况我早师佛，屋宅此身形。舍彼复就此，去留何所萦。
喷风激飞廉，鼓波怒阳侯。鲸鲵得其便，张口欲吞舟。
苍华何用祝，苦辞亦休吐。匹如剃头僧，岂要巾冠主。"
南郡传纱帐，东方让锦袍。旋吟新乐府，便续古离骚。
白头非是翠娥邻。曾携酒伴无端宿，自入朝行便别春。
柘枝声引管弦高。酒钩送醆推莲子，烛泪粘盘垒蒲萄。
云是二月天，春风出携手。同过靖安里，下马寻元九。
行携小榼出，逢花辄独倾。半酣到子舍，下马扣柴荆。
"再拜捧兄赠，拜兄珍重言。我有平生志，临别将具论。
"平生每相梦，不省两相知。况乃幽明隔，梦魂徒尔为。
紫陌传钟鼓，红尘塞路岐。几时曾暂别，何处不相随。
"微之谪去千馀里，太白无来十一年。
kuang wo zao shi fo .wu zhai ci shen xing .she bi fu jiu ci .qu liu he suo ying .
pen feng ji fei lian .gu bo nu yang hou .jing ni de qi bian .zhang kou yu tun zhou .
cang hua he yong zhu .ku ci yi xiu tu .pi ru ti tou seng .qi yao jin guan zhu ..
nan jun chuan sha zhang .dong fang rang jin pao .xuan yin xin le fu .bian xu gu li sao .
bai tou fei shi cui e lin .zeng xie jiu ban wu duan su .zi ru chao xing bian bie chun .
zhe zhi sheng yin guan xian gao .jiu gou song zhan tui lian zi .zhu lei zhan pan lei pu tao .
yun shi er yue tian .chun feng chu xie shou .tong guo jing an li .xia ma xun yuan jiu .
xing xie xiao ke chu .feng hua zhe du qing .ban han dao zi she .xia ma kou chai jing .
.zai bai peng xiong zeng .bai xiong zhen zhong yan .wo you ping sheng zhi .lin bie jiang ju lun .
.ping sheng mei xiang meng .bu sheng liang xiang zhi .kuang nai you ming ge .meng hun tu er wei .
zi mo chuan zhong gu .hong chen sai lu qi .ji shi zeng zan bie .he chu bu xiang sui .
.wei zhi zhe qu qian yu li .tai bai wu lai shi yi nian .
译文
冰雪堆满北极多么荒凉。
酒并非好酒，却为客少发愁，月亮虽明，却总被云遮住。在这中秋之夜，谁能够和我共同欣赏这美妙的(de)月光？我只能拿起酒杯，凄然望着北方。
屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，邪恶的小人妨碍国家，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本源，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可(ke)以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情，但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。就其文字描写来看，不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），举的是近事，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。
谁能如我春来独愁，到此美景只知一味狂饮？
春已归去，谁最忧愁痛苦？那些首航的鸿雁，沉落在荒僻的边土。梁间的栖燕没有故主，杜鹃悲切的蹄声里，荒宫废苑迎来昏暮。那珍贵的玉树长埋泥土，那金铜仙人的承露盘中，盛满如泪的清露。在他被迁走离开咸阳时，不忍远离二频频回顾。那令人哀伤的黄昏时分，怎样才能捱得过去！
屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。
后羿爱好田猎溺于游乐，对射杀大狐狸特别喜欢。
年复一年都在欢笑打闹中度过；秋去春来美好的时光白白消磨。
赵、燕两地多慷慨悲歌的侠士，今天我们相逢于侠士剧孟的故乡洛阳。
经常担心霜雪突降，庄稼凋零如同草莽。
人人都说横江好，但是我觉得横江地势险恶无比。这里能连刮三天大风，风势之猛烈能吹倒山峰。江中翻起的白浪有瓦官阁那么高。 倒灌进长江的海水从横江浦向南流去，途中要经过浔阳。牛渚山北部突入江中，山下有矶，地势本就十分险要，马当山横枕长江，回风撼浪，船行艰阻。横江欲渡风波十分险恶，要跨渡这一水之江会牵动愁肠几万里。 从横江向西望去，视线为横江的如山白浪所阻，望不到长安。汉江东边与扬子津相连。江中的白浪翻滚如山，如此险阻怎么能够渡过呢？狂风愁杀了将要出行的船夫。 横江上常有急风暴雨至，汹涌的浪涛能把天门山劈成两半。钱塘江八月的潮水比起它来怎样呢？横江上的波涛好似连山喷雪而来。 我在横江浦渡口的驿馆前受到了管理渡口的小吏的相迎，他向我指着东边，告诉我海上升起了云雾，大风雨即将来临。你这样急着横渡到底为了什么事情呢？如此大的风波危险，可不能出行啊！ 横江之上经常月晕起风，整日笼罩在风雾中，江里的海鲸东向，百(bai)川倒流。波涛大浪一起，声势浩大，三山都会被之摇动，横江水势湍急，千万不要轻易渡江，如果轻易而渡，将会有去无回。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援(yuan)用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循(xun)苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
看到前庭后院，让人想起很多伤心的事，只有春风秋月知道。
侥幸摆脱出来，四外又是空旷死寂之域。
冉冉升起的云霞荡涤我的心灵，睁大眼睛追踪那暮归的鸟儿隐入山林，眼角好像要裂开一样。
柳荫深处传出乌鸦的啼鸣，我掀起小帘，站在朱门之内，身穿单衫凝神伫立。半亩大的庭院里开满了桐花，静(jing)静地笼罩着庭院，阴雨阵阵更使人愁思万端。雨滴洒落在空落落的台阶上，竟彻夜未停。何时故友相逢与我在西窗下剪烛，谈心。今夜的孤零恰如往昔夜宿楚江之畔，江风吹得灯火昏暗，说不尽少年羁旅的无限凄惨艰难。
秋日青枫江上孤帆远远飘去，白帝城边黄叶飘零古木稀疏。
投去含情的目光，掷去春心，折来鲜花嘲弄行路客。若耶溪中采莲的少女，见到行客，唱着歌儿把船划回。
写信来求诗要我亲自书写，于是我手执狼毫写在了名纸剡藤。
注释
4. 河内：今河南境内黄河以北的地方。古人以中原地区为中心，所以黄河以北称河内，黄河以南称河外。
（16）对：回答
（84）之：代词，代与诸葛亮关系变好这件事。
⑦邻笛：晋向秀《思旧赋·序》:“余与稳康、吕安居止接近。其人并有不羁之才，然嵇志远而疏，吕心旷而放。其后各以事见法。……余适将西迈，经其旧庐。于时日薄虞渊，寒冰凄然。邻人有吹笛者，发声寥亮。追思囊昔游宴之好，感音而叹，故作赋云。”后多以此典表示笛声凄婉，或表示怀旧伤逝、心绪惆怅等。如袁去华《兰陵王次周美成韵》：“正难续幽梦，厌闻邻笛。”这里是说一声声幽怨哀感、回肠荡气的笛声，更使人怅惘难耐。
（11）胡亥：秦二世名，秦始皇次子。纵情声色，不理政事，信任奸臣赵高。赵高诬李斯父子谋反，陷李斯于冤狱，二世不察，腰斩李斯于咸阳市，夷三族。
⑺沱（tuó）：长江的支流名称。或以为与“汜”同。
[16]莫邪[yé]：古代宝剑名。铅刀：软而钝的刀。铦（xiān）：锋利。
这首诗约作于宋宁宗庆元（1195—1200）年间，当时作者年老退休，隐于家乡吉水，某个春日东山有晴后雪景，作者赏而作此组诗。
徐有贞 徐有贞（1407～1472）初名珵（chéng），字元玉，号天全，吴县（今江苏苏州）人，祝允明外祖父。宣德八年进士，授翰林编修。因谋划英宗复位，封武功伯兼华盖殿大学士，掌文渊阁事。后诬告杀害于谦、王文等，独揽大权。因与石亨、曹吉祥相恶，出任广东参政。后为石亨等诬陷，诏徙金齿（今云南保山）为民。亨败，得放归。成化初，复官无望，遂浪迹山水间。书法古雅雄健，山水清劲不凡，撰有《武功集》。
"峡外相逢远，樽前一会难。即须分手别，且强展眉欢。
松际雪相映，鸡群尘不侵。殷勤远来意，一只重千金。"
捕蝗捕蝗竟何利，徒使饥人重劳费。一虫虽死百虫来，
送觥歌宛转，嘲妓笑卢胡。佐饮时炮鳖，蠲酲数鲙鲈。
静弹弦数声，闲饮酒一卮。因指尘土下，蜉蝣良可悲。
"金氏村中一病夫，生涯濩落性灵迂。唯看老子五千字，
胡旋女，胡旋女。心应弦，手应鼓。弦鼓一声双袖举。回雪飘飖转蓬舞。左旋右转不知疲，千匝万周无已时。人间物类无可比，奔车轮缓旋风迟。曲终再拜谢天子，天子为之微启齿。胡旋女，出康居，徒劳东来万里余。中原自有胡旋者，斗妙争能尔不如。天宝季年时欲变，臣妾人人学圜转。中有太真外禄山，二人最道能胡旋。梨花园中册作妃，金鸡障下养为儿。禄山胡旋迷君眼，兵过黄河疑未反。贵妃胡旋惑君心，死弃马嵬念更深。从兹地轴天维转，五十年来制不禁。胡旋女，莫空舞，数唱此歌悟明主。
为君歌往事，岂敢辞劳虑。莫怪言语狂，须知酬答遽。
从史萌逆节，隐心潜负恩。其佐曰孔戡，舍去不为宾。
"拣得琅玕截作筒，缄题章句写心胸。随风每喜飞如鸟，
日出起盥栉，振衣入道场。寂然无他念，但对一炉香。
我是玉皇香案吏，谪居犹得住蓬莱。"
路溢新城市，农开旧废田。春坊幸无事，何惜借三年。"
"草烟低重水花明，从道风光似帝京。
系缆步平岸，回头望江州。城雉映水见，隐隐如蜃楼。
"洛阳昼夜无车马，漫挂红纱满树头。
阴火然兮众族沸渭，飓风作兮昼夜猖狂。顾千珍与万怪兮，
疾平未还假，官闲得分司。幸有俸禄在，而无职役羁。
"落月沉馀影，阴渠流暗光。蚊声霭窗户，萤火绕屋梁。
人生百岁期，七十有几人。浮荣及虚位，皆是身之宾。
"失为庭前雪，飞因海上风。九霄应得侣，三夜不归笼。
尽室杂深洞，轻桡荡小fq.殷勤题白石，怅望出青苹.
谁知太守心相似，抵滞坚顽两有馀。"
乍惊珠缀密，终误绣帏奢。琥珀烘梳碎，燕支懒颊涂。
罨头新令从偷去，刮骨清吟得似无。
"逝者绝影响，空庭朝复昏。家人哀临毕，夜锁寿堂门。
官优有禄料，职散无羁縻。懒与道相近，钝将闲自随。
"面瘦头斑四十四，远谪江州为郡吏。逢时弃置从不才，
倍忆京华伴，偏忘我尔躯。谪居今共远，荣路昔同趋。
冉冉一趋府，未为劳我躬。因兹得晨起，但觉情兴隆。
"浩浩姑苏民，郁郁长洲城。来惭荷宠命，去愧无能名。
子孙虽无闻，族氏犹未迁。每逢姓陶人，使我心依然。"
交游一半在僧中。臭帑世界终须出，香火因缘久愿同。
"满帙填箱唱和诗，少年为戏老成悲。声声丽曲敲寒玉，
荒邮屋舍坏，新雨田地泥。我病百日馀，肌体顾若刲.
常嗟薄命形憔悴，若比弘贞是幸人。"
马蹄蹋沙虽净洁，牛领牵车欲流血。右丞相，
料君即却归朝去，不见银泥衫故时。"
二十方长成，三十向衰老。镜中桃李色，不得十年好。
明年未死还相见。"
熏若春日气，皎如秋水光。可洗机巧心，可荡尘垢肠。
哀吼一声观者悲。贞元边将爱此曲，醉坐笑看看不足。
十五嫁邑人，十六夫征行。夫行二十载，妇独守孤茕。
春寻仙游洞，秋上云居阁。楼观水潺潺，龙潭花漠漠。
逸礼多心匠，焚书旧口传。陈遵修尺牍，阮瑀让飞笺。
"平生早游宦，不道无亲故。如我与君心，相知应有数。
心期自乖旷，时景还如故。今日郡斋中，秋光谁共度。"
"年来私自问，何故不归京。佩玉腰无力，看花眼不明。
舍利开层塔，香炉占小峰。道场居士置，经藏大师封。
剑学将何用，丹烧竟不成。孤舟萍一叶，双鬓雪千茎。
"今旦一尊酒，欢畅何怡怡。此乐从中来，他人安得知。
"不厌西丘寺，闲来即一过。舟船转云岛，楼阁出烟萝。
岂独贤者嗤，仍传后代疑。古石苍苔字，安知是愧词。
何言一时事，可戒千年后。特报后来姝，不须倚眉首。
青衫不改去年身。百川未有回流水，一老终无却少人。
好相收拾为闲伴，年齿官班约略同。"
受君封植力，不独吐芬馨。助君行春令，开花应晴明。
"诗篇调态人皆有，细腻风光我独知。月夜咏花怜暗澹，
顾我愚且昧，劳生殊未休。一入金门直，星霜三四周。
尊前愁至有消时。茶能散闷为功浅，萱纵忘忧得力迟。
骤弹曲破音繁并。百万金铃旋玉盘，醉客满船皆暂醒。
封疆与我且为邻。郡楼对玩千峰月，江界平分两岸春。
伤心自比笼中鹤，翦尽翅翎愁到身。"
笼鸟无常主，风花不恋枝。今宵在何处，唯有月明知。"
"赵卒四十万，尽为坑中鬼。赵王未信赵母言，
鹊飞螺髻见罗睺.还来旧日经过处，似隔前身梦寐游。
蹇驴避路立，肥马当风嘶。回头忘相识，占道上沙堤。
余方炉峰下，结室为居士。山北与山东，往来从此始。"
浃洽濡晨露，玲珑漏夕阳。合罗排勘缬，醉晕浅深妆。
"正与刘梦得，醉笑大开口。适值此诗来，欢喜君知否。
及到山前已消歇。左降通州十日迟，又与幽花一年别。
鞭扑校多怜校少，又缘遗恨哭三声。
常忧吾不见成人。悲肠自断非因剑，啼眼加昏不是尘。
野人爱静仍耽寝，自问黄昏肯去无。"
况我今四十，本来形貌羸。书魔昏两眼，酒病沉四肢。
十载歌钟地，三朝节钺臣。爱才心倜傥，敦旧礼殷勤。
一落蕃中四十载，遣着皮裘系毛带。唯许正朝服汉仪，
倘得及此限，何羡荣启期。当喜不当叹，更倾酒一卮。"
一咏清两耳，一酣畅四肢。主客忘贵贱，不知俱是谁。
安用高墙围大屋。"