期及以后的诗词表明,当时的岳飞非常重视功名。

  

诸定远( 近现代 )

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简 介

诸定远 诸定远,字白洲,清无锡人。甲辰进士,选庶吉士改比部郎,仕至陕西布政使参议。

襄邑道中 / 鲁仕能

"愤愤呕谗书,无人诵子虚。伤心天祐末,搔首懿宗初。
"远山湖上小,青翠望依稀。才向窗中列,还从林表微。
红锦帐中歌白雪,乌皮几畔抚青英。
丹砂一粒名千般,一中有一为丹母。火莫燃,水莫冻,
不如松与桂,生在重岩侧。"
一日圆成似紫金。得了永祛寒暑逼,服之应免死生侵。
方恐狱中桃树出,忽闻枯木却生烟。
焕乎遗芳。地变陵谷,崄列城隍。干德丙年,坏者合郎。"


真兴寺阁 / 朱少游

瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去,至药无根得地生。
急征只是再登庸,生意人心万国同。燮理久征殷傅说,
因携琴剑下烟萝,何幸今朝喜暂过。貌相本来犹自可,
"药苗不满笥,又更上危巅。回首归去路,相将入翠烟。
"榜人识江路,挂席从宵征。莫辨洲渚状,但闻风波惊。
"夜来思道侣,木叶向人飘。精舍池边古,秋山树下遥。
成缣犹自陪钱纳,未直青楼一曲歌。"
咫尺洞房仙景在,莫随波浪没光阴。


殷其雷 / 乔湜

"跣足拄巴藤,潺湲渡几曾。尽权无着印,不是等闲僧。
三千功满好归去,休与时人说洞天。
伤心复伤心,吟上高高台。
"白云关我不关他,此物留君情最多。
"冷冽苍黄风似噼,雪骨冰筋满瑶席。庭松流污相抵吃,
中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去,
敢谓囊盈物,那言庾满储。微烟动晨爨,细雨滋园蔬。
上宫下宫通光明。当时玉汞涓涓生,奔归元海如雷声。


石州慢·己酉秋吴兴舟中作 / 刘发

五十馀年四海清,自亲丹药得长生。
"旧峰前昨下来时,白石丛丛间紫薇。章句不堪歌有道,
俯砌披水容,逼天扫峰翠。境新耳目换,物远风烟异。
离秦空得罪,入蜀但听猿。还似长沙祖,唯馀赋鵩言。"
"混沌未分我独存,包含四象立干坤。
宿简邀诗伴,馀花在酒瓶。悠然南望意,自有岘山情。"
宫殿峥嵘笼紫气,金渠玉砂五色水。
夜深鹤透秋空碧,万里西风一剑寒。"


柳梢青·与龟翁登研意观雪怀癸卯岁腊朝断桥并马之游 / 戴亨

君但遨游我寂寞。"
至鉴封姚监,良工遇鲁公。如斯深可羡,千古共清风。"
岸绕春残树,江浮晓霁天。应过虎溪社,伫立想诸贤。"
晋室应更贫。伊水削行路,冢石花磷磷。苍茫金谷园,
"采薪逢野泉,渐见栖闲所。坎坎山上声,幽幽林中语。
露涤清音远,风吹数叶齐。声声似相接,各在一枝栖。
素高陶靖节,今重楚先贤。芳躅将遗爱,可为终古传。"
嚣尘不能杂,名位安可笼。匿影留雅什,精微信难穷。"


摽有梅 / 张昱

"叹衰草,络纬声切切。良人一去不复还,
树古雷痕剥,碑荒篆画讹。今朝冥祷祝,只望息干戈。"
非同覆水应收得,只问仙郎有意无。"
御宴千钟饮,蕃书一笔成。宜哉杜工部,不错道骑鲸。
"天门街上倒天枢,火急先须卸火珠。
"槐花馆驿暮尘昏,此去分明吏部孙。才器合居科第首,
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅,羲和赫怒强总辔。
倚石忘世情,援云得真意。嘉林幸勿剪,禅侣欣可庇。


谒金门·春欲去 / 超源

清哇宛转声相随。夜静酒阑佳月前,高张水引何渊渊。
"昔岁为邦初未识,今朝休沐始相亲。移家水巷贫依静,
吴头东面楚西边,云接苍梧水浸天。两地别离身已老,
琼台劫万仞,孤映大罗表。常有三素云,凝光自飞绕。
万里望皇邑,九重当曙空。天开芙蓉阙,日上蒲桃宫。
清白比来谁见赏,怜君独有富人侯。"
道人知止足,盥漱聊自适。学外见古贤,颇令我心惕。
平生偏好酒,劳尔劝吾餐。但得杯中满,时光度不难。


周颂·闵予小子 / 陈田

坤牛时驾出三天。白龟窟里夫妻会,青凤巢中子母圆。
致乱唯因酷吏来。刳剥生灵为事业,巧通豪谮作梯媒。
向壁残花碎,侵阶坠叶红。还如失群鹤,饮恨在雕笼。"
"喜鱼在深处,幽鸟立多时。(《马侍中池亭》,《纪事》)
白草寒露里,乱山明月中。是夕苦吟罢,寒烛与君同。"
修之炼之须珍重。直待虎啸折颠峰,骊龙夺得玄珠弄。
"□□□□□□□,□□□□□□□。八表顺风惊雨露,
拿尾研动。袾袾哳哳。dS用秘功,以岭以穴。


学刘公干体五首·其三 / 徐天祐

药化成白云,形凋辞素穴。一闻西天旨,初禅已无热。
诏喜新衔凤,车看旧饰熊。去思今武子,馀教昔文翁。
远继周南美,弥旌拱北思。雄方垂朴略,后辈仰箴规。
"离乱几时休,儒生厄远游。亡家非汉代,何处觅荆州。
异香滴露降纷纷,紫电环枢照禁门。先冠百王临亿兆,
"花堑接沧洲,阴云闲楚丘。雨声虽到夜,吟味不如秋。
前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。
"周郎怀抱好知音,常爱山僧物外心。闭户不知芳草歇,


夕阳 / 蓝田道人

白发应从白,清贫但更清。梦缘丹陛险,春傍彩衣生。
"应龙迁南方,霪雨备江干。俯望失平陆,仰瞻隐崇峦。
"休话喧哗事事难,山翁只合住深山。数声清磬是非外,
俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳,
"病根翻作忆山劳,一雨聊堪浣郁陶。心白未能忘水月,
雪岭白牛君识无。"
"鲸吸鳌吞数百杯,玉山谁起复谁颓。
想到中峰上层寺,石窗秋霁见潇湘。"