"晋祚安危只此行，坦之何必苦忧惊。
日夕望美人，佩花正煌煌。美人久不来，佩花徒生光。
金马门前君识否，东方曼倩是前身。"
"出谷未停午，到家日已曛。回瞻下山路，但见牛羊群。
"便返城闉尚未甘，更从山北到山南。花枝似雪春虽半，
斯言倘不合，归老汉江滨。
樯出江中树，波连海上山。风帆明日远，何处更追攀。"
谢女诗成处，袁安睡起初。深迷樵子径，冷逼旅人居。
博望苑中残酒醒，香风佳气独迟留。"
千珠贯断落寒玉。中曲又不喧，徘徊夜长月当轩。
"金陵已去国，铜梁忽背飞。失路远相送，他乡何日归。
明湖思晓月，叠嶂忆清猿。何由返初服，田野醉芳樽。"
访泊随烟火，迷途视斗牛。今宵越乡意，还取醉忘忧。"
"今朝把酒复惆怅，忆在杜陵田舍时。
"请告严程尽，西归道路寒。欲陪鹰隼集，犹恋鹡鸰单。
"星河耿耿正新秋，丝竹千家列彩楼。
莫向秋池照绿水，参差羞杀白芙蓉。"
.jin zuo an wei zhi ci xing .tan zhi he bi ku you jing .
ri xi wang mei ren .pei hua zheng huang huang .mei ren jiu bu lai .pei hua tu sheng guang .
jin ma men qian jun shi fou .dong fang man qian shi qian shen ..
.chu gu wei ting wu .dao jia ri yi xun .hui zhan xia shan lu .dan jian niu yang qun .
.bian fan cheng yin shang wei gan .geng cong shan bei dao shan nan .hua zhi si xue chun sui ban .
si yan tang bu he .gui lao han jiang bin .
qiang chu jiang zhong shu .bo lian hai shang shan .feng fan ming ri yuan .he chu geng zhui pan ..
xie nv shi cheng chu .yuan an shui qi chu .shen mi qiao zi jing .leng bi lv ren ju .
bo wang yuan zhong can jiu xing .xiang feng jia qi du chi liu ..
qian zhu guan duan luo han yu .zhong qu you bu xuan .pai huai ye chang yue dang xuan .
.jin ling yi qu guo .tong liang hu bei fei .shi lu yuan xiang song .ta xiang he ri gui .
ming hu si xiao yue .die zhang yi qing yuan .he you fan chu fu .tian ye zui fang zun ..
fang bo sui yan huo .mi tu shi dou niu .jin xiao yue xiang yi .huan qu zui wang you ..
.jin chao ba jiu fu chou chang .yi zai du ling tian she shi .
.qing gao yan cheng jin .xi gui dao lu han .yu pei ying sun ji .you lian ji ling dan .
.xing he geng geng zheng xin qiu .si zhu qian jia lie cai lou .
mo xiang qiu chi zhao lv shui .can cha xiu sha bai fu rong ..
译文
送行时亲戚眼里噙着泪水，朋友们依依不舍攀着车辕。
下了一夜的雨，东方刚破晓，诗人出门，影影绰绰地看到天边有连绵不断的山峦。
荷已残，香已消，冷滑如(ru)玉的竹席，透出深深的凉秋。轻轻的脱下罗绸外裳，一个人独自躺上眠床。仰头凝望远天，那白云舒卷处，谁会将锦书寄来？正是雁群排成“人”字，一行行南归时候。月光皎洁浸人，洒满这西边独倚的亭楼。
人间的事情都有更替变化，来来往往的时日形成古今。
像她那样有才华的女子，在今天已经很少了，即使那些能完全领略文学高妙意境的人，总也有点不如她。
钱塘江边，吴山脚下，正值清秋之夜。离愁随江奔涌去(qu)，别恨似吴山重重叠叠。北雁南来，荷花凋谢。清冷的秋雨，灯盏的青光，更增添了书斋的凄凉、寂寞，怕离别却又这么早就离别。今晚且图一醉，既然明朝终将离去，还是忍耐一些。
前辈的高见超迈，我辈何处寻真知？
远处郁郁葱葱的树林尽头，有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边，有长满衰草的小池塘，蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过，塘中红色的荷花散发幽香。
楚成王派使节到诸侯之师对齐桓公说：“您住在北方，我住在南方，双方相距遥远，即使是马牛牝牡相诱也不相及。没想到您进入了我们的国土这是什么缘故？”管仲回答说：“从前召康公命令我们先君姜太公说：‘五等诸侯和九州长官(guan)，你都有权征讨他们，从而共同辅佐周王室。’召康公还给了我们先君征讨的范围：东到海边，西到黄河，南到穆陵，北到无隶。你们应当进贡的包茅没有交纳，周王室的祭祀供不上，没有用来渗滤酒渣的东西，我特来征收贡物(wu)； 周昭王南巡没有返回，我特来查问这件事。”楚国使臣回答说： “贡品没有交纳，是我们国君的过错，我们怎么敢不供给呢？周昭王南巡没有返回，还是请您到水边去问一问吧！”于是齐军继续前进，临时驻扎在陉。
豫让曾经侍奉中行君，智伯讨伐并且灭掉了中行，豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯，豫让用漆把脸涂黑，口吞木炭来改变自己说话的声音，一定要报复赵襄子，试了五次都没有成功。有人问豫让，豫让回答说：“中行把我当普通人对待，我便以普通人的身份侍奉他；智伯把我当国士对待，我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让，背叛君主而侍奉仇敌，行为像猪狗一样，后来忠君守节，作出烈士的行为，这是人主使他变成这样的。所以，如果君主像对待犬马一样对待大臣，大臣便会自比犬马，如果君主像对待官员一样对待大臣，大臣也就会把自己当作官员，如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心，没有志气，丧失节操，缺乏廉(lian)耻观念又不注意加以修养，苟且愉生，则会见到利益便去抢占，见到好处便去夺取。当主上衰败的时候，便乘机袭取主上的财产、地位；当主上有忧患的时候，却漠不关心，袖手旁观；当有对自己有利的地方，便欺骗主人，以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主？群臣人数众多，而主上人数最少，钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心，都苟且而安，那么，主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓，刑不施加于大夫，目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的，不说他不廉洁，而是说“簠簋不饰”；有犯了污秽淫乱，男女杂居罪行的，不说他淫秽，而是说他“帷薄不修”；有因为软弱无能，不能胜任职责而被免职的，不说他软弱无能，而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪，也还不直接点破他所犯的罪过，而是换一种委婉的用辞，为他避讳。所以那些受到了君主严(yan)厉谴责、呵斥的大臣，就身穿丧服，带着盛水的盘和佩剑，自己来到清室接受处置，君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的，得到了判决罪名就自杀，君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的，听到判决旨意之后，就面向北方叩拜两次，跪着自杀，君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级，君主还对他说：“你自己犯有过失，我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待，群臣就会自我激动，君主以廉耻约束臣子，人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子，而臣子却不用气节品行报答君主，那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气，那么做臣子的就会只为君主而不顾自己，只为国家而不顾家庭，只考虑大家的利益而不顾个人私利，见到有利益而不轻易沾取，见到危险也不轻易回避，全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神，所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死，司法的臣子就会真心地为国家而死，辅佐的臣子就会真心地为君主而死，看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城，就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死，所以我应该与他同生；人家尚且愿意为我而不顾安危，所以我应当与他共存；人家尚且愿意为我冒着危险，所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义，而不去考虑能不能获得利益，坚守气节而尊重大义，所以君主可以委托臣子掌管治国大权，可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐，这就是推行廉耻，提倡礼义带来的结果，这样做君主并没有丧失什么啊！放着这样的事情不做，却长期实行戮辱大臣的错误办法，所以说，这是值得深深叹息的。
一曲终了，我的情绪沉醉曲种久久不能自拔，让我理解了白居易当年浔阳江上那份自伤沦落，却逢知己的激动心情
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
纵有六翮，利如刀芒。
自惭这样长久地孤独沉沦，辜负你频繁地来把我慰问。
听，细南又在散打西厅的窗棂，
注释
（39）遒（qiú）：刚劲有力。
13、黄鹂：黄莺。
(5)栾武子：晋国的卿。
12.籍：登记，抄查没收。
绮罗香：史达祖创调。
道光三年（1823）六月，龚自珍刊定《无著词》（初名《红禅词》）、《怀人馆词》、《影事词》、《小奢摩词》四种，都103首。十数年心血付梓，捧读之际，感慨无端，因有此作。
王伟 （?—552）南朝梁陈留人。少有才学，通《周易》。初仕魏为行台郎，及侯景叛梁，依附景。凡表、启、书、檄，皆其所制。梁简文帝大宝二年，与彭㑺等害死简文帝。景既得志，规摹篡夺，皆伟创谋。景败伏诛。
落日西山近一竿，世间恩爱极难yR.近来不作颠狂事，免被冤家恶眼看。
未知今夜依何处，一点渔灯出苇丛。"
"君昔掌文翰，西垣复石渠。朱衣乘白马，辉光照里闾。
"子夜雪华馀，卿家月影初。酒香薰枕席，炉气暖轩除。
始看菊蕊开篱下，又见梅花寄岭头。
秦开蜀道置金牛，汉水元通星汉流。
山涛谑细君，吾岂厌蓬莱。明发又驱马，客思一裴回。"
愧无鸳鹭姿，短翮空飞还。谁当假毛羽，云路相追攀。"
左顾右盼生光辉。是时仆在金门里，待诏公车谒天子。
"秦帝南巡厌火精，苍黄埋剑故丰城。霸图缭戾金龙蛰，
曲终暂起更衣过，还向南行座头坐。低眉欲语谢贵侯，
"清露夏天晓，荒园野气通。水禽遥泛雪，池莲迥披红。
麻尾尚犹龙字湿，便从天上凤衔来。
"川上风雨来，须臾满城阙。岧峣青莲界，萧条孤兴发。
"南谯古山郡，信是高人居。自叹乏弘量，终朝亲簿书。
失侣度山觅，投林舍北啼。今将独夜意，偏知对影栖。
潇湘在帘间，庐壑横座中。忽疑凤凰池，暗与江海通。
惟有水田衣下客，大家忙处作闲人。"
"千峰雪尽鸟声春，日永孤吟野水滨。
"吾家白额驹，远别临东道。他日相思一梦君，
"淙流绝壁散，虚烟翠涧深。丛际松风起，飘来洒尘襟。
漾漾动行舫，亭亭远相望。离晨苦须臾，独往道路长。
赵璧为谁点，隋珠枉被弹。圣朝多雨露，莫厌此行难。"
广川含澄澜，茂树擢华滋。短才何足数，枉赠愧妍词。
小叶风吹长，繁花露濯鲜。遂令秾李儿，折取簪花钿。"
岩泉嗟到晚，州县欲归慵。草色带朝雨，滩声兼夜钟。
建都用鹑宿，设险因金城。舜曲烟火起，汾河珠翠明。
月中独坐不成寐，旧业经年未得归。"
予复何为者，栖栖徒问津。中年废丘壑，上国旅风尘。
行将亲爱别，恋此西涧曲。远峰明夕川，夏雨生众绿。
时与文字古，迹将山水幽。已孤苍生望，空见黄河流。
"时事方扰扰，幽赏独悠悠。弄泉朝涉涧，采石夜归州。
饪餗调元气，歌钟溢雅声。空惭尧舜日，至德杳难名。"
"竹翠苔花绕槛浓，此亭幽致讵曾逢。水分林下清泠派，
"明光殿里夜迢迢，多病逢秋自寂寥。蜡炬乍传丹凤诏，
知道故人相忆否，嵇康不得懒修书。"
番禺筐篚旅虚空。江城雪落千家梦，汀渚冰生一夕风。
奈何偶昌运，独见遗草泽。既笑接舆狂，仍怜孔丘厄。
欲去返郊扉，端为一欢滞。"
君不见蔡泽嵌枯诡怪之形状，大言直取秦丞相。
曾梦诸侯笑，康囚议脱枷。千根池底藕，一朵火中花。"
不知何日见，衣上泪空存。"
褊量多言仍薄命。吞舟可漏岂无恩，负乘自贻非不幸。
恋恩心切更干干。袁安辞气忠仍恳，吴汉精诚直且专。
再取素琴聊假寐，南柯灵梦莫相通。"
陆贾真迂阔，终童久寂寥。送君何限意，把酒一长谣。"
漉酒迎山客，穿池集水禽。白云常在眼，聊足慰人心。"
"欲向幽偏适，还从绝地移。秦官鼎食贵，尧世土阶卑。
漏流昔吞翕，沓浪竞奔注。潭落天上星，龙开水中雾。
可怜无限如花貌，重见世间桃李春。"
"机关才运动，胜败便相随。（以下并见《吟窗杂录》）
大贤达机兆，岂独虑安危。小子谢麟阁，雁行忝肩随。
"仙闱井初凿，灵液沁成泉。色湛青苔里，寒凝紫绠边。
"回车院子未回车，三载疲民咏袴襦。借寇已承英主诏，
"故人汉阳使，走马向南荆。不厌楚山路，只怜襄水清。
欲求玉女长生法，日夜烧香应自还。"
仍闻万乘尊犹屈，装束千娇嫁郅支。
"轮台客舍春草满，颍阳归客肠堪断。穷荒绝漠鸟不飞，
把酒顾美人，请歌邯郸词。清筝何缭绕，度曲绿云垂。
秋风吹寝门，长恸涕涟如。覆视缄中字，奄为昔人书。
藏用清其心，此外慎勿为。县郭有佳境，千峰溪水西。
战士常苦饥，糗粮不相继。胡兵犹不归，空山积年岁。
临流意已凄，采菊露未稀。举头见秋山，万事都若遗。
伏枕嗟公干，归山羡子平。年年白社客，空滞洛阳城。"
铅刀何事却屠龙。九夷欲适嗟吾道，五柳终归效古风。
更欲携君虎丘寺，不知方伯望征帆。"
"耿耿银河雁半横，梦欹金碧辘轳轻。满窗谢练江风白，
"拂衣何处去，高枕南山南。欲徇五斗禄，其如七不堪。
更残月落知孤坐，遥望船窗一点星。"
谁见长门深锁，黄昏细雨相和。"
未成霖雨用，先失济川材。一罢广陵散，鸣琴更不开。"
肠断枝上猿，泪添山下樽。白云见我去，亦为我飞翻。
既击既扫白黑分。忽开满卷不可识，惊潜动蛰走云云。
"停车欲去绕丛竹，偏爱新筠十数竿。
唿吸缺吾防，咀嚼欠吾助。年龠惜不返，日驭走为蠹。
还似金堤溢，翻如碧海流。惊涛遥起鹭，回岸不分牛。
端服光朝次，群烈慕英声。归来坐粉闱，挥笔乃纵横。
别后新诗满人口。自怜弃置天西头，因君为问相思否。"
"自为专房甚，匆匆有所伤。当时心已悔，彻夜手犹香。
人生难称意，岂得长为群。越燕喜海日，燕鸿思朔云。