犹有郎官来问疾，时人莫道我佯狂。"
有时云外闻天乐，知是先皇沐浴来。"
中饮见逸气，纵谈穷化元。伫见公车起，圣代待乞言。"
江南仲春天，细雨色如烟。丝为武昌柳，布作石门泉。
"苦心三十载，白首遇艰难。旧地成孤客，全家赖钓竿。
"身为百里长，家宠五诸侯。含笑听猿狖，摇鞭望斗牛。
丈夫飘荡今如此，一曲长歌楚水西。"
女歌本轻艳，客行多怨思。女萝蒙幽蔓，拟上青桐枝。"
"雁稀秋色尽，落日对寒山。避事多称疾，留僧独闭关。
"今日春气暖，东风杏花拆。筋力久不如，却羡涧中石。
"少年初拜大长秋，半醉垂鞭见列侯。马上抱鸡三市斗，
尝知渴羌好，亦觉醉胡贤。炙熟樽方竭，车回辖且全。
"身没碧峰里，门人改葬期。买山寻主远，垒塔化人迟。
you you lang guan lai wen ji .shi ren mo dao wo yang kuang ..
you shi yun wai wen tian le .zhi shi xian huang mu yu lai ..
zhong yin jian yi qi .zong tan qiong hua yuan .zhu jian gong che qi .sheng dai dai qi yan ..
jiang nan zhong chun tian .xi yu se ru yan .si wei wu chang liu .bu zuo shi men quan .
.ku xin san shi zai .bai shou yu jian nan .jiu di cheng gu ke .quan jia lai diao gan .
.shen wei bai li chang .jia chong wu zhu hou .han xiao ting yuan you .yao bian wang dou niu .
zhang fu piao dang jin ru ci .yi qu chang ge chu shui xi ..
nv ge ben qing yan .ke xing duo yuan si .nv luo meng you man .ni shang qing tong zhi ..
.yan xi qiu se jin .luo ri dui han shan .bi shi duo cheng ji .liu seng du bi guan .
.jin ri chun qi nuan .dong feng xing hua chai .jin li jiu bu ru .que xian jian zhong shi .
.shao nian chu bai da chang qiu .ban zui chui bian jian lie hou .ma shang bao ji san shi dou .
chang zhi ke qiang hao .yi jue zui hu xian .zhi shu zun fang jie .che hui xia qie quan .
.shen mei bi feng li .men ren gai zang qi .mai shan xun zhu yuan .lei ta hua ren chi .
译文
办事勤勉希望进用啊，但停滞不前徒自旁徨。
我只有挥泪告别，但仍恋念凤翔行宫，走在路上仍然神志恍惚，放心不下。
风流倜傥之士命中注定要颠簸一生，一定要有幽默自嘲的性格才相得益彰。
离开咸阳，此去辽水漫漫五千里，还未出门父母就已知道此去将隔海茫茫，今生很难再次相聚。临出门时母亲又为我重新做了几件衣裳，好像怕我有去无回，万一死在路途中没有干净的衣服可以殓葬。也有征人牺牲被送回咸阳，军中长官呈请皇上让烈士本乡的人充任征戍。想想自己真是可怜，身在外(wai)时将再没有回来(lai)的日期，为此心里无限伤感，茫然驻马停在辽水之边。
因春天的到来池水更加碧青，花栏中即将败落的花朵依然挂着残红。她独自站在画桥东，手握一枝杨柳幻想拴住春风。
昆仑山上玄圃仙境，它的居住在哪里？
顺治二年(nian)乙酉（年）四月，江都被（清兵）围困的（形势）很危急。督相史忠烈公知道局势（已）不可挽救，（就）召集众将领告诉他们说(shuo)：“我发誓与扬州城同作殉国（之物），但（在）匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去，谁（能）替我在城破时完成这个（为国而死）的大节呢？”副将军史德威悲痛激昂地（表示愿意）担负这一任务。忠烈高兴地说：“我还没有儿子，你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我（要）写信（禀告）太夫人，把你（的名字）记入（我的）家谱，排在（太夫人的）孙儿辈中。” 二十五日，（江都）城沦陷，忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他（不让他自杀）。忠烈大声呼唤德威，德威（悲痛）流泪，不能举刀，于是被众将领簇拥着走。到小东门，清兵像密林般地到来，副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说：“我就是（大明朝的）史阁部(bu)”。被（俘）押到南门，和硕豫亲王用“先生”（的名称）称呼他，劝他投降。忠烈大骂而死。当初，忠烈（留下）遗言：“我死后应葬（在）梅花岭上。”到这时，德威寻找史公的尸骨不能找到，就拿（他的）衣冠（代替尸骨）埋葬他（在梅花岭上）。 有人说：“扬州城被攻破时，有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽，骑着白马，跑出天宁门跳入长江而死，不曾死在城内。”自从有了这种话，长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山（抗清）义军大规模起义，都假托忠烈的名义（来号召群众），（就）好像陈涉（起义时）假托项燕（的名义）一样。吴中的孙兆奎因起兵失败，被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情，问（他）说：“先生在军中，（是否）确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢，还没有死？”孙公回答说：“经略从北方来，（是否）确凿知道原（在）松山殉难的督师洪公真的死了呢，还是没有死？”洪承畴（听后）非常恼怒，急忙叫部下（把他）推出去杀了。 唉！（那些）成神成仙的荒唐无稽的说法，说颜太师因被杀而成仙，文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛，实际上（他们都）不曾死去，殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则，那种凛然正气浩大磅礴，永远存留（在）天地之间，为什么一定要（问他的）面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢？（那种关于他们成为）神仙的说法，正是（人们）所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨，（现在）已不可能找到了，（但）百年之后，我登(deng)上（梅花）岭，同朋友们谈起忠烈的忠言，没有（一个人）不泪如雨下，忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前，（这也说明）不必去问他果真成仙成佛了没有，更何况假托他没有死而冒他的名义呢？ 史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓，也是乙酉那年在扬州，计五次自杀才得死去，自杀时告诉父母要将自己火化，不要将尸骨留在这污秽的土地，扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。 但还有未能全被表彰出来的：我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下，还有好几人，后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败，捉到了托名而假冒史可法的人，清兵的大将把他押送到江都，下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认，这时史可法的第八个弟弟已死，他的夫人年轻漂亮，为他守节，也出来看这个托名者，大将军看上了她的美色，想强迫娶她，夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼，人们慑于势而不敢表彰她。 可叹啊，史可法曾痛恨史可程降清，在国家沦亡之际，不能保持节操，而写奏章谴责他，怎会知道在自己死后，竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢？梅花像雪，芬香而不染尘埃，将来如果有人修建忠烈祠，马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置，还应当另外建一室来祭祀夫人，再附上烈女一辈。
丘迟拜上：陈大将军足下，（一向）安好，万分荣幸。将军的英勇是全军之首，才能也是应世的豪杰。您摈弃（庸人的）燕雀小志（及时脱离了齐国），仰慕（贤能的）鸿鹄高飞的远大抱负（而投奔了梁王）。当初（您）顺应机缘，（改换门庭），碰上了贤明的君主梁武帝，（才）建立功勋，成就事业，得以封爵称孤，（一出门）有王侯们乘坐的（装饰华丽的）车子，拥有雄兵，号令—方，又是多么雄壮、显赫！怎么一下子竟成了逃亡降异族的（叛逆），听见（胡人的）响箭就两腿发抖，面对着北魏的统治者就下跪礼拜，又（显得）多么卑劣下贱！
稍稍等待天气转凉后，登上山顶去，看山本貌。传说南岳有朱雀，从百代以前的帝王开始，就有为岳分上下之礼。
心中烦躁抛石子驱走喜鹊，却搅碎了一帘幽静的花影。随意地试穿春妆，就想起是她纤纤玉手所缝，当日熏衣的香炉早已冰冷。动辄生愁不知如何排遣？怨近来身体多病。可叹我过去像沈约一般消瘦，如今则像潘岳那样两鬓秋霜，让我不敢对镜照影。
体恤厚待夭亡疾病之人，慰问孤男寡女送温暖。
满头的秀发如今乱如飞蓬，买不起首饰，只好自己用荆条折成了发钗别在头上，像这样的贫穷人家，世上真是少有的啊。连一件像样的衣裙都没有，还穿着出嫁时娘家陪送的布裙，而今那样的衣装已经没有人再穿了。已经到了春耕的时候，该播种芝麻了，然而丈夫在外，谁来和我一起播种呢？按说现在已到了丈夫回家的时候了，为什么还不见回来呢？
燕子归来的时节，吹起了西风。希望在人世间我们还能能相聚在一起，在菊花丛中举杯共饮。歌声悠扬有你粉嫩的脸庞。
伊尹和吕尚两人曾是农夫和渔翁，他们曾经历所有的穷困而发达。如果不是汤王、文王发现并重用，他俩也就老死山野了。汤武二帝虽然是偶遇贤臣，使得如云生龙、风随虎一般，谈笑中建起了王业。可是直到千载之后的今天，伊、吕两人的功劳又有谁敢与其争比！
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力(li)，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸(huo)福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
注释
（99）望——对着。原隰（习xí）——平广的代地。高而平的地叫原，低下而潮湿的地为隰。
3.万点：形容落花之多。
⑷睡：一作“寝”。
桔柚：典出《尚书·禹贡》，禹治洪水后，人民安居乐业，东南岛夷之民也将丰收的桔柚包好进贡。
撷（xié）：摘下，取下。
④游荡子：离乡远行的人。
使：派遣、命令。
此一襄公，而万千襄公皆雍塞良材于水火沉沦中。
"盘门吴旧地，蝉尽草秋时。归国人皆久，移家君独迟。
"秋城临古路，城上望君还。旷野入寒草，独行随远山。
"日日春风阶下起，不吹光彩上寒株。师教绛服禳衰月，
试问疲人与征战，使君双泪定沾衣。"
"闲人州县厌，贱士友朋讥。朔雪逢初下，秦关独暮归。
如今眼暗画不得，旧有三株持赠君。"
缀雪含霜谁忍攀。夹岸纷纷送君去，鸣棹孤寻到何处。
"巫山峨峨高插天，危峰十二凌紫烟。瞿塘嘈嘈急如弦，
应向章华台下醉，莫冲云雨夜深寒。"
"九原临得水，双足是重城。独许为儒老，相怜从骑行。
"怅望青山下，回头泪满巾。故乡多古树，落日少行人。
逍遥拟上清，洞府不知名。醮罢雨雷至，客辞山忽明。
"汉制荣车服，周诗美肃雍。礼尊同姓主，恩锡大名封。
夜半高楼沈醉时，万里踏桥乱山响。"
既为随阳雁，勿学西流水。尝闻生别离，悲莫悲于此。
明月空自圆。故乡回首思绵绵，侧身天地心茫然。"
"通籍在金闺，怀君百虑迷。迢迢五夜永，脉脉两心齐。
恋泉将鹤并，偷果与猿同。眼界尘虽染，心源蔽已通。
坛上夜半东方明。仙钟撞撞近海日，海中离离三山出。
"仙客诚难访，吾人岂易同。独游应驻景，相顾且吟风。
"华封西祝尧，贵寿多男子。二贤无主后，贫贱大壮齿。
东皋黍熟君应醉，梨叶初红白露多。"
"出门山未曙，风叶暗萧萧。月影临荒栅，泉声近废桥。
积学早成道，感恩难遂初。梅生谅多感，归止岂吾庐。"
出身三十年，发白衣犹碧。日暮倚朱门，从朱污袍赤。
蹇步徒相望，先鞭不可亲。知从江仆射，登榻更何人。"
"仙歌静转玉箫催，疑是流莺禁苑来。
树古长杨接，池清太液连。仲山方补衮，文举自伤年。
常愿投素诚，今果得所申。金罍列四座，广厦无氛尘。
"买地不肥实，其繁系耕凿。良田少锄理，兰焦香亦薄。
"一门三代贵，非是主恩偏。破虏山铭在，承家剑艺全。
越女含情已无限，莫教长袖倚阑干。"
淮海春多雨，蒹葭夜有雷。遥知拜庆后，梅尉称仙才。"
凉月挂层峰，萝林落叶重。掩关深畏虎，风起撼长松。
擒奸非性能，多愍会衰齿。恭承共理诏，恒惧坠诸地。"
身骑吴牛不畏虎，手提蓑笠欺风雨。猿啼日暮江岸边，
古树夕阳尽，空江暮霭收。寂寞扣船坐，独生千里愁。
玉人愁立草花中。钟分寺路山光绿，河绕军州日气红。
借牛耕地晚，卖树纳钱迟。墙下当官路，依山补竹篱。
"途穷别则怨，何必天涯去。共作出门人，不见归乡路。
"安亲非避地，羁旅十馀年。道长时流许，家贫故旧怜。
蕙风清水殿，荷气杂天香。明月谈空坐，怡然道术忘。"
俱从四方事，共会九秋中。断蓬与落叶，相值各因风。
晨昏在亲傍，闲则读书诗。自得圣人心，不因儒者知。
望雪烦襟释，当欢远思来。披云霄汉近，暂觉出尘埃。"
参来拟设官人礼，朝退多逢月阁游。见说云泉求住处，
"解巾州主簿，捧檄不辞遥。独鹤九霄翼，寒松百尺条。
座中灯泛酒，檐外月如霜。人事多飘忽，邀欢讵可忘。"
"书生难得是金吾，近日登科记总无。半夜进傩当玉殿，
"宛陵女儿擘飞手，长竿横空上下走。已能轻险若平地，
长吟佳句掩笙歌。贤王贵主于我厚，骏马苍头如己有。
"露冕行春向若耶，野人怀惠欲移家。
每度报朝愁入阁，在先教示小千牛。
歌声仍隔水，醉色未侵花。唯有怀乡客，东飞羡曙鸦。"
穷阴总凝沍，正气直肃杀。天狼看坠地，霜兔敢拒穴。
绣帐博山炉，银鞍冯子都。黄昏莫攀折，惊起欲栖乌。
"扫榻相逢宿，论诗旧梵宫。磬声迎鼓尽，月色过山穷。
落叶满阶尘满座，不知浇酒为何人。"
（《贼平后送客还乡》。见《纪事》）。"
风声肃肃雁飞绝，云色茫茫欲成雪。遥思海客天外归，
王事乃可酬干坤。升中告成答玄贶，泥金检玉昭鸿恩。
故人骢马朝天使，洛下秋声恐要知。"
"十年随马宿，几度受人恩。白发还乡井，微官有子孙。
川上风雨来，洒然涤烦襟。田家共欢笑，沟浍亦已深。
"故宅春山中，来逢夕阳入。汲少井味变，开稀户枢涩。
引泉通绝涧，放鹤入孤云。幸许宗雷到，清谈不易闻。"
人生百年中，会合能几时。不见枝上花，昨满今渐稀。
谏草文难似，围棋智不如。仲宣新有赋，叔夜近无书。
主人闻语未开门，绕篱野菜飞黄蝶。"
"黄河九曲流，缭绕古边州。鸣雁飞初夜，羌胡正晚秋。
"莫怕南风且尽欢，湘山多雨夏中寒。
"身随猿鸟在深山，早有诗名到世间。
"看山独行归竹院，水绕前阶草生遍。
牧竖寒骑马，边烽晚立旗。兰凋犹有气，柳脆不成丝。
望阙觉天迥，忆山愁路荒。途中一留滞，双鬓飒然苍。"
美人醉起无次第，堕钗遗珮满中庭。此时但愿可君意，
"传闻黄阁守，兹地赋长沙。少壮称时杰，功名惜岁华。
"雨霜以成岁，看旧感前闻。爱景随朝日，凝阴积暮云。
赤墀方载笔，油幕尚言兵。暮宿青泥驿，烦君泪满缨。"
曲江池畔时时到，为爱鸬鹚雨后飞。"