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宿府

宋代 / 李度

师诵此经经一句,句句白牛亲动步。白牛之步疾如风,
"喜鱼在深处,幽鸟立多时。(《马侍中池亭》,《纪事》)
"弟兄俱已尽,松柏问何人。(《寄洛中姊妹》)
"客思寻常动,未如今断魂。路岐经乱后,风雪少人村。
坎离二物君收得,龙虎丹行运水银。
白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后,一派银河泻落时。
今日降神天上会,愿将天福比须弥。
"柱史静开筵,所思何地偏。故人为县吏,五老远峰前。
未到无为岸,空怜不系舟。东山白云意,岁晚尚悠悠。
静入无声乐,狂抛正律诗。自为仍自爱,清净里寻思。
朱轩下长路,青草启孤坟。犹胜阳台上,空看朝暮云。
如今妾面羞君面,君若来时近夜来。"
"将比鹭鸶还恐屈,始思残雪不如多。
三皇高拱兮任以自然,五帝垂衣兮修之不忒。
堑鸟眠堪画,庭柽夜益香。唯应蕊宫子,时到虎溪傍。"


宿府拼音解释:

shi song ci jing jing yi ju .ju ju bai niu qin dong bu .bai niu zhi bu ji ru feng .
.xi yu zai shen chu .you niao li duo shi ...ma shi zhong chi ting ...ji shi ..
.di xiong ju yi jin .song bai wen he ren ...ji luo zhong zi mei ..
.ke si xun chang dong .wei ru jin duan hun .lu qi jing luan hou .feng xue shao ren cun .
kan li er wu jun shou de .long hu dan xing yun shui yin .
bai yun chang hu zuo chan fei .liu huan jin xi fei lai hou .yi pai yin he xie luo shi .
jin ri jiang shen tian shang hui .yuan jiang tian fu bi xu mi .
.zhu shi jing kai yan .suo si he di pian .gu ren wei xian li .wu lao yuan feng qian .
wei dao wu wei an .kong lian bu xi zhou .dong shan bai yun yi .sui wan shang you you .
jing ru wu sheng le .kuang pao zheng lv shi .zi wei reng zi ai .qing jing li xun si .
zhu xuan xia chang lu .qing cao qi gu fen .you sheng yang tai shang .kong kan chao mu yun .
ru jin qie mian xiu jun mian .jun ruo lai shi jin ye lai ..
.jiang bi lu si huan kong qu .shi si can xue bu ru duo .
san huang gao gong xi ren yi zi ran .wu di chui yi xi xiu zhi bu te .
qian niao mian kan hua .ting cheng ye yi xiang .wei ying rui gong zi .shi dao hu xi bang ..

译文及注释

译文
清晨里扬鞭打马欢欢喜喜回家,昨晚沉沉的(de)醉意还没有全消。夜里下过小雨,现在已经放晴,燕子双双在微风中轻飘。
南中的景象虽娱心悦目,但我留恋北方的思绪却更长了。
以前这附近有个潇洒豪勇的主人名叫信陵君,如(ru)今他的坟地却被人耕种,可见(jian)权力风流是空。
闽县(今福建福州市)人林纾(字琴南,当时是孝廉,清明时对举人的称呼)六七岁的时候,跟随老师读书。老师非常贫困,做饭没有米。林纾知道后,急忙回家,用袜子装米,装满了,背着(zhuo)送给老师。老师生气了,说这是他偷来的,推辞不接受。林纾回来后告诉了母亲,母亲笑着说:“你这份心意固然是好的,但是这样的方式(袜子装米)难(nan)道是学生赠送老师礼物的礼节吗?”随即让人准备,林纾携带着一石米送到私塾,老师于是接受了。
我不愿意追随长安城中的富家子弟,去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
康(kang)公遵从非礼的殉葬作法,陷入父皇陷阱,我想揭竿而起讨伐那昏庸的秦康公。
在遥远的故乡,曾听过子规鸟凄恻的鸣啼;如今在异乡宣城,又看到盛开的杜鹃花。
  古代的圣人,知道国家将来的变化,不是人的智谋能考虑周全的,也不是政治手段能控制的,不敢滥用限谋诡计,只是积累真诚,用大德来感动天心,使上天顾念他(对百姓)的恩德,像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍(she)弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的,而上天却不忍心立即灭其家国,这才是思虑得深远呀!假如不能用大德赢得天心,仅凭着微不足道的智谋,包揽天下的事务,想使国家没有希望危亡,这从道理上是讲不过去的,难道天意会如此安排吗?
站在江中船上看远处的岫岩被云雾笼罩,就像我的愁云片片。雨水敲打着归去的船就像我的眼泪一行行落下。
剪裁好白色的丝绸,轻轻叠成数层,又将淡淡的胭脂均匀的涂抹,时髦的漂亮衣服,艳丽的色彩融入四溢的清香,简直羞杀了天上的蕊珠宫的仙女。红颜易凋零,更何况,经历了多少无情的风雨 ,面对愁苦的情景,扣问凄凉的院落,还要经受几番春暮。
难以抑制的诗兴从早到晚把我纠缠,只好围绕着篱笆散步或倚在石头上独自低吟。
灯火照耀着西宫知道是在夜饮,眼前分明浮现复道蒙恩受宠时。长信宫中惟有秋月尚明,昭阳殿下响起捣衣声声。
焚书的烟雾刚(gang)刚散尽,秦始皇的帝业也随之灭亡,函谷关和黄河天险,也锁守不住始皇的故国旧居。
乘着骏马畅快地奔驰啊,驾驭之道岂须马鞭粗重。
通往云台的栈道,一直伸向高深难测的幽冥之处,
你操持高尚,不入巢穴,冰清玉洁。

注释
223. 资之:为这事悬赏。之,代“如姬父为人所杀”的事。一说,资,做“蓄”解;资之,蓄为父报仇之心。
(85)木绳金砺——绳能使木直,砺(磨刀石)能使金属锋利。这两个比喻都出自《尚书》,意思是说,君主要靠人纠正帮助。
凡所应有,无所不有:凡是(在这种情况下)应该有的声音,没有没有的。
8不胜(shèng,旧时读shēng):经受不住。胜:承担、承受。
凤髓:香名。
⑴公︰鲁隠公。齐侯︰齐僖公。郑伯︰郑庄公。
(5)始复生:开始重新生长。惊鸟:被火惊飞的鸟。

赏析

  全诗比兴为体,一贯到底;咏物兴怀,浑然一体。句句写柏,句句喻人。言在柏,而意在人。前八联十六句通过对古柏的赞誉,表现了诗人对诸葛亮的崇敬之情,抒发了自己愿意像诸葛武侯一样报效朝廷的理想。在这里,句句写古柏,句句喻诸葛,句句又隐含着诗人自己。古柏的高大坚强,雄劲飞动,古朴厚重,正是诗人敬仰的武侯的品格,也是诗人对自己才华的心肯。
  在这首小诗中,诗人选择白石散露的小溪,山林间稀疏点缀的红叶和一望无际的翠绿色,用一条山径和一位行人把它们联接起来,构就了一幅色彩斑斓的山中初冬风景画。这幅优美的风景画极具冬的情韵,却无冬的肃杀,而仍是充满着生命的活力。
  拿王维的“流水如有意,暮禽相与还”(《归嵩山作》)来对比,王维是本来心中宁静,从静中看出了流水、暮禽都有如向他表示欢迎、依恋之意;而杜甫这一联则从静中得出相反的感想。“水流心不竞”,本来心里是“竞”的,看了流水之后,才忽然觉得平日如此栖栖遑遑,毕竟没有意义,心中陡然冒出“何须去竞”的一种念头来。“云在意俱迟”也一样,本来满腔抱负,要有所作为,而客观情势却处处和诗人为难。在平时,原是极不愿意“迟迟”的,诗人看见白云悠悠,于是也突然觉得一向的做法未免是自讨苦吃,应该同白云“俱迟”才对了。
  第四首诗继续第三首诗意,对那些不负责任地胡乱糟蹋前贤现象的批评,指责这些人自己的作品不过是一些翡翠戏兰苕一般的货色,而没有掣鲸鱼于碧海那样的伟著。
  在高启《《牧牛词》高启 古诗》之前,唐代诗人张籍有一首《牧童词》:"远牧牛,绕村四周禾黍稠。陂中饥乌啄牛背,令我不得戏陇头。入陂草多牛散行,白犊时向芦中鸣。隔堤吹叶应同伴,还鼓长鞭三四声,牛牛食草莫相触,官家截尔头上角。"此诗也是以牧童的口吻写牧童的生活与感情。牧童"远牧牛",本想让牛自行食草,他们同伴之间则可尽兴嬉戏一番,哪知 "饥乌啄牛背",使之不敢丢下己牛去玩耍。"陂中"两句便颇见此童心。后因"入陂草多"牛贪食,牛群走散了,牧童们则分头去驱赶,并以"吹叶"等独特的方式相互联络。"入陂"三句将此情景生动、逼真地再现了出来,并让人感受到牧童牧牛时的乐趣。诗的结尾三句"还鼓长鞭三四声,牛牛食草莫相触,官家截尔头上角",笔锋一转,写牧童甩长鞭,以"官家"来吓唬牛,妙趣横生,耐人寻味。牧童以"官家"吓唬牛,可见官家之可畏。与其说是牧童用"官家"吓唬牛,还不如说是牧童自己怕官家,怕官家之剥削。如此着墨,也就委婉曲折地揭露了当时社会的黑暗。显然,此诗采用的也是以乐写哀的笔法。
  这首诗可以与刘禹锡《酬乐天咏老见示》赠诗对比赏析:
  头两句是(ju shi)一层,写少妇心情沉重的原因。白帝城在今四川奉节县东,城在山上,地势高峻,为出入蜀城的门户,也是诗中少妇之夫返航归家的必经之地。瞿塘峡也在奉节县东,峡中水流湍急,礁石林立,五月水涨,不见礁石,行船极其艰险。少妇一忧白帝风波,二忧瞿塘暗礁,可见顾虑重重。她不是怕丈夫误了归期,而是怕丈夫遇了风险,此刻她心中没有夫妻将要重聚的喜悦,只有替于险象环生的途中日夜奔波的丈夫无限的担忧。李白《长干行》写商妇思夫,也曾悬想过丈夫路途的危险:“十六君远行,瞿塘艳滪堆;五月不可触,猿声天上哀。”可是归程的风险比不上商妇对丈夫的热切盼望和痴痴的情爱:“早晚下三巴,预将书报家;相迎不道远,直至长风沙!”商妇的爱炽热外露,茧妇的爱凝重收敛。同是少妇思夫,感情表达的方式,情绪变化的过程却不尽相同。
  乐毅针对燕惠王来信中说的“何以报先王之所以遇将军之意”,从两方面予以回答:第一,写他为了报先王知遇之恩,作了详尽规划,再率军队彻底报了积怨。第二,考虑到“善作者不必善成,善始者不必善终”,所以“负身全功,以明先王之迹,”免得“离毁辱之非,堕先王之名”,从而保留先王知人之明。这第二点,正是回答惠王责备他的“弃燕归赵”。最后再说明“君子交绝不出恶声,忠臣之去也不洁其名。”他在回答第二点时只用典而不点破,正是“不出恶声”;他不避“遁逃奔赵”,正是“不洁其名”。这封信,回答燕惠王的责问,措辞极为婉转得体;又恰到好处地显示出作者的善于谋划,善于用兵,以及善于全身保名。靠君臣知遇来建功立业,是古代不少有才能的人的愿望,所以这封信成为历代所传诵的名篇。
  “七夕”词除此之外,梦窗集中尚有《六么令·七夕》、《荔枝香近·七夕》、《秋蕊香·七夕》、《诉衷情·七夕》、《《惜秋华·七夕》吴文英 古诗前一日送人归盐官》、《醉蓬莱·七夕和方南山》、《凤栖梧·甲辰七夕》等七首词,可以互相参阅。  
  “谁云圣达节,知命故不忧?宣尼悲获麟,西狩涕孔丘。”“圣达节”典出《左传》“圣达节,次守节,下失节”。“知命不忧”典出《易经·系辞》,原意所启示的是天的法则,即懂得自然变化过程中的机遇,就会明白命运演变的必然规律,就能愉快坦然地接受现实不会忧愁。刘琨在经受生死考验的现实磨难中,深深感悟到即使是看透了世界,通达事理的古今圣人也避免不了忧愁。并引证了“西狩获麟”的典故进一步说明,圣人也也免不了心生忧患。“宣尼”即孔子,汉成帝追封孔子“褒成宣尼公”的谥号。“西狩获麟”典出《春秋》:鲁哀公十四年,孔子听说有人在鲁国西部,打猎捕获到麒麟后,认为麒麟此时出没不合时宜,是国家有难的象征。因此孔子痛哭流涕,他摸着眼泪唉声叹气地说:我们无路可走了!刘琨借孔子对鲁国命运的感叹,抒发了自己面对死亡威胁的焦虑,这焦虑并不是常人不明智的怕死,而是对国家风雨飘摇前程未卜命运的眷顾与忧心。
  尾联末字落在一个“归”上,暗合其归隐之意,隐隐有陶潜之情。最后四句写出了夕阳西下,炊烟升起,嫩竹荷花清新可爱,人们采菱而归的景象,表现出作者悠然闲适的心情。
  作者在第一首诗的前半首里,以举重若轻、驭繁如简的笔力,把一个宫人远离故乡、幽闭深宫的整个遭遇浓缩在短短十个字中。首句“故国三千里”,是从空间着眼,写去家之远;次句“深宫二十年”,是从时间下笔,写入宫之久。这两句诗,不仅有高度的概括性,而且有强烈的感染力;不仅把诗中女主角的千愁万恨一下子集中地显示了出来,而且是加一倍、进一层地表达了她的愁恨。一个少女不幸被选入宫,与家人分离,与外界隔绝,失去幸福,失去自由,本来已经够悲惨了,何况家乡又在三千里之外,岁月已有二十年之长,这就使读者感到其命运更加悲惨,其身世更可同情。与这两句诗相似的有柳宗元《别舍弟宗一》诗中“一身去国六千里,万死投荒十二年”一联,也是以距离的遥远、时间的久长来表明去国投荒的分外可悲。这都是以加一倍、进一层的写法来增加诗句的重量和深(he shen)度。后半首诗转入写怨情,以一声悲歌、双泪齐落的事实,直截了当地写出了诗中人埋藏极深、蓄积已久的怨情。这后两句诗也以强烈取胜,不以含蓄见长。过去一些诗论家有诗贵含蓄、忌直贵曲的说法,其实并不是绝对的。应当说,一首诗或曲或直,或含蓄或强烈,要服从它的内容。这首诗的前半首已经把诗中人的处境之悲惨写到了极点,为逼出怨情蓄足了力量,因而在下半首中就势必让诗中人的怨情喷薄而出、一泻为快了。这样才能使整首诗显得强烈有力,更能收到打动读者的艺术效果。这里,特别值得拈出的一点是:有些宫怨诗把宫人产生怨情的原因写成是由于见不到皇帝或失宠于皇帝,那是不可取的;这首诗反其道而行之,它所写的怨情是在“君前”、在诗中人的歌舞受到皇帝赏识的时候迸发出来的。这个怨情,联系前两句看,决不是由于不得进见或失宠,而是对被夺去了幸福和自由的抗议,正是刘皂在一首《长门怨》中所说,“不是思君是恨君”。这首诗还有两个特点。一是:四句诗中,前三句都是没有谓语的名词句。谢榛在《四溟诗话》中曾指出,诗句中“实字多,则意简而句健”,而他所举的“皆用实字”的例句,就是名词句。这首诗之所以特别简括凝炼、强烈有力,与运用这种特殊的诗句结构有关。另一特点是:四句诗中,以“三千里”表明距离,以“二十年”表明时间,以“一声”写歌唱,以“双泪”写泣下,句句都用了数目字。而数字在诗歌中往往有其特殊作用,它能把一件事情、一个问题表达得更清晰,更准确,给读者以更深刻的印象,也使诗句特别精炼有力。这首诗的这两个艺术形式上的特点,与它的内容互为表里,相得益彰。
第二首
  “偃蹇鲸鲵人海涸,分明蛇犬铁山围”。这两句是作者在得知岐阳陷落之后的设想。句中几处地方用了比喻、夸张的手法,表现出入侵者的凶狠、残暴、野蛮,同时也流露出元好问同情老百姓,心忧国难的思想感情。
  尾联写了诗人入睡前的进食的情景。专心读书的诗人感到有些饥肠辘辘,便把山药煮成的薯粥,认为赛过(sai guo)琼浆,于是一个安贫乐道、孜孜好学的诗人便凸现了出来。
  苏轼很谦虚,他说这些艺术见解是文同告诉他的。而且,苏轼还讲述了实际是艺术理论与艺术实践的关系,并且提到一般的认识论原理上来强调实践的重要性。这是上文“胸有成竹“一段议论的补充与深化,也是一位在诗、词、散文、书法、绘画各方面都有着极深造诣的艺术家的甘苦之言。苏轼从自己的方面指出由于“不学“而“内外不一,心手不相应“,那言外之意,还是在肯定文同的艺术理论的同时,进一步肯定其艺术实践的“操之“甚“熟“,因而得心应手、挥洒如意。文章总是紧扣着追怀、悼念文同这一主旨。所以下面又引用一段旁人赞扬文同的话来加以印证。“子由为《墨竹赋》以遗与可,曰:‘庖丁,解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫轮者也,而读书者与之。今夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非邪?’“子由,是苏轼的弟弟苏辙的字。
  颈联更是狂放愤慨:世上的人十之八九只配让人用白眼去看,好似当年阮籍的做派;“百无一用是书生”更是道出了后来书生的酸涩心事,此句既是自嘲,亦是醒世。

创作背景

  此诗约作于开元十四年(726)诗人初至金陵时。金陵城西楼即“孙楚楼”,因西晋诗人孙楚曾来此登高吟咏而得名。《景定建康志》卷二十一“李白酒楼”条下引有此诗,当即城西孙楚酒楼。该卷考证曰:“李白玩月城西孙楚酒楼达晓,歌吹日晚,乘醉著紫绮裘、乌纱巾,与酒客数人棹歌秦淮,往石头访崔四侍御。李白有诗云:‘朝沽金陵酒,歌吹孙楚楼。’”

  

李度( 宋代 )

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简 介

李度 (932—988)洛阳人。后周显德中举进士。工诗。累迁殿中丞、知歙州,坐事左迁绛州团练使。尝在歙以所作诗刻石。石本传入禁中,为太宗赏识,擢为虞部员外郎、直史馆。太宗端拱元年奉使交州,未至,卒于太平军传舍。

卖油翁 / 林士元

"坚圆净滑一星流,月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄,
"盛名与高隐,合近谢敷村。弟子已得桂,先生犹灌园。
吾复丽气,还形之初。在帝左右,道济忽诸。(狐书二)"
静里全,明中报。乘凤鸾,听天诏。"
举陟幽期阻,沿洄客意赊。河梁非此路,别恨亦无涯。"
此去不须求彩服,紫衣全胜老莱衣。"
随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠,一言道合死即休。
苔痕深草履,瀑布滴铜瓶。乐问山中事,宵言彻晓星。"


西江月·夜行黄沙道中 / 房芝兰

离亭急管四更后,不见公车心独愁。"
"硬骨残形知几秋,尸骸终是不风流。
"老忆游方日,天涯锡独摇。凌晨从北固,冲雪向南朝。
雨露前程即可知。画舸还盛江革石,秋山又看谢安棋。
会喜疲人息,应逢猾虏衰。看君策高足,自此烟霄期。"
"中司出华省,副相晋阳行。书答偏州启,筹参上将营。
衷情欲诉谁能会,惟有清风明月知。"
"三十篇多十九章,□声风力撼疏篁。


西江月·四壁空围恨玉 / 曹承诏

平生何所忧,此世随缘过。日月如逝波,光阴石中火。
"武陵春色好,十二酒家楼。大醉方回首,逢人不举头。
"苍凉远景中,雨色缘山有。云送满洞庭,风吹绕杨柳。
莲经七轴六万九千字,日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬,
初看甲乙矜言语,对客偏能鸲鹆舞。饱用黄金无所求,
清论虚重席,闲居挂一瓢。渔歌思坐酌,宸渥宠行轺。
向身方始出埃尘,造化功夫只在人。早使亢龙抛地网,
"弘文初命下江边,难恋沙鸥与钓船。蓝绶乍称新学士,


唐太宗吞蝗 / 许倓

月向波涛没,茶连洞壑生。石桥高思在,且为看东坑。"
卧龙丞相忽追兵。炉峰已负重回计,华岳终悬未去情。
山山相似若为寻。"
我有白云琴,朴斫天地精。俚耳不使闻,虑同众乐听。
昔作树头花,今为冢中骨。
寒空标瑞色,爽气袭皇州。清眺何人得,终当独再游。"
他时定是飞升去,冲破秋空一点青。"
星辰日月任停轮。须知本性绵多劫,空向人间历万春。


少年游·朝云漠漠散轻丝 / 庾丹

只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。达命宗,迷祖性,
"结驷何翩翩,落叶暗寒渚。梦里春谷泉,愁中洞庭雨。
桑条韦也,女时韦也乐。
佛与轮王嫌不作,世间刚有个痴儿。
"我昔不幸兮遭百罹,苍苍留我兮到好时。
何处不传沈与谢。绵绵芳籍至今闻,眷眷通宗有数君。
对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发,营南试马柳初黄。
归来翠岩下,席草玩清流。壮士志未骋,猕猴骑土牛。


陪金陵府相中堂夜宴 / 严允肇

白云朝顶上,甘露洒须弥。自饮长生酒,逍遥谁得知。
体正力已全,理精识何妙。昔年歌阳春,徒推郢中调。
万方瞻圣日,九土仰清光。磬地山河壮,弥天福寿长。
"凌晨拥弊裘,径上古原头。雪霁山疑近,天高思若浮。
"溪草落溅溅,鱼飞入稻田。早寒临洞月,轻素卷帘烟。
气射重衣透,花窥小隙通。飘秦增旧岭,发汉揽长空。
太傅欲旌前古事,星郎属思久凭栏。"
因兹仰积善,灵华庶可逢。"


刘氏善举 / 徐燮

霜禾连岛赤,烟草倚桥枯。何必求深隐,门前似画图。"
长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶,诗寻灵观有遗文。
岛香思贾岛,江碧忆清江。囊橐谁相似,馋慵世少双。
前辈经天尽负长。胜景饱于闲采拾,灵踪销得正思量。
朱弦间奏冷秋空。论心幸遇同归友,揣分惭无辅佐功。
"离袂翠华满,晨羞欲早行。春风生楚树,晓角发隋城。
"寒清健碧远相含,珠媚根源在极南。流古递今空作岛,
秦皇燎儒术,方册靡孑遗。大汉历五叶,斯文复崇推。


美人赋 / 陈叔起

"远寺萧萧独坐心,山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏,
华州回道人,来到岳阳城。别我游何处,秋空一剑横。
结印魔应哭,游心圣不知。深嗟头已白,不得远相随。
何处关山有客行。郢唱转高谁敢和,巴歌相顾自销声。
姹女住离宫,身边产雌雄。炉中七返毕,鼎内九还终。
运宝泥丸在,搬精入上宫。有人明此法,万载貌如童。
雨后忽闻谁最苦,异乡孤馆忆家时。
烟村蔬饮淡,江驿雪泥肥。知到中林日,春风长涧薇。"


如梦令·春思 / 曹源郁

"闲散身无事,风光独自游。断云江上月,解缆海中舟。
"这回相见不无缘,满院风光小洞天。
碧潭深处一真人,貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术,
河洛初沸腾,方期扫虹霓。时命竟未合,安能亲鼓鼙。
今日雄图又何在,野花香径鸟喃喃。"
日欹诸天近,雨过三华润。留客云外心,忘机松中韵。
如今谁山下,秋霖步淅沥。吾亦聊自得,行禅荷轻策。
"玉京人去秋萧索,画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言,


渔家傲·寄仲高 / 安经德

"周行独力出群伦,默默昏昏亘古存。无象无形潜造化,
千门万户皆车马,谁爱如斯太古风。"
世人不到君自到,缥缈仙都谁与俦。黄鹤孤云天上物,
"华顶危临海,丹霞里石桥。曾从国清寺,上看月明潮。
虹收千嶂雨,潮展半江天。(见《刘公诗话》)
白石同谁坐,清吟过我狂。近闻为古律,雅道更重光。"
"烟霄已遂明经第,江汉重来问苦吟。托兴偶凭风月远,
"敬亭山色古,庙与寺松连。住此修行过,春风四十年。