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采樵作

两汉 / 阎禹锡

"姊妹无多兄弟少,举家钟爱年最小。
我感有泪下,君唱高歌酬。嵩山高万尺,洛水流千秋。
雪夜寻僧舍,春朝列妓筵。长斋俨香火,密宴簇花钿。
海图装玉轴,书目记牙签。竹色晴连地,山光远入檐。
十亩膏腴附郭田。流水断桥芳草路,淡烟疏雨落花天。
一剑猜狂敢轻动。有文有武方为国,不是英雄伏不得。
暖熏花口噤初开。欲披云雾联襟去,先喜琼琚入袖来。
应缘水府龙神睡,偷得蛟人五色绡。"
吟君白雪唱,惭愧巴人肠。"
"寂寥荒馆闭闲门,苔径阴阴屐少痕。白发颠狂尘梦断,
万家闺艳求此时。碧空露重彩盘湿,花上乞得蜘蛛丝。"
断送杨花尽日狂。绕桂月明过万户,弄帆晴晚渡三湘。
"羸骖驱野岸,山远路盘盘。清露月华晓,碧江星影寒。
醉卧疑身病,贫居觉道宽。新诗久不写,自算少人看。


采樵作拼音解释:

.zi mei wu duo xiong di shao .ju jia zhong ai nian zui xiao .
wo gan you lei xia .jun chang gao ge chou .song shan gao wan chi .luo shui liu qian qiu .
xue ye xun seng she .chun chao lie ji yan .chang zhai yan xiang huo .mi yan cu hua dian .
hai tu zhuang yu zhou .shu mu ji ya qian .zhu se qing lian di .shan guang yuan ru yan .
shi mu gao yu fu guo tian .liu shui duan qiao fang cao lu .dan yan shu yu luo hua tian .
yi jian cai kuang gan qing dong .you wen you wu fang wei guo .bu shi ying xiong fu bu de .
nuan xun hua kou jin chu kai .yu pi yun wu lian jin qu .xian xi qiong ju ru xiu lai .
ying yuan shui fu long shen shui .tou de jiao ren wu se xiao ..
yin jun bai xue chang .can kui ba ren chang ..
.ji liao huang guan bi xian men .tai jing yin yin ji shao hen .bai fa dian kuang chen meng duan .
wan jia gui yan qiu ci shi .bi kong lu zhong cai pan shi .hua shang qi de zhi zhu si ..
duan song yang hua jin ri kuang .rao gui yue ming guo wan hu .nong fan qing wan du san xiang .
.lei can qu ye an .shan yuan lu pan pan .qing lu yue hua xiao .bi jiang xing ying han .
zui wo yi shen bing .pin ju jue dao kuan .xin shi jiu bu xie .zi suan shao ren kan .

译文及注释

译文
  我说:“为什么这样呢?有(you)鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不(bu)孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在(zai)唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心(xin)(xin)的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
不要再给北面朝廷上书,让我回到南山(shan)破旧茅屋。
秋天快要过去了,依然觉得白昼非常漫长。比起王粲《登楼赋》所抒发的怀乡情,我觉得更加凄凉。不如学学陶渊明,沉醉酒中以摆脱忧愁,不要辜负东篱盛开的菊花。
梨花飘落满地,无情无绪把门关紧。
在绿杨垂柳、芳草萋萋的长亭古道上,他好像情侣轻易地抛下我就登程远去。楼头的钟声惊醒了五更的残梦,心头的离愁就像洒在花底的三月春雨。
山中还有增城九重,它的高度有几里?
一同去采药,
千里芦花望断,不见归雁行踪。
欣闻洞庭春色好,水天浩淼伴前程。
唱到商音听者无不流泪,奏到羽音荆轲格外惊心。
春天的讯息随着葭莩灰飞出琼管,早春的清风日头虽然还不暖,越过墙头的鸟啼已一片噪乱。江城转眼间,已是翠碧笼罩,笙歌喧天,人们穿上绮罗春衫,迎来花香日暖。溪涧里残冰消融,绿水涓涓,恍惚在醉梦里,岁月悄然转换。我料想隋堤的柳叶凝重地紧锁了黛眉,梁苑的林花芳心震颤。
  齐景公喜欢捕鸟。有一次,他捕到了一只漂亮的鸟,就命令烛邹管理鸟。不久,鸟逃跑了。齐景公气坏了,决定亲手杀掉他。晏子说:“烛邹有三条罪状,请让我列数他的罪状然后杀掉他。”于是召见烛邹,在齐景公面前列数他的罪行,说:“烛邹!你是我们君王的养鸟人,却让鸟逃跑了,这是第一条罪行;让我们君王为了一只鸟就要杀人,这是第二条罪行;让诸侯听到这件事,认为我们的君王看重鸟而轻视手下的人,这是第三条罪行。烛邹的罪已经列举结束,请杀死烛邹。”景公说:“不用处死了.我明白你的指教了。”
像她那样有才华的女子,在今天已经很少了,即使那些能完全领略文学高妙意境的人,总也有点不如她。
我思念家乡,忆念胞弟,清冷的月夜,思不能寐,忽步忽立。

注释
⑨遐征:往远方去。这是昭君幻想自己乘着鸟远飞。
夫:语气词,用于句首,表示下文要发表议论,现代汉语没有与此相应的词语。
(35)熙宁:神宗年号。
并刀:并州(今山西太原)的剪刀,当时以锋利著称。
国色:原意为一国中姿容最美的女子,此指牡丹花色卓绝,艳丽高贵。

赏析

  五、六句紧接上面两句的意思。诗人辗转反侧,彻夜无眠,深深为世无知音、英雄无主的忧愤愁思所缠绕折磨,似乎九曲回肠都要拉成直的了。诗人痛苦地思索着,思索着,在衰灯明灭之中,仿佛看到赏识他的知音就在眼前,在洒窗冷雨的淅沥声中,一位古代诗人的“香魂”前来吊问他这个“书客”来了。这两句,诗人的心情极其沉痛,用笔又极其诡谲多姿。习惯上以“肠回”、“肠断”表示悲痛欲绝的感情,李贺却自铸新词,采用“肠直”的说法,愁思萦绕心头,把纡曲百结的心肠牵直,形象地写出了诗人愁思的深重、强烈,可见他用语的新奇。凭吊这种事情,一般只是生者对死者做,他却反过来说鬼魂前来凭吊他这个不幸的生者,更是石破天惊的诗中奇笔。
  《《答客难》东方朔 古诗》是东方朔晚年的作品。他从二十岁负才自荐 可以为天子大臣以来近四十年间,虽然 武帝既招英俊,程其器能,用之如不及。时方外事胡、越,内兴制度,国家多事,自公孙弘以下至司马迁皆奉使方外,或为郡国守相至公卿 ,而对他,却一直与对枚皋、郭舍人一样, 诙啁而已 , 终不见用.因此内心幽愤难以平衡,遂作此篇,发泄牢骚,自慰表志。
  这四句诗,一句一景,字面看似乎是各自独立的,一句诗一幅画面;而联系在一起,就构成了初夏郊野的自然景观。细致的观察描绘,透露出作者漫步林溪间时对初夏美妙自然景物的留连欣赏的心情,闲静之中,微寓客居异地的萧寂之感。这四句如截取七律中间二联,双双皆对,又能针脚细密,前后照应。起两句明写杨花、青荷,已寓林间溪边之意,后两句则摹写雉子、凫雏,但也俱在林中沙上。前后关照,互相映衬,于散漫中浑成一体。这首诗刻画细腻逼真,语言通俗生动,意境清新隽永,而又充满深挚淳厚的生活情趣。
  王安石《题张司业》诗说:“看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛。”颇能道出这首诗的艺术风格和创作甘苦。诗以秋风起兴,这是自《诗经》以来常用的手法。秋风一起,北雁南飞,他乡羁旅,易触归思。例如刘禹锡的《秋风引》就曾说:“何处秋风至,萧萧送雁群。朝来入庭树,孤客最先闻。”我们再来看看诗人的历史,原来他本籍吴中(今江苏苏州),这又使人想起晋人张翰的故事。据《晋书·张翰传》说:“因见秋风起,乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍,曰:‘人生贵得适志,何能羁宦数千里以要名爵乎!’遂命驾而归。”张籍与张翰异代同里,且俱宦游北方。张翰因预测到齐王司马冏即将作乱,知机引退,张籍未必有什么政治上的原因,但在见秋风而思故乡这一点上,却极其相似。他虽不能像张翰那样马上“命驾而归”,但却把一腔思乡之情倾泻在纸上。这种感物缘情的创作冲动,虽然用的是传统的手法“起兴”,但其中包括如许丰富的内涵,不能不是此诗的一个特色。
  暂凭樽酒送无憀,莫损愁眉与细腰。
  诗人首先描写岳阳楼四周的宏丽景色:“楼观岳阳尽,川迥洞庭开。”岳阳,这里是指天岳山之南一带。天岳山又名巴陵山,在岳阳县西南。登上岳阳楼,远望天岳山南面一带,无边景色尽收眼底。江水流向茫茫远方,洞庭湖面浩荡开阔,汪洋无际。这是从楼的高处俯瞰周围的远景。站得高,望得远,“岳阳尽”、“川迥”、“洞庭开”,这一“尽”、一“迥”、一“开”的渺远辽阔的景色,形象地表明诗人立足点之高。这是一种旁敲侧击的衬托手法,不正面写楼高而楼高已自见。
  归思这样地折磨着作者,平常时日,还可以勉强克制,可是,当新春到来时,就按捺不住了。因为新春提醒他在异乡又滞留了一个年头,使他归思泉涌,百感交集。“心似百花开未得,年年争发被春催”,形象地揭示出羁旅逢春的典型心境,把他对归思的抒写推向高潮。句中以含苞待放的百花比喻处于抑制状态的归心,进而表现每到春天他的心都受到刺激,引起归思泛滥,那就像被春风催开的百花,竞相怒放,不由自主。想象一下号称花城的广州,那沐浴在春风里的鲜花的海洋,读者不禁为作者如此生动、独到的比喻赞叹不已。这出人意表的比喻,生动贴切,表现出归思的纷乱、强烈、生生不已、难以遏止(e zhi)。写到这里,作者的南海归思在几经婉转之后,终于得到了尽情的倾吐。
  第十四首诗,是一首正面描写和歌颂冶炼工人的诗歌,在中国浩如烟海的古典诗歌中较为罕见,因而极为可贵。“炉火照天地,红星乱紫烟”,诗一开头,便呈现出一幅色调明亮、气氛热烈的冶炼场景:炉火熊熊燃烧,红星四溅,紫烟蒸腾,广袤的天地被红彤彤的炉火照得通明。诗人用了“照”、“乱”两个看似平常的字眼,但一经炼入诗句,便使冶炼的场面卓然生辉。透过这生动景象,不难感受到诗人那种新奇、兴奋、惊叹之情。接着两句“赧郎明月夜,歌曲动寒川”,转入对冶炼工人形象的描绘。诗人以粗犷的线条,略加勾勒,冶炼工人雄伟健壮的形象便跃然纸上。“赧郎”二字用词新颖,颇耐寻味。从“赧郎”二字,可以联想到他们健美强壮的体魄和勤劳、朴实、热情、豪爽、乐观的性格。结句“歌曲动寒川”,关合了上句对人物形象的塑造。冶炼工人一边劳动,一边歌唱,那嘹亮的歌声使寒冷的河水都荡漾起来了。他们唱的什么歌,诗人未加明点,读者可以作出各式各样的补充和联想。歌声把寒川激荡了,当然不会,这只是诗人的独特感受,是夸张之笔,却极为传神。如果说,“赧郎”句只是描绘了明月、炉火交映下冶炼工人的面部肖像,那么,这一句则揭示出他们的内心世界,他们丰富的情感和优美的情操,字里行间饱含着诗人的赞美歌颂之情。
  离别是人生总要遭遇的内容,伤离伤别也是人们的普遍情感。江淹的《《别赋》江淹 古诗》择取离别的七种类型摹写离愁别绪,有代表性,并曲折地映射出南北朝时战乱频繁、聚散不定的社会状况。其题材和主旨在六朝抒情小赋中堪称新颖别致。
  《《秋兴八首》杜甫 古诗》中,交织着深秋的冷落荒凉、心情的寂寞凄楚和国家的衰败残破。按通常的写法,总要多用一些清、凄、残、苦等字眼。然而杜甫在这组诗里,反而更多地使用了绚烂、华丽的字和词来写秋天的哀愁。乍看起来似和诗的意境截然不同,但它们在诗人巧妙的驱遣下,却更有力地烘托出深秋景物的萧条和心情的苍凉。如“蓬莱宫阙”、“瑶池”、“紫气”、“云移雉尾”、“日绕龙鳞”、“珠帘绣柱”、“锦缆牙樯”、“武帝旌旗”、“织女(zhi nv)机丝”、“佳人拾翠”、“仙侣同舟”……都能引起美丽的联想,透过字句,泛出绚丽的光彩。可是在杜甫的笔下,这些词被用来衬托荒凉和寂寞,用字之勇,出于常情之外,而意境之深,又使人感到无处不在常情之中。这种不协调的协调,不统一的统一,不但丝毫无损于形象和意境的完整,而且往往比用协调的字句来写,能产生更强烈的艺术效果。正如用“笑”写悲远比用“泪”写悲要困难得多,可是如果写得好,就把思想感情表现得更为深刻有力。刘勰在《文心雕龙》的《丽辞》篇中讲到对偶时,曾指出“反对”较“正对”为优。其优越正在于“理殊趣合”,取得相反相成、加深意趣、丰富内容的积极作用。运用豪华的字句、场面表现哀愁、苦闷,同样是“理殊趣合”,也可以说是情景在更高的基础上的交融。其间的和谐,也是在更深刻、更复杂的矛盾情绪下的统一。
  “白日当天心,照之可以事明主。壮士愤,雄风生。安得倚天剑,跨海斩长鲸。” 该诗以“跨海斩长鲸”一句将临江节士的威猛与豪迈刻画得淋漓尽致。
  文章首先记述了集会的时间、地点及与会人物,言简意赅。接着描绘兰亭所处的自然环境和周围景物,语言简洁而层次井然。描写景物,从大处落笔,由远及近,转而由近及远,推向无限。先写崇山峻岭,渐写清流激湍,再顺流而下转写人物活动及其情态,动静结合。然后再补写自然物色,由晴朗的碧空和轻扬的春风,自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的万物。意境清丽淡雅,情调欢快畅达。兰亭宴集,真可谓“四美俱,二难并”。
  此诗声声实在,句句真情。诗意具有飞扬跋扈、迅猛阔大的气势,又充溢着边塞秋景萧煞悲凉之意,表达出诗人对唐太宗委任李靖等名将平定匈奴离叛的祝颂之意,也表现出诗人对国家安危的忧虑和对民生(min sheng)疾苦的关怀。
  此诗首联一二句,写牡丹花无人注意,暗暗凋零。此联是总提,为全诗奠定了感情基调,以下皆由此生发开去,一步步引向深人。“临风”句写诗人站在狂风之中,看着纷纷而落的牡丹花,连连叹息。“落花”点明题中“残”字。“风”道出了牡丹致残的原因,说明牡丹并非自然意义上的衰败,而是被无情的狂风吹残。为全诗蒙上了一层浓重的悲剧色彩。而一“叹”字就明写诗人心情,饱含无限感慨,也是全诗感情字眼。“频”字既可看作落花之多,又可看作诗人感慨叹息之频。
  第三段便描述起自己的本性和生活状况来。他写了自己极度懒散的一些生活习惯后,使用了一个比喻:“此由禽鹿,少见驯育,则服从教制;长而见羁,则狂顾顿缨,赴蹈汤火;虽饰以金镳,飨以嘉肴,逾思长林(chang lin)而志在丰草也。”真是形象之极!禽即擒字。作者自比野性未驯之鹿,他对山涛说:不错,出去做官司可以得到“金镳”、“嘉肴”——富贵荣华,但那代价我也是知道的,那要牺牲掉我最宝贵的东西——“逾思长林而志在丰草也”,因此,我宁赴汤蹈火,不要这富贵的圈套。写到这里,不必再作抽象的议论,作者就已把自己的浩然正气,大义凛然的人生态度,以及不与恶势力妥协的立场,生动地描摹出来了。

创作背景

  王瑶根据萧统的《陶渊明传》的叙述认为,《《五柳先生传》陶渊明 古诗》作于太元十七年(392年)陶渊明为江州祭酒以前。魏正申在《陶渊明探稿》中曾提到:“他在二十八写下的《《五柳先生传》陶渊明 古诗》中,表示了自己的从文志愿。”如果这说少年时所作的话,那么这便不是自传了,有可能是陶渊明在年少时对生活的构想,表明志向,规划未来。

  

阎禹锡( 两汉 )

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简 介

阎禹锡 阎禹锡,高宗绍兴中东陵(今贵州镇远县西北)人(《宋诗纪事补遗》卷四九)。

与毛令方尉游西菩提寺二首·其二 / 封白易

边鄙筹贤相,黔黎托圣躬。君能弃名利,岁晏一相从。"
有时带月床舁到,一阵风来酒尽醒。"
"欲出还成住,前程甚谪迁。佯眠随客醉,愁坐似僧禅。
"鹿袖青藜鼠耳巾,潜夫岂解拜朝臣。
度曲知难和,凝情想任真。周郎如赏羡,莫使滞芳晨。"
关东分务重,天下似公难。半醉思韦白,题诗染彩翰。"
皎洁寒偏净,裴回夜转宜。谁怜幽境在,长与赏心随。"
"夜饮归常晚,朝眠起更迟。举头中酒后,引手索茶时。


减字木兰花·偶检丛纸中 / 夹谷明明

细草乱如发,幽禽鸣似弦。苔文翻古篆,石色学秋天。
勋庸留十代,光彩映诸邻。共贺升平日,从兹得谏臣。"
"泉来从绝壑,亭敞在中流。竹密无空岸,松长可绊舟。
"促叠蛮鼍引柘枝,卷帘虚帽带交垂。紫罗衫宛蹲身处,
宦途终日薄,身事长年轻。犹赖书千卷,长随一棹行。"
"何物随身去,六经与一琴。辞家计已久,入谷住应深。
多应独住山林惯,唯照寒泉自剃头。"
"绿波春水湖光满,丹槛连楹碧嶂遥。兰鹢对飞渔棹急,


浣溪沙·淡荡春光寒食天 / 微生爰

青袍相映道逾新。十年江海鱼缄尽,一夜笙歌凤吹频。
久卧前山寺,犹逢故国衣。近来慵步履,石藓满柴扉。"
药圃无凡草,松庭有素风。朝昏吟步处,琴酒与谁同。"
"星稀月没入五更,胶胶角角鸡初鸣。征人牵马出门立,
"桑叶初黄梨叶红,伊川落日尽无风。
教坊大使久知名,郢上词人歌不足。少年才子心相许,
咫尺忧偏远,危疑惧已频。愿坚容足分,莫使独惊神。"
"击髆舞,恨满烟光无处所。泪如雨,欲拟着辞不成语。


红窗迥·小园东 / 蓝庚寅

到头归向青山是,尘路茫茫欲告谁。"
无人之地。扶卫衰病,驱诃魑魅。吾独一身,赖尔为二。
"明日城东看杏花,叮咛童子蚤将车。路从丹凤楼前过,
穴通金阙架云霓。秘文镂石藏青壁,宝检封云化紫泥。
"旧事与日远,秋花仍旧香。前年绣衣客,此节过此堂。
自觉闲胜闹,遥知醉笑禅。是非分未定,会合杳无缘。
印马秋遮虏,蒸沙夜筑城。旧乡归不得,都尉负功名。"
夭矫翔龙衔火树,飞来瑞凤散芳春。


送夏侯审校书东归 / 简乙酉

古石生灵草,长松栖异禽。暮潮檐下过,溅浪湿衣襟。"
"夜梦上嵩山,独携藜杖出。千岩与万壑,游览皆周毕。
有时独杖藜,入夜犹启关。星昏归鸟过,火出樵童还。
差是斜刀剪红绢,卷来开去叶中安。"
始知形神内,形病神无疾。形神两是幻,梦寐俱非实。
"紫烟捧日炉香动,万马千车踏新冻。
花张锦织,王母初自昆仑来,茅盈王方平在侧。
两面寒波涨,当前软柳垂。清虚宜月入,凉冷胜风吹。


感遇十二首·其二 / 司马语柳

"树密云萦岸,池遥水际空。芰开方吐镜,苹动欲含风。
灵芝破观深松院,还有斋时未起人。"
不复由莱径,无由见蒋生。三条遵广达,九轨尚安贞。
马过隋代寺,樯出楚山城。应近嵩阳宿,潜闻瀑布声。"
荆台理晨辙,巫渚疑宵襟。悯悯百虑起,回回万恨深。
"八行银字非常草,六出天花尽是梅。
"欲隐从龙质,仍馀触石文。霏微依碧落,仿佛误非云。
"枕低被暖身安稳,日照房门帐未开。


万愤词投魏郎中 / 丽橘

细雨莺飞重,春风酒酝迟。寻花迷白雪,看柳拆青丝。
九霄微有露,四海静无风。惆怅逡巡别,谁能看碧空。"
寂寞竹窗闲不闭,夜深斜影到床前。"
"昔闻羊叔子,茅屋在东渠。岂不念归路,徘徊畏简书。
"布裘寒拥颈,毡履温承足。独立冰池前,久看洗霜竹。
久坐难辞醉,衰年亦暂狂。殷勤还继烛,永夕梦相妨。"
桂花风畔落,烟草蝶双飞。一别无消息,水南车迹稀。"
"当门三四峰,高兴几人同。寻鹤新泉外,留僧古木中。


秋夜读书每以二鼓尽为节 / 第五友露

长养应潜变,扶疏每暗飘。有林时杳杳,无树暂萧萧。
好景时牵目,茅斋兴有馀。远山经雨后,庭树得秋初。
家远归思切,风雨甚亦行。到兹恋仁贤,淹滞一月程。
"师是浮云无着身,我居尘网敢相亲。
闲坐饶诗景,高眠长道情。将军不战术,计日立功名。"
"楚兰不佩佩吴钩,带酒城头别旧游。
世上漫忙兼漫走,不知求己更求谁。"
商山半月雨漫漫,偶值新晴下七盘。


又呈吴郎 / 令狐飞翔

五里裴回竟何补。"
鹊凤阑珊失头尾。今年蚕好缲白丝,鸟鲜花活人不知。
"花边春水水边楼,一坐经今四十秋。望月桥倾三遍换,
且谓飞霞游赏地,池塘烟柳亦依依。"
"一钵与三衣,经行远近随。出家还养母,持律复能诗。
山僧问我将何比,欲道琼浆却畏嗔。"
"谢玄晖殁吟声寝,郡阁寥寥笔砚闲。无复新诗题壁上,
江鱼群从称妻妾,塞雁联行号弟兄。


水调歌头·落日古城角 / 司马卫强

意闲门不闭,年去水空澄。稽首如何问,森罗尽一乘。"
"山头水色薄笼烟,久客新愁长庆年。
(韦应物为滁州刺史,有《登北楼》诗。绅后为刺史继和,
"碧池新涨浴娇鸦,分锁长安富贵家。游骑偶同人斗酒,
"扁舟何所往,言入善人邦。旧爱鹏抟海,今闻虎渡江。
花阑莺亦懒,不语似含情。何言百啭舌,唯馀一两声。
长安夜夜家家月,几处笙歌几处愁。"
"鹤栖峰下青莲宇,花发江城世界春。红照日高殷夺火,