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菩萨蛮·归鸿声断残云碧

近现代 / 释义光

疏涤府中务,迢遥湖上心。习闲得招我,赏夜宜泛琴。
山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋,山僧又是采茶时。
每谢侵床影,时回傍枕声。秋来渐平复,吟绕骨毛轻。"
"家在闽山西复西,其中岁岁有莺啼。
水边少女牧乌龟。无中出有还丹象,阴里生阳大道基。
栗不和皱落,僧多到骨贫。行行行未得,孤坐更谁亲。"
"数年百姓受饥荒,太守贪残似虎狼。
吟斋春长蕨,钓渚夜鸣鸿。惆怅秋江月,曾招我看同。"
"始看东上又西浮,圆缺何曾得自由。照物不能长似镜,
玉辇西来树满宫。鲁客望津天欲雪,朔鸿离岸苇生风。


菩萨蛮·归鸿声断残云碧拼音解释:

shu di fu zhong wu .tiao yao hu shang xin .xi xian de zhao wo .shang ye yi fan qin .
shan jia jian yu shou cha zi .bo lao fei ri fang cao zi .shan seng you shi cai cha shi .
mei xie qin chuang ying .shi hui bang zhen sheng .qiu lai jian ping fu .yin rao gu mao qing ..
.jia zai min shan xi fu xi .qi zhong sui sui you ying ti .
shui bian shao nv mu wu gui .wu zhong chu you huan dan xiang .yin li sheng yang da dao ji .
li bu he zhou luo .seng duo dao gu pin .xing xing xing wei de .gu zuo geng shui qin ..
.shu nian bai xing shou ji huang .tai shou tan can si hu lang .
yin zhai chun chang jue .diao zhu ye ming hong .chou chang qiu jiang yue .zeng zhao wo kan tong ..
.shi kan dong shang you xi fu .yuan que he zeng de zi you .zhao wu bu neng chang si jing .
yu nian xi lai shu man gong .lu ke wang jin tian yu xue .shuo hong li an wei sheng feng .

译文及注释

译文
睡梦中柔声细语吐字不清(qing),
一弯月牙照人间,多少人家欢乐,多少人家忧愁。
太子申生自缢而死,究竞为了什么缘故?
五更时惆怅苦闷又回到我(wo)心上,仍是孤灯一盏照着这片片落花。
相见不谈世俗之事,只说田园桑麻生长。
荒野的寺院来往行人少,隔水眺望云峰更显幽深。
左右的男女们都在喧哗,有的还因饥饿哭声啾啾。
行遍天涯,看尽人情。想不到重回故地时,故人已如花飘零。忆当时与她花下(xia)别离,相对无(wu)言,只有离愁别绪噎胸间,现在只剩绿窗青天如故,却已非当时风(feng)景了。
我只管得到醉中的趣味,这趣味不能向醒者相传!三月里的长安城,春光明媚,春花似锦。
  深深的庭院里石榴花开得正艳。彩绘的帷帘敝开,我身穿粗麻衣服,手摇丝绢小扇。中午的清风驱散暑气,显得格外清亮。青年们纷纷炫耀自己的节日装束。头上插着钗头彩符,身上佩着艾草扎成的老虎。争先恐后的来渡口观看赛龙船。我年纪大了,不愿再去与人拥挤,只是站在远处观看。任凭(ping)那些年轻人摇旗擂鼓呐喊,船浆起伏,江面上浪花翻卷飞舞。屈原的精神千古永存,屈原的风致万世流传。他生平带着芳草,胸襟怀抱如美酒(jiu)清醇甘甜。谁信在千载之后,他在江底的灵魂还会把米粽垂涎。说什么是怕蛟龙发怒,才把粽子扔进江中给蛟龙解谗。唉,这些传说是多么荒诞。假如他一直活到今天,倒不如与世皆醉死在当年,反而省去许多苦恼怨烦。想到这里便有兴作此词以为笑谈,凭吊一下千古含冤的屈原。
春天来临了,小草又像以前一样沐浴在春风里,梅花也像往年一样绽蕊怒放。
一轮明月高高地挂在天空,月光映上露珠晶莹剔透,好像被露水打湿了一样。在如此美丽的月光下,寒鹊不知道该到哪里栖息。而萤火虫也不敢和月光争一点光亮。随着卷起的门帘飞进了房间。
  我同龄的好友魏用晦任吴县县令未满三年,因考绩列入优等被调入京城担任给事中。魏君任吴县县令期间有恩于民,离任时,百姓设法挽留却未能成功,魏君也舍不得离开他的百姓,于是有热心人便画了一幅《吴山图》来送给他。
它为什么没有自知之明,也来开花在这杏园里。
山坡上映着太阳的余晖,沟岩下的阴影显得更加灰暗。
花儿凋谢,燕子归来,遵循节令又过了清明。风景是一样的,但心里却是两样的愁情,都在思念着对方。好像还记得那次在回廊里相逢,我们互相发誓要相爱三生,永不分离。我们在丝绢上写就的鲜红的篆文,好像那天上的星星一样清晰可见。说道不辜负你我的密约,这丝绢上的深盟即可为凭。说罢已是深夜,一丝清淡的露珠湿了银色的屏风。

注释
⑵红蓼(liǎo):一种水边生的草本植物,开白色或浅红色的小花。
⑶南山当户:正对门的南山。
沧浪:青苍色的水。沧浪一作“沧溟”。
是以:因为这,因此。
271.何环穿自闾社丘陵,爰出子文:一本作“何环闾穿社,以及丘陵,是淫是荡,爰出子文”。王逸《章句》:“子文,楚令尹。子文之母,郧公之女。旋穿闾社,通于丘陵以淫,而生子文。弃之梦中,有虎乳之,以为神异,乃取收养焉。”屈原问,为什么子文的母亲环绕闾社,穿越丘陵,和斗伯比淫乱私通,却能生出贤相子文来?
(16)“专此”二句:意谓吴郡最美的是灵岩山;灵岩山最美的是奇观阁。专:独一。
宋祖:宋太祖赵匡胤(927~976),宋朝的创业皇帝。
尽:都。

赏析

人文价值
  题目是“《再经胡城县》杜荀鹤 古诗”,诗人自然会由“再经”而想到“初经”。写“初经”的见闻,只从县民方面落墨,未提县宰;写“再经”的见闻,只从县宰方面着笔,未提县民,这就留下了广阔的想象余地。如果听信封建统治阶级所谓“爱民如子”之类的自我标榜,那么读到“县民无口不冤声”,只能设想那“冤”来自别的方面,而不会与县宰联系起来;至于县宰呢,作为县民的“父母官”,必然在为县民伸冤而奔走号呼。读到“今来县宰加朱绂”,也准以为“县宰”由于为县民伸冤而得到了上司的嘉奖,然而出人意料的是,诗人在写了“初经”与“再经”的见闻之后,却对县宰的“朱绂”作出了“便是生灵血染成”的判断,这真是石破天惊,匪夷所思。
  王安石很推崇他的画,在《纯甫出僧惠崇画要予作诗》中赞到:“画史纷纷何足数,惠崇晚年吾最许。”
  这首送人之作,不写依依借别之情,不作儿女临路之叹,而是发为论道经邦的雄阔慷慨之调,送别意即寓于期望之中。诗人如同在写诗体的史传论赞,雄深雅健,气度不凡。这正表现出黄庭坚以文为诗的特色。这种特色还体现于独特的语言风格方面。他以散文语言入诗,多用虚词斡旋,大量运用典故成语,力盘硬语,造语独特,使诗产生散文一样的气势,好像韩愈写的赠序,浑灏流转。如“敌人”一联,点化成语,别具一种格调,是未经人道之语。“平生”、“折冲”二联都是十足的散文句式,古雅朴茂,“百不一试”连用四个仄声字,奇崛顿挫,惋惜之情溢于言表。
  这首诗的题目很长,原文是:“北邻卖饼儿,每五鼓未旦即绕街呼卖,虽大寒烈风不废,而时略不少差也。因为作诗,且有所警,示秬(读‘巨’)秸(jie)(读‘街’。)”这实际上是本诗写作动机的一个详细说明。最后一句的意思就是写给他的两个儿子“秬”和“秸”看,所以我们就用这三个字作题目。 “北风吹衣射我饼,不忧衣单忧饼冷”这两句,显然是在学习白居易的“可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒”(《卖炭翁》)。但是,请大家仔细比较一下,就知道张诗在使用文字比不上白居易:一、张诗又是“吹”,又是“射”,何其累赘!二、两个“衣”字,两个“饼”字,两个“忧”字,字重意拙。三、读起来也不顺口。四、而白诗格律整齐押韵,读起来顺口。五、“可怜”二字,突出了诗人对卖炭翁的无限同情。六、“衣单”、“心忧”、“炭贱”、“天寒”,全是主谓结构的词组,读起来突出后一个字,非常具体地写出了卖炭翁的心理,表明了四者之间的逻辑关系。老人不仅不忧自己的衣单,而且希望天气更冷,这就显得更加悲惨了。
  然而若撇开柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的政治隐喻不谈,而就其对君臣关系的讨论来看,不得不说此诗的深刻性和陶渊明的同题之作相比是有很大差距的。陶诗虽亦有“出则陪文舆,入必侍丹帷。箴规向已从,计议初无亏”的描述,但“忠情谬获露,遂为君所私”与“厚恩固难忘,君命安可违”的议论,则深刻揭示了为人臣子的无奈与悲哀。事君以忠,为君所赏,本是做臣子的价值体现,但若过于忠诚,连同身家性命都被国君据为己有,那么结果只能是投穴同死。渊明说“忠情谬获露”,“谬”字真是深可玩味:君主的厚恩往往与其对臣子的控制紧紧联系在一起,“君命安可违”实乃“君命不可违”。他对君主专制下的臣子的个人价值进行了深沉的反思。人才乃国之公器,非国君的一己之私,更何况人本身又具有独立存在的价值。这直接启发了苏轼《和〈《咏三良》柳宗元 古诗〉》“我岂犬马哉?从君求盖帷”中洋溢的对个体独立人格的尊重以及“杀身固有道,大节要不亏”中对为人臣子原则的揭橥。宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗在这一点上,和陶渊明相比是一个倒退。
  海日东升,春意萌动,诗人放舟于绿水之上,继续向青山之外的客路驶去。这时候,一群北归的大雁正掠过晴空。雁儿正要经过洛阳的啊!诗人想起了“雁足传书”的故事,还是托雁捎个信吧:雁儿啊,烦劳你们飞过洛阳的时候,替我问候一下家里人。这两句紧承三联而来,遥应首联,全篇笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。这首五律虽然以第三联驰誉当时,传诵后世,但并不是只有两个佳句而已;从整体看,也是相当和谐优美的。
  此诗中作者以高大挺拔、不畏霜雪的青松形象为喻,歌颂了在黑暗、腐朽、反动势力强大压力之下,不肯同流合污、傲岸不屈的君子。而以只能在春光中“卖阳艳”的桃李作比,讽刺和嘲笑了那些只会阿附权贵、随波逐流的历史小丑,指出他们虽能取媚炫赫于一时,但终究逃脱不了“碧叶成黄泥”的可悲下场,绝没有好结局。
  这首诗咏闺怨。全诗没有透出一个“怨”字,只描绘清秋的深夜,主人公凄凉独居、寂寞难眠,以此来表现她深深的幽怨。诗是写女子别离的悲怨,蘅塘退士批注:“通首布景,只梦不成三字露怨意。”
  灵岩山是苏州的名山。作者是苏州人,又是饱学卓见、品位高雅之士,热爱家乡的山,热爱家乡的水,热爱家乡的名胜,又屡次游览灵岩山,并不是“不识”灵岩,也不是“知于此山为始著于今而素昧于昔”。正是由于作者对灵岩十分熟悉,才能如此独到地把握和道出灵岩山之“异”,才能如此精准地领略并感叹:“盖专此郡之美者,山;而专此山之美者,阁也。”
  本篇在结构上也具有特点。采用开门见山的手法,直接点题,一气而下。环环相扣,所以诸家分章颇分歧。由“青春受献”而时光飞逝,春色盎然而万物竞相展现自己的生命力,点出招魂的具体时节。下文“魂乎归来,无东无西,无南无北”的呼唤,入题自然,干净利索。在对四方险恶环境的夸张描述之后,以“魂魄归徕,闲以静只。自恣荆楚,安以定只”转入到对楚国故地的环境描写,阐联顺当,一点也不显得突兀。并以“闲以静只”、“安以定只”、“逞志究欲,心意安只”、“年寿延只”作为主题,给下文的大肆铺叙作纲领。在对楚国饮食、乐舞、美人、宫室等的铺排和炫耀中,以“定空桑只”、“安以舒只”、“静以安只”、“恣所便只”等与它们相呼应,前后照应,相互关联。下一层紧承“居室定只”,由室内而扩展到室外的“接径千里”,由此联想到“出若云只”的楚国人民,以此为出发点,很自然地引出作者对治理国家、造福人民的清明政治的向往,使文章在结构上浑然一体。
  正是它未完全合律,前人曾将此诗看作七古:“李白《《鹦鹉洲》李白 古诗》诗,调既急迅,而多复字,兼离唐韵,当是七言古风耳。”(毛先舒《辩坻诗》)李白现存七律共十二首,且大都如此,同整个创作比较,七律诗比较少。关于这个问题的原因,前人多有论述,或认为李白不善和不愿作七律:“李太白不作七言律……古人立名之意甚坚,每不肯以其拙示人。”(贺贻孙《诗筏》)“他所以只有很少几首律诗,不是不善写,而是不愿写。”(王运熙、李宝均《李白》)“他是不耐烦在形式上和字句上下推敲工夫的。”(王瑶《李白》)或认为李白反对作七律:“太白之论曰:‘寄兴深微,五言不如四言,七言又其靡也’……所谓七言之靡,殆专指七律言耳。故其七律不工。”(翁方纲《石洲诗话》)这种种评价都缺乏公允,实际情况应该说是当时七律的发展现状决定的。李白所处的时代,七律尚未定型,因此创作难免不合律且数量少,不仅李白,其他人也多是如此。赵翼在《瓯北诗话》中对此曾有一段中肯的论述:
  作品开篇便揭示子虚的身份:他是楚的使臣,出使于齐,受到齐王的热情接待:“悉发境内之士,备车骑之众,与使者出田。”畋猎毕,子虚“过诧乌有先生”。二人思想观念的差异也随之展开。《史记集解》引郭璞曰:“诧,夸也。”子虚拜访乌有先生,本出于炫耀的动机,此后,其所谈的内容与这一动机正相合。
  “一鸟死,百鸟鸣。一兽走,百兽惊。桓山之禽别离苦,欲去回翔不能征。”诗人借动物之“有情”反讽故事中主人公的“无情”,《孔子(kong zi)家语·颜回篇》:“孔子在上,闻哭者之声甚哀。子曰:‘回,汝知此何所哭乎?’对曰:‘回以此哭声非但为死者而已,又将有生别离者也。’‘回闻桓山之鸟,生四子焉,羽翼既成,将分于四海,其母悲鸣而送之。哀声有似于此,谓其往而不返也。’孔子使人问哭者,果曰:父死家贫,虫子以葬,与之长诀。”死别苦,生离更悲,鸟兽尚且知道为同伴的死亡而哀鸣,兄弟之间却失去了手足怜惜之情,可悲,可叹。
  如果说,颔联主要是颂扬刘备的功业,那么,颈联进一步指出刘备功业之不能卒成,为之叹惜。“得相能开国”,是说刘备三顾茅庐,得诸葛亮辅佐,建立了蜀国;“生儿不象贤”,则说后主刘禅不能效法先人贤德,狎近小人(xiao ren),愚昧昏聩,致使蜀国的基业被他葬送。创业难,守成更难,刘禹锡认为这是一个深刻的历史教训,所以特意加以指出。这一联用刘备的长于任贤择相,与他的短于教子、致使嗣子不肖相对比,正反相形,具有词意颉颃、声情顿挫之妙。五律的颈联最忌与颔联措意雷同。此诗颔联咏功业,颈联说人事,转接之间,富于变化;且颔联承上,颈联启下,脉络相当清晰。
  乐毅针对燕惠王来信中说的“何以报先王之所以遇将军之意”,从两方面予以回答:第一,写他为了报先王知遇之恩,作了详尽规划,再率军队彻底报了积怨。第二,考虑到“善作者不必善成,善始者不必善终”,所以“负身全功,以明先王之迹,”免得“离毁辱之非,堕先王之名”,从而保留先王知人之明。这第二点,正是回答惠王责备他的“弃燕归赵”。最后再说明“君子交绝不出恶声,忠臣之去也不洁其名。”他在回答第二点时只用典而不点破,正是“不出恶声”;他不避“遁逃奔赵”,正是“不洁其名”。这封信,回答燕惠王的责问,措辞极为婉转得体;又恰到好处地显示出作者的善于谋划,善于用兵,以及善于全身保名。靠君臣知遇来建功立业,是古代不少有才能的人的愿望,所以这封信成为历代所传诵的名篇。
  如果说前两句在不动声色的叙述中已暗寓赞美之意,则后两句便是极其热情的颂扬了:“扫眉才子知多少,管领春风总不如。”“扫眉才子”即活用张敞为妻画眉典故,那些从古以来的女才子们在诗中作为女主人公的陪衬。其实不仅是女才子比不上薛涛,当时倾慕薛涛的才子很多,到了所谓“个个公卿欲梦刀”的地步,这些男士们的才情,很少能超出薛涛。“管领春风总不如”,即元稹“纷纷词客多停笔”之意。这个评价看似溢美之辞,但也不全是恭维。薛涛不仅工诗,且擅书法,“其行书妙处,颇得王羲法。”因此,又以巧手慧心(hui xin),发明了“薛涛笺”,韦庄有诗赞曰:“也知价重连城璧,一纸万金犹不惜。”在巴蜀文化史上,留下了一页佳话。

创作背景

  《哀溺文并序》也正是此时期的“贬时弊与抒孤愤”之作。

  

释义光( 近现代 )

收录诗词 (2446)
简 介

释义光 释义光,高宗绍兴初住洪州丰城罗山妙心院。事见《三馀集》卷四《罗山妙心院华严经室记》。

南歌子·万万千千恨 / 赵志科

已去还来事可知。林鸟隔云飞一饷,草虫和雨叫多时。
"衲衣禅客袖篇章,江上相寻共感伤。秦甸乱来栖白没,
春光霭霭忽已暮,主人刚地不放去。"
青山白云徒尔为。
可笑是林泉,数里少人烟。云从岩嶂起,瀑布水潺潺。
"此身虽不系,忧道亦劳生。万里江湖梦,千山雨雪行。
"野田荆棘春,闺阁绮罗新。出没头上日,生死眼前人。
虎共松岩宿,猿和石熘闻。何峰一回首,忆我在人群。"


重阳席上赋白菊 / 程浣青

高人爱惜藏岩里,白bv封题寄火前。(《咏茶》,
"新田绕屋半春耕,藜杖闲门引客行。山翠自成微雨色,
多留晋贤醉,早伴舜妃悲。晚岁君能赏,苍苍劲节奇。"
何人知得心中恨,空有湘江竹万竿。
江表唯传君子营,剑冲牛斗疏真宰。金昆玉季轻三鼓,
"天高紫阁侵,隐者信沈沈。道长年兼长,云深草复深。
"盘空蹑翠到山巅,竹殿云楼势逼天。古洞草深微有路,
乌头虽黑白有时,唯有潜离与暗别,彼此甘心无后期。


沈园二首 / 周贯

"锦袷胡儿黑如漆,骑羊上冰如箭疾。蒲萄酒白雕腊红,
"从来学制斐然诗,不料霜台御史知。
"雨暗眉山江水流,离人掩袂立高楼。
"荆山有美玉,含华尚炳烂。堪为圣君玺,堪为圣君案。
往往吹笙下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
道只传伊字,诗多笑碧云。应怜门下客,馀力亦为文。"
稽首环金坛,焚香陟瑶砌。伊余超浮俗,尘虑久已闭。
□若长如此,名须远逐身。闲斋舒复卷,留滞忽经旬。"


长安晚秋 / 秋望 / 秋夕 / 舒位

云生蓬莱岛,日出扶桑枝。万里混一色,焉能分两仪。
"高吟欲继沃州师,千里相寻问课虚。残腊江山行尽处,
古戍鸣寒角,疏林振夕风。轻舟惟载月,那与故人同。"
肯住空林伴老身。独鹤翩翻飞不定,归云萧散会无因。
"水坛柽殿地含烟,领鹤行吟积翠间。数阁凉飔终日去,
汤雪去,无人及,空望真气江上立。"
政化由来通上灵,丰年祥瑞满窗明。气严坐久灯凝焰,
"考槃应未永,聊此养闲疏。野趣今何似,诗题旧不如。


赠秀才入军 / 柳商贤

空山容易杖藜归。清猿一一居林叫,白鸟双双避钓飞。
"高谈阔论若无人,可惜明君不遇真。
称尊独踞鼓山顶。百千眷属阴□影,身照曜,吞秋景。
不用多情欲相见,松萝高处是前山。"
烧灰犹汤足,雪片似黏须。他日如相觅,还应道到吴。"
画壁披云见,禅衣对鹤缝。喧经泉滴沥,没履草丰茸。
"惯向溪边折柳杨,因循行客到州漳。
世人仰望徒攀援。谁能上天采其子,种向人间笑桃李。


杂诗三首 / 杂咏三首 / 王云锦

天际霜雪作,水边蒿艾衰。断猿不堪听,一听亦同悲。"
世人仰望心空劳。"
"生天本自生天业,未必求仙便得仙。
尽登无上道,俱证菩提路。教汝痴众生,慧心勤觉悟。
"谁工此松唯拂墨,巧思丹青营不得。初写松梢风正生,
红莲花舌生醍醐。初听喉音宝楼阁,
珠翠笼金像,风泉洒玉琴。孰知吾所适,终不是心心。
我独全生异此辈,顺时荣落不相背。孤松自被斧斤伤,


浣溪沙·庭院沉沉白日斜 / 吴渊

伤心尽日有啼鸟,独步残春空落花。(《杜甫旧居》)
赤松道士为东邻。焚香西望情何极,不及昙诜泪空滴。
"住亦无依去是闲,何心终恋此林间。片云孤鹤东西路,
大启朱门泛碧泉。怒拔昆吾歌圣化,喜陪孤月贺新年。
"妙刮筠篁制,纤柔玉柄同。拂蝇声满室,指月影摇空。
高才直气平生志,除却徒知即不知。"
及此寰区中,始有近峰玩。近峰何郁郁,平湖渺瀰漫。
他时不得君招隐,会逐南归楚客船。"


夏日登车盖亭 / 宋绶

石坞寻春笋,苔龛续夜灯。应悲尘土里,追逐利名僧。"
七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影,烟淡烟浓远近秋。
"珂珮喧喧满路岐,乱泉声里扣禅扉。对花语合希夷境,
如愚何止直如弦,只合深藏碧嶂前。但见山中常有雪,
"看饮逢歌日屡曛,我身何似系浮云。
"求利有何限,将松入市来。直饶人买去,也向柳边栽。
窗闲藤影老,衲厚瀑痕荒。寄语迷津者,来兹问不妨。"
锵金铿玉千馀篇,脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气,


千秋岁·半身屏外 / 吴旦

"风飐荷珠难暂圆,多情信有短姻缘。
骏如健鹘鹗与雕,拏云猎野翻重霄。狐狸窜伏不敢动,
百千万劫寿弥疆。达圣道,显真常,虎兕刀兵更不伤。
楚木寒连寺,修江碧入云。相思喜相见,庭叶正纷纷。"
可堪传去更沽名。风松韵里忘形坐,霜月光中共影行。
符吏匆匆叩夜扃,便随金简出幽冥。 蒙师荐拔恩非浅,领得生神九过经。
清吟但忆徐方政,应恨当时不见时。"
"古律皆深妙,新吟复造微。搜难穷月窟,琢苦尽天机。


鹊桥仙·春情 / 孙瑶英

斜倚帆樯不唤人,五湖浪向心中白。"
岁暮良工毕,言是越朋侪。今日纶言降,方知愚计喎。"
亦无得失亦无言,动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙,
静言澄义海,发论上词锋。心虚道易合,迹广席难重。
经传髻里珠,诗学池中藻。闭门十馀载,庭杉共枯藁。
善爱善爱。"
日华炼精魄,皎皎无垢氛。谓我有仙骨,且令饵氤氲。
三星在天银河回,人间曙色东方来。