首页 古诗词 鹧鸪天·戏题村舍

鹧鸪天·戏题村舍

魏晋 / 蔡戡

"莫嗟太常屈,便入苏门啸。里在应未迟,勿作我身料。
时危当雪耻,计大岂轻论。虽倚三阶正,终愁万国翻。
"万里长城家,一生唯报国。腰垂紫文绶,手控黄金勒。
范云堪晚友,嵇绍自不孤。择材征南幕,湖落回鲸鱼。
"博士本秦官,求才帖职难。临风曲台净,对月碧池寒。
鹤鸣蛙跃正及时,豹隐兰凋亦可悲。焉得太阿决屏翳,
风声吼烈随手起,龙蛇迸落空壁飞。连拂数行势不绝,
"畎亩孤城外,江村乱水中。深山催短景,乔木易高风。
且休怅望看春水,更恐归飞隔暮云。
散蹄迸落瞿塘石。白帝城门水云外,低身直下八千尺。
戟户槐阴满,书窗竹叶垂。才分午夜漏,遥隔万年枝。
"骥子春犹隔,莺歌暖正繁。别离惊节换,聪慧与谁论。
独坐焚香诵经处,深山古寺雪纷纷。"
道光先帝业,义激旧君恩。寂寞卧龙处,英灵千载魂。"
称寿争离席,留欢辄上关。莫言辞客醉,犹得曳裾还。"


鹧鸪天·戏题村舍拼音解释:

.mo jie tai chang qu .bian ru su men xiao .li zai ying wei chi .wu zuo wo shen liao .
shi wei dang xue chi .ji da qi qing lun .sui yi san jie zheng .zhong chou wan guo fan .
.wan li chang cheng jia .yi sheng wei bao guo .yao chui zi wen shou .shou kong huang jin le .
fan yun kan wan you .ji shao zi bu gu .ze cai zheng nan mu .hu luo hui jing yu .
.bo shi ben qin guan .qiu cai tie zhi nan .lin feng qu tai jing .dui yue bi chi han .
he ming wa yue zheng ji shi .bao yin lan diao yi ke bei .yan de tai a jue ping yi .
feng sheng hou lie sui shou qi .long she beng luo kong bi fei .lian fu shu xing shi bu jue .
.quan mu gu cheng wai .jiang cun luan shui zhong .shen shan cui duan jing .qiao mu yi gao feng .
qie xiu chang wang kan chun shui .geng kong gui fei ge mu yun .
san ti beng luo ju tang shi .bai di cheng men shui yun wai .di shen zhi xia ba qian chi .
ji hu huai yin man .shu chuang zhu ye chui .cai fen wu ye lou .yao ge wan nian zhi .
.ji zi chun you ge .ying ge nuan zheng fan .bie li jing jie huan .cong hui yu shui lun .
du zuo fen xiang song jing chu .shen shan gu si xue fen fen ..
dao guang xian di ye .yi ji jiu jun en .ji mo wo long chu .ying ling qian zai hun ..
cheng shou zheng li xi .liu huan zhe shang guan .mo yan ci ke zui .you de ye ju huan ..

译文及注释

译文

莫学那自恃勇武游侠儿,
怀中抱着绿绮琴,天黑了还行走在青山之间。
转紧琴轴拨动琴弦试弹了几声;尚未成曲调那形态就非常有情。
斟满淡绿色的美酒,请您再住几日,不要就这样匆匆离去。剩下的三分春色,二分都是离愁别绪,一分又充满了凄风苦雨。
千里芦花望断,不见归雁行踪。
  有人问他说:“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”
池东的酒宴上初次见到你,穿的是绣有双蝶的罗裙。娇美的脸上只涂着淡淡的白粉,恰如一朵野花,恬淡而幽雅地沐浴着芳春。 细细端详,你真是尽善尽美,人人都夸赞你细柳般的腰身。你的到来,莫不是昨晚从巫山深处飘然而至?因为你来的时候,衣服上还像带着浮动的白云。
席中风流公子名叫无忌,座上俊俏佳人号称莫愁。
忽然之间,已经是细雨飘飞的春天了。蚤通早。梦雨,春天如丝的细雨。
路旁坑谷中摔死的人交杂重叠,百姓都知道,这是荔枝龙眼经过。
傍晚,珠帘卷(juan)入了西山的雨。
只为报答君王恩遇,手携宝剑,视死如归。
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可(ke)以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接(jie)受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩(wan)的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵(gui)族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它(ta)活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
君王不考察这盛大的美德,长期受难而愁苦不尽。
李白坐上小船刚刚要离开,忽然听到岸上传来告别的歌声。
我好像那荒野里孤生的野竹,希望能在大山谷里找到依靠的伴侣。
  一碗饭,一碗汤,得到它就能活下去,不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃,饥饿的行人也不愿接受;用脚踢给别人吃,乞丐也因轻视而不肯接受。
  越王同意了,派诸稽郢向吴求和,说:“敝国君主勾践,派遣小臣诸稽郢前来,不敢公然献上玉帛,在天王驾前行礼,只好冒昧的私下向天王左右的官员说:从前,越国不幸冒犯天王,天王亲自出动玉趾,本来打算灭我勾践,又宽恕了我。天王对我越国的恩德,真是让死人复活,让白骨生肌,我勾践既不敢忘记天降的灾祸,又怎敢忘记天王的厚赐呢?如今我勾践既因无德而重遭天祸,我们这些草野的鄙贱之人,又怎敢忘记天王的大德,只因边境的小怨而耿耿于怀,以至再次得罪天王的左右呢?勾践因此率领几个老臣,亲自承担重罪,在边境上叩着响头。天王未了解下情,勃然大怒,出兵讨伐。越国本来就是向天王称臣进贡的城邑啊,天王不用鞭子驱使它,却使您尊贵的将士们受屈,来执行讨伐,更使越国不安了。因此勾践请求盟约。今送来一个嫡生的女儿,在王宫拿着簸箕扫帚;还送来一个嫡生的儿子,捧着盘子和脸盆,随同侍卫们服侍天王。春秋两季,向天王的府库进贡,决不丝毫懈怠。天王又何必(bi)御驾亲征?这本是天子向诸侯征税之礼啊!谚语说:‘狐狸埋下它,狐狸又扒出来,所以劳而无功。’如今天王既已扶植了越国,您的明智已传遍天下;倘又消灭它,天王岂不也是劳而无功吗?如何使四方的诸侯信服吴国呢?因此命我下臣把话儿说清楚,请天王就利和义两方面多加权衡吧!”
作者走在新安县的大路上,听到《新安吏》杜甫 古诗在按户籍册点兵。
如今若不是有你陈元礼将军,大家就都完了。
她生了我,却得不到我的服侍,母子二人终身忍受辛酸。人活在世上却无家可别,这老百姓可怎么当?
帝王之都,到处月光如水,花灯如山, 装饰华丽的香艳的马车堵塞了宽敞大道。 身处闲暇却无缘目睹中兴之年元宵盛况, 只得带着羞惭随着老乡去观看迎接紫姑神的庙会。

注释
①堵:量词,座,一般用于墙。
⑵踊:往上跳。
⑾牵牛:牵牛星,即牛郎星。此指牛郎织女故事。
3)索:讨取。
13、颠:跌倒。扶:搀扶。

赏析

  伯乐是古代有名的相马(鉴别马的好坏)专家。当他年老的时候,他的儿子很想将这项专门技能继承下来,以免失传。于是他把伯乐写的《相马经》读得烂熟。《相马经》上描写千里马的外形是“额头隆起,双眼突出,蹄子好像垒起的酒药饼。”他就依照这一条,拿着经文出去“相马”了。
  这首曲子出自《红楼梦》,象征着封建婚姻的“金玉良姻”和象征着自由恋爱的“木石前盟”,在小说中都被画上了癞僧的神符,载入了警幻的仙册。这样,贾宝玉和林黛玉的悲剧,贾宝玉和薛宝钗的结合,便都成了早已注定了的命运。这一方面固然有作者悲观的宿命论思想的流露,另一方面也曲折地反映了这样的事实:在封建宗法社会中,要违背封建秩序、封建礼教和封建家族的利益,去寻求一种建立在共同理想、志趣基础上的自由爱情,是极其困难的。因此,眼泪还债的悲剧也像金玉相配的“喜事”那样有它的必然性。
  这首诗和同期所写的《夜读兵书》等诗一样表现了诗人忧国忧民的情怀。
  公元772年(唐代宗大历七年)左右,诗人刘长卿结束了十年多闲居流寓生涯,以监察御史、检校祠部员外郎为转运使判官,知淮西鄂岳转运留后。题中的鄂州,在今湖北省鄂城县,是转运使署所在地。
  古时荆州一带的民歌极其丰富。李白的诗善于从六朝乐府民歌中汲取菁华。语言清新的《《荆州歌》李白 古诗》显然是他学习民歌的结果。如以“丝”为“思”,就是民歌中常用的手法。“丝”的头绪和“思”的头绪,既贴合少妇的劳作,也贴合少妇的心理。另外,此诗是“柏梁体”,句句押韵,节奏短促急迫,宜于表现少妇忽明忽暗、变幻不定的心理活动。
  这是一首诗意淡远的七言绝句,以问答形式并暗用典故抒发了作者隐居生活的自在天然的情趣,也体现了作者的矛盾心理。
  碑文第三段,完全转换角度,另起炉灶,从论“天人之辨”人手。所谓“天人之辨”,就是分清天意(tian yi)和人为两个方面的情况,也即是:“智可以欺王公,不可以欺豚鱼;力可以得天下,不可以得匹夫匹妇之心。”人干坏事可以无所不用其极,但天意是不能容忍的;人可以欺骗王公大人,但天意不能容忍人去欺骗小猪、小鱼,因为《易·中孚》的卦象象征着中心诚信,诚信到能感化小猪、小鱼等微细之物,如能扩大到以之施政,一定能获得吉祥,因为诚信正应合着天刚正的美德;人可以用暴力去夺取天下,却不能用暴力去征服匹夫匹妇之心,因为这也体现了天意。这些说法,在今天看来,有不少唯心的成分在内,但也不是毫无合理的内核。比如将天意理解为公理和法律,还是可以讲得通的。接着,碑文便从天意和人为的角度,连用排比句进行两相比照,指出:“故公之精诚,能开衡山之云,而不能回宪宗之惑;能驯鳄鱼之暴,而不能弭皇甫镩、李逢吉之谤;能信于南海之民,庙食百世,而不能使其身一日安于朝廷之上。”在这两相比照中,前项均属天意,后项均属人为。凡属天意者,韩愈都能取得成功;凡属人为者,韩愈全遭失败。所以结论是:“盖公之所能者,天也。所不能者,人也。”这样论说,不仅能与上文论述浩然之气的话完全吻合,不致矛盾,而且主要是突出和强调韩愈受到贬滴、遭遇诽谤、不能安身于朝廷,全是人为的结果,也即是君昏臣奸的黑暗政治所造成的。因此,碑文这样写,不仅是为了歌颂韩愈的忠诚和正直,也寄寓着对韩愈在政治上屡遭陷害打击的愤懑在内。
  但是,怕死就尝不着河豚的美味,而尝过河豚美味的人,则大有不怕死的人在。“持问南方人”以下,写自己与客人的辩驳。河豚既然这么毒,不应该去吃,可是问南方人,却说它的味道鲜美,闭口(bi kou)不谈它能毒死人的事。对此,作者发出了感叹。诗先引了韩愈在潮州见人吃蛇及柳宗元在柳州吃虾蟆的事作一跌,说似乎任何可怕的东西,习惯了也不可怕。在举了蛇及虾蟆,呼应了前面的“怪”字后,诗进一步呼应“毒”字,说蛇及虾蟆虽怪,但吃了对人没有妨害,而河豚则不然,“中藏祸无涯”。最后,作者得出结论:河豚鱼味很美,正如《左传》所说“甚美必有甚恶”,人们难道能不警惕吗?这样评论,表面上是揭示人们为求味道的适口而视生命不顾,取小失大;如果联系现实生活的各方面来看,是在讽刺人世间为了名利而不顾生命与气节的(jie de)人。
  这是一首送别诗。诗在有情无情之间,着笔淡永,但也并不是敷衍应酬。
  第三回合写法上反过来了,虚写唐雎,因为唐雎的形象已经完成,再写(zai xie)反而画蛇添足从“色挠”至于“长跪而谢”,“先生坐,何至于此”,这是此时此刻秦王的所言,简直让人难以相信还是刚才那个秦王干的。秦王先因为自己是大强国有恃无恐,误以为可以放胆作恶;后迫于眼前处境,黔驴技穷,不得已而为之,并不能改变他的本性。而且君王的架子并不能完全放下,对唐雎的恭维显然言过其实。

创作背景

  绍兴三十二年(1162年),辛弃疾在青年时期满怀报国雄心,渡江投奔南宋,然而南宋朝廷的所作所为,使他大失所望。主张抗金,收复中原的仁人志士屡遭投降派、主和派的打击。辛弃疾曾向朝廷上《美芹十论》、《九议》等奏章,主力抗金,反而受到当权者的猜疑。辛弃疾看到了在寒风中盛开的重叶梅时,他赞叹重叶梅不畏严寒的精神,不怕雪虐风威的高尚品格,于是写下了这首词。

  

蔡戡( 魏晋 )

收录诗词 (4736)
简 介

蔡戡 蔡戡(1141—1182),南宋官吏。字定夫,福建仙游人,蔡襄五世孙,蔡伸嫡孙。始居武进,初以荫补溧阳尉,宋孝宗干道二年(1166)进士,累官宝谟阁直学士。七年,召试馆职授秘书省正字。八年,知江阴军。历广东、京西转运刮宫,广东、湖南提刑。淳熙十年(1183)由湖广总领徙建康府总领,寻徙淮西总领。光宗绍熙元年(1190)为浙东提刑,召除中书门下检正诸房公事。五年,兼知临安府,再任湖广总领。宁宗庆元二年(1196)知隆兴府。嘉泰元年(1201)知静江府兼广西经略安抚使。勤政爱民,赢得清声。生性洒脱,不肯与权奸为伍。韩侂胄掌权后,便告老还乡。才华出众,着作甚丰。

出其东门 / 张巽

异县少朋从,我行复迍邅。向不逢此君,孤舟已言旋。
致君丹槛折,哭友白云长。独步诗名在,只令故旧伤。"
五圣联龙衮,千官列雁行。冕旒俱秀发,旌旆尽飞扬。
歌舞常无对,幽明忽此分。阳台千万里,何处作朝云。"
留欢惜别离,毕景驻行镳。言及沙漠事,益令胡马骄。
虚白高人静,喧卑俗累牵。他乡悦迟暮,不敢废诗篇。"
欻思红颜日,霜露冻阶闼。胡马挟雕弓,鸣弦不虚发。
"红亭酒瓮香,白面绣衣郎。砌冷虫喧坐,帘疏雨到床。


把酒对月歌 / 任安士

虚思黄金贵,自笑青云期。长卿久病渴,武帝元同时。
"盛德资邦杰,嘉谟作世程。门瞻驷马贵,时仰八龙名。
"欲知儒道贵,缝掖见诸侯。且感千金诺,宁辞万里游。
"高阁朱栏不厌游,蒹葭白水绕长洲。孤云独鸟川光暮,
"行路难如此,登楼望欲迷。身无却少壮,迹有但羁栖。
深树云来鸟不知。青琐同心多逸兴,春山载酒远相随。
何当宅下流,馀润通药圃。三春湿黄精,一食生毛羽。"
"去年潼关破,妻子隔绝久。今夏草木长,脱身得西走。


归园田居·其三 / 詹慥

"西边虏尽平,何处更专征。幕下人无事,军中政已成。
遥夜惜已半,清言殊未休。君虽在青琐,心不忘沧洲。"
"东门送远客,车马正纷纷。旧识张京兆,新随刘领军。
"养拙江湖外,朝廷记忆疏。深惭长者辙,重得故人书。
"夫子欻通贵,云泥相望悬。白头无藉在,朱绂有哀怜。
窗明宜缥带,地肃近丹除。清昼删诗暇,高秋作赋初。
"凤辇幸秦久,周人徯帝情。若非君敏德,谁镇洛阳城。
不见承明客,愁闻长乐钟。马卿何早世,汉主欲登封。


红芍药·人生百岁 / 钱尔登

"汉北豺狼满,巴西道路难。血埋诸将甲,骨断使臣鞍。
凭久乌皮折,簪稀白帽棱。林居看蚁穴,野食行鱼罾。
磨灭馀篇翰,平生一钓舟。高唐寒浪减,仿佛识昭丘。
雨气醒别酒,城阴低暮曛。遥知出关后,更有一终军。"
碧瓦初寒外,金茎一气旁。山河扶绣户,日月近雕梁。
高视收人表,虚心味道玄。马来皆汗血,鹤唳必青田。
招捃cn兮唿风。风之声兮起飗飗,吹玄云兮散而浮。
宁辞捣熨倦,一寄塞垣深。用尽闺中力,君听空外音。"


咏舞诗 / 姚广孝

"献赋头欲白,还家衣已穿。羞过灞陵树,归种汶阳田。
偶此惬真性,令人轻宦游。"
"始贺天休雨,还嗟地出雷。骤看浮峡过,密作渡江来。
云开小有洞,日出大罗天。三鸟随王母,双童翊子先。
芳景勿相迫,春愁未遽忘。"
五月仿佛闻寒蝉。东南飘风动地至,江翻石走流云气。
之德。凡二章,章四句)
"天宝承平奈乐何,华清宫殿郁嵯峨。朝元阁峻临秦岭,


望海潮·自题小影 / 卢征

"西北楼成雄楚都,远开山岳散江湖。二仪清浊还高下,
橹摇背指菊花开。贪趋相府今晨发,恐失佳期后命催。
我昔游锦城,结庐锦水边。有竹一顷馀,乔木上参天。
自说二女啮臂时,回头却向秦云哭。
"县舍江云里,心闲境又偏。家贫陶令酒,月俸沈郎钱。
"谁谓乡可望,望在天地涯。但有时命同,万里共岁华。
"愿以金秤锤,因君赠别离。钩悬新月吐,衡举众星随。
高谈正可挥麈毛。半醉忽然持蟹螯,洛阳告捷倾前后。


临江仙·和子珍 / 李樟

当时上紫殿,不独卿相尊。世传闾丘笔,峻极逾昆仑。
"东阁一何静,莺声落日愁。夔龙暂为别,昏旦思兼秋。
"城上西楼倚暮天,楼中归望正凄然。近郭乱山横古渡,
若欲与《木兰》及《孔雀东南飞》之作方驾者,
"得意今如此,清光不可攀。臣心尧日下,乡思楚云间。
故畦遗穗已荡尽,天寒岁暮波涛中。鳞介腥膻素不食,
汉驿双旌度,胡沙七骑过。惊蓬连雁起,牧马入云多。
长恨相逢即分首,含情掩泪独回头。"


轮台歌奉送封大夫出师西征 / 释如琰

呜唿东吴精,逸气感清识。杨公拂箧笥,舒卷忘寝食。
应怜寒女独无衣。"
孤城开蜃阁,晓日上朱轮。早识来朝岁,涂山玉帛均。"
前路舟休系,故山云不归。王程倘未复,莫遣鲤书稀。"
疏发应成素,青松独耐霜。爱才称汉主,题柱待回乡。"
佳声斯共远,雅节在周防。明白山涛鉴,嫌疑陆贾装。
我宽蝼蚁遭,彼免狐貉厄。应宜各长幼,自此均勍敌。
东皋指归翼,目尽有馀意。"


宿建德江 / 崔知贤

出门望终古,独立悲且歌。忆昔鲁仲尼,凄凄此经过。
渔家竹里半开门。青枫独映摇前浦,白鹭闲飞过远村。
"无限寒云色,苍茫浅更深。从龙如有瑞,捧日不成阴。
"惭君从弱岁,顾我比诸昆。同事元戎久,俱承国士恩。
河华屯妖气,伊瀍有战声。愧无戡难策,多谢出师名。
韦曲花无赖,家家恼煞人。绿尊虽尽日,白发好禁春。石角钩衣破,藤枝刺眼新。何时占丛竹,头戴小乌巾。野寺垂杨里,春畦乱水间。美花多映竹,好鸟不归山。城郭终何事,风尘岂驻颜。谁能共公子,薄暮欲俱还。
辩士安边策,元戎决胜威。今朝乌鹊喜,欲报凯歌归。"
绩成心不有,虑澹物犹牵。窃效泉鱼跃,因闻郢曲妍。"


夏日题老将林亭 / 杨岘

"城隅劳心处,雪后岁芳开。山映千花出,泉经万井来。
天子如今能用武,只应岁晚息兵机。"
墓待龙骧诏,台迎獬豸威。深衷见士则,雅论在兵机。
望山登春台,目尽趣难极。晚景下平阡,花际霞峰色。
笔为题诗点,灯缘起草挑。竹喧交砌叶,柳亸拂窗条。
高楼临远水,复道出繁花。唯见相如宅,蓬门度岁华。"
叹息良会晚,如何桃李时。怀君晴川上,伫立夏云滋。
别后天涯何所寄,故交惟有袖中书。"