一杯置掌上，三咽入腹内。煦若春贯肠，暄如日炙背。
"泉喷声如玉，潭澄色似空。练垂青嶂上，珠泻绿盆中。
仰竹藤缠屋，苫茆荻补篱。面梨通蒂朽，火米带芒炊。
澹寂归一性，虚闲遗万虑。了然此时心，无物可譬喻。
何处春深好，春深经业家。唯求太常第，不管曲江花。
散向人间何处无。攫麑啄卵方可食，男女群强最多力。
仙仗摇佳彩，荣光答圣衷。便从威仰座，随入大罗宫。
柳爱凌寒软，梅怜上番惊。观松青黛笠，栏药紫霞英。
"总是玲珑竹，兼藏浅漫溪。沙平深见底，石乱不成泥。
仙仗环双阙，神兵辟两厢。火翻红尾旆，冰卓白竿枪。
"黄昏独立佛堂前，满地槐花满树蝉。
莫嫌鬓上些些白，金紫由来称长年。"
入耳澹无味，惬心潜有情。自弄还自罢，亦不要人听。"
yi bei zhi zhang shang .san yan ru fu nei .xu ruo chun guan chang .xuan ru ri zhi bei .
.quan pen sheng ru yu .tan cheng se si kong .lian chui qing zhang shang .zhu xie lv pen zhong .
yang zhu teng chan wu .shan mao di bu li .mian li tong di xiu .huo mi dai mang chui .
dan ji gui yi xing .xu xian yi wan lv .liao ran ci shi xin .wu wu ke pi yu .
he chu chun shen hao .chun shen jing ye jia .wei qiu tai chang di .bu guan qu jiang hua .
san xiang ren jian he chu wu .jue ni zhuo luan fang ke shi .nan nv qun qiang zui duo li .
xian zhang yao jia cai .rong guang da sheng zhong .bian cong wei yang zuo .sui ru da luo gong .
liu ai ling han ruan .mei lian shang fan jing .guan song qing dai li .lan yao zi xia ying .
.zong shi ling long zhu .jian cang qian man xi .sha ping shen jian di .shi luan bu cheng ni .
xian zhang huan shuang que .shen bing bi liang xiang .huo fan hong wei pei .bing zhuo bai gan qiang .
.huang hun du li fo tang qian .man di huai hua man shu chan .
mo xian bin shang xie xie bai .jin zi you lai cheng chang nian ..
ru er dan wu wei .qie xin qian you qing .zi nong huan zi ba .yi bu yao ren ting ..
译文
云霞、彩虹和微雨湿了神女艳姿，月明星稀神女化作行云在峡中飞逝。
在桥梁上筑直了营垒工事，南北两岸的(de)人民如何交往？
住在空房中，秋夜那样漫长，长夜无睡意，天又不(bu)肯亮。一盏残灯，光线昏昏沉沉，照着背影，投映在墙壁上；只听到夜雨萧萧，敲打着门窗；春日的白天是那样慢，那样慢啊，独自坐着看天，天又黑得那样晚。宫里的黄莺儿百啭千啼，本该让人感到欣喜，我却满怀愁绪，厌烦去听；梁上的燕子成双成对，同飞同栖，是多么地让人羡慕，但我老了，再也引不起(qi)丝毫的嫉妒。黄莺归去了，燕子飞走了，宫中长年冷清寂寥。就这(zhe)样送春，迎秋，已记不得过了多少年。只知对着深宫，望着天上月，看它东边出来，西边落下，已经四五百回圆缺。
张衡善于器械制造方面的巧思，尤其在天文、气象和历法的推算等方面很用心。汉安帝常听说他擅长术数方面的学问，命公车特地征召他，任命他为郎中。两次迁升为太史令。于是，张衡就精心研究、考核阴阳之学（包括天文、气象、历法诸种学问），精辟地研究出测天文仪器的正确道理，制作浑天仪，著成《灵宪》《算罔论》等书籍，论述极其详尽。
易水慢慢地流着，天青草绿，河山依旧，可惜到哪里再去找荆轲那样的壮士，来为他送行呢？
车马驰骋，半是旧官显骄横。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大(da)家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低(di)下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
怎么那样秾丽绚烂？如同唐棣花般美妍。为何喧闹不堪欠庄重？王姬出嫁车驾真壮观。
在古代没有专门来规劝君王的官职，从官居高位的公卿大夫到市井百姓从事手工业和从商的人，都可以规劝君王。（等到）汉朝兴盛开始，才有了谏官的称号。
自从去年我离开繁华长安京城；被贬居住在浔阳江畔常常卧病。
问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
从前，郑武公在申国娶了一妻子，叫武姜，她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来，武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公请求，武公都不答应。 到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说：“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给太叔京邑，庄公答应了，让他住在那里，称他为京城太叔。大夫祭仲说：“分封的都城如果城墙超过三百方丈长，那就会成为国家的祸害。先王的制度规定，国内最大的城邑不能超过国都的三分之一，中等的不得超过它的五分之一，小的不能超过它的九分之一。京邑的城墙不合法度，非法制所许，恐怕对您有所不利。”庄公说：“姜氏想要这样，我怎能躲开这种祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候！不如及早处置，别让祸根滋长蔓延，一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除干净，何况是您受宠爱的弟弟呢？”庄公说：“多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧。 过了不久，太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也背叛归为自己。公子吕说：“国家不能有两个国君，现在您打算怎么办？您如果打算把郑国交给太叔，那么我就去服待他；如果不给，那么就请除掉他，不要使百姓们产生疑虑。”庄公说：“不用除掉他，他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方，一直扩展到廪延。公子吕说：“可以行动了！土地扩大了，他将得到老百姓的拥护。”庄公说：“对君主不义，对兄长不亲，土地虽然扩大了，他也会垮台的。” 太叔修治城廓，聚集百姓，修整盔甲武器，准备好兵马战车，将要偷袭郑国。武姜打算开城门作内应。庄公打听到公叔段偷袭的时候，说：“可以出击了！”命令子封率领车二百乘，去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日，太叔段逃到共国。 《春秋》记载道：“《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说他是庄公的弟弟；兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用“克”字；称庄公为“郑伯”，是讥讽他对弟弟失教；赶走共叔段是出于郑庄公的本意，不写共叔段自动出奔，是史官下笔有为难之处。 庄公就把武姜安置在城颍，并且发誓说：“不到黄泉（不到死后埋在地下），不再见面！”过了些时候，庄公又后悔了。有个叫颍考叔的，是颍谷管理疆界的官吏，听到这件事，就把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候，把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道：“小人有个老娘，我吃的东西她都尝过，只是从未尝过君王的肉羹，请让我带回去送给她吃。”庄公说：“你有个老娘可以孝敬，唉，唯独我就没有！”颍考叔说：“请问您这是什么意思？”庄公把原因告诉了他，还告诉他后悔的心情。颍考叔答道：“您有什么担心的！只要挖一条地道，挖出了泉水，从地道中相见，谁还说您违背了誓言呢？”庄公依了他的话。庄公走进地道去见武姜，赋诗道：“大隧之中相见啊，多么和乐相得啊！”武姜走出地道，赋诗道：“大隧之外相见啊，多么舒畅快乐啊！”从此，他们恢复了从前的母子关系。 君子说：“颍考叔是位真正的孝子，他不仅孝顺自己的母亲，而且把这种孝心推广到郑伯身上。《诗经·大雅·既醉》篇说：‘孝子不断地推行孝道，永远能感化你的同类。’大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧？”
王孙啊，回来吧，山中险恶不可久留居！
注释
（5）冶城：故址在南京市水西门内朝天宫附近，相传吴王夫差冶铁于此，故名。
⑼会弁（guì biàn）：鹿皮帽。会，鹿皮会合处，缀宝石如星。
31.蟹螯（áo）：螃蟹变形的第一对脚。状似钳，用以取食或自卫。《晋书·毕卓传》：“右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生矣。”金液：喻美酒。唐白居易《游宝称寺》诗：“酒懒倾金液，茶新碾玉尘。”
⑺舸（音葛）：船。何：何其。匆促：匆忙、仓促。
其一
姜夔的咏物词，不重在描摹物态的外形，而是遗其外形，重在神似，即摄取事物之神理，因而能达到一种清远空灵的境界。姜夔游历扬州，反映在作品中可以查考的有两次：一次是公元1176年（孝宗淳熙三年），他二十来岁，因事路过这座古城，目睹经过战火洗劫的萧条景象，感慨万端，于是创作了名篇《扬州慢》，以寄托自己的“黍离之悲”；一次是公元1202年（宁宗嘉泰二年），他重游扬州，已人到中年，时值暮春，芍药盛开，歌舞满城，词人置身于名花倾国之中，顿生迟暮之感。这后一次就是《《侧犯·咏芍药》姜夔 》的缘起。
万俟绍之 万俟绍之（生卒年不详），字子绍，自号郢庄，郢（今湖北江陵西北纪南城）人，寓常熟。万俟离曾孙。力学好修，尝登王万之门，其文闳肆，其诗清严。两举不第，卒。
同病者张生，贫僻住延康。慵中每相忆，此意未能忘。
但作城中想，何异曲江池。"
中含害物意，外矫凌霜色。仍向枝叶间，潜生刺如棘。
同归谏院韦丞相，共贬河南亚大夫。
细虫小蝶飞翻翻。中有腾腾独行者，手拄渔竿不骑马。
富家女易嫁，嫁早轻其夫。贫家女难嫁，嫁晚孝于姑。
夕歇攀村树，秋行绕野塘。云容阴惨澹，月色冷悠扬。
山榴似火叶相兼，亚拂砖阶半拂檐。
有鸟有鸟名俊鹘，鹞小雕痴俊无匹。雏鸭拂爪血迸天，
驿路缘云际，城楼枕水湄。思乡多绕泽，望阙独登陴。
天与爱水人，终焉落吾手。"
投饵移轻楫，牵轮转小车。萧萧芦叶里，风起钓丝斜。
归来笑问诸从事，占得闲行有几人。"
道路通荒服，田园隔虏尘。悠悠沧海畔，十载避黄巾。"
蒲柳质易朽，麋鹿心难驯。何事赤墀上，五年为侍臣。
山无杀草霜，水有含沙蜮。健否远不知，书多隔年得。
"积善坊中前度饮，谢家诸婢笑扶行。
坐到天明吟未足，重封转寄与微之。"
"五年不入慈恩寺，今日寻师始一来。
尘应甘露洒，垢待醍醐浴。障要智灯烧，魔须慧刀戮。
还似往年安福寺，共君私试却回时。"
人老多病苦，我今幸无疾。人老多忧累，我今婚嫁毕。
未辨东西过一生。汝异下殇应杀礼，吾非上圣讵忘情。
"今日庐峰霞绕寺，昔时鸾殿凤回书。两封相去八年后，
谩写诗盈卷，空盛酒满壶。只添新怅望，岂复旧欢娱。
莎平绿茸合，莲落青房露。今日临望时，往年感秋处。
炎始暴耶，蚩尤炽耶，轩辕战耶，不得已耶。仁耶，
"昔是诗狂客，今为酒病夫。强吟翻怅望，纵醉不欢娱。
卖我所乘马，典我旧朝衣。尽将酤酒饮，酩酊步行归。
冬衣殊未制，夏服行将绽。何以迎早秋，一杯聊自劝。"
起尝残酌听馀曲，斜背银缸半下帷。"
"君游丹陛已三迁，我泛沧浪欲二年。剑珮晓趋双凤阙，
忆昔荣遇日，迨今穷退时。今亦不冻馁，昔亦无馀资。
白头归舍意如何，贺处无穷吊亦多。
孤山园里丽如妆。蹋随游骑心长惜，折赠佳人手亦香。
麦纸侵红点，兰灯焰碧高。代予言不易，承圣旨偏劳。
其如蓬鬓白成丝。且贪薄俸君应惜，不称衰容我自知。
隔是身如梦，频来不为名。怜君近南住，时得到山行。
乡路音信断，山城日月迟。欲知州近远，阶前摘荔枝。
"雪拥衡门水满池，温炉卯后暖寒时。绿醅新酎尝初醉，
"身为近密拘，心为名检缚。月夜与花时，少逢杯酒乐。
志气吾衰也，风情子在不。应须相见后，别作一家游。"
"莫羡蓬莱鸾鹤侣，道成羽翼自生身。
寄言立身者，孤直当如此。"
"死别重泉閟，生离万里赊。瘴侵新病骨，梦到故人家。
门闭深沈树，池通浅沮沟。拔青松直上，铺碧水平流。
诏徙东南吴与越。黄衣小使录姓名，领出长安乘递行。
雅羡诗能圣，终嗟药未仙。五千诚远道，四十已中年。
柔软依身着佩带，裴回绕指同环钏。佞臣闻此心计回，
时辈六七人，送我出帝城。轩车动行色，丝管举离声。
感逝因看水，伤离为见花。李三埋地底，元九谪天涯。
大隐犹疑恋朝市，不知名作罢归园。"
"日下西墙西，风来北窗北。中有逐凉人，单床独栖息。
将奈何兮万里之浑黄。鲸归穴兮渤溢，鳌载山兮低昂。
万一帝乡还洁白，几人潜傍杏园东。"
澄澜方丈若万顷，倒影咫尺如千寻。泛然独游邈然坐，
郊静销戎马，城高逼斗牛。平河七百里，沃壤二三州。
雪依瓦沟白，草绕墙根绿。何言万户州，太守常幽独。"
"毡帐胡琴出塞曲，兰塘越棹弄潮声。
忽到沣西总回去，一身骑马向通州。"
野草山花又欲春。门客空将感恩泪，白杨风里一沾巾。"
金衔嘶五马，钿带舞双姝。不得当年有，犹胜到老无。
客来歌捉捕，歌竟泪如雨。岂是惜狐兔，畏君先后误。
蛇喷云而出穴，虎啸风兮屡鸣。污高巢而凤去兮，
望市楼还有会无。眼力少将寻案牍，心情且强掷枭卢。
孟尝平居时，娱耳琴泠泠。雍门一言感，未奏泪沾缨。
韩公创筑受降城，三城鼎峙屯汉兵。东西亘绝数千里，
还似往年安福寺，共君私试却回时。"
有室同摩诘，无儿比邓攸。莫论身在日，身后亦无忧。"
"偃蹇月中桂，结根依青天。天风绕月起，吹子下人间。
暂留协律语踟蹰。紫微星北承恩去，青草湖南称意无。
百年愁里过，万感醉中来。惆怅城西别，愁眉两不开。
"壮岁忽已去，浮荣何足论。身为百口长，官是一州尊。
"起戴乌纱帽，行披白布裘。炉温先暖酒，手冷未梳头。
请君停杯听我语，此语真实非虚狂。五旬已过不为夭，
除却馀杭白太守，何人更解爱君闲。"
能来尽日观棋否，太守知慵放晚衙。"
仰天依旧苍苍色。蹋云耸身身更上，攀天上天攀未得。
贤愚共零落，贵贱同埋没。东岱前后魂，北邙新旧骨。
"五弦弹，五弦弹，听者倾耳心寥寥。赵璧知君入骨爱，