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菩萨蛮·如今却忆江南乐

南北朝 / 徐锦

人家千里无烟火,鸡犬何太怨。天下恤吾氓,
近来爱作诗,新奇颇烦委。忽忽造古格,削尽俗绮靡。
雕鹗失势病,鹪鹩假翼翔。弃置复弃置,情如刀剑伤。"
冻水有再浪,失飞有载腾。一言纵丑词,万响无善应。
取之江中,枷脰械手。妇女累累,啼哭拜叩。来献阙下,
中兴遂群物,裂壤分鞬櫜。岷凶既云捕,吴虏亦已鏖。
别怨秦城暮,途穷越岭斜。讼庭闲枳棘,候吏逐麋麚。
门静山光别,园深竹影连。斜分采药径,直过钓鱼船。
尧舜事已远,丘道安可胜。蜉蝣不信鹤,蜩鷃肯窥鹏。
鹊衔金印空为瑞。春和秋霁野花开,玩景寻芳处处来。
此处莫言多瘴疠,天边看取老人星。"
养生非但药,悟佛不因人。燕石何须辨,逢时即至珍。"
"听乐别离中,声声入幽肠。晓泪滴楚瑟,夜魄绕吴乡。
时节适当尔,怀悲自无端。
"爱名之世忘名客,多事之时无事身。古老相传见来久,


菩萨蛮·如今却忆江南乐拼音解释:

ren jia qian li wu yan huo .ji quan he tai yuan .tian xia xu wu mang .
jin lai ai zuo shi .xin qi po fan wei .hu hu zao gu ge .xiao jin su qi mi .
diao e shi shi bing .jiao liao jia yi xiang .qi zhi fu qi zhi .qing ru dao jian shang ..
dong shui you zai lang .shi fei you zai teng .yi yan zong chou ci .wan xiang wu shan ying .
qu zhi jiang zhong .jia dou xie shou .fu nv lei lei .ti ku bai kou .lai xian que xia .
zhong xing sui qun wu .lie rang fen jian gao .min xiong ji yun bo .wu lu yi yi ao .
bie yuan qin cheng mu .tu qiong yue ling xie .song ting xian zhi ji .hou li zhu mi jia .
men jing shan guang bie .yuan shen zhu ying lian .xie fen cai yao jing .zhi guo diao yu chuan .
yao shun shi yi yuan .qiu dao an ke sheng .fu you bu xin he .tiao yan ken kui peng .
que xian jin yin kong wei rui .chun he qiu ji ye hua kai .wan jing xun fang chu chu lai .
ci chu mo yan duo zhang li .tian bian kan qu lao ren xing ..
yang sheng fei dan yao .wu fo bu yin ren .yan shi he xu bian .feng shi ji zhi zhen ..
.ting le bie li zhong .sheng sheng ru you chang .xiao lei di chu se .ye po rao wu xiang .
shi jie shi dang er .huai bei zi wu duan .
.ai ming zhi shi wang ming ke .duo shi zhi shi wu shi shen .gu lao xiang chuan jian lai jiu .

译文及注释

译文
阳光照耀下的汉阳树木清晰可见,鹦鹉洲上(shang)有一片碧绿的芳草覆盖。
春风吹开桃李花,物是人非不(bu)胜悲;秋雨滴落梧桐叶,场面寂寞更惨凄。
“魂啊回来吧!
小韦哥从长安来,现在要回归长安去。
我早年遇(yu)到了太平世道,在山林中隐居了二十年。
  子皮想让尹何治(zhi)理一个采邑。子产说(shuo):“尹何年轻,不知能否胜任。”子皮说:“这个人忠厚谨慎,我喜爱他,他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下,就会更加懂得(de)治理政事的方法。”子产说:“不行。一个人假如真正喜爱别人,那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人,就想让他来管理政事,这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样,多半会割伤自己。您的所谓爱人,只不过是伤害人家罢了,那么以后谁还敢求得您的喜爱呢?您在郑国如同房屋的栋梁,栋梁折断了,屋椽自然要崩塌,我也会被压在屋子底下,因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢!譬如您有一块美丽的锦缎,您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑,这些都是人们身家性命之所寄托,却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比,不是更加贵重吗?我只听说过学好了然后才去管理政事,没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做,一定会受到危害。比方打猎吧,射箭、驾车这一套练熟了,才能猎获禽兽;假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车,总是为翻车发生事故(翻车压死)而提心吊胆,那么,哪(na)里还顾得上猎获禽兽呢?”子皮说:“太好了!我这个人很笨。我听说过,君子总是努力使(shi)自己懂得那些重大的遥远的事情,小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊!衣服穿在我身上,我是知道加以爱惜的;大官、大邑,这是身家性命之所寄托,我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话,我是不会懂得这个道理的。从前我说过:‘您治理郑国,我治理我的封地,在您的庇荫之下,还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道,这样做还是不够的。从今以后我请您允许,就是治理我的封地,也要听您的意见行事。”子产说:“人心的不同,就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢?不过我心里认为危险的事情,还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实,所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
我怀念的人在万里外,大江大湖很远很深。
(织女)伸出细长而白皙的手 ,摆弄着织机(织着布),发出札札的织布声。
一轮明月高高地挂在天空,月光映上露珠晶莹剔透,好像被露水打湿了一样。在如此美丽的月光下,寒鹊不知道该到哪里栖息。而萤火虫也不敢和月光争一点光亮。随着卷起的门帘飞进了房间。
前往东园的小路,垂柳掩映;西坝(ba)的渡口,落花缤纷。
是唐尧建立的城都,是虞舜开辟的土壤,是夏禹对疆域的分封。在这当中应有一个半个知耻的臣子站出来保卫国家。万里河山充斥着金人游牧民族的腥膻之气,千古以来的爱国志士的英灵安在,浩大的抗金正气什么时候才能伸张畅通?金人的命运用不着多问,祖国将像光辉灿烂的太阳照耀在空中。
西边的山峦起嶂叠起,烟雾缭绕,远望不见你,真伤心啊!
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全,皎洁的月儿因此晦暗不明。
为何继承前任遗绪,所用谋略却不相同?
  于是笑王谢等人,他们空洒英雄之泪,却无克服神州的实际行动。他们依仗着长江天险,自以为可以长保偏安,哪里管得到广大的中原地区,长久为异族势力所盘踞,广大人民呻吟辗转于铁蹄之下呢?凭借这样有利的江山形势,正可长驱北伐,无须前怕狼,后怕虎,应该象当年的祖逖那样,中流击水,收复中原。南方并不乏运筹帷幄、决胜千里的统帅,也不乏披坚执锐、冲锋陷阵的猛将,完全应该象往日的谢安一样,对打败北方强敌具有充分信心,一旦有利之形势已成,便当长驱千里,扫清河洛,收复国土,何须顾虑对方的强大呢?
只有那一叶梧桐悠悠下,

注释
⑹咫(zhǐ)尺:周制八寸为咫,十寸为尺。形容距离近。
陟(zhì):提升,提拔。
⑹伫(zhù)立:长时间地站着等候。谢眺《秋夜》诗:“夜夜空伫立。”
155.喾:古代传说中的五帝之一,号高辛氏。宜:通“仪”,匹配。
6.交游:交际、结交朋友.
(26)“多士”两句意为:朝臣众多,其中的仁者应当惶恐不安地尽心为国。
⑷揭(qì气):提起下衣渡水。
3.更:再。举觞(shāng):举杯。觞,古代喝酒用的器具。

赏析

  《诗经》中有些篇章索解不易,以致岐见纷错,此篇就是一例。
  传来消息满江乡,乌桕红经十度霜。
  在中唐,咏汉讽唐这类以古讽今手法已属习见,点明“汉家”,等于直斥唐朝。所以首联是开门见山,直截说和亲乃是(nai shi)有唐历史上最为拙劣的政策。实际上是把国家的安危托付给妇女。三联更鞭辟入里,透彻揭露和亲的实质就是妄图将女色乞取国家的安全。诗人愤激地用一个“岂”字,把和亲的荒谬和可耻,暴露无遗。末联以斩钉截铁的严峻态度责问:是谁制订执行这种政策?这种人难道算得辅佐皇帝的忠臣吗?诗人以历史的名义提出责问,使诗意更为严峻深广,更加发人思索。此诗无情揭露和亲政策,愤激指责朝廷执政,而主旨却在讽谕皇帝作出英明决策和任用贤臣。从这个角度看,这首诗虽然尖锐辛辣,仍不免稍用曲笔,为皇帝留点面子。
  一团漆黑的夜江之上,本无所见,而诗人却在朦胧的西斜月光中,观赏到潮落之景。用一“斜”字,妙极,既有景,又点明了时间——将晓(jiang xiao)未晓的落潮之际;与(yu)上句“一宿”呼应,暗中透露出行人那一宿不曾成寐的信息。所以,此句与第二句自然地沟连。诗人用笔轻灵而细腻,在精工镂刻中,又不显斧凿之迹,显得浑然无痕。
  诗从“今日乐上乐”写起,先点出今日之乐不同寻常,乃乐上之乐。第二句“相从步云衢”写求乐的地点。相从,谓互相伴随,见得不是一人。步云衢,即踏上登天大路。以下即展开对天上宴会场面的描写,把“乐上乐”的情景具体化。先写酒席:美酒是天公出的,鲤鱼是河伯出的,东方青龙七星来铺排筵席,西方白虎七星来把壶斟酒。天公是天上的主宰者,他也对宴席有奉献,可见宴上的“我们”地位之高。次写歌舞:工于鼓瑟的南斗星,长于吹笙竽的北斗星,都前来表演他们的拿手好戏;耳垂明月珰的嫦娥前来献舞,身穿彩衣的织女奉上了美石与佩玉;这时苍霞和清风也放开美妙的歌喉,唱起齐地、吴地的歌曲助兴。这情景,真令人眼花缭乱,耳不暇听。在这里,既没有对神仙神物的神秘感和恐惧感,也没有羡慕和乞求,相反,倒是一切皆服务于“我们”,“我们”是宴会的主人。最后两句是宴会结束,当“我们”登车而去时,流星前来驾车,正在下滴的露珠便成了车盖的帷幕。可以想见,“我们”是多么快意,“我们”是多么自豪,只有“我们”,才是顶天立地的一群,俨然如天地间的主宰。
  他三十一岁时曾在沈园与被专制家长拆散的原妻唐琬偶尔相遇,作《钗头凤》题壁以记其苦思深恨,岂料这一面竟成永诀。晚年陆游多次到沈园悼亡,这两首是他的悼亡诗中最为深婉动人者。
  最后两句把“送裴坦”和自己将要“赴官归京”两重意思一齐绾合,写道:“同来不得同归去,故国逢春一寂寥!”两人原来是一起从京城到宣州任职的,此时却不能一同回去了。在这风光明媚的春日里,只身回到京城以后,将会感到非常寂寞的。
  听着听着,小伙(xiao huo)子又眉开眼笑了,知道自己的意中人,就在那不远的荷塘中。“知”字十分传神,不仅表现了小伙子心情由焦急到喜悦的变化,而且点明小伙子对姑娘了解得非常透,甚至连她的一举一动、一颦一笑都非常熟悉。读者正可从其知之深推测其爱之切。
  诗中的男主人公满心欢喜因为娶这样的女子为妻。他郑重提出“笾豆有践”这一点并因此而满心欢喜,宣布其婚姻的美满。认为只有懂得笾豆之事,才真正“宜其室家”。这些都从侧面反映出了封建的伦理观念、宗法观念已经渗透到婚姻生活中,成为衡量爱情是否美满的准则了。
  《悲愁歌》,一作《乌孙公主歌》。原载于《汉书·西域传下》和 《玉台新咏》卷九。《乐府诗集》卷八十四以为刘细君作,属“杂歌谣辞。”诗歌以第一人称的自诉,表现了公主远嫁异国、思念故土的孤独和忧伤。
  三、四句则构成第二次反复和咏叹,单就诗意看,与一、二句差不多,还是“莫负好时光”那个意思。这样,除了句与句之间的反复,又有上联与下联之间的较大的回旋反复。但两联表现手法就不一样,上联直抒胸臆,是赋法;下联却用了譬喻方式,是比义。于是重复中仍有变化。三、四没有一、二那样整饬的句式,但意义上彼此是对称得铢两悉称的。上句说“有花”应怎样,下句说“无花”会怎样;上句说“须”怎样,下句说“莫”怎样,也有肯定否定的对立。二句意义又紧紧关联:“有花堪折直须折”是从正面说“行乐须及春”意,“莫待无花空折枝”是从反面说“行乐须及春”意,似分实合,反复倾诉同一情愫,是“劝君”的继续,但语调节奏由徐缓变得峻急、热烈。“堪折——直须折”这句中节奏短促,力度极强,“直须”比前面的“须”更加强调。这是对青春与欢爱的放胆歌唱。这里的热情奔放,不但真率、大胆,而且形象、优美。“花”字两见,“折”字竟三见;“须——莫”云云与上联“莫——须”云云,又自然构成回文式的复叠美。这一系列天然工妙的字与字的反复、句与句的反复、联与联的反复,使诗句琅琅上口,语语可歌。除了形式美,其情绪由徐缓的回环到热烈的动荡,又构成此诗内在的韵律,诵读起来就更使人感到回肠荡气了。
  此诗三章,均以推车起兴。人帮着推车前进,只会让扬起的灰尘洒满一身,辨不清天地四方。诗人由此兴起了“无思百忧”的感叹:心里老是想着世上的种种烦恼,只会使自己百病缠身,不得安宁。言外之意就是,人生在世不必劳思焦虑、忧怀百事,聊且旷达逍遥可矣。诗的字面意义颇为明豁,问题在于歌者是一位什么身份的人,其所忧又是什么。对于诗歌的这一文本,读者自可作出各种不同的解读,因而历来就有“诗无达诂”之说。
  作为宋代散文的经典,《《袁州州学记》李觏 古诗》虽然不像欧阳修散文那样摇曳多姿,也不像苏东坡散文那样豪放与婉约兼备,但它凝炼庄重的语言让我们领略到散文厚实的格调。如果撇去它的文学意义不论而从广告层面上去看,《《袁州州学记》李觏 古诗》可能是较早宣传宜春(袁州)的报告文学了。就凭这一点,我们也有理由感谢李觏。据史志载,最早在宜春兴建昌黎书院(当时称韩文公祠)的正是《《袁州州学记》李觏 古诗》中的主角祖无择。由此很自然会让人想到,倘若昌黎书院还在,何不以此为基础,建成一个反映宜春古代教育的场所——就像在北京的国子监中展示北京的文明史——让人们能真切地触摸到宜春的一段文化史。
  一、二句式相同,都以“劝君”开始,“惜”字也两次出现,这是二句重复的因素。但第一句说的是“劝君莫惜”,二句说的是“劝君须惜”,“莫”与“须”意正相反,又形成重复中的变化。这两句诗意又是贯通的。“《金缕衣》佚名 古诗”是华丽贵重之物,却“劝君莫惜”,可见还有远比它更为珍贵的东西,这就是“劝君须惜”的“少年时”了。至于其原因,诗句未直说,那本是不言而喻的:“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴”,贵如黄金也有再得的时候,“千金散尽还复来”;然而青春对任何人也只有一次,它一旦逝去是永不复返的。可是,世人多惑于此,爱金如命、虚掷光阴的真不少呢。一再“劝君”,用对白语气,致意殷勤,有很浓的歌味,和娓娓动人的风韵。两句一否定,一肯定,否定前者乃是为肯定后者,似分实合,构成诗中第一次反复和咏叹,其旋律节奏是纡回徐缓的。
  象征(xiang zheng)意象,一诗多解。《《风雨》佚名 古诗》的诗旨,今人或主“夫妻重逢”,或主“喜见情人”;联系诗境,前说更合情理。然而,汉代经生的“乱世思君”说,却在后世产生了积极的影响。《毛诗序》曰:“《《风雨》佚名 古诗》,思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”郑笺申发之曰:“兴者,喻君子虽居乱世,不变改其节度。……鸡不为如晦而止不鸣。”这样,“《风雨》佚名 古诗”便象征乱世,“鸡鸣”便象征君子不改其度,“君子”则由“夫君”之君变成为德高节贞之君子了。这虽属附会,却也有其文本依据。因为,“君子”,在《诗经》时代,可施诸可敬、可爱、可亲之人,含义不定。因此,把赋体的白描意象理解为比体的象征意象,就可能生发“乱世思君”的联想;而把“《风雨》佚名 古诗如晦”的自然之景,理解为险恶的人生处境或动荡的社会环境,也符合审美规律。故后世许多士人君子,常以虽处“《风雨》佚名 古诗如晦”之境,仍要“鸡鸣不已”自励。南朝梁简文帝《幽絷题壁自序》云:“梁正士兰陵萧纲,立身行己,终始如一。《风雨》佚名 古诗如晦,鸡鸣不已。”郭沫若创作于五四运动退潮期的《星空·归来》中也写道:“游子归来了,在这《风雨》佚名 古诗如晦之晨,游子归来了!”从现代接受美学看,这种立足文本的审美再创造是无可非议的;而《毛序》的这一“附会”,也可以说是一种“创造性的误读”。

创作背景

  据刘肃《大唐新语·文章》载:武则天时,《正月十五夜》苏味道 古诗京城大放花灯,金吾弛禁,特许夜行,观灯者人山人海。文士数百人赋诗纪事,当时以苏味道、郭利贞、崔液三人所作为绝唱。然而,郭、崔二人所作,人们早已淡忘,唯有本篇传诵不绝。

  

徐锦( 南北朝 )

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简 介

徐锦 徐锦,字瀛臣,号兰史,嘉兴人。咸丰戊午举人。有《灵素堂遗稿》。

采桑子·九日 / 龙光

归来无人识,暗上沈香楼。罗床倚瑶瑟,残月倾帘钩。
偷笔作文章,乞墨潜磨揩。海鲸始生尾,试摆蓬壶涡。
幕中谭笑取同年。幽并侠少趋鞭弭,燕赵佳人奉管弦。
"风彩出萧家,本是菖蒲花。南塘莲子熟,洗马走江沙。
自有人知处,那无步往踪。莫教安四壁,面面看芙蓉。
男儿解却腰间剑,喜见从王道化平。"
"八柱共承天,东西别隐然。远夷争慕化,真相故临边。
目为逐胜朗,手因掇芳柔。渐喜游来极,忽疑归无由。


巴江柳 / 宋之绳

几为中肠菹。若养圣贤真,大烹龙髓敢惜乎。苦痛如今人,
"胡尘昔起蓟北门,河南地属平卢军。貂裘代马绕东岳,
"三年患眼今年校,免与风光便隔生。
曾是先贤翔集地,每看壁记一惭颜。"
猎马千行雁几双,燕然山下碧油幢。
故人辞礼闱,旌节镇江圻。而我窜逐者,龙钟初得归。
我有恳愤志,三十无人知。修身不言命,谋道不择时。
"西过流沙归路长,一生遗迹在东方。


信陵君窃符救赵 / 杨时

又闻识大道,何路补黥刖。出其囊中文,满听实清越。
绿粉扫天愁露湿。撞钟饮酒行射天,金虎蹙裘喷血斑。
"几夏京城住,今朝独远归。修行四分律,护净七条衣。
公心有勇气,公口有直言。奈何任埋没,不自求腾轩。
"退身何所食,败力不能闲。种稻耕白水,负薪斫青山。
初如遗宦情,终乃最郡课。人生诚无几,事往悲岂奈。
"我年十八九,壮气起胸中。作书献云阙,辞家逐秋蓬。
短珮愁填粟,长弦怨削菘。曲池眠乳鸭,小阁睡娃僮。


母别子 / 胡时忠

牵师袈裟别,师断袈裟归。问师何苦去,感吃言语稀。
"北客今朝出蜀门,翛然领得入时魂。
龟之氛兮,不能云雨。龟之枿兮,不中梁柱。龟之大兮,
"兴云感阴气,疾足如见机。晴来意态行,有若功成归。
只应长在汉阳渡,化作鸳鸯一只飞。"
闲云相引上山去,人到山头云却低。"
苔藓印我面,雨露皴我皮。此故不嫌我,突兀蒙相知。
"驿使向天西,巡羌复入氐。玉关晴有雪,砂碛雨无泥。


谒金门·帘漏滴 / 林嗣复

白咽红颊长眉青。遂来升座演真诀,观门不许人开扃。
山花欲谢似残妆。星河好夜闻清佩,云雨归时带异香。
"太华峰头玉井莲,开花十丈藕如船。冷比雪霜甘比蜜,
"赤日千里火,火中行子心。孰不苦焦灼,所行为贫侵。
夜阑纵捭阖,哆口疏眉厖。势侔高阳翁,坐约齐横降。
"闲馀何处觉身轻,暂脱朝衣傍水行。
如聆笙竽韵,来自冥冥天。白日变幽晦,萧萧风景寒。
"悠悠旱天云,不远如飞尘。贤达失其所,沉飘同众人。


杞人忧天 / 赵元淑

孤舟一夜宿流水,眼看山头月落溪。"
九列符中事亦稀。市客惯曾赊贱药,家僮惊见着新衣。
伊人不可期,慷慨徒忉忉。"
久欲辞谢去,休令众睢睢。况又婴疹疾,宁保躯不赀。
道途绵万里,日月垂十龄。浚郊避兵乱,睢岸连门停。
白家唯有杯觞兴,欲把头盘打少年。"
"十年毛羽摧颓,一旦天书召回。
月出潭气白,游鱼暗冲石。夜深春思多,酒醒山寂寂。"


葛屦 / 翁迈

汤饼赐都尉,寒冰颁上才。龙髯不可望,玉座生尘埃。"
三秦谁是言情客。蛾鬟醉眼拜诸宗,为谒皇孙请曹植。"
一笼烽火报平安。灯前妓乐留宾宴,雪后山河出猎看。
亦如婴儿食,饧桃口旋旋。唯有一点味,岂见逃景延。
"丽藻飞来自相庭,五文相错八音清。初瞻绮色连霞色,
坛上月明宫殿闭,仰看星斗礼空虚。
我今行事尽如此,此事正好为吾规。半世遑遑就举选,
一壶情所寄,四句意能多。秋到无诗酒,其如月色何。


更漏子·相见稀 / 改琦

"煌煌东方星,奈此众客醉。初喧或忿争,中静杂嘲戏。
我为罗列陈前修,芟蒿斩蓬利锄耰.天星回环数才周,
不祈灵珠报,幸无嫌怨并。聊歌以记之,又以告同行。"
楚血未干衣,荆虹尚埋辉。痛玉不痛身,抱璞求所归。
过须归去来,旦晚上无厄。主人诚贤人,多应不相责。"
"韶光先禁柳,几处覆沟新。映水疑分翠,含烟欲占春。
岭北梁可构,寒鱼下清伊。既非公家用,且复还其私。
何时出得禁酒国,满瓮酿酒曝背眠。"


惠州一绝 / 食荔枝 / 释宝觉

千千万万皆如此,家在边城亦不知。"
泉眼潜通海,松门预带秋。迟回好风景,王谢昔曾游。"
坐爱青草上,意含沧海滨。渺渺独见水,悠悠不问人。
樵客返归路,斧柯烂从风。唯馀石桥在,犹自凌丹虹。"
戈矛头戢戢,蛇虺首掀掀。妇懦咨料拣,儿痴谒尽髡。
长年爱伊洛,决计卜长久。赊买里仁宅,水竹且小有。
帆影咽河口,车声聋关中。尧知才策高,人喜道路通。
"至白涅不缁,至交淡不疑。人生静躁殊,莫厌相箴规。


昼眠呈梦锡 / 王晓

硖断见孤邑,江流照飞甍。蛮军击严鼓,笮马引双旌。
哀歌动寒日,赠泪沾晨霜。神理本窅窅,今来更茫茫。
垂枝有千落,芳命无一存。谁谓生人家,春色不入门。
我无饥冻忧,身托莲花宫。安闲赖禅伯,复得疏尘蒙。
诫满澄欹器,成功别大垆。馀芳在公论,积庆是神扶。
参差摇翠色,绮靡舞晴空。气禀祯祥异,荣沾雨露同。
京邑搜贞干,南宫步渥洼。世惟材是梓,人仰骥中骅。
人间声价是文章。衙门晓辟分天仗,宾幕初开辟省郎。