译文
人生短暂古往今来终归如此, 何必像齐景公对着牛山流泪。
羡慕隐士已有所托,
那个给蛇画脚的(de)人最终失掉了那壶酒。
仙府的石门,訇的一声从中间打开。
你当初只贪图他家里(li)条件好,不问他这人好坏,你就轻易走进了那人家门,做了妓女。发(fa)现“那人”病得不成样子,并且容貌丑陋,而你却系上裙儿,强颜欢笑,暂时把“那人”稳住,等待时机的到来。
抬眼看到的人都荣(rong)耀体面而你却长守寂寞,满朝官员都有了自己满意的位置而你却虚渡光阴。
金陵的白杨十字巷,北边是引潮河道的入口。
想到当年友人说同门之谊“坚如磐石”,而今却已荡然无存,虚名又有何用呢?
没有与你约定,我去寻幽去了,兴致勃勃,不觉路远。
今晚是怎样的晚上啊河中漫游。
甪里先生、夏黄公、东园公和绮里季如今在哪里?只有山上的萝藤依然茂密。
什么地方有岩石成林?什么野兽能把话讲?
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治(zhi)百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言(yan)行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味(wei)讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
注释
龙孙:竹笋的别名。紫苔苍壁:长满青紫色苔藓的土阶。
123、迕(wǔ):犯。
⒁虎貔:猛兽。喻勇猛善战。
清如许:这样清澈。
⑦逢:迎合。欲:愿望,需要。
(24)损:减。
⑥逐:挨着次序。