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玉蝴蝶·晚雨未摧宫树

清代 / 方苞

乐工虽在耳如壁,不分清浊即为聋。梨园弟子调律吕,
"成名共记甲科上,署吏同登芸阁间。
重话符离问旧游。北巷邻居几家去,东林旧院何人住。
冉冉趋府吏,蚩蚩聚州民。有如蛰虫鸟,亦应天地春。
籍在金闺内,班排玉扆前。诚知忆山水,归得是何年。"
满头行小梳,当面施圆靥。最恨落花时,妆成独披掩。"
只合居岩窟,何因入府门。年终若无替,转恐负君恩。"
百年生计一舟中。巫山暮足沾花雨,陇水春多逆浪风。
病身一到繐帷下,还向临阶背日眠。
闻有狗盗者,昼伏夜潜行。摩弓拭箭镞,夜射不待明。
张家伯仲偏相似,每见清扬一惘然。"
何事与君为对敌。为对敌,洛阳城中花赤白。花赤白,
但喜添樽满,谁忧乏桂然。渐轻身外役,浑证饮中禅。
"夜色尚苍苍,槐阴夹路长。听钟出长乐,传鼓到新昌。


玉蝴蝶·晚雨未摧宫树拼音解释:

le gong sui zai er ru bi .bu fen qing zhuo ji wei long .li yuan di zi diao lv lv .
.cheng ming gong ji jia ke shang .shu li tong deng yun ge jian .
zhong hua fu li wen jiu you .bei xiang lin ju ji jia qu .dong lin jiu yuan he ren zhu .
ran ran qu fu li .chi chi ju zhou min .you ru zhe chong niao .yi ying tian di chun .
ji zai jin gui nei .ban pai yu yi qian .cheng zhi yi shan shui .gui de shi he nian ..
man tou xing xiao shu .dang mian shi yuan ye .zui hen luo hua shi .zhuang cheng du pi yan ..
zhi he ju yan ku .he yin ru fu men .nian zhong ruo wu ti .zhuan kong fu jun en ..
bai nian sheng ji yi zhou zhong .wu shan mu zu zhan hua yu .long shui chun duo ni lang feng .
bing shen yi dao sui wei xia .huan xiang lin jie bei ri mian .
wen you gou dao zhe .zhou fu ye qian xing .mo gong shi jian zu .ye she bu dai ming .
zhang jia bo zhong pian xiang si .mei jian qing yang yi wang ran ..
he shi yu jun wei dui di .wei dui di .luo yang cheng zhong hua chi bai .hua chi bai .
dan xi tian zun man .shui you fa gui ran .jian qing shen wai yi .hun zheng yin zhong chan .
.ye se shang cang cang .huai yin jia lu chang .ting zhong chu chang le .chuan gu dao xin chang .

译文及注释

译文
意欲梦中一相见,山重重,路迢迢,却向何处寻!只待短信解离恨,信来应是太迟迟。岁月悠悠,还是凉生玉枕时。
犯我阵地啊践踏我队伍,左骖死去啊右骖被刀伤。
汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见天子。路上碰到(dao)装载酒曲的车,酒味引得口水直流,为自己没能封在(zai)水味如酒的酒泉郡而遗憾。
枣树也在它们中间,好像是嫫母对着西子。
船夫和渔人,一年里恐怕要撑折一万支船篙在这里头。
上天如果有感情,也会因为悲伤而变得衰老。
卢家年轻的主妇,居住在以郁金香浸洒和泥涂壁的华美的屋宇之内,海燕飞来,成对成双地栖息于华丽的屋梁之上。九月里,寒风过后,在急切的捣衣声中,树叶纷纷下落,丈夫远征辽阳已逾十载,令人思念。白狼河北的辽阳地区音信全部被阻断,幽居在长安城南的少妇感到秋日里的夜晚特别漫长。她哀叹:我到底是为哪一位思而不得见的人满含哀愁啊?为何还让那明亮的月光照在帏帐之上?
曲终声寂,却没有看见鼓瑟的湘水女神,江上烟气消散,露出几座山峰,山色苍翠迷人。
  在器物上雕镂花纹图形,是损害农业生产的事;编(bian)织精致华丽的丝带,是伤害女工的事。农业生产受到损害,就是饥饿的根原(yuan);女工受到伤害,就是受冻产生的根原。饥寒同(tong)时出现,而能不做坏事的人是很少的。我亲自耕种田地,皇后亲自种桑养蚕,为的是给祭祀祖庙时提供谷物和祭服,为天下人民作个先导。我不接受进献的物品,减少膳食,减少老百姓的徭役赋税,是要天下人民努(nu)力种田和养蚕,平时就有积蓄,用来防备灾害。要使强大的不要侵犯弱小的,人多的不要欺凌人少的;使老人能长寿而终其天年,小孩和孤儿们能顺利地成长。
谁能想到此中缘故,全因这两个哥哥让贤于弟弟?
江边有八尺轻舟。撑着低低的三扇篷,独自享受长满蘋草的水边景色,镜湖本来就属于像我这样的闲适之人。又何必非要你“官家”赐与不可呢?
云雾笼罩的朦胧之月,不知人事已经变更,直到夜将尽时,还照耀着深宫。在荒废的池塘中,莲花正相对哭泣;她们像暗暗伤感亡国,清露如同泪珠,从清香的红花上往下滴。

注释
⑴此题下有小字注:时张大夫贬括州使人召式颜遂有此作。张大夫:即张守珪。式颜:诗人族侄。
⑵云:助词,无实义。
(28)己亥:999年(咸平二年)。
(3)不道:岂不知道。
⑷内臣:原指皇上身边的近臣,这里指臣官。

赏析

  “诗”有“四始”,是司马迁在《史记·孔子世家》中具体提出(chu)来的。他说:“古者,诗三千余篇,及至(ji zhi)孔子,去其重,取可施于礼义,上采契、后稷,中述殷、周之盛,至幽、厉之缺,始于衽席,故曰:‘《关雎》之乱,以为《风》始,《鹿鸣》为《小雅》始,《文王》为《大雅》始,《清庙》为《颂》始。’”他的话不一定可靠,而“四始”云云,据说又是来自鲁诗之说。而作为毛诗学说思想体系的《毛诗序》,却又仅仅把风、小雅、大雅和颂四种诗类作为“四始”。其实,自古以来虽然都讲“四始”,而他们的说法又是众说纷纭、让人莫衷一是的。他们重视“四始”,实际代表了他们对整部(zheng bu)《诗经》编辑思想体系的根本看法。按照毛诗的观点,整部《诗经》,都是反映和表现王道教化的,所以郑玄笺说:“‘始’者,王道兴衰之所由。”因此,每类诗的第一篇,就具有特殊的意义。
  “凤凰初下紫泥诏,谒帝称觞登御筵”两句,如异峰突起,境界顿变。诗人一扫悲愤抑郁之气,而极写当初奉诏进京、皇帝赐宴的隆遇。李白应诏入京,原以为可施展抱负,因此他倾心酬主,急于披肝沥胆,输写忠才。“揄扬”两句具体描写了他在朝廷上的作为。前一句说的是“尊主”,是赞颂皇帝,后一句说的是“卑臣”,是嘲弄权贵。“朝天数换飞龙马,敕赐珊瑚白玉鞭”,形象地写出了他受皇帝宠信的不同寻常。“飞龙马”是皇宫内六厩之一飞龙厩中的宝马。唐制:学士初入,例借飞龙马。但“数换飞龙马”,又赐珊瑚“白玉鞭”,则是超出常例的。以上六句字字从得意处着笔。“凤凰”两句写平步青云,“揄扬”两句写宏图初展,“朝天”两句写备受宠渥。得意之态,渲染得淋漓尽致。诗人骋足笔力,极写昔日的腾踔飞扬,正是为了衬托时下的冷落可悲,故以下便作跌势。
  每章最后一句,都是妇女自身觉悟的感叹。被薄幸丈夫抛弃,她不仅仅是一昧怨天尤人,而是痛定思痛,得出了“遇人之艰难”、“遇人之不淑”和“何嗟及矣”的结论。这是对自己过去生活的小结,也是对今后生活的警诫。吟唱出来,当然是对更多已婚未婚妇女的提醒和劝告。在这位被抛弃的妇女身上,仍然保留着妇女自重自觉的品格,这正是她灵魂中清醒而坚强的一面,启迪着人们。
  不过,虚掩的柴门也有敞开之时,诗人“时复墟曲中,披草共来往”,他时常沿着野草丛生的田间小路,和乡邻们来来往往;诗人也并非总是独坐“虚室”之中,他时常和乡邻们共话桑麻。然而,在诗人看来,与纯朴的农人披草来往,绝不同于官场应酬,不是他所厌恶的“人事”;一起谈论桑麻生长的情况,绝对不同于计较官场浮沉,不是他所厌恶的“杂言”。所以,不管是“披草共来往”,还是“但话桑麻长”,诗人与乡邻的关系显得那么友好淳厚。与充满了权诈虚伪的官场相比,这里人与人的关系是清澄明净的。——这是以外在的“动”来写出乡居生活内在的“静”。
  根据毛诗的解释,司马迁所说的四篇“始诗”都是赞“文王之道”、颂“文王之德”的。周文王姬昌,在殷商末期为西伯,在位五十年,“遵后稷、公刘之业,则古公、公季之法,笃仁、敬老、慈少”,“阴行善”,招贤纳士,致使吕尚、鬻熊、辛甲等贤士来归,并先后伐犬戎、密须、黎国、邘及崇侯虎,自岐下徙都于丰,作丰邑,奠定了周部族进一步壮大的雄厚的基础。(见《史记·周本纪》)他在世时,虽然没有实现灭殷立周、统一中原的宏愿,但他的“善理国政”,却使周部族向外显示了信誉和声威,为他儿子周武王姬发的伐纣兴国铺平了道路。所以,在周人心目中,他始终是一位威德普被、神圣而不可超越的开国贤君。《诗经》中很多诗篇歌颂、赞美他,是符合历史真实的。
  颈联和尾联写人物(ren wu)活动。描述了一群活泼的儿童在大好的春光里放风筝的生动情景。孩子们放学早,趁着刮起的东风,放起了风筝。儿童正处在人生早春,儿童的欢声笑语,兴致勃勃地放风筝,使春天更加生机勃勃,富有朝气。儿童、东风、纸鸢,诗人选写的人和事为美好的春光平添了几分生机和希望。结尾两句由前两句的物写到人,把早春的迷人渲染得淋漓尽致。
  司马迁是把项羽当作悲剧英雄来描写的,他曾这样评论道:"自矜功伐,奋其私智而不师古,谓霸王之业,欲以力征经营天下,五年卒亡其国。"本文虽只写出人物的一个侧面,却未尝不能窥一斑而知全豹。
  荷花是一种多年生水生草本植物,又名莲、芙蕖,古时也称为芙(wei fu)蓉。它那“出污泥而不染”的品性,素来为诗人墨客们所赞颂,用以自喻和他喻。此诗即是其中的一首。
  “活水随流随处满,东风花柳逐时新。”活水句,化用朱熹《《观书》于谦 古诗有感》“问渠那得清如许,谓有源头活水来”句,是说坚持经常读书,就象池塘不断有活水注入,不断得到新的营养,永远清澈。“东风”句是说勤奋攻读,不断增长新知,就象东风催开百花,染绿柳枝一样,依次而来,其乐趣令人心旷神怡 。
  诗人的大女儿要出嫁,他的心情异常复杂,遂写了此诗。此诗是父女情的白描,是真性情的流露,令人读来感伤不已。
  正在焦急踌躇之际,优美动听的菱歌吸引了小伙子的注意,他侧耳谛听,仔细辨别是谁(shi shui)的歌声。彻,本为不尽之意,这里用来形容菱歌的时断时续,经久不息,同时也描摹出歌声的清脆、响亮。姑娘们用歌声表达对生活的热爱和对幸福的憧憬,读者能从这歌声中想象出那采菱姑娘天真活泼、娇憨可爱的神情。
  “天门中断楚江开,碧水东流至此回。”这两句写诗人远眺天门山夹江对峙,江水穿过天门山,水势湍急、激荡回旋的壮丽景象。第一句紧扣题目,总写天门山,着重写出浩荡东流的楚江冲破天门山奔腾而去的壮阔气势。它给人以丰富的联想:天门两山本来是一个整体,阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击,才撞开了“天门”,使它中断而成为东西两山。这和作者在《西岳云台歌送丹丘子》中所描绘的情景颇为相似:“巨灵(河神)咆哮擘两山(指河西的华山与河东的首阳山),洪波喷流射东海。”不过前者隐后者显而已。在作者笔下,楚江仿佛成了有巨大生命力的事物,显示出冲决一切阻碍的神奇力量,而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。第二句写天门山下的江水,又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。由于两山夹峙,浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时,激起回旋,形成波涛汹涌的奇观。如果说上一句是借山势写出水的汹涌,那么这一句则是借水势衬出山的奇险。有的本子“至此回”作“直北回”,解者以为指东流的长江在这一带回转向北。这也许称得上对长江流向的精细说明,但不是诗,更不能显现天门奇险的气势。可比较《西岳云台歌送丹丘子》:“西岳峥嵘何壮哉!黄河如丝天际来。黄河万里触山动,盘涡毂转秦地雷。”“盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”,同样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情景,但作为一首七言古诗,写得淋漓尽致。从比较中就可以看出《《望天门山》李白 古诗》作为绝句的崇尚简省含蓄的特点。
  第二首写野径早行,提供给读者的也只有单纯的集中的印象:沿途红红白白、四方飘香的野花。诗人集中兴趣于郊野的自然景物,而景物中最耀眼的则是向行人献媚竞艳的路花。这时,他身外的一切都不在他眼里了,见到的只是白白红红之花,闻到的只是四面八方袭来的香气,他就将这刹那间的感兴形之于诗。诗句并不特别警拔,但诗人的兴会却表现得异常鲜明。
  巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节,即直接变为朝云和行雨,是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释,而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来,“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态:由于一种突如其来的变形,一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话,如果它有什么支配它的法则的话,那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
  况且,这个比喻典自有关安期公的传说。据《史记》说,安期公吃的枣子大得像瓜。“安期公”本来是琅琊郡的一位隐士,在海边以卖药为生,老而不死,后来得道成仙,被称为“千岁翁”。他是传说中的人物,吃的是传说中的枣子;一个一千岁的人吃的枣子即使没有100年的生长期,恐怕也有几十年吧;几十年的枣子长得像个鸡蛋,就不足为奇了。

创作背景

相关考证  千百年来,前哲时贤多认为陆游和他的原配夫人唐氏是姑表关系,其实事实并非如此。最早记述《钗头凤》词这件事的是南宋陈鹄的《耆旧续闻》,之后,有刘克庄的《后村诗话》,但陈、刘二氏在其著录中均未言及陆、唐是姑表关系。直到宋元之际的周密才在其《齐东野语》中说:“陆务观初娶唐氏,闳之女也,于其母为姑侄。”从这以后“姑表说”遂被视为“恒言”。其实综考有关历史文献和资料,陆游的外家乃江陵唐氏,其曾外祖父是历仕仁宗、英宗、神宗三朝的北宋名臣唐介,唐介诸孙男皆以下半从“心”之字命名,即懋、愿、恕、意、愚、谰,并没有以“门”之字命名的唐闳其人,也就是说,在陆游的舅父辈中并无唐闳其人(据陆游《渭南文集·跋唐修撰手简》、《宋史·唐介传》、王珪《华阳集·唐质肃公介墓志铭》考定);而陆游原配夫人的母家乃山阴唐氏,其父唐闳是宣和年间有政绩政声的鸿胪少卿唐翊之子,唐闳之昆仲亦皆以“门”字框字命名,即闶、阅(据《嘉泰会稽志》、《宝庆续会稽志》、阮元《两浙金石录·宋绍兴府进士题名碑》考定)。由此可知,陆游和他的原配夫人唐氏根本不存在什么姑表关系。这样,周密的“姑表说”就毫无来由了。但这也并不完全就是出于他的杜撰。刘克庄在其《后村诗话》中虽然未曾言及陆、唐是姑表关系,但却说过这样的话:“某氏改适某官,与陆氏有中外。”某氏,即指唐氏;某官,即指“同郡宗子”赵士程。刘克庄这两句话的意思是说:唐氏改嫁给赵士程,赵士程与陆氏有婚姻关系。事实正是如此,陆游的姨母瀛国夫人唐氏乃吴越王钱俶的后人钱忱的嫡妻、宋仁宗第十女秦鲁国大长公主的儿媳,而陆游原配夫人唐氏的后夫赵士程乃秦鲁国大长公主的侄孙,亦即陆游的姨父钱忱的表侄行,恰与陆游为同一辈人(陆游《渭南文集·跋唐昭宗赐钱武肃王铁券文》,王明清《挥后录》及《宋史·宗室世系、宗室列传、公主列传》等考定)。作为刘克庄的晚辈词人的周密很可能看到过刘克庄的记述或听到过这样的传闻,但他错会了刘克庄的意思,以致造成了千古讹传。

  

方苞( 清代 )

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简 介

方苞 方苞(1668年5月25日—1749年9月29日),字灵皋,亦字凤九,晚年号望溪,亦号南山牧叟。汉族,江南桐城(今安徽省桐城市凤仪里)人,生于江宁府(今江苏南京六合留稼村)。桐城“桂林方氏”(亦称“县里方”或“大方”)十六世,与明末大思想家方以智同属“桂林方氏”大家族。是清代散文家,桐城派散文创始人,与姚鼐[nài]、刘大櫆合称桐城三祖。

与韩荆州书 / 陈筱冬

对此欲留君便宿,诗情酒分合相亲。"
千峰钿朵会稽山。军城楼阁随高下,禹庙烟霞自往还。
"龙昌寺底开山路,巴子台前种柳林。
孔生死洛阳,元九谪荆门。可怜南北路,高盖者何人。"
西山夏雪消,江势东南泻。风波高若天,滟滪低于马。
歌云此乐难再逢。良时年少犹健羡,使君况是头白翁。
明朝二月二,疾平斋复毕。应须挈一壶,寻花觅韦七。"
二千石禄敢言贫。重裘每念单衣士,兼味尝思旅食人。


春江花月夜词 / 卢群

前事思如昨,中怀写向谁。北村寻古柏,南宅访辛夷。
铜瓶水冷齿先知。光阴纵惜留难住,官职虽荣得已迟。
"月濛濛兮山掩掩,束束别魂眉敛敛。蠡盏覆时天欲明,
衣袖长堪舞,喉咙转解歌。不辞狂复醉,人世有风波。"
向暖窗户开,迎寒帘幕合。苔封旧瓦木,水照新朱蜡。
"树深藤老竹回环,石壁重重锦翠斑。俗客看来犹解爱,
"阊门四望郁苍苍,始觉州雄土俗强。十万夫家供课税,
"西南六诏有遗种,僻在荒陬路寻壅。部落支离君长贱,


咏画障 / 华炳泰

"花向琉璃地上生,光风炫转紫云英。
毕竟金与银,何殊泥与尘。且非衣食物,不济饥寒人。
"山石榴,一名山踯躅,一名杜鹃花,杜鹃啼时花扑扑。
料钱多少敌尚书。只携美酒为行伴,唯作新诗趁下车。
引出山水思,助成金玉音。人间无可比,比我与君心。"
惆怅旧游那复到,菊花时节羡君回。"
"叶展影翻当砌月,花开香散入帘风。
"何年植向仙坛上,早晚移栽到梵家。


南歌子·手里金鹦鹉 / 陈侯周

遥忆青青江岸上,不知攀折是何人。"
"深院虎溪竹,远公身自栽。多惭折君节,扶我出山来。
脱俗殊常调,潜工大有为。还醇凭酎酒,运智托围棋。
清泠石泉引,雅澹风松曲。遂使君子心,不爱凡丝竹。"
凤凰容众从尔随。大鹏忽起遮白日,馀风簸荡山岳移。
"上马复唿宾,湖边景气新。管弦三数事,骑从十馀人。
"簇蕊风频坏,裁红雨更新。眼看吹落地,便别一年春。
更待明年花满枝,一年迢递空相忆。"


渔家傲·雪里已知春信至 / 梁泰来

台中萧侍御,心与鸿鹤同。晚起慵冠豸,闲行厌避骢。
"鹤有不群者,飞飞在野田。饥不啄腐鼠,渴不饮盗泉。
闲中得诗境,此境幽难说。露荷珠自倾,风竹玉相戛。
稀星点银砾,残月堕金环。暗漏犹传水,明河渐下山。
宿雨沙堤润,秋风桦烛香。马骄欺地软,人健得天凉。
未容寄与微之去,已被人传到越州。"
"不觉百年半,何曾一日闲。朝随烛影出,暮趁鼓声还。
题诗叹城郭,挥手谢妻孥。幸有桃源近,全家肯去无。"


又呈吴郎 / 黄珩

今夜商山馆中梦,分明同在后堂前。"
朝见宠者辱,暮见安者危。纷纷无退者,相顾令人悲。
宿酲和别思,目眩心忽忽。病魂黯然销,老泪凄其出。
曳练驰千马,惊雷走万车。馀波落何处,江转富阳斜。
晦厌鸣鸡雨,春惊震蛰雷。旧恩收坠履,新律动寒灰。
磬襄入海去不归,长安市儿为乐师。华原磬与泗滨石,
小宴闲谈笑,初筵雅献酬。稍催朱蜡炬,徐动碧牙筹。
师年三十馀,白皙好容仪。专心在铅汞,馀力工琴棋。


南乡子·自述 / 马文斌

几见林抽笋,频惊燕引雏。岁华何倏忽,年少不须臾。
"一生休戚与穷通,处处相随事事同。未死又怜沧海郡,
"渠水暗流春冻解,风吹日炙不成凝。
"酒后高歌且放狂,门前闲事莫思量。
独上荒台东北望,日西愁立到黄昏。"
悠悠蓝田路,自去无消息。计君食宿程,已过商山北。
药树香烟重,天颜瑞气融。柳梅浑未觉,青紫已丛丛。
公无渡河音响绝,已隔前春复去秋。


代迎春花招刘郎中 / 张秉衡

君加邑号有何功。花笺印了排窠湿,锦褾装来耀手红。
幽闲竟日卧,衰病无人问。薄暮宅门前,槐花深一寸。"
"三日春风已有情,拂人头面稍怜轻。
"五十江城守,停杯一自思。头仍未尽白,官亦不全卑。
"同事空王岁月深,相思远寄定中吟。
村落空垣坏,城隍旧井堙。破船沉古渡,战鬼聚阴磷。
"南省去拂衣,东都来掩扉。病将老齐至,心与身同归。
岂比十年老,曾与众苦并。一照旧图画,无复昔仪形。


野老歌 / 山农词 / 张易

竹寺荒唯好,松斋小更怜。潜投孟公辖,狂乞莫愁钱。
"与君前后多迁谪,五度经过此路隅。
往往闻其风,俗士犹或非。怜君头半白,其志竟不衰。
"伏枕君寂寂,折腰我营营。所嗟经时别,相去一宿程。
"三日欢游辞曲水,二年愁卧在长沙。
疑是两般心未决,雨中神女月中仙。"
有鸟有鸟谓白鹇,雪毛皓白红觜殷。贵人妾妇爱光彩,
道路日乖隔,音信日断绝。因风欲寄语,地远声不彻。


己酉岁九月九日 / 杨弘道

不如硕鼠解藏身。且求容立锥头地,免似漂流木偶人。
梦中几许事,枕上无多时。款曲数杯酒,从容一局棋。
"黄鹂巷口莺欲语,乌鹊河头冰欲销。
"宅小人烦闷,泥深马钝顽。街东闲处住,日午热时还。
上可裨教化,舒之济万民。下可理情性,卷之善一身。
野鸟终难絷,鹪鹩本易厌。风高云远逝,波骇鲤深潜。
尝闻陶潜语,心远地自偏。君住安邑里,左右车徒喧。
性真悟泡幻,行洁离尘滓。修道来几时,身心俱到此。