昭君怨·牡丹
出笼鹤翩翩，归林凤雍雍。在火辨良玉，经霜识贞松。
咏碎龙山归去号，马奔流电妓奔车。"
酬答朝妨食，披寻夜废眠。老偿文债负，宿结字因缘。
"南宫鸳鸯地，何忽乌来止。故人锦帐郎，闻乌笑相视。
车来嫁作尚书妇。卢戡及第严涧在，其馀死者十八九。
净名事理人难解，身不出家心出家。"
暗思幸有残筋力，更恐年衰归不得。蕃候严兵鸟不飞，
花未开时枝已稠。闇助醉欢寻绿酒，潜添睡兴着红楼。
携将贮作丘中费，犹免饥寒得数年。"
龙腾鱼鳖啅然惊，骥肦驴骡少颜色。七圣心迷运方厄，
昭君怨·牡丹拼音解释:
chu long he pian pian .gui lin feng yong yong .zai huo bian liang yu .jing shuang shi zhen song .
yong sui long shan gui qu hao .ma ben liu dian ji ben che ..
chou da chao fang shi .pi xun ye fei mian .lao chang wen zhai fu .su jie zi yin yuan .
.nan gong yuan yang di .he hu wu lai zhi .gu ren jin zhang lang .wen wu xiao xiang shi .
che lai jia zuo shang shu fu .lu kan ji di yan jian zai .qi yu si zhe shi ba jiu .
jing ming shi li ren nan jie .shen bu chu jia xin chu jia ..
an si xing you can jin li .geng kong nian shuai gui bu de .fan hou yan bing niao bu fei .
hua wei kai shi zhi yi chou .an zhu zui huan xun lv jiu .qian tian shui xing zhuo hong lou .
xie jiang zhu zuo qiu zhong fei .you mian ji han de shu nian ..
long teng yu bie zhuo ran jing .ji fen lv luo shao yan se .qi sheng xin mi yun fang e .
译文及注释
译文
大丈夫一辈子能有多长时间，怎么能小步走路的失意丧气？
和你结发成为(wei)夫妻，就从没怀疑与你恩爱到老。
胡人的命运岂能长久，皇朝的纲纪本不该断绝。
二月已经过去三月来(lai)到，渐渐老去的人遇到春天还能有几次？
我在少年时候，早就充当参观王都的来宾。
本朝皇帝生日、元旦、冬至的大朝会，在奉天殿，便是古代的正朝呢；平日就在奉天门，便是古代的外朝呢；可是单缺内朝。然而并不是缺少，华盖、谨身、武英等殿，难道不是遗(yi)留下来的内朝制度么？洪武年间，象宋濂、刘(liu)基，永乐以来，象杨士奇、杨荣等，每天侍奉在皇帝身旁；大臣蹇义、夏元吉等，经常在便殿奏对。在这个时候，哪里有阻隔的忧患呢？现在内朝制度没有恢复，皇上临驾常朝以后，臣子不能再进来朝见；三殿的门高高地关闭着，很少有人能够看见。所以上下的意见阻塞不通；天下的弊病，因此积累起来。孝宗晚年，在之方面深有感慨。他屡次在便殿召见大臣，谈论天下的事情。正要有所作为他便去世了，百姓没有福气，不能看到太平盛世的美事。直到现在，天下的人都认为是一件恨事。
远处舒展的树林烟雾漾潆，好像纺织物一般，秋寒的山色宛如衣带，触目伤心的碧绿。暮色进了高高的闺楼，有人正在楼上独自忧愁。
一个普通人却成为千百代的榜样，一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论，也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的，他们的逝世也是有所作为的。所以，申伯、吕侯由高山之神降生，傅说死后成为天上的列星，从古到今的传说，是不可否认的。孟子说：“我善于修养我盛大正直的气。”这种气，寄托在平常事物中，又充满于天地之间。突然遇上它，那么，王公贵族就会失去他们的尊贵，晋国、楚国就会失去它们的富有，张良、陈平就会失去他们的智慧，孟贲、夏育就会失去他们的勇力，张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西(xi)使它这样的呢？那一定有一种不依附形体而成立，不依靠外力而行动，不等待出生就存在，不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿，在地下就化为河(he)川山岳；在阴间就成为鬼神，在阳世便又成为人。这个道理十分平常，不值得奇怪的。
何不早些涤除烦忧，放开情怀，去寻求生活的乐趣呢!
锦官城里的音乐声轻柔悠扬，一半随着江风飘去，一半飘入了云端。
浏览你在荆山的大作，堪与江淹鲍照的文笔媲美。
吟到这里，我不由得泪洒衣襟，未能归得长安，只好以黄金买醉。
注释
108.交：合力。吞：消灭。揆：计谋。后两句的意思是说，像羿那样能射穿七层革的人，怎么会被寒浞一伙人合力算计吞灭呢？
42.哥舒：指哥舒翰。《旧唐书·哥舒翰传》：“及安禄山反，上以封常清、高仙芝丧败，召翰入，拜为皇太子先锋兵马元帅。……据贼于潼关。”
380、赫戏：形容光明。
巃嵸：高耸的样子。
荆溪：即长水，又称荆谷水，源出陕西蓝田县西北，西北流，经长安县东南入灞水。参见《水经注·渭水》《长安志》卷一六。
砰湃：同“澎湃”，波涛汹涌的声音。
赏析
随着时间的推进，下半篇又换了另一幅江村送别图。“白沙”、“翠竹”，明净无尘，在新月掩映下，意境显得特别清幽。这就是这家人家的外景。由于是“江村”，所以河港纵横，“柴门”外便是一条小河。王嗣奭《杜臆》曰：“‘野航’乃乡村过渡小船，所谓‘一苇杭之’者，故‘恰受两三人’”。杜甫在主人的“相送”下登上了这“野航”；来时，他也是从这儿摆渡的。
《《陈涉世家》司马迁 古诗》是秦末农民起义领袖陈胜、吴广的传记。文中真实、完整地记述了爆发这次农民大起义的原因、经过和结局，表现了陈涉在反对秦王朝暴政斗争的关键时刻所发挥的重要作用，以显示他洞察时局的能(de neng)力和卓越的组织领导才干，从中反映了农民阶级的智慧、勇敢和大无畏的斗争精神。文章也比较生动地描写了陈涉和吴广的形象。陈涉出身雇农，胸怀大志，有政治远见，他要求人民从“苦秦”中解放出来；他聪明果断，具有组织群众、制定策略、指挥战争的卓越才干，是农民阶级的杰出领袖。吴广虽然刻画简略，但从他与谋起义、诱杀将尉等事迹中，也表现了非凡的机智勇敢和反抗精神。在他们身上，都充分地表现了中国古代劳动人民以不甘忍受黑暗统治而敢于斗争的英雄气概。文章也写到了起义军内部的不和及自相残杀，陈涉称王之后的贪图享受、信用奸邪、脱离群众，表明了农民阶级的局限性。作者善于把握历史事件的发展进程，又善于运用语言、动作、神态描写等多种技巧来塑造人物形象，从而生动真实地再现了这一场伟大斗争的图景。
这是一首“言怀”之作，像是在同“诸学士”们娓娓而谈。它一反李白所常用的那(de na)种奔放的激情与奇特的夸张，而是将眼前之事及心中之想如实地一一道来，在婉转清爽的背后，蕴籍着十分深刻而又复杂的情感。这一特点的形成，与诗人当时所处的地位及其所特有的心理状态是密不可分的。
王维这首诗并无华辞丽藻，其动人心魄处全在于情深。诚如明末清初黄宗羲所言：“情者，可以贯金石，动鬼神。”
此诗融会汉魏歌行、南朝近体及梁、陈宫体的艺术经验，而自成一种清丽婉转的风格。它还汲取乐府诗的叙事间发议论、古诗的以叙事方式抒情的手法，又能巧妙交织运用各种对比，发挥对偶、用典的长处，是这诗艺术上的突出成就。刘希夷生前似未成名，而在死后，孙季良编选《正声集》，“以刘希夷诗为集中之最，由是大为时人所称”（《大唐新语》）。可见他一生遭遇压抑，是他产生消极感伤情绪的思想根源。这诗浓厚的感伤情绪，反映了封建制度束缚戕害人才的事实。
《《谢张仲谋端午送巧作》黄庭(huang ting)坚 古诗》这首诗是(shi shi)北宋诗人黄庭坚的一首诗，在端午节这个特别的日子，送别友人，或是还乡，或是感慨于时光的流逝，总是别样的日子别样的情啊。
“楼船”二句，写宋兵在东南和西北抗击金兵进犯事，也概括诗人过去游踪所至——作者三十七岁在镇江府任通判和乾道八年他四十八岁在南郑任王炎幕僚。陆游在军中时，曾有一次在夜间骑马过渭水，后来追忆此事，写下了“念昔少年时，从戎何壮哉！独骑洮河马，涉渭夜衔枚”（《岁暮风雨》）的诗句。他曾几次亲临大散关前线，后来也有“我曾从戎清渭侧，散关嵯峨下临贼。铁衣上马蹴坚冰，有时三日不火食”（《江北庄取米到作饭香甚有感》）的诗句，追写这段战斗生活。当时北望中原，也是浩气如山的。但是这年(zhe nian)九月，王炎被调回临安，他的宣抚使府中幕僚也随之星散，北征又一次成了泡影。这两句概括的辉煌的过去恰与“有心杀贼，无力回天”的眼前形成鲜明对比。“良时恐作他年恨，大散关头又一秋。”想今日恢复中原之机不再，诗人之心如泣血。从诗艺角度看，这两句诗也足见陆游浩荡诗才。“楼船”与“夜雪”，“铁马”与“秋风”，意象两两相合，便有两幅开阔、壮盛的战场画卷。意象选取甚为干净、典型。
《三垂冈》严遂成 古诗之战，使李存勖最终占有上党，把三晋大地作为稳固后方，进而兵下太行，逐鹿中原。此役是长途奔袭，以隐蔽奇袭取胜。毛泽东一生用兵如神，奇谋妙算，远逾古人。他饱览古代典籍，对《三垂冈》严遂成 古诗之战的史事烂熟于心。挥笔书写《《三垂冈》严遂成 古诗》诗，也说明了他对这次奇战颇为欣赏。
对于这个道理，生活在一千多年前的白居易自然是无法理解的。这从他在《游大林寺序》中所写的一段话“大林穷远，山高地深，时节绝晚，于时孟夏(四月)，正如正、二月天，梨桃始花，人物风候，与平地聚落不同，初到恍然若别一世界者”，可以证明。 其实，气温垂直变化对植物的影响，不仅在庐山是这样，就是在别处也不例 外。试以喜马拉雅山在我国境内一段山地为例，位于山地东南谷地的察隅、墨脱一带，由于海拔较低，日照充足，气温较高，可以种植水稻、玉米、柑桔等喜高温作物；由此往上，到海拔3 000米处，气温下降、雨水减少，只能种青裸、小麦一类作物；再往上，则是草木稀疏的高山牧场；雪线以上则因终年积雪、气候恶劣，除了偶尔长着几棵雪莲以外，啥植物也长不了。可见，在山地地区，植物在垂直分布上的差异性是与山地气候要素一一气温和降水的垂直变异分不开的。所以山地地区的气候就表现出了“一山有四季，十里不同天”的特色了(se liao)。
这里作者从楼堂宫馆，声色歌舞，妙姬佳人的烟消云散。说明毁灭是美的必然归宿，不管是美物还是佳人，不管是权力还是财富，人世界一切的一切，都逃不出死亡和消逝的结局。往事悠悠如朝露，盛衰(sheng shuai)只有一理，盛极必衰不会永存。“天道如何？吞恨者多。”这就是天的规律，太多的遗憾就是世界与个人不可逆转的命运。抽琴命操，为芜城之歌。歌曰：
《《陈涉世家》司马迁 古诗》是秦末农民起义领袖陈胜、吴广的传记。文中真实、完整地记述了爆发这次农民大起义的原因、经过和结局，表现了陈涉在反对秦王朝暴政斗争的关键时刻所发挥的重要作用，以显示他洞察时局的能(de neng)力和卓越的组织领导才干，从中反映了农民阶级的智慧、勇敢和大无畏的斗争精神。文章也比较生动地描写了陈涉和吴广的形象。陈涉出身雇农，胸怀大志，有政治远见，他要求人民从“苦秦”中解放出来；他聪明果断，具有组织群众、制定策略、指挥战争的卓越才干，是农民阶级的杰出领袖。吴广虽然刻画简略，但从他与谋起义、诱杀将尉等事迹中，也表现了非凡的机智勇敢和反抗精神。在他们身上，都充分地表现了中国古代劳动人民以不甘忍受黑暗统治而敢于斗争的英雄气概。文章也写到了起义军内部的不和及自相残杀，陈涉称王之后的贪图享受、信用奸邪、脱离群众，表明了农民阶级的局限性。作者善于把握历史事件的发展进程，又善于运用语言、动作、神态描写等多种技巧来塑造人物形象，从而生动真实地再现了这一场伟大斗争的图景。
这是一首“言怀”之作，像是在同“诸学士”们娓娓而谈。它一反李白所常用的那(de na)种奔放的激情与奇特的夸张，而是将眼前之事及心中之想如实地一一道来，在婉转清爽的背后，蕴籍着十分深刻而又复杂的情感。这一特点的形成，与诗人当时所处的地位及其所特有的心理状态是密不可分的。
王维这首诗并无华辞丽藻，其动人心魄处全在于情深。诚如明末清初黄宗羲所言：“情者，可以贯金石，动鬼神。”
此诗融会汉魏歌行、南朝近体及梁、陈宫体的艺术经验，而自成一种清丽婉转的风格。它还汲取乐府诗的叙事间发议论、古诗的以叙事方式抒情的手法，又能巧妙交织运用各种对比，发挥对偶、用典的长处，是这诗艺术上的突出成就。刘希夷生前似未成名，而在死后，孙季良编选《正声集》，“以刘希夷诗为集中之最，由是大为时人所称”（《大唐新语》）。可见他一生遭遇压抑，是他产生消极感伤情绪的思想根源。这诗浓厚的感伤情绪，反映了封建制度束缚戕害人才的事实。
《《谢张仲谋端午送巧作》黄庭(huang ting)坚 古诗》这首诗是(shi shi)北宋诗人黄庭坚的一首诗，在端午节这个特别的日子，送别友人，或是还乡，或是感慨于时光的流逝，总是别样的日子别样的情啊。
“楼船”二句，写宋兵在东南和西北抗击金兵进犯事，也概括诗人过去游踪所至——作者三十七岁在镇江府任通判和乾道八年他四十八岁在南郑任王炎幕僚。陆游在军中时，曾有一次在夜间骑马过渭水，后来追忆此事，写下了“念昔少年时，从戎何壮哉！独骑洮河马，涉渭夜衔枚”（《岁暮风雨》）的诗句。他曾几次亲临大散关前线，后来也有“我曾从戎清渭侧，散关嵯峨下临贼。铁衣上马蹴坚冰，有时三日不火食”（《江北庄取米到作饭香甚有感》）的诗句，追写这段战斗生活。当时北望中原，也是浩气如山的。但是这年(zhe nian)九月，王炎被调回临安，他的宣抚使府中幕僚也随之星散，北征又一次成了泡影。这两句概括的辉煌的过去恰与“有心杀贼，无力回天”的眼前形成鲜明对比。“良时恐作他年恨，大散关头又一秋。”想今日恢复中原之机不再，诗人之心如泣血。从诗艺角度看，这两句诗也足见陆游浩荡诗才。“楼船”与“夜雪”，“铁马”与“秋风”，意象两两相合，便有两幅开阔、壮盛的战场画卷。意象选取甚为干净、典型。
《三垂冈》严遂成 古诗之战，使李存勖最终占有上党，把三晋大地作为稳固后方，进而兵下太行，逐鹿中原。此役是长途奔袭，以隐蔽奇袭取胜。毛泽东一生用兵如神，奇谋妙算，远逾古人。他饱览古代典籍，对《三垂冈》严遂成 古诗之战的史事烂熟于心。挥笔书写《《三垂冈》严遂成 古诗》诗，也说明了他对这次奇战颇为欣赏。
对于这个道理，生活在一千多年前的白居易自然是无法理解的。这从他在《游大林寺序》中所写的一段话“大林穷远，山高地深，时节绝晚，于时孟夏(四月)，正如正、二月天，梨桃始花，人物风候，与平地聚落不同，初到恍然若别一世界者”，可以证明。 其实，气温垂直变化对植物的影响，不仅在庐山是这样，就是在别处也不例 外。试以喜马拉雅山在我国境内一段山地为例，位于山地东南谷地的察隅、墨脱一带，由于海拔较低，日照充足，气温较高，可以种植水稻、玉米、柑桔等喜高温作物；由此往上，到海拔3 000米处，气温下降、雨水减少，只能种青裸、小麦一类作物；再往上，则是草木稀疏的高山牧场；雪线以上则因终年积雪、气候恶劣，除了偶尔长着几棵雪莲以外，啥植物也长不了。可见，在山地地区，植物在垂直分布上的差异性是与山地气候要素一一气温和降水的垂直变异分不开的。所以山地地区的气候就表现出了“一山有四季，十里不同天”的特色了(se liao)。
这里作者从楼堂宫馆，声色歌舞，妙姬佳人的烟消云散。说明毁灭是美的必然归宿，不管是美物还是佳人，不管是权力还是财富，人世界一切的一切，都逃不出死亡和消逝的结局。往事悠悠如朝露，盛衰(sheng shuai)只有一理，盛极必衰不会永存。“天道如何？吞恨者多。”这就是天的规律，太多的遗憾就是世界与个人不可逆转的命运。抽琴命操，为芜城之歌。歌曰：
创作背景
历来对此诗的解释不一。或以为是媵妾因受正妻排斥、不能陪嫁而作，“之子”指正妻（见《毛诗》小序）；或虽认为这是一首弃妇诗，“之子”指薄情的丈夫，但认为“啸歌”者是弃妇，所谓“啸歌”是弃妇自我排遣的一种表现（方玉润《诗经原始》）。这些解释都与原诗的实际不合。
王绍( 清代 )
收录诗词 (4573) 首
简 介
王绍 （743—814）唐京兆万年人。本名纯，避宪宗讳改。王端子。少为颜真卿器重，字之曰德素，奏为武康尉。累迁仓部员外郎、户部侍郎、尚书，判度支。德宗以其谨密，恩遇特异。宪宗元和初为武宁军节度使，搜集军政，推诚示人，出家资赏士，举军安赖。拜兵部尚书。卒谥敬。
秦西巴纵麑
"年年买马阴山道，马死阴山帛空耗。元和天子念女工，
日高始就食，食亦非膏粱。精粗随所有，亦足饱充肠。
浮尘向日似波流。沙含水弩多伤骨，田仰畬刀少用牛。
禅功自见无人觉，合是愁时亦不愁。"
万一差池似前事，又应追悔不抽簪。"
向阙再拜颜色低。奏乞生归本国去，恐身冻死似驯犀。
虚薄至今惭旧职，院名抬举号为贤。"
睡足摩挲眼，眼前无一事。信脚绕池行，偶然得幽致。
负薪行
赐禊东城下，颁酺曲水傍。尊罍分圣酒，妓乐借仙倡。
何处难忘酒，朱门羡少年。春分花发后，寒食月明前。
仙仗环双阙，神兵辟两厢。火翻红尾旆，冰卓白竿枪。
二月山寒少有春。我思旧事犹惆怅，君作初行定苦辛。
无烦寻道士，不要学仙方。自有延年术，心闲岁月长。"
院窄难栽竹，墙高不见山。唯应方寸内，此地觅宽闲。"
甘蔗销残醉，醍醐醒早眠。深藏那遽灭，同咏苦无缘。
叶翦蓝罗碎，茎抽玉琯端。几声清淅沥，一簇绿檀栾。
同王征君湘中有怀
今日料君朝退后，迎寒新酎暖开颜。"
"秦城南省清秋夜，江郡东楼明月时。去我三千六百里，
忆昨平阳宅初置，吞并平人几家地。仙去双双作梵宫，
"潦倒宦情尽，萧条芳岁阑。欲辞南国去，重上北城看。
坐倚绳床闲自念，前生应是一诗僧。"
二十年前城里狂。宁氏舅甥俱寂寞，荀家兄弟半沦亡。
章甫官人戴，莼丝姹女提。长干迎客闹，小市隔烟迷。
亲戚迎时到，班行见处陪。文工犹畏忌，朝士绝嫌猜。
水龙吟·次韵林圣予惜春
抱冤志气屈，忍耻形神沮。当彼戮辱时，奋飞无翅羽。
欲得身心俱静好，自弹不及听人弹。"
相逢且莫推辞醉，听唱阳关第四声。
老色头鬓白，病形支体虚。衣宽有剩带，发少不胜梳。
令人见即心无事，每一相逢是道场。"
劳动故人庞阁老，提鱼携酒远相寻。"
想子今如彼，嗟予独在斯。无憀当岁杪，有梦到天涯。
寡鹤当徽怨，秋泉应指寒。惭君此倾听，本不为君弹。"
青衫湿·悼亡
感此涕汍澜，汍澜涕沾领。所伤觉梦间，便觉死生境。
开眼犹残梦，抬身便恐融。却成双翅蝶，还绕庳花丛。
"归来二周岁，二岁似须臾。池藕重生叶，林鸦再引雏。
"我梳白发添新恨，君扫青蛾减旧容。
坐觉湖声迷远浪，回惊云路在长途。钱塘湖上苹先合，
城门自焚爇，池鱼罹其殃。阳货肆凶暴，仲尼畏于匡。
流年惝怳不饶我，美景鲜妍来为谁。红尘三条界阡陌，
绿鬟富去金钗多，皓腕肥来银钏窄。前唿苍头后叱婢，
送天台僧
岁暮竟何得，不如且安闲。"
洛下田园久抛掷，吴中歌酒莫留连。
着作南园花坼萼。胭脂耀眼桃正红，雪片满溪梅已落。
容坐唱歌满起舞。欲散重拈花细看，争知明日无风雨。"
恨阻还江势，思深到海波。自伤才畎浍，其奈赠珠何。"
"晚来天气好，散步中门前。门前何所有，偶睹犬与鸢。
我年三十六，冉冉昏复旦。人寿七十稀，七十新过半。
唯馀耽酒狂歌客，只有乐时无苦时。"
蚕妇
萦纡用无所，奔迫流不已。唯作呜咽声，夜入行人耳。
"风动翠条腰袅娜，露垂红萼泪阑干。
"近来章奏小年诗，一种成空尽可悲。书得眼昏朱似碧，
"满池春水何人爱，唯我回看指似君。
经年不展缘身病，今日开看生蠹鱼。"
岂是贪衣食，感君心缱绻。念我口中食，分君身上暖。
"名利既两忘，形体方自遂。卧掩罗雀门，无人惊我睡。
城云臣按六典书，任土贡有不贡无。道州水土所生者，
枭逢鸠 / 枭将东徙
重任虽大过，直心终不曲。纵非梁栋材，犹胜寻常木。"
客宾于中接，儿孙向后传。王家夸旧物，未及此青毡。"
"有恨头还白，无情菊自黄。一为州司马，三见岁重阳。
日出起盥栉，振衣入道场。寂然无他念，但对一炉香。
"野性爱栽植，植柳水中坻。乘春持斧斫，裁截而树之。
取兴或寄酒，放情不过诗。何必苦修道，此即是无为。
曾在东方千骑上，至今躞蹀马头高。"
"越州都在浙河湾，尘土消沉景象闲。百里油盆镜湖水，
拂舞词 / 公无渡河
莫道近臣胜远使，其如同是不闲身。"
风回面市连天合，冻压花枝着水低。
吴中多诗人，亦不少酒酤。高声咏篇什，大笑飞杯盂。
我有一言君记取，世间自取苦人多。"
红尘闹热白云冷，好于冷热中间安置身。三年侥幸忝洛尹，
我可奈何兮一杯又进歌且歌。
漫天秋水白茫茫。风波不见三年面，书信难传万里肠。
帝乡远于日，美人高在天。谁谓万里别，常若在目前。
同蔡孚起居咏鹦鹉
坐依桃叶枝，行呷地黄杯。强出非他意，东风落尽梅。"
"金氏村中一病夫，生涯濩落性灵迂。唯看老子五千字，
"陶君喜不遇，予每为君言。今日东台去，澄心在陆浑。
独眠客，夜夜可怜长寂寂。就中今夜最愁人，
万过其谁辨终始，四座安能分背面。才人观者相为言，
"紫袍新秘监，白首旧书生。鬓雪人间寿，腰金世上荣。
远为可汗频奏论。元和二年下新敕，内出金帛酬马直。
桐花诗八韵，思绪一何深。以我今朝意，忆君此夜心。