首页 古诗词 登楼

登楼

明代 / 元淮

何意枚皋正承诏,瞥然尘念到江阴。"
烟霏子晋裾,霞烂麻姑裙。倏忽别真侣,怅望随归云。
"前池秋始半,卉物多摧坏。欲暮槿先萎,未霜荷已败。
一片绿衫消不得,腰金拖紫是何人。"
"李放写我真,写来二十载。莫问真何如,画亦销光彩。
君今夜夜醉何处,姑来伴妾自闭门。嫁夫恨不早,
掩泪别乡里,飘飖将远行。茫茫绿野中,春尽孤客情。
"两眼日将暗,四肢渐衰瘦。束带剩昔围,穿衣妨宽袖。
"扰扰纷纷旦暮间,经营闲事不曾闲。多缘老病推辞酒,
唐昌玉蕊花,攀玩众所争。折来比颜色,一种如瑶琼。
华表当蟾魄,高楼挂玉绳。角声悲掉荡,城影暗棱层。
"花落鸟嘤嘤,南归称野情。月宜秦岭宿,春好蜀江行。
系缆步平岸,回头望江州。城雉映水见,隐隐如蜃楼。
"白露凋花花不残,凉风吹叶叶初干。
地既蕃其生,使之族类多。天又与其声,得以相喧哗。
眼明见青山,耳醒闻碧流。脱袜闲濯足,解巾快搔头。
问疾因留客,听吟偶置觞。叹时论倚伏,怀旧数存亡。
鲵鲸归穴东溟溢,又作波涛随伍员。"
无人不怪长安住,何独朝朝暮暮间。"


登楼拼音解释:

he yi mei gao zheng cheng zhao .pie ran chen nian dao jiang yin ..
yan fei zi jin ju .xia lan ma gu qun .shu hu bie zhen lv .chang wang sui gui yun .
.qian chi qiu shi ban .hui wu duo cui huai .yu mu jin xian wei .wei shuang he yi bai .
yi pian lv shan xiao bu de .yao jin tuo zi shi he ren ..
.li fang xie wo zhen .xie lai er shi zai .mo wen zhen he ru .hua yi xiao guang cai .
jun jin ye ye zui he chu .gu lai ban qie zi bi men .jia fu hen bu zao .
yan lei bie xiang li .piao yao jiang yuan xing .mang mang lv ye zhong .chun jin gu ke qing .
.liang yan ri jiang an .si zhi jian shuai shou .shu dai sheng xi wei .chuan yi fang kuan xiu .
.rao rao fen fen dan mu jian .jing ying xian shi bu zeng xian .duo yuan lao bing tui ci jiu .
tang chang yu rui hua .pan wan zhong suo zheng .zhe lai bi yan se .yi zhong ru yao qiong .
hua biao dang chan po .gao lou gua yu sheng .jiao sheng bei diao dang .cheng ying an leng ceng .
.hua luo niao ying ying .nan gui cheng ye qing .yue yi qin ling su .chun hao shu jiang xing .
xi lan bu ping an .hui tou wang jiang zhou .cheng zhi ying shui jian .yin yin ru shen lou .
.bai lu diao hua hua bu can .liang feng chui ye ye chu gan .
di ji fan qi sheng .shi zhi zu lei duo .tian you yu qi sheng .de yi xiang xuan hua .
yan ming jian qing shan .er xing wen bi liu .tuo wa xian zhuo zu .jie jin kuai sao tou .
wen ji yin liu ke .ting yin ou zhi shang .tan shi lun yi fu .huai jiu shu cun wang .
ni jing gui xue dong ming yi .you zuo bo tao sui wu yuan ..
wu ren bu guai chang an zhu .he du chao chao mu mu jian ..

译文及注释

译文
城上春光明媚莺啼燕啭,城下(xia)碧波荡漾拍打堤岸。绿杨芳草几时才会衰败?我泪眼迷蒙愁(chou)肠寸断。
照镜就着迷,总是忘织布。
新春三月燕子噙来百花,散着花香的巢(chao)儿刚刚垒成。梁间的燕子啊,糟蹋了多少鲜花多么无情!
时阴时晴的秋日又近黄昏,庭院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声,茫茫云深不见鸿雁踪影。
回想广东那轰轰烈烈的禁烟抗英,我蔑视英国侵略者。从今以后,我将(jiang)游历祖国大地,观察形势,数历山(shan)川。
春社日刚刚过去,你们就在楼阁的帘幕中间穿飞,屋梁上落满了旧年的灰尘,冷冷清清。分开羽翼想停下来,再(zai)试着钻进旧巢双栖并宿。好奇地张望雕梁藻井,又呢喃软语商量个不停。倏然间飘然而起掠过花梢,如剪的翠尾划开了红色花影。
它吹散了山中的烟云,卷走了山间的雾霭,显现出了山上涧旁的人家房屋。
秋原飞驰本来是等闲事,
周代王朝共公治民,厉王君主为何发怒?
披(pi)着荷叶短衣很轻柔啊,但太宽太松不能结腰带。
山中只有妖魔鬼怪在兴风作浪。
三个早晨行在黄牛峡,三个晚上还在黄牛峡打转。
  管仲出任齐相执政以后,凭借着小小的齐国在海滨的条件,流通货物,积聚财富,使得国富兵强,与百姓同好恶。所以,他在《管子》一书中称述说:“仓库储备充实了,百姓才懂得礼节;衣食丰足了,百姓才能分辨荣辱(ru);国君的作为合乎法度,“六亲”才会得以稳固”“不提倡礼义廉耻,国家就会灭亡。”“国家下达政令就像流水的源头,顺着百姓的心意流下。”所以政令符合下情就容易推行。百姓想要得到的,就给他们;百姓所反对的,就替他们废除。
江水南去隐入那茫茫云烟,遍地黄茅的尽头便是海边。
见到故乡旧友不禁感动得掉下泪来,亲手拉他进屋,擦干眼泪我们聊起了我离别家乡后彼此的境况。
走出大门向着东方张望,老泪纵横,洒落在征衣上。

注释
14.“岂非……哉?”句:
⑻长号:放声大哭。严亲:古称父为“严父”,这里指父母双亲。
13、由是:从此以后
②洛城:洛阳
47.伏戏:印伏羲,远古帝王。驾辩:乐曲名。
22.天:指自然生长规律。致其性:使它按照自己的本性成长。致,使达到。焉尔:罢了,句末语气词连用。
④潮有信:潮水涨落有一定的时间,叫“潮信”。

赏析

  尾联两句,情意更切。“挥手自兹去,萧萧班马鸣。”送君千里,终须一别。“挥手”,是写了分离时的动作,诗人内心的感受没有直说,只写了“萧萧班马鸣”的动人场景。诗人和友人在马上挥手告别,频频致意。那两匹马仿佛懂得主人心情,也不愿脱离同伴,临别时禁不住萧萧长鸣,似有无限深情。末联借马鸣之声犹作别离之声,衬托离情别绪。李白化用古典诗句,用一个“班”字,便翻出新意,烘托出缱绻情谊,是鬼斧神工的手笔。
  颔联“吹香自许仙人下,照影还容高士来。”“仙人”和“高士”品格自高,不合(he)流俗。“吹香”描写其袭人的清香;“照影”描写其清雅的芳姿。这清香与芳姿只允许仙人和高士欣赏和品鉴,俗人没有资格观赏也理解不了梅花的精神意趣。诗人既可以来此观赏,说明能与梅花志趣相投,品格相通。梅如人品,人如梅品,相互欣赏而心志契合。人之精神与梅之精神相往来,相悦相赏。
  第一场:垓下之围。大幕刚启,夜空中传来若断若续、如泣如诉的四面楚歌之声,先奏起背景音乐;然后唱出变徵之音的“虞兮”主调:一起便哀音满耳,感人至深。“时不利兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!”结尾三虚字反复唱叹,曼声苍凉。正如《史记评林》引吴贤齐说的那样:“一腔怨愤,万种低徊,地厚天高,托身无所,写英雄失路之悲,至此极矣!”这支歌由项羽主唱,美人和之,更显得英雄气短,儿女情长,以至这位从不曾流过泪的西楚霸王也不禁“泣数行下”;他的部属更是“左右皆泣,莫能仰视”,一片呜咽。这里唱出的不仅是个人在命运面前无可奈何的悲哀,也包含了连所宠爱的美人都无法保护的悲哀;这里流出的不仅是一位伟大的英雄犯了错误之后的悲哀的眼泪,也是一位伟大的英雄面对最终失败的忏悔与惭愧的眼泪。司马迁不愧是伟大的传记文学家,他对音乐的感发作用有着深邃的理解。在《刺客列传》中,他曾用“易水之歌”写荆轲的壮士之别,令“士皆垂泪涕泣”;在《留侯世家》中,他用“鸿鹄之歌”写刘邦晚年不得立如意为太子的痛苦心态,使戚夫人“嘘唏流涕”;而现在(公元前二〇二年),他又用“虞兮之歌”作为《项羽之死》司马迁 古诗这最后一幕的序曲,让悲怆的气氛笼罩全篇,把读者引进苍茫辽远、四顾寂寥的境界,噙着泪水一字一字地往下读,一读则欲罢不能。
  然而,逶迤千里的蜀道,还有更为奇险的风光。自“连峰去天不盈尺”至全篇结束,主要从山川之险来揭示蜀道之难,着力渲染惊险的气氛。如果说“连峰去天不盈尺”是夸饰山峰之高,“枯松倒挂倚绝壁”则是衬托绝壁之险。
  “铜雀春情,金人秋泪,此恨凭谁雪?”,杜牧曾写有“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔”的诗句,这本是一个大胆的历史的假设,现在居然成了现实。借历史故事,描写江山易主的悲哀。三年前元军已把谢、全二太后掳去。“金人秋泪”典出自魏明帝时,曾派人到长安把汉朝建章宫前的铜人搬至洛阳,传说铜人在被拆卸时流下了眼泪。但宋朝亡国,国亡数被迁移,此恨难消。“堂堂剑气,斗牛空认奇杰”,宝剑是力量的象征,奇杰是胆略的化身,所向披靡。可如今,却空有精气上冲斗牛的宝剑和文天祥这样的人物。对文天祥的失败,惋惜之情,溢于言表。
  最后说“草木”,希望“草木归其泽”。“草木”指危害庄稼的稗草、荆榛等植物。这一句希望草木返回它们的沼泽地带,不再危害庄稼。
  在宋代兴起的独立解经的疑古风气中,有些学者已经认识到传疏的曲解之处。苏辙在其《诗集传》中即已指出:“桓公之世,陈人知佗之不臣矣,而桓公不去,以及于乱。是以国人追咎桓公,以为智不及其后,故以《《墓门》佚名(yi ming) 古诗》刺焉。夫,指陈佗也。佗之不良,国人莫不知之;知之而不去,昔者谁为此乎?”姚际恒称苏氏“可谓善说此诗矣”(《诗经通论》),吴闿生《诗意会通》也指出《毛诗序》“无良师傅云者”,“与诗‘夫也不良’句初不相蒙,而拘者遂以‘夫’为斥傅相,此陋儒之妄解”,“诗既刺佗,‘夫也不良’自指佗言,岂有以斥师傅之理?子由正之,是矣”。在说诗者中也有不泥定此诗为刺陈佗者,如朱熹《诗集传》即称:“所谓‘不良’之人,亦不知其何所指也。”崔述《读风偶识》也认为“以《《墓门》佚名 古诗》为刺陈佗则绝不类”,“此必别有所刺之人,既失其传,而序遂强以佗当之耳”。
  他在《自洪府舟行直书其事》中写道:“揆己道德余,幼闻虚白旨。贵身贱外物,抗迹远尘轨。朝游伊水湄,夕卧箕山趾。妙年拙自晦,皎洁弄文史。谬辱紫泥书,挥翰青云里。事往每增伤,宠来常誓止。铭骨怀报称,逆鳞让金紫。安位衅潜搆,退耕祸犹(huo you)起。栖岩实吾策,触藩诚内耻。”虽然他一生混迹于官场,在宦海中几经沉浮都没有痛下决心,绝尘归隐,但他爱好山水之心却是真挚的。他在长安附近有蓝田辋川别业(后为王维所居),在东都洛阳附近有《陆浑山庄》宋之问 古诗。他在《蓝田山庄》诗中自白说:“宦游非吏隐,心事好幽偏。”有时这别业、山庄也是他宦海中的避风港。或许正因为他饱经仕途沧桑,饱尝世事无常,才更寄情于山水之间。他在这些地方短暂的“隐逸”生活期间,写下了一些优美的田园山水诗。《《陆浑山庄》宋之问 古诗》是其中最出名的一篇。
  “诏书”使他伴随着温暖的春天一同回到长安来,路上的景物明媚喜人。“诏书许逐阳和至,驿路开花处处新”,朝廷诏返京城,又是红这阳春季节,驿路上花开簇簇,既清新又温暖,此时面对此景,再有一步就可迈入长安东城门的诗人不能不深感激动、喜悦,激动、喜悦而不明说,仅用“处处新”三字来见意,便胜过了万语千言。因此“驿路开花处处新”,这是诗人自己精神状态的写照,反映出诗人的愉快心情和愿望。这是写花,更是写人,是将人的情意寄托于花,又由花来表人之情意,含蓄蕴藉而不失自然流转,堪称得体。
  《《吊古战场文》李华 古诗》名为“吊古”,实是讽今。全文以“古战场”为抒情的基点,以“伤心哉”为连缀全篇的感情主线,以远戍的苦况、两军厮杀的惨状、得人与否的对比、士卒家属吊祭的悲怆为结构层次,层层铺叙,愈转愈深,结末点出主旨。结构紧凑,一气呵成。开篇劈空描写古战场阴森悲凉的气象:沙漠空旷无边,杳无人迹,河水回环缠绕,群山交错杂列,天地昏暗,气象憔悴,飞蓬根断,野草枯死.飞鸟不肯落下,野兽离群而奔突,使人触目惊心,魂失魄散。接着文锋一转,借亭长之口点题,叙说古战场“常覆三军”的历史和天阴鬼哭的惨状,增强了文章的可信性与感染力。再以“伤心哉”的慨叹,倾吐深沉的吊古之(gu zhi)情,给全篇笼罩上了一层愁惨黯淡的感情色彩。“秦欤?汉欤?将近代欤?”发问深婉,有力统领起全文。
  这首诗给人留下有二层意义:一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成,而品茶一杯须作三次,即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗,意义非凡。茶叶出自中国,茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”,而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”,道主“清”,佛主“和”,茶主“雅”,构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”,使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩,是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动,可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶(yin cha)不仅能涤昏、清神、更是修道的门径,三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华,超越人生,栖身物外,达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界,是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径,借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受,达到仙人般精神境界。
  在艺术形式上,诗句错落,诗节对称;押韵讲究,重章复唱;辞达而意显,声曼而情婉,这是《《南风歌》佚名 古诗》的主要特点。这种类似楚辞格调的艺术特色,同它在流传过程中得到加工润色的“第二重创作”,有着密切关系。
  昭君即王昭君,是汉元帝时宫女。匈奴呼韩邪单于来朝时,汉元帝将昭君嫁给了单于。昭君出嫁匈奴的故事引起后人的无限感慨,屡有歌咏其命运的诗歌。至沈约时,昭君出塞已经成了诗歌中的传统题材了,所以此诗就题材与表达的内容情感而言并无多少新鲜之处,但在剪裁与刻画技巧方面颇具匠心,仍显出与众不同之处。作者写昭君诗却不把注意力放在昭君出塞前后的一系列具体事件的叙述上,对于昭君出塞的缘由、过程以及出嫁匈奴后的生活和最终结局并不涉及,而是着重描写她离开汉宫前往匈奴途中的所见所感,从这样的角度写,更显得集中、精致。
  短短四句诗,写得清新朴素,明白如话。它的内容是单纯的,但同时却又是丰富的。它是容易理解的,却又是体味不尽的。诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多。它的构思是细致而深曲的,但却又是脱口吟成、浑然无迹的。从这里,读者不难领会到李白绝句的“自然”、“无意于工而无不工”的妙境。
  晚春是山家大忙的季节,然而诗人却只字不言农忙而着墨于写宁静,由宁静中见农忙。晚春又是多雨的季节,春雨过后喜悦的心情是农民普遍的心情,诗人妙在不写人,不写情,单写景,由景及人,由景及情。这样写,既紧扣了晚春的特色,又称得上短而精。方东树谓“小诗精深,短章酝藉”,方是好诗。这诗在艺术上的一个特色,就是它写得短而精,浅而深,景中有情,景外有人,于“澹中藏美丽”(薛雪《一瓢诗话》),于静处露生机。
  诗人善于剪裁生活中的某些片段,作为诗歌的素材,往往味外有味,感人至深。这首诗可谓“诗中有画”。磐石如席,春风习习,花片飞舞在岸边垂杨巨石只畔,这是多么美丽的春归图。绿杨飘拂,高举酒杯,临泉吟诗,这是一种多么高雅的情趣。

创作背景

  公元前221年,历史进入了大一统的秦汉时代。这一时期,先秦诸子百家思想逐渐糅合,儒学独尊地位最初确立,汉赋和史学成就突出,佛教开始传入中国,道教逐渐形成。在这一种新的文化格局之中,长沙的汉代文化发射出令人眩目的光辉,这里拥有着贾谊、张仲景等一批文化巨人,丝织、漆器等工艺美术也达到了一个新的高度。

  

元淮( 明代 )

收录诗词 (9264)
简 介

元淮 抚州临川人,字国泉,号水镜。世祖至元初以军功显于闽。官至溧阳路总管。有《水镜集》。

咏百八塔 / 林亮功

"黄鸟啼欲歇,青梅结半成。坐怜春物尽,起入东园行。
"老诲心不乱,庄戒形太劳。生命既能保,死籍亦可逃。
诗成长作独吟人。苹洲会面知何日,镜水离心又一春。
观舞听歌知乐意,乐终稽首陈其事。太宗十八举义兵,
"东都绿李万州栽,君手封题我手开。
复闻药误者,为爱延年术。又有忧死者,为贪政事笔。
澥海沧波减,昆明劫火熬。未陪登鹤驾,已讣堕乌号。
"闲园多芳草,春夏香靡靡。深树足佳禽,旦暮鸣不已。


采薇 / 王讴

"纤干未盈把,高条才过眉。不禁风苦动,偏受露先萎。
尼院佛庭宽有馀。青苔明月多闲地,比屋疲人无处居。
一落老病界,难逃生死墟。况此促促世,与君多索居。
"秋馆清凉日,书因解闷看。夜窗幽独处,琴不为人弹。
"紫微阁老自多情,白首园公岂要迎。伴我绿槐阴下歇,
衡门寂寞朝寻我,古寺萧条暮访君。朝来暮去多携手,
"门庭有水巷无尘,好称闲官作主人。冷似雀罗虽少客,
第三松树非华表,那得辽东鹤下来。"


四字令·情深意真 / 朱仲明

语言诸夏异,衣服一方殊。捣练蛾眉婢,鸣榔蛙角奴。
防瘴和残药,迎寒补旧襦。书床鸣蟋蟀,琴匣网蜘蛛。
从容朝课毕,方与客相见。"
莫道两都空有宅,林泉风月是家资。"
"阴山道,阴山道,纥逻敦肥水泉好。每至戎人送马时,
"三年典郡归,所得非金帛。天竺石两片,华亭鹤一支。
"村南无限桃花发,唯我多情独自来。
烟树灞陵岸,风尘长乐坡。此时无一醆,争奈去留何。


点绛唇·黄花城早望 / 臧丙

上将儆政教,下以防灾孽。兹雪今如何,信美非时节。"
烹麟啖犬。鹰怕兔毫,犬被狐引。狐兔相须,鹰犬相尽。
"右为梁,桂为柱,何人堂室李开府。碧砌红轩色未干,
忆作孩稚初,健羡成人列。倦学厌日长,嬉游念佳节。
病惬官曹静,闲惭俸禄优。琴书中有得,衣食外何求。
钟声发东寺,夜色藏南山。停骖待五漏,人马同时闲。
"亲宾相贺问何如,服色恩光尽反初。头白喜抛黄草峡,
"身慵难勉强,性拙易迟回。布被辰时起,柴门午后开。


石钟山记 / 钱开仕

别后料添新梦寐,虎惊蛇伏是通州。
问尔因何得如此。婿作盐商十五年,不属州县属天子。
"三乡过日君年几,今日君年五十馀。
秋鹤一双船一只,夜深相伴月明中。"
倍忆京华伴,偏忘我尔躯。谪居今共远,荣路昔同趋。
一身在天末,骨肉皆远道。旧国无来人,寇戎尘浩浩。
君不见买臣衣锦还故乡,五十身荣未为晚。"
独到山下宿,静向月中行。何处水边碓,夜舂云母声。


德佑二年岁旦·其二 / 许尚质

"村中少宾客,柴门多不开。忽闻车马至,云是故人来。
"自古谁不死,不复记其名。今年京城内,死者老少并。
我独慨然而浩歌。歌曰:天耶,地耶,肇万物耶,
为树信可玩,论材何所施。可惜金堤地,栽之徒尔为。
玉甃暖兮温泉溢。袅袅兮秋风,山蝉鸣兮宫树红。
怪来醒后傍人泣,醉里时时错问君。
铅刀磨尽不成锋。差肩北省惭非据,接武南宫幸再容。
身名判作梦,杯盏莫相违。草馆同床宿,沙头待月归。


中秋月 / 武翊黄

一闻涤炎暑,再听破昏烦。竟夕遂不寐,心体俱翛然。
海内无如此地闲。皓色分明双阙榜,清光深到九门关。
切愧寻常质,亲瞻咫尺姿。日轮光照耀,龙服瑞葳蕤。
牙筹记令红螺碗。"
上对月中桂,下覆阶前蓂.泛拂香炉烟,隐映斧藻屏。
屑屑命僮御,晨装俨已齐。将去复携手,日高方解携。"
客为忙多去,僧因饭暂留。独怜韦处士,尽日共悠悠。"
王屋山泉为别游。各待陆浑求一尉,共资三径便同休。


倪庄中秋 / 赵时朴

客告暮将归,主称日未斜。请客稍深酌,愿见朱颜酡。
曾向众中先礼拜,西方去日莫相遗。"
玉琴声悄悄,鸾镜尘幂幂。昔为连理枝,今作分飞翮。
北渚寒留雁,南枝暖待莺。骈朱桃露萼,点翠柳含萌。
石竹逞奸黠,蔓青夸亩数。一种薄地生,浅深何足妒。
莫嫌轻薄但知着,犹恐通州热杀君。"
"苹小蒲叶短,南湖春水生。子近湖边住,静境称高情。
暖有低檐日,春多飏幕风。平生闲境界,尽在五言中。"


鹊桥仙·夜闻杜鹃 / 林旭

泛蚁功全小,如虹色不移。可怜殊砾石,何计辨糟醨.
立教固如此,抚事有非常。为君持所感,仰面问苍苍。
忽见紫桐花怅望,下邽明日是清明。"
导岷既艰远,距海无咫尺。胡为不讫功,馀水斯委积。
墙外花枝压短墙,月明还照半张床。
犹喜兰台非傲吏,归时应免动移文。"
翡翠通帘影,琉璃莹殿扉。西园筵玳瑁,东壁射蛜蝛.
"谢傅知怜景气新,许寻高寺望江春。龙文远水吞平岸,


水调歌头·题斗南楼和刘朔斋韵 / 尹式

变海常须虑,为鱼慎勿忘。此时方共惧,何处可相将。
顺天意耶,公天下耶。踵夏荣嗣,私其公耶。并建万国,
年事渐蹉跎,世缘方缴绕。不学空门法,老病何由了。
岂料天南相见夜,哀猿瘴雾宿匡庐。"
云是二月天,春风出携手。同过靖安里,下马寻元九。
后会杳何许,前心日磷缁。俗家无异物,何以充别资。
虚过休明代,旋为朽病身。劳生常矻矻,语旧苦谆谆。
更待城东桃李发,共君沉醉两三场。"