"患气经时久，临江卜宅新。喧卑方避俗，疏快颇宜人。
春泉滋药暖，晴日度花迟。此会无辞醉，良辰难再追。"
南郡迎徐子，临川谒谢公。思归一惆怅，于越古亭中。"
俯视万家邑，烟尘对阶除。吾师雨花外，不下十年馀。
天生江水向东流。蜀人矜夸一千载，泛溢不近张仪楼。
忆昨蓬莱宫，新授刺史符。明主仍赐衣，价直千万馀。
故国延归望，衰颜减愁思。南纪改波澜，西河共风味。
作歌乃彰善，比物仍恶讦。感叹将谓谁，对之空咄咄。"
嗟彼苦节士，素于圆凿方。寡妻从为郡，兀者安堵墙。
思免物累牵，敢令道机退。瞒然诵佳句，持此秋兰佩。"
岳阳城上闻吹笛，能使春心满洞庭。"
.huan qi jing shi jiu .lin jiang bo zhai xin .xuan bei fang bi su .shu kuai po yi ren .
chun quan zi yao nuan .qing ri du hua chi .ci hui wu ci zui .liang chen nan zai zhui ..
nan jun ying xu zi .lin chuan ye xie gong .si gui yi chou chang .yu yue gu ting zhong ..
fu shi wan jia yi .yan chen dui jie chu .wu shi yu hua wai .bu xia shi nian yu .
tian sheng jiang shui xiang dong liu .shu ren jin kua yi qian zai .fan yi bu jin zhang yi lou .
yi zuo peng lai gong .xin shou ci shi fu .ming zhu reng ci yi .jia zhi qian wan yu .
gu guo yan gui wang .shuai yan jian chou si .nan ji gai bo lan .xi he gong feng wei .
zuo ge nai zhang shan .bi wu reng e jie .gan tan jiang wei shui .dui zhi kong duo duo ..
jie bi ku jie shi .su yu yuan zao fang .gua qi cong wei jun .wu zhe an du qiang .
si mian wu lei qian .gan ling dao ji tui .man ran song jia ju .chi ci qiu lan pei ..
yue yang cheng shang wen chui di .neng shi chun xin man dong ting ..
译文
满头增白发悲叹春花凋落，遥望青云万里羡慕鸟高飞。
人影映上窗纱，原来是：有人来摘花。折花，让他随便折吧！不要管——她摘了花去谁家！
为《太(tai)史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体(ti)已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益(yi)，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话(hua)说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧(sang)气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我衷心地希望啊，如今能够生出一双翅膀。尾随那飞去的花儿，飞向那天地的尽头。
弯弯的河道中有带着青苔的绿水流过，高峻的山峰中有红楼隐现。
山园里一望无际的松林竹树，和天上的白云相连接。隐居在这里，与世无争，也该知足了。遇上了秋社的日子，拄上手杖到主持社日祭神的人家分回了一份祭肉，又恰逢床头的那瓮白酒刚刚酿成，正好痛快淋漓地喝一场。
我的心无法逃避爱神射来的神箭，我炽爱着仍遭受侵略和封建压迫的家园。
你我原本应该像合欢核桃一样坚贞不移，哪里想到你的心里原来已经有了别人，让我对你终究有了恨意。（其一）
你用野蔬充饥却说食物甘美，你用落叶作薪你用枯枝做炊。
泉水从石壁上潺潺流过，秋夜的露珠凝聚在草根上。
回家的日子要落在春回大地北飞的雁群之后了，但是想回家的念头却在春花开放以前就有了。
长长的爪子锯齿般的牙，嬉笑中露出疯狂相。
注释
303、合：志同道合的人。
41.呜呼噫嘻：这四个字都是叹词，也可以呜呼，噫，嘻分开用，或者呜呼，噫嘻分开用。
⑼还（huán）：返，来。就菊花：指饮菊花酒，也是赏菊的意思。就，靠近，指去做某事。
踯躅（zhí zhú）：徘徊不前。
（24）涕横坠而弗禁：禁不住泪流满面。涕，眼泪。弗禁，止不住。
[55]攘：此指挽袖伸出。神浒：为神所游之水边地。浒，水边泽畔。
⑽潇湘：湘江的别称。这里指所思念的人居住的地方。
这首诗写于宋孝宗淳熙四年(1177)九月。诗人当时在四川成都。一天他拄杖登上了城北门楼，远眺晚秋萧条的景象，激起了对关中失地和要塞大散关的怀念。进而抒发了壮志难酬的悲愤和忧国伤时的深情。
破浪南风正，收帆畏日斜。云山千万叠，底处上仙槎。"
貔虎开金甲，麒麟受玉鞭。侍臣谙入仗，厩马解登仙。
席宠虽高位，流谦乃素襟。焚香春漏尽，假寐晓莺吟。
伊昔望霄汉，于今倦蒿莱。男儿命未达，且尽手中杯。"
骋望傲千古，当歌遗四愁。岂令永和人，独擅山阴游。"
夫子佐戎幕，其锋利如霜。中岁学兵符，不能守文章。
"万国贺唐尧，清晨会百僚。花冠萧相府，绣服霍嫖姚。
星躔宝校金盘陀，夜骑天驷超天河。欃枪荧惑不敢动，
已听甘棠颂，欣陪旨酒欢。仍怜门下客，不作布衣看。"
偶从谏官列，谬向丹墀趋。未能匡吾君，虚作一丈夫。
谷根小苏息，沴气终不灭。何由见宁岁，解我忧思结。
"惠子白驹瘦，归溪唯病身。皇天无老眼，空谷滞斯人。
孤峰石戴驿，快马金缠辔。黄羊饫不膻，芦酒多还醉。
"独坐思千里，春庭晓景长。莺喧翡翠幕，柳覆郁金堂。
"前年渝州杀刺史，今年开州杀刺史。
起草鸣先路，乘槎动要津。王凫聊暂出，萧雉只相驯。
地出流沙外，天长甲子西。少年无不可，行矣莫凄凄。"
远树应怜北地春，行人却羡南归雁。丈夫穷达未可知，
洛水行欲尽，缑山看渐微。长安只千里，何事信音稀。"
古来事反覆，相见横涕泗。向者玉珂人，谁是青云器。
垂泪方投笔，伤时即据鞍。儒衣山鸟怪，汉节野童看。
万骑争歌杨柳春，千场对舞绣骐驎。
早冬耕凿暇，弋雁复烹鱼。静扫寒花径，唯邀傲吏车。
来岁还舒满眼花。帘户每宜通乳燕，儿童莫信打慈鸦。
鸥鸟牵丝飏，骊龙濯锦纡。落霞沉绿绮，残月坏金枢。
欢娱看绝塞，涕泪落秋风。鸳鹭回金阙，谁怜病峡中。"
近市浮烟翠且重。多病独愁常阒寂，故人相见未从容。
"乱后碧井废，时清瑶殿深。铜瓶未失水，百丈有哀音。
山驿秋云冷，江帆暮雨低。怜君不解说，相忆在书题。"
君莫爱南山松树枝，竹色四时也不移。寒天草木黄落尽，
花枝照眼句还成。只同燕石能星陨，自得隋珠觉夜明。
夏日出东北，陵天经中街。朱光彻厚地，郁蒸何由开。上苍久无雷，无乃号令乖。雨降不濡物，良田起黄埃。飞鸟苦热死，池鱼涸其泥。万人尚流冗，举目唯蒿莱。至今大河北，化作虎与豺。浩荡想幽蓟，王师安在哉。对食不能餐，我心殊未谐。眇然贞观初，难与数子偕。
弱云狼藉不禁风。宠光蕙叶与多碧，点注桃花舒小红。
虔心若斋祷，濡体如沐浴。万窍相怒号，百泉暗奔瀑。
春来酒味浓，举酒对春丛。一酌千忧散，三杯万事空。
"雷霆空霹雳，云雨竟虚无。炎赫衣流汗，低垂气不苏。
却惭身外牵缨冕，未胜杯前倒接z5."
"官渡初杨柳，风来亦动摇。武昌行路好，应为最长条。
大历二年调玉烛，玄元皇帝圣云孙。"
仆夫问盥栉，暮颜腼青镜。随意簪葛巾，仰惭林花盛。
幸为达书贤府主，江花未尽会江楼。"
轻云日下不成阴，出对流芳搅别心。万雉城东春水阔，
"天池马不到，岚壁鸟才通。百顷青云杪，层波白石中。
春日繁鱼鸟，江天足芰荷。郑庄宾客地，衰白远来过。"
上误惑于灵心，经绐于言兮不听。敢引佩以指水，
磨灭馀篇翰，平生一钓舟。高唐寒浪减，仿佛识昭丘。
始知嬴女善吹箫。江光隐见鼋鼍窟，石势参差乌鹊桥。
座湿秦山雨，庭寒渭水秋。何当鹰隼击，来拂故林游。"
盛烈播南史，雄词豁东溟。谁谓整隼旟，翻然忆柴扃。
此辞月未周，虏马嘶绛阙。勐虎踞大道，九州当中裂。
"今日陶家野兴偏，东篱黄菊映秋田。
清兴揖才彦，峻风和端倪。始知阳春后，具物皆筌蹄。"
役牵方远别，道在或先迷。莫见良田晚，遭时亦杖藜。"
西来江色绕千家。风吹画角孤城晓，林映蛾眉片月斜。
秋虫声不去，暮雀意何如。寒事今牢落，人生亦有初。"
"参卿休坐幄，荡子不还乡。南客潇湘外，西戎鄠杜旁。
迢递来三蜀，蹉跎有六年。客身逢故旧，发兴自林泉。
参错走洲渚，舂容转林篁。片帆左郴岸，通郭前衡阳。
玉食亚王者，乐张游子悲。侍婢艳倾城，绡绮轻雾霏。
群生各一宿，飞动自俦匹。吾亦驱其儿，营营为私实。
还蜀只无补，囚梁亦固扃。华夷相混合，宇宙一膻腥。
转致水中央，岂无双钓舟。顽根易滋蔓，敢使依旧丘。
"山殿秋云里，香烟出翠微。客寻朝磬至，僧背夕阳归。
"愁人待晓鸡，秋雨暗凄凄。度烛萤时灭，传书雁渐低。
是时仓廪实，洞达寰区开。勐士思灭胡，将帅望三台。
"古寺僧牢落，空房客寓居。故人供禄米，邻舍与园蔬。
"瑶瑟多哀怨，朱弦且莫听。扁舟三楚客，丛竹二妃灵。
始是干坤王室正，却交江汉客魂销。
弟侄虽存不得书，干戈未息苦离居。逢迎少壮非吾道，
貔虎开金甲，麒麟受玉鞭。侍臣谙入仗，厩马解登仙。
负米力葵外，读书秋树根。卜邻惭近舍，训子学谁门。"
雁峰侵瘴远，桂水出云流。坐惜离居晚，相思绿蕙秋。"
童儿汲井华，惯捷瓶上手。沾洒不濡地，扫除似无帚。
行李须相问，穷愁岂有宽。君听鸿雁响，恐致稻粱难。"
思飘云物外，律中鬼神惊。毫发无遗恨，波澜独老成。
我尝有匮乏，邻里能相分。我尝有不安，邻里能相存。
隔城寒杵急，带月早鸿还。南陌虽相近，其如隐者闲。"
碧云愁楚水，春酒醉宜城。定想褰帷政，还闻坐啸声。"
巫峡蟠江路，终南对国门。系舟身万里，伏枕泪双痕。
落叶淮边雨，孤山海上秋。遥知谢公兴，微月上江楼。"