译文
西方接近羊肠之城,东方尽头在大海之滨。
都是(shi)勤谨鞠躬尽瘁,没有损害他们自身。
其恩德广布五湖四海,美好的事物(wu)越来越多,百姓也安康。
斟酒给你请你自慰自宽,人情反复无常就像波澜。
转紧琴轴拨动琴弦试弹了几声;尚未成曲调那形态就非常有情。
我的心无法逃避爱神射来的神箭,我炽爱着仍遭受侵略和封建压迫的家园。
我叫天门守卫把门打开,他却倚靠天门把我呆望。
学他母亲没有什么摆弄,清早梳妆随手往脸上涂抹。
启代伯益作了国君,终究还是遇上灾祸。
满城灯火荡漾(yang)着一片春烟,
岑夫子,丹丘生啊!快喝酒吧!不要停下来。
想到当年友人说同门之谊“坚如磐石”,而今却已荡然无存,虚名又有何用呢?
溪谷荒凉人烟少,大雪纷纷漫天飘。
君主的尊贵,就好像宫殿的厅堂,群臣就好像厅堂下的台阶,百姓就好像平地。所以,如果设置多层台阶,厅堂的侧边远离地面,那么,堂屋就显得很高大;如果没有台阶,厅堂的侧边靠近地面,堂屋就显得低矮。高大的厅堂难以攀登,低矮的厅堂就容易受到人的践踏。治理国家的情势也是这样。所以古代英明的君主设立了等级序列,朝内有公、卿、大夫、士四个等级,朝外有公、侯、伯、子、男五等封爵,下面还有官师、小吏,一直到普通百姓,等级分明,而天子凌驾于顶端,所以,天子的尊贵是高不可攀的。俗话说:“欲投鼠而忌器。”这是个很好的比喻。老鼠靠近器物,人们怕砸坏器物都不敢扔东西打它,更何况那些接近皇帝的尊贵大臣呢!君主用廉耻礼义来约束正人君子,所以对大臣只能命令他自杀(sha)而不对他用戮刑。因(yin)此,刺额、割鼻子等伤残肢体的肉刑都不施(shi)加到大夫以上的官员身上,因为他们离君主不远。按照礼的规定(ding):臣子不能察看为君主驾车的马匹年岁大小,用脚踢了为君主驾车的马所吃的草料,就要受到处罚;见到君主用的扶几和手杖就要起身;在路上遇到君主的辇车就要下车恭候;进入宫殿的正门就得小步快走;对于君主的宠臣,即使犯了罪,也不对他施加杀戮之刑,这是尊敬君主的缘故。这样做是为了及早防止臣下对君主有不敬行为,是为了尊重大臣,勉励他们保持节操。现在从诸侯王、列侯到三公等高级官员,都是天子理应郑重地以礼相待的人物,相当于古代天子所称的伯父、伯舅,而如今却使他们与平民百姓一样接受刺额、割鼻、剃须发、剁脚、笞打、辱骂、斩首示众等刑罚,这样不是正如厅堂没有台阶一样吗?遭受杀戮的人不是太接近皇帝了吗?不讲廉耻伦理,那些手握大权的大臣,不是会虽处于朝廷之上却有像刑徒罪隶那样无耻之心了吗?至于秦二世被杀的望夷官事变,秦二世亲近被判重罪的赵高,就是投鼠而不忌器的结果。
注释
46、送往事居:送走死去的,侍奉在生的。往,死者,指高宗。居,在生者,指中宗。
(4)既:已经。
②巃嵷(lónɡ sōnɡ):云气弥漫的样子。
37、孤:幼年丧父。露:羸弱。
潜:秘密地
徊徨:徘徊、彷惶的意思。
8.心字香,点熏炉里心字形的香。