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望雪

未知 / 徐恢

"爱此飘飖六出公,轻琼冷絮舞长空。
兰苕行采采,桂棹思悠悠。宿昔无机者,为君动离忧。"
从水远逝兮任风还,朝五湖兮夕三山。停纶乍入芙蓉浦,
仙郎独邀青童君,结情罗帐连心花。"
近有青衣连楚水,素浆还得类琼浆。"
出处天波洽,关河地势遥。瞻星吴郡夜,作雾华山朝。
秦皇燎儒术,方册靡孑遗。大汉历五叶,斯文复崇推。
不觉人随流水空。山川秀兮碧穹窿,崇夫人墓兮直其中。
"有叟有叟,居岳之室。忽振金汤,下彼巉崒。闻蜀风景,
"牧童见人俱不识,尽着芒鞋戴箬笠。朝阳未出众山晴,
泉声响,抚伯琴。有子期,辨此音。
"皎洁圆明内外通,清光似照水晶宫。
雁去那知有弟兄。客思莫牵蝴蝶梦,乡心自忆鹧鸪声。


望雪拼音解释:

.ai ci piao yao liu chu gong .qing qiong leng xu wu chang kong .
lan shao xing cai cai .gui zhao si you you .su xi wu ji zhe .wei jun dong li you ..
cong shui yuan shi xi ren feng huan .chao wu hu xi xi san shan .ting lun zha ru fu rong pu .
xian lang du yao qing tong jun .jie qing luo zhang lian xin hua ..
jin you qing yi lian chu shui .su jiang huan de lei qiong jiang ..
chu chu tian bo qia .guan he di shi yao .zhan xing wu jun ye .zuo wu hua shan chao .
qin huang liao ru shu .fang ce mi jie yi .da han li wu ye .si wen fu chong tui .
bu jue ren sui liu shui kong .shan chuan xiu xi bi qiong long .chong fu ren mu xi zhi qi zhong .
.you sou you sou .ju yue zhi shi .hu zhen jin tang .xia bi chan zu .wen shu feng jing .
.mu tong jian ren ju bu shi .jin zhuo mang xie dai ruo li .chao yang wei chu zhong shan qing .
quan sheng xiang .fu bo qin .you zi qi .bian ci yin .
.jiao jie yuan ming nei wai tong .qing guang si zhao shui jing gong .
yan qu na zhi you di xiong .ke si mo qian hu die meng .xiang xin zi yi zhe gu sheng .

译文及注释

译文
夜色里的石阶清凉如冷水,静坐寝宫凝视牛郎织女星。
石燕展翅拂动着云霓,一会儿阴雨,一会儿天晴;江豚在大江中推波逐浪,夜深深又刮起一阵冷风。
  我认为要做到上下通气,不如恢复古代内朝的制度。周代的时候有三种朝见的方式:库门的外面是正朝,顾问大臣守候在这里;路门的外面是治朝,皇上每天在这里受百官朝见;路门的里面是内朝,也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说:“君主在太阳出来的时候去上朝,退下来到路寝处理政事。”上朝接见群臣,是用来端正上下的名分;处理政事却到路寝,是用来疏通远近的意见。汉朝的制度:大司马,左、右、前、后将军,侍中,散骑,诸吏是中朝;丞相以下到六百石的官员,是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门,叫承天门,元旦和冬至节,接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里,原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门,它的西面叫太极殿,每月的初一和十五,皇上就坐在这里受建群臣朝见,原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿,平日在这里上朝和处理政务,原来就是古代的内朝呢。宋朝时候,平时朝见在文德殿;五天一问皇上的起居,在垂拱殿;元旦、冬至、皇上的生日,祝颂、受贺在大庆殿;赐宴在紫宸殿或者集英殿;面试进士在崇政殿。自侍从官以下,每五天由一名官司员上殿,叫做轮班奏对,他必须进来陈说当政治得失;在内殿引见,也有时赐坐,有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣,天子就仿效它:正朝,仿效太极;外朝,仿效天市,内朝,仿效紫微。自古以来就是这样的。
既然我未逢盛世,姑且隐居浇菜园。
九十天的光阴能够留多久?解(jie)尽金龟换酒也无法将春光挽留。告诉那东阳城里卖酒人,而今只求拼个一醉方休,不管今日乐事成为他年热泪流。
这样的三天三夜出不了黄牛峡。怎能不使人愁得两鬓斑斑?
  我年幼时就爱学习。因为家中贫穷,无法得到书来看,常向藏书的人家求借,亲手抄录,约定日期送还。天气酷寒时,砚池中的水冻成了坚冰,手指不能屈伸,我仍不放松读书。抄写完后,赶快送还人家,不敢稍(shao)稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我,我因而能够看各种各样的书。已经成年之后,更加仰慕圣贤的学说,又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往,曾快步走(跑)到百里之外,手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重,门人学生挤满了他的房间,他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右,提出疑难,询问道理,低身侧耳向他请教;有时遭到他的训斥,表情更为恭敬,礼貌更为周到,不敢答复一句话;等(deng)到他高兴时,就又向他请教。所以我虽然愚钝,最终还是得到不少教益。  当我寻师时,背着书箱,趿拉着鞋子,行走在深山大谷之中,严冬寒风凛冽,大雪深达几尺,脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后,四肢僵硬不能动弹,仆人给我灌下热水,用被子围盖身上,过了很久才暖和过来。住在旅馆,我每天吃两顿饭,没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服,戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子,腰间挂着白玉环,左边佩戴着刀,右边备有香囊,光彩鲜明,如同神人;我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间,毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事,并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。  如今我虽已年老,没有什么成就,但所幸还得以置身于君子的行列中,承受着天子的恩宠荣耀,追随在公卿之后,每天陪侍着皇上,听候询问,天底下也不适当地称颂自己的姓名,更何况才能超过我的人呢?  如今的学生们在太学中学习,朝廷每天供给膳食,父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣,没有冻饿的忧虑了;坐在大厦之下诵读经书,没有奔走的劳苦了;有司业和博士当他们的老师,没有询问而不告诉,求教而无所收获的了;凡是所应该具备的书籍,都集中在这里,不必再像我这样用手抄录,从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通,品德有所未养成的,如果不是天赋、资质低下,就是用心不如我这样专一,难道可以说是别人的过错吗!  东阳马生君则,在太学中已学习二年了,同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时,马生以同乡晚辈的身份拜见我,写了一封长信作为礼物,文辞很顺畅通达,同他论辩,言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦,这可以称作善于学习者吧!他将要回(hui)家拜见父母双亲,我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习,则是我的志意;如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲,难道是了解我吗?
彩色的腰带与纤细的腰肢相得益彰,红色的衣衫(shan)衬着华丽的织成更加鲜艳。
新丰美酒一斗价值十千钱,出没五陵的游侠多是少年。
整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵,只希望醉生梦死而不愿清醒。
  我从贞元十五年看见您写的文章,放在心里有六七年,从来没说过,这是我只顾自己而对不起公道很久了,不但对不起您呀!等到我做了御史尚书郎,自已认为庆幸而做了皇上身边的臣子,能够尽量说话,想利用这个机会来疏通足下不能上达的情况。但是,我时常在同事面前称赞您时,还有回头去互相使眼色,偷偷笑的。我实在恨自己的品德修养不能使人信任,平时的好名誉没有树立,竟被世人把这种猜疑加到我身上。我常常和孟几道谈这些事情,非常痛心。可现在(您)幸好您被天火烧光了,所有人们的猜忌疑虑,完全变为灰尘。烧黑了您的屋宇,烧红了您的断垣残壁,从而表示您一无所有;而您的才能,才可以表白清楚,再不被谣言所污染。您的真相显露了。这是火神菩萨保佑您啦!这样看来,我和几道十年来对您的了解,还比不上这次火灾一个晚上给您造成的好名誉。(以后大家)都会原谅你,可以公开宣扬你的才能了,使得那些有话藏在心里的人,都能毫无顾忌地为您说话了;主持考试的,可以大胆录取您,不再怕别人说闲话。现在,我就是想要像过去那样避免嫌疑,被人嘲笑,可能吗 从此,我对您寄予了很大希望,因此,最后我非常高兴。
只希望对着酒杯放歌之时,月光能长久地照在金杯里。
襄阳的风光的确令人陶醉,我愿在此地酣饮陪伴山翁。
江乙回答说:“老虎寻找各种野兽来吃。找到了一只狐狸,狐狸对老虎说:‘您不敢吃我,上天派我做群兽的领袖,如果您吃掉我,这就违背了上天的命令。您如果不相信我的话,我在前面走,您跟在我的后面,看看群兽见了我,有哪一个敢不逃跑的呢?’老虎信以为真,就和狐狸同行,群兽见了它们,都纷纷逃奔。老虎不明白群兽是害怕自己才逃奔的,却以为是害怕狐狸。
商汤降临俯察四方,巧遇赏识贤臣伊尹。

注释
⑧前度刘郎:化用刘禹锡诗和刘晨、阮肇人天台山遇仙女事,这里是作者自指。
伶官:伶,戏子,或唱戏杂技演员,现代的娱乐人员。伶官:宫庭里供统治者娱乐表演的人物。可见封建朝代不思于民生,不思于进取,奢华淫乐而痛失天下!伶官尚能使天下易主,可见不居安思危之害!
(11)制作:指文章著述。侔(móu):相等,齐同。东汉崔瑗《张平子碑》:“数术穷天地,制作侔造化。”
(7)永年:长寿。
[4]西风消息:秋天的信息。
⑤黝(yǒu):淡黑色。垩(è):白色土。
18.为:做

赏析

  三联写望春宫中饮宴歌舞,承恩祝酒。诗人随从皇帝入宫饮宴,观赏歌舞,自须感恩戴德,献杯祝颂。倘使直白写出,便有寒乞气。因此诗人巧妙地就“望春”做文章,用花草作比喻,既切题,又得体。“回辇处”即谓进望春宫,“奉觞前”是说饮宴和祝酒。“细草”是自比,见得清微:“飞花”则喻歌姬舞女,显出花容娇姿;而“偏承”点出“独蒙恩遇”之意,“故落”点明“故意求宠”之态。细草以清德独承,飞花恃美色故落,臣、姬有别,德、色殊遇,以见自重,以颂圣明。其取喻用词,各有分寸,生动妥帖,不乞不谀,而又渲染出一派君臣欢宴的游春气氛。所以末联便以明确的歌颂结束。“宸游”即谓天游,指皇帝此次春游。君臣同乐,圣心欢喜无比,人间万物欢唱,天下歌舞升平。
  “流水传湘浦,悲风过洞庭”,这两句写湘灵弹奏的乐曲同舜帝策动的芳香在湘水之源交织汇合,形成一股强劲的悲风,顺着流水,刮过八百里洞庭湖。
  随着封建制度日趋衰落,当时的豪门,特别是贵族人士,在精神上也日益空虚,做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他(ta)们既然除了“风花雪月”之外别无可写,也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样,这里每人分得某字为韵,也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习,客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
  “遗我一书札”的“我”,乃诗中主人公自称,全诗都是以“我”自诉衷曲的形式写出的。诗中处处有“我”,“我”之所在,即情之所在、景之所在、事之所在。景与事,皆化入“我”的心态,融入“我”的情绪。前六句,“我”感到“寒气”已“至”、“北风惨栗”;“我”因“愁多”而“知夜长”;“我”徘徊室外,“仰观众星”之罗列,感叹从“月满”变月缺。而“我”是谁?“愁”什么?观星仰月,用意何在?读者都还不明底蕴,唯觉诗中有人,深宵独立,寒气彻骨,寒星伤目,愁思满怀,无可告语。及至读完全篇,随着“我”的心灵世界的逐渐坦露,才对前六句所写的一切恍然大悟,才越来越理解她的可悲遭遇和美好情操,对她产生无限同情。
  前四句是倒写,实际上应是“铙吹发西江,秋空多清响。寥落云外山,迢递舟中赏。”诗人的船从西江出发,秋天的天空发出清脆的响声。外面的云山外多么冷落,清静。诗人从舟中远远地看着两岸,欣赏这自然景色。铙吹,指演奏铙歌,为王维等送行。迢递,远远的。其时据《王维年谱》载: “王维……迁殿中侍御史。是冬,知南选,自长安经襄阳、郢州、夏口至岭南。”
  春秋时代,周室衰微,诸侯争霸,野心家代不乏人。被中原诸侯视为蛮夷之君的楚庄王,经过长期的争斗,凭借强大的武力吞并了周围的一些小国,自以为羽翼已丰,耀武扬威地陈兵于周天子的境内,询问九鼎大小轻重,试图取而代之。周大夫王孙满由楚庄王问鼎敏感地意识到他吞并天下的野心,就以享有天下“在德不在鼎”的妙论,摧挫打击了楚庄王的嚣张气焰。夏、商、周三代以九鼎为传国宝,九鼎成为王权的象征。后世以“问鼎”比喻篡逆野心。
  全诗大致可分为三段,也可以说是三层,但是这三层并不是平列的,而是一层比一层深,一层比一层高,而且每一层当中又都有曲折。这是因为诗中人物的心情本来就是(jiu shi)很复杂的。
  这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间,沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中,律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化,成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩,已经能写出《《野望》王绩 古诗》这样成熟的律诗,说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事,中间两联写景,经过情──景──情这一反复,诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。
  第二首:月夜对歌
  从白老的“咏老”诗中,看到作者的性格和行为。他们两人同在一年出生,也同享古稀高龄;而在遭际上,则大不相同,刘禹锡比白居易坎坷很多。早期,二人初入仕途,都有匡国救民之宏志。但遇到挫折后,白则本着传家“达则兼济天下,穷则独善其身”之旨而明哲保身。但刘则屡经坎坷而不屈不挠,直至老而不休。所以在思想上两人是同而又有别的。他们万劫余生,都享古稀高寿,晚年同在洛阳,亦官亦隐,日夕唱酬。上述两诗就是当时之作也,道出了他们各自肺腑之言。
  从诗中所写景物表现出来的新鲜感看来,似为他初贬岭南时所作。开头四句,点题(dian ti)中的“早发”,交代了时间是在“春”、“晓”,并以晨空特有的“宿云”、“残月”极力渲染早发时的景象。这里用以借指从始兴县的江口地方至虚氏村途中经过的高山峻岭。从诗题看,当时诗人已经抵达虚氏村,村子离动身地点江口在一日行程之内,距离广州尚有数百里之遥,是无法望见越王台的。宋之问与沈佺期一样,上承齐梁余绪,讲究词采声律,从“宿云”二句的铺张笔法中,也可想见其“如锦绣成文”(《新唐书》本传)的诗风。
  诗人目睹君山,心接传说,不禁神驰。三句遂由实写转虚写,由写景转抒情。从字面上似离送别题意益远,然而,“闻道神仙——不可接”所流露的一种难以追攀的莫名惆怅,与别情当有微妙的关系。作者同时送同一人作的《岳州别梁六入朝》云:“梦见长安陌,朝宗实盛哉!”也有同一种钦羡莫及之情。送人入朝原不免触动谪宦之感,而去九重帝居的人,在某种意义上也算“登仙”。说“梦见长安陌”是实写,说“神仙不可接”则颇涉曲幻。羡仙乎?恋阙乎?“诗以神行,使人得其意于言之外,若远若近,若无若有”(屈绍隆《粤游杂咏》),这也就是所谓盛唐兴象风神的表现。
  作者不回家,是因为害怕家乡的花鸟会耻笑于他。从“莺花笑”三个字可以充分感受到作者的羞愧之深。花鸟都会耻笑他,那么人会怎么样?结果不言而喻。诗人在这里运用拟人的手法移情于物,以虚写实,用“莺花笑”表现人的复杂情感,细腻而生动,让人回味无穷。
  《《获麟解》韩愈 古诗》中作者以麟设喻,说明了自己的为人及出仕的时机和意图,感慨卓有才识之士不为封建统治者所用,寄托了怀才不遇的一腔怨愤。

创作背景

  曹丕说完,曹植便迈出了第一步,突然,他闻到了从远处飘来的阵阵煮豆的香味,灵感阵来,借物抒情,在刚走到第六步时就作下了这首脍炙人口的诗:“煮豆持作羹,漉菽以为汁。萁在釜下燃,豆在釜中泣。本自同根生, 相煎何太急?”[1]此诗作完,曹植对曹丕说:“我们虽有君臣之分,但毕竟是骨肉相连,何必苦苦相逼?手足相残?我无意与你权利相争,无论谁为君主,我都会忠贞不二地跟随,毫无怨言!明枪易挡,暗箭难防。若你要灭我,轻而易举,何必大费周章,先父在九泉之下也难以瞑目啊!”曹丕听之,被驳得无话可说。

  

徐恢( 未知 )

收录诗词 (1436)
简 介

徐恢 徐恢,生平不详。与赵蕃(昌父)有唱和。《永乐大典》辑其诗称《月台集》或《月台玉雪集》,已佚。今录诗十三首。

悯农二首 / 赵志科

"我有圣帝抚令君,遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛,
花池多芳水,玉杯挹赠郎。避人藏袖里,湿却素罗裳。
"鸟外更谁亲,诸峰即四邻。白头寒枕石,青衲烂无尘。
三曰:君不见释梵诸天寿亿垓,天上人间去复来。
"眼暗心还白,逢春强凭栏。因闻积雨夜,却忆旧山寒。
"仪清态淡雕琼瑰,卷帘潇洒无尘埃。岳茶如乳庭花开,
"羞容难更返江东,谁问从来百战功。天地有心归道德,
不为傍人羞不起,为郎憔悴却羞郎。"


河传·春浅 / 曾兴宗

"天资忠孝佐金轮,香火空王有宿因。此世喜登金骨塔,
"文始通道源,含光隐关吏。遥欣紫气浮,果验真人至。
茶癖金铛快,松香玉露含。书斋山帚撅,盘馔药花甘。
今朝暂到金台上,颇觉心如太古时。"
人生分已定,富贵岂妄来。不见海底泥,飞上成尘埃。
春期越草秀,晴忆剡云浓。便拟将轻锡,携居入乱峰。"
齐讴世称绝。筝歌一动凡音辍,凝弦且莫停金罍。
唯有孤高江太守,不忘病客在禅灵。"


戏题王宰画山水图歌 / 潘世恩

"北面香炉秀,南边瀑布寒。自来还独去,夏满又秋残。
颇乱无私理,徒惊鄙俗情。传云遭凿后,顽白在峥嵘。"
言虽依景得,理要入无征。敢望多相示,孱微老不胜。"
真隐须无矫,忘名要似愚。只将两条事,空却汉潜夫。"
"邹子谭天岁,黄童对日年。求真初作传,炼魄已成仙。
曾随云水此山游,行尽层峰更上楼。九月登临须有意,
殷勤不得语,红泪一双流。
道人知止足,盥漱聊自适。学外见古贤,颇令我心惕。


鹧鸪天·酬孝峙 / 罗应耳

落日云霞赤,高窗笔砚明。鲍昭多所得,时忆寄汤生。"
"乐广清羸经几年,姹娘相托不论钱。
怨空闺,秋日亦难暮。夫婿断音书,遥天雁空度。
碧底红鳞鬣,澄边白羽翰。南山众木叶,飘着竹声干。"
野霭湿衣彩,江鸿增客情。征途不用戒,坐见白波清。"
出家求出离,哀念苦众生。助佛为扬化,令教选路行。
顽皮死后钻须遍,都为平生不出头。"
"梨栗鸟啾啾,高歌若自由。人谁知此意,旧业在湖头。


天门 / 项容孙

古松直笔雷不折,雪衣女啄蟠桃缺。珮入龙宫步迟迟,
醉后吟哦动鬼神,任意日头向西落。"
感君拂拭意何极,赠尔美妇与明珠。"
已漏风声罢,绳持也不禁。一从经落后,无复有贞心。
中有清真子,愔愔步闲墀。手萦颇黎缕,愿证黄金姿。
诣寂长杳冥,忘归暂采撷。物生岂有心,丽容俟予别。
静坐云生衲,空山月照真。后徒游礼者,犹认指迷津。"
叠嶂和云灭,孤城与岭通。谁知持惠化,一境动清风。"


周颂·执竞 / 顾苏

遇炎常恐性难降。有时直入三元户,无事还归九曲江。
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合,西邻壁近讲声通。
百行既无点,三黜道弥真。信谓德超古,岂惟言中伦。"
白犬相随邀我过。南山石上有棋局,曾使樵夫烂斧柯。"
柽桂株株湿,猿猱个个啼。等闲成远别,窗月又如珪。"
君傥修令德,克有终,即必还为大杜兼小杜。
匪日之夕,浮云之积。嗟我怀人,忧心如惄。"
盗跖何延期,颜生乃短折。鲁隐全克让,祸机遂潜结。


虞美人·韶华争肯偎人住 / 程封

锦江新冢树,婺女旧山秋。欲去焚香礼,啼猿峡阻修。"
"这畔似那畔,那畔似这畔。
西子无言我更惭。一曲艳歌琴杳杳,四弦轻拨语喃喃。
"有形皆朽孰不知,休吟春景与秋时。
迹隳世上华,心得道中精。脱略文字累,免为外物撄。
春鸟交交引思浓,岂期尘迹拜仙宫。
溪苔连豹褥,仙酒污云袍。想得忘秦日,伊余亦合逃。"
"始看东上又西浮,圆缺何曾得自由。照物不能长似镜,


满庭芳·晓色云开 / 林荐

"蝶醉蜂痴一簇香,绣葩红蒂堕残芳。
词贞思且逸,琼彩何晖映。如聆云和音,况睹声名盛。
蓬莱不是凡人处,只怕愚人泄世机。
遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室,生儿石女老黄梅。
"我行之数万,愁绪百重思。那教六尺影,独步五天陲。
"近夜山更碧,入林溪转清。不知伏牛事,潭洞何从横。
凡水火,尚成功,坚完万物谁能同。修行路上多少人,
"霜钟鸣时夕风急,乱鸦又望寒林集。


十月梅花书赠 / 吴汉英

郭里多榕树,街中足使君。
生憎平望亭前水,忍照鸳鸯相背飞。"
惟有城南老树精,分明知道神仙过。"
赤芒外射。熠若火生,乍疑血滴。号曰中环,退藏于密。
影北鸿声乱,青南客道难。他年思隐遁,何处凭阑干。"
禀化凝正气,炼形为真仙。忘心符元宗,返本协自然。
"得桂为边辟,翩翩颇合宜。嫖姚留不住,昼锦已归迟。
人家依旧垒,关路闭层城。未尽交河虏,犹屯细柳兵。


乌夜号 / 戈牢

"吾重陶渊明,达生知止足。怡情在樽酒,此外无所欲。
不是藏名混时俗,卖药沽酒要安心。"
借问风光为谁丽,万条丝柳翠烟深。"
文章已冠诸人籍。每笑石崇无道情,轻身重色祸亦成。
我恐山为墨兮磨海水,天与笔兮书大地,乃能略展狂僧意。
使君圣朝瑞,干符初刺婺。德变人性灵,笔变人风土。
松桧森森天露湿。殿前寒气束香云,朝祈暮祷玄元君。
比信尚书重,如威太守怜。满庭看玉树,更有一枝连。"