译文
抬着文王灵牌发动战役,为何充满焦急之情?
石(shi)岭关山的小路呵,
草屋的茅檐又低又小,溪边长满了碧绿的小草。
只有你这孤雁,不知独自飞向何方。
你没看见金粟堆前松柏林里,良马去尽徒见林鸟啼雨呼风。
生(sheng)活在今世,记住古代的道理是要把它当作镜子来对照自己,可不一定今天(tian)就与古代完全一样。帝王们完全可以制定不同的利益而采取不同的统治方法,主要还是以成就功业为原则,岂能完全一样?观察功臣侯门为什么受到尊荣恩宠和为什么受到废黜羞辱,也是当今政治得失的经验教训,何必非得古代的传闻!在此,我考察了功臣侯们的始末,把关于他们的文献改列成下表,其中有有些没能完全弄清本末之处。不过,以后如果有人(ren)想继续推究和说明(ming)其中的道理,这个表还是可以参阅的。
此江(jiang)之水若能变为一江春酒,就在江边筑上(shang)一个舜山和酒糟台。
为何厌恶辅佐的忠良,而听任小人谗谄?
人也是这样,只有通过学习,才能掌握知识(shi);如果不学习,知识不会从天上掉下来。
我天资愚笨,赶不上别人;我才能平庸(yong),赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己,等到学成了,也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明,超过别人;能力也超过别人,却不努力去发挥,即与普通人无异。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。如此看来聪明愚笨,难道是一成不变的吗?
你要熟精《文选》,以绍家学,不要效仿老菜子年老还以彩衣娱亲。
自古以来圣贤的人都生活得贫贱,更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?其十三
注释
天堑:天然沟壑,人间险阻。一般指长江,这里借指钱塘江。
⑤谁:《乐府雅词》作“谁”。《欧阳文忠公近体乐府》罗泌校语云:“谁,一作人。”在:《欧阳文忠公近体乐府》、《醉翁琴趣外篇》、《乐府雅词》作“上”。《欧阳文忠公近体乐府》注:“一作在。”
⑽吾子:二人谈话时对对方的敬称。
⑺寘:同“置”。
(11)被:通“披”。指穿。
⑸鬻(yù):育。闵:病。