浣溪沙·雪颔霜髯不自惊
偷来洞口访刘君，缓步轻抬玉线裙。
"闲居无胜事，公干卧来心。门静秋风晚，人稀古巷深。
莫为爱诗偏念我，访君多得醉中还。"
水流花开，清露未晞。要路愈远，幽行为迟。
献文不上第，归于淮之汭.蹇蹄可再奔，退羽可后歇。
此地日烹羊，无异我食菜。自是愁人眼，见之若奢泰。"
"交情应不变，何事久离群。圆月思同步，寒泉忆共闻。
水流花开，清露未晞。要路愈远，幽行为迟。
不知范蠡乘舟后，更有功臣继踵无。"
山拥飞云海水清，天坛未夕仗先成。千官不起金縢议，
浣溪沙·雪颔霜髯不自惊拼音解释:
tou lai dong kou fang liu jun .huan bu qing tai yu xian qun .
.xian ju wu sheng shi .gong gan wo lai xin .men jing qiu feng wan .ren xi gu xiang shen .
mo wei ai shi pian nian wo .fang jun duo de zui zhong huan ..
shui liu hua kai .qing lu wei xi .yao lu yu yuan .you xing wei chi .
xian wen bu shang di .gui yu huai zhi rui .jian ti ke zai ben .tui yu ke hou xie .
ci di ri peng yang .wu yi wo shi cai .zi shi chou ren yan .jian zhi ruo she tai ..
.jiao qing ying bu bian .he shi jiu li qun .yuan yue si tong bu .han quan yi gong wen .
shui liu hua kai .qing lu wei xi .yao lu yu yuan .you xing wei chi .
bu zhi fan li cheng zhou hou .geng you gong chen ji zhong wu ..
shan yong fei yun hai shui qing .tian tan wei xi zhang xian cheng .qian guan bu qi jin teng yi .
译文及注释
译文
我年轻时经过家乡的店铺，看见有北杂剧《四声猿》。意趣和气(qi)概豪放旷达，与近年来书生所编写的传奇大不相同，署名为“天池生”，怀疑它是元代人的作品。后来到越地去，看见人家单张的书幅上有署款“田水月”的，笔法刚劲有力，一种郁结在(zai)胸中的不平之气，透露于字画中，仿佛可见。心中十分惊讶，却不知道田水月是谁。
天仙意态由自生画笔难以描摹成，当时冤枉杀死画工毛延寿。
雉鸡鸣叫(jiao)麦儿即将抽穗，蚕儿成眠桑叶已经薄稀。
一天晚上，坐在陶编修家楼上，随意抽阅架上陈放的书，得《阙编》诗集一函。纸张装订都很差，刷板墨质低劣，字迹模糊不清。略凑近灯前阅读，看了没几首，不由得惊喜欢跃，连忙叫石篑，问他：“《阙编》是谁作的？是今人还是古人？”石篑说：“这是我同乡前辈徐天池先生著的书。先生名渭，字文长，嘉靖、隆庆间人，五六年前才去世。现在卷轴、题额上有署田水月的，就是他。”我方才明白前后所猜疑的都是文长一人。再加上如今正当诗歌领域荒芜浊污的时候，得到这样的奇珍秘宝，犹如在恶梦中被唤醒。我们俩跳起来，在灯影下，读了又叫，叫了又读，睡着的佣人们都被惊起。我从此以后，或者对人家口说，或者写书信，都标表文长先生。有来看望我的，就拿出文长的诗给他读。一时文学界著名的人物，渐渐地知道向往仰慕他。
那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。
你是行僧象孤云和野鹤，怎能在人世间栖居住宿？
只是希望天下人，都是又饱又暖和。不辞辛劳不辞苦，走出荒僻山和林。
上党地势险要，历来被人称作天下之脊，先生志向远大，原来就以治理天下为己任。恰逢太平之时也是您不被重用的原因。
低下头拨弄着水中的莲子，莲子就像湖水一样青。
当初周公测定了洛邑这个地方，决定营造，修筑而定都。成王在洛邑定都后，钻灼龟甲以求得卜辞。平王时由于犬入侵而由镐京东迁洛邑，由晋，郑两国来维护王室。周末时的天子难道说就没有邪僻的行为了吗？只是由于依仗着以前的圣王之德的庇护而存在。看到了圉北的两座城门，联想起郑伯和虢叔曾在王室危难时进行过庇护。郑伯曾讨伐了发动叛并沉溺于歌舞的子颓，却在阙西效尤往事。重耳杀死了制造内乱的太叔带而帮助襄王复位，由于他维护了嫡长继承制而称霸于当时。周灵王采取了填土堵塞的办法以解决河水泛滥，太子晋根椐实际情况进行陈述劝说。从景王，悼王直到敬王，国势衰败日甚一日。王子朝曾举兵作乱并一度称王，其后经历了悼王，敬王而出现了篡位。过了十代到了郝王时，周王室分裂成东西两个部分。最后被残暴的秦国所吞并，把文王，武王奠定了的周室政权丢掉了。
讨伐董卓的各路军队汇合以后，因为各有自己的打算，力不齐一，互相观望，谁也不肯率先前进。
虽然在本州服役，家里也没什么可带。近处去，我只有空(kong)身一人；远处去终究也会迷失。
你乘着一叶扁舟溯新安江而上，到这偏僻的地方来看望我；一路之上，在白云之下、山岭之间的迢迢水道上艰难地盘桓。我多么想将这简陋的茅屋打扫干净，来迎接远道而来的客人；我的房前屋后已生满碧绿的青苔，枯黄的树叶也落满了在我的院落。
最为哀痛的是因战乱失去丈夫的妇女们还被赋敛盘剥得精光净尽，听吧，在秋天原野上正在放声痛哭的是哪座荒村？
或呼白喊黑，一掷干金；戴分曹赌酒，以遣时日。
这时，村里来了个驼背巫婆，（她）能借鬼神预卜凶吉。成名的妻子准备了礼钱去求神。只见红颜的少女和白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里，只看见暗室拉着帘子，帘外摆着香案。求神的人在香炉上上香，拜了两次。巫婆在旁边望着空中替他们祷告，嘴唇一张一合，不知在说些什么。大家都肃敬地站着听。一会儿，室内丢一张纸条出来，那上面就写着求神的人心中所想问的事情，没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上，像前边的人一样烧香跪拜。约一顿饭的工夫，帘子动了，一片纸抛落下来了。拾起一看，并不是字，而是一幅画，当中绘着殿阁(ge)，就像寺院一样；（殿阁）后面的山脚下，横着一些奇形怪状的石头，长着一丛丛荆棘，一只青麻头蟋蟀伏在那里；旁边有一只癞蛤蟆，就好像要跳起来的样子。她展开看了一阵，不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀，正跟自己的心事暗合，就把纸片折叠好装起来，回家后交给成名看。
子弟晚辈也到场，
《流莺》李商隐 古诗儿啊，到处飘荡，上下翻飞；越过小路，临近河边，无法自持。
注释
③香车宝马：这里指贵族妇女所乘坐的、雕镂工致装饰华美的车驾。
解腕：斩断手腕。
12.护：掩饰。
⑺戍客：征人也。驻守边疆的战士。边色：一作“边邑”。
⑸苑：古代养禽兽植林木的地方，花园。
⑵加：给予。林壑：树林和山沟，指有树林的山谷。
50、六八：六代、八代。
赏析
但另一方面，他又自我宽慰：“世上波上舟，沿洄安得住！”意谓：自己的身世飘浮不定，有如波上的行舟，要么给流水带走，要么在风浪里打转，世事怎能由个人作主呢？末两句蕴含身世之感。
古代男女婚姻，都是父母之命，媒妁之言。像这种敢爱敢恨的女子自己找婆家的事情，真是有违传统习俗的，当父母的(mu de)当然不会同意。可能也不一定是父母要展示权威，多半是他们凭自己的生活经验在为儿女把关，以确保日后生活美满。但是代沟的存在，使两代人的择偶观念不可避免地存在着差异和冲突。这原也正常。问题的关键是，母女二人的矛盾不可调和，因此才有了“之死矢靡他”的决绝抗争。
全诗三章十二句，其实只是一个意思，一章已经把全部意思包容了。二、三章只是复沓。而复沓，相同或相近意义的字语反复吟唱，正是中国民歌传统的语言形式。这种反复吟唱，既表现劳动青年感情的纯朴强烈，又以复沓的手段加强诗歌的主题。这种方式，一直沿用到现代。如果说变化，三章只换三个字，一个沤的对象不只是麻，还有苎麻菅草；一个是晤的形式变了，还有言来语去。这说明随着劳动过程的延续，爱情的温度也在渐(zai jian)渐提升。
因为此赋写长安的形胜、制度、文物等，同《子虚》、《上林》的仅写田猎者相比，内容要更为丰富、开阔，也更能集中地、多角度、多方面地展现一个时代政治、经济、文化的发展状况，因而后世时有人加以摹拟，形成“京都赋”的类型。《昭明文选》分赋为十五类，“京都赋”列在第一。《文苑英华》、《历代赋汇》等也有“京都”或“都邑”一类。
以上这四句倒装，增添了诗的情趣韵致。前人说得好：“诗用倒挽，方见曲折。”首联如果把“青山”一句提到前面，就会显得感情唐突，使人不知所云；颔联如果把“昨夜”一句放在前面，便会显得直白而缺少情致。现在次序一倒，就奇曲多趣了。这正是此诗平中见奇的地方。
“汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知？”颈联从贾谊的见疏，隐隐联系到自己。出句要注意一个“有道”，一个“犹”字。号称“有道”的汉文帝，对贾谊尚且这样薄恩，那么，当时昏聩无能的唐代宗，对刘长卿当然更谈不上什么恩遇了；刘长卿的一贬再贬，沉沦坎坷，也就是必然的了。这就是所谓“言外之意”。
《《垓下歌》项羽 古诗》是西楚霸王项羽在进行必死战斗的前夕所作的绝命词。《《垓下歌》项羽 古诗》中既洋溢着无与伦比的豪气，又蕴含着满腔深情；既显示出罕见的自信，却又为人的渺小而沉重地叹息。以短短的四句，表现出如此丰富的内容和复杂的感情，真可说是个奇迹。
他在《乞归疏》中写道，“但愿生入玉门关”。“何如”、“饮水”两句用的是尧让君位于巢父和许由的典故。相传尧要把君位让给巢父，巢父拒绝接受；尧把君位再让给许由，许由听后跑到颖水边洗耳，认为耳朵听到这个消息受到了玷污。此时，巢父正好牵牛饮水，巢父听说许由洗耳的原因后，认为洗耳的水受到污染，牛也不能喝，于是把牛牵到上游去饮水。多清高脱俗的两个人！贾谊、班超一文一武，文有惊世鸿文，武有治国之功，但一个英年早逝，一个有家难回，这都是当官害了他们。许由、巢父不是没有君临天下的机会，更不是没有为官作长的素质，但他们都识透玄机，不入官场，不求功名，不沾利禄，无牵无挂，乐做田园之隐士，远避祸灾，逍遥自得，牵白犊饮清流，与贾谊、班超截然不同。李白终生都想从政，在此时似乎终于感悟到了。
这首词抒(ci shu)离情或明写或暗转，叙相思或眼前或梦幻，从多方面、多角度着笔；或铺叙，或勾勒，一气呵成、一脉流转，如清·陈世煜《云韶集》所说：“写秋景凄凉，如闻商音羽奏。语极悲惋。一波三折，曲尽其妙，美成词大半皆以纡徐曲折制胜，妙于纡徐曲折中有笔力，有品骨，故能独步千古。”
首章写将猎。取景从四匹高头大马切入，严整肃穆，蓄势待发，充满凝重的力度感。四马端端正正站着，只待一声令下，便拔蹄飞驰。镜头接着由马转移至控制着六根马缰绳的人。“六辔在手”，显得那样胸有成竹，从容不迫，充满自信。这是赶车人，也即下句所谓的“媚子”之一，即秦襄公的宠臣。他还不是主角，只是“从公于狩”的一个陪衬。真正发号施令的是秦襄公。他带领一大批“媚子”，大规模出猎。此章虽只撷取一辆狩猎车的情景，而声势浩大又纪律严明的场面已可联想得之。驭马与驭天下，其理一贯，如后世白居易《授韦贯之工部尚书制》所云：“善御者，齐六辔；善理者，正六官。”所以此章通过层层反衬，暗写秦襄公治军治国有方。
此诗多以俗语入诗，大有民歌之特征。因为受小说、戏剧这些大众文学的影响，明代诗词中陋、俚、俗比比皆是，本不足为奇。但此诗因多用俚俗语，甚至遭到清代诗词评论家们的讥讽，云“俗不可耐”。其实，以唐伯虎的才情性格，应不亚于唐宋诗词人物。他在俚语中体现的是“自我”，注重的是精神追求，而不是外在的表现形式。首先，他肯定了自己的“无才”和“丑”，然而马上转笔锋于“月”这个静谧之物，超凡脱俗莹然而出，更反衬出才子情怀。所以，“不登天子船”“不上长安眠”（长安表示仕途）这是非常洒脱的，最后两句拉近了“天上人间”的距离。整部作品任意挥洒、不失天然之趣。
可是，撇开学问不谈，人们是否注意到：这诗究竟是残缺的好，还是比较完整的好？至少，《古诗归》所录六句，作为一首诗看，除开头有些突兀，总体上是不错的，诗意集中，抓住了景物的特征。如果加上另外六句，就显得拖沓、累赘，节奏平缓无力。
诗人李白写过许多反映妇女生活的作品，《长干行》就是其中杰出的诗篇。
古代男女婚姻，都是父母之命，媒妁之言。像这种敢爱敢恨的女子自己找婆家的事情，真是有违传统习俗的，当父母的(mu de)当然不会同意。可能也不一定是父母要展示权威，多半是他们凭自己的生活经验在为儿女把关，以确保日后生活美满。但是代沟的存在，使两代人的择偶观念不可避免地存在着差异和冲突。这原也正常。问题的关键是，母女二人的矛盾不可调和，因此才有了“之死矢靡他”的决绝抗争。
全诗三章十二句，其实只是一个意思，一章已经把全部意思包容了。二、三章只是复沓。而复沓，相同或相近意义的字语反复吟唱，正是中国民歌传统的语言形式。这种反复吟唱，既表现劳动青年感情的纯朴强烈，又以复沓的手段加强诗歌的主题。这种方式，一直沿用到现代。如果说变化，三章只换三个字，一个沤的对象不只是麻，还有苎麻菅草；一个是晤的形式变了，还有言来语去。这说明随着劳动过程的延续，爱情的温度也在渐(zai jian)渐提升。
因为此赋写长安的形胜、制度、文物等，同《子虚》、《上林》的仅写田猎者相比，内容要更为丰富、开阔，也更能集中地、多角度、多方面地展现一个时代政治、经济、文化的发展状况，因而后世时有人加以摹拟，形成“京都赋”的类型。《昭明文选》分赋为十五类，“京都赋”列在第一。《文苑英华》、《历代赋汇》等也有“京都”或“都邑”一类。
以上这四句倒装，增添了诗的情趣韵致。前人说得好：“诗用倒挽，方见曲折。”首联如果把“青山”一句提到前面，就会显得感情唐突，使人不知所云；颔联如果把“昨夜”一句放在前面，便会显得直白而缺少情致。现在次序一倒，就奇曲多趣了。这正是此诗平中见奇的地方。
“汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知？”颈联从贾谊的见疏，隐隐联系到自己。出句要注意一个“有道”，一个“犹”字。号称“有道”的汉文帝，对贾谊尚且这样薄恩，那么，当时昏聩无能的唐代宗，对刘长卿当然更谈不上什么恩遇了；刘长卿的一贬再贬，沉沦坎坷，也就是必然的了。这就是所谓“言外之意”。
《《垓下歌》项羽 古诗》是西楚霸王项羽在进行必死战斗的前夕所作的绝命词。《《垓下歌》项羽 古诗》中既洋溢着无与伦比的豪气，又蕴含着满腔深情；既显示出罕见的自信，却又为人的渺小而沉重地叹息。以短短的四句，表现出如此丰富的内容和复杂的感情，真可说是个奇迹。
他在《乞归疏》中写道，“但愿生入玉门关”。“何如”、“饮水”两句用的是尧让君位于巢父和许由的典故。相传尧要把君位让给巢父，巢父拒绝接受；尧把君位再让给许由，许由听后跑到颖水边洗耳，认为耳朵听到这个消息受到了玷污。此时，巢父正好牵牛饮水，巢父听说许由洗耳的原因后，认为洗耳的水受到污染，牛也不能喝，于是把牛牵到上游去饮水。多清高脱俗的两个人！贾谊、班超一文一武，文有惊世鸿文，武有治国之功，但一个英年早逝，一个有家难回，这都是当官害了他们。许由、巢父不是没有君临天下的机会，更不是没有为官作长的素质，但他们都识透玄机，不入官场，不求功名，不沾利禄，无牵无挂，乐做田园之隐士，远避祸灾，逍遥自得，牵白犊饮清流，与贾谊、班超截然不同。李白终生都想从政，在此时似乎终于感悟到了。
这首词抒(ci shu)离情或明写或暗转，叙相思或眼前或梦幻，从多方面、多角度着笔；或铺叙，或勾勒，一气呵成、一脉流转，如清·陈世煜《云韶集》所说：“写秋景凄凉，如闻商音羽奏。语极悲惋。一波三折，曲尽其妙，美成词大半皆以纡徐曲折制胜，妙于纡徐曲折中有笔力，有品骨，故能独步千古。”
首章写将猎。取景从四匹高头大马切入，严整肃穆，蓄势待发，充满凝重的力度感。四马端端正正站着，只待一声令下，便拔蹄飞驰。镜头接着由马转移至控制着六根马缰绳的人。“六辔在手”，显得那样胸有成竹，从容不迫，充满自信。这是赶车人，也即下句所谓的“媚子”之一，即秦襄公的宠臣。他还不是主角，只是“从公于狩”的一个陪衬。真正发号施令的是秦襄公。他带领一大批“媚子”，大规模出猎。此章虽只撷取一辆狩猎车的情景，而声势浩大又纪律严明的场面已可联想得之。驭马与驭天下，其理一贯，如后世白居易《授韦贯之工部尚书制》所云：“善御者，齐六辔；善理者，正六官。”所以此章通过层层反衬，暗写秦襄公治军治国有方。
此诗多以俗语入诗，大有民歌之特征。因为受小说、戏剧这些大众文学的影响，明代诗词中陋、俚、俗比比皆是，本不足为奇。但此诗因多用俚俗语，甚至遭到清代诗词评论家们的讥讽，云“俗不可耐”。其实，以唐伯虎的才情性格，应不亚于唐宋诗词人物。他在俚语中体现的是“自我”，注重的是精神追求，而不是外在的表现形式。首先，他肯定了自己的“无才”和“丑”，然而马上转笔锋于“月”这个静谧之物，超凡脱俗莹然而出，更反衬出才子情怀。所以，“不登天子船”“不上长安眠”（长安表示仕途）这是非常洒脱的，最后两句拉近了“天上人间”的距离。整部作品任意挥洒、不失天然之趣。
可是，撇开学问不谈，人们是否注意到：这诗究竟是残缺的好，还是比较完整的好？至少，《古诗归》所录六句，作为一首诗看，除开头有些突兀，总体上是不错的，诗意集中，抓住了景物的特征。如果加上另外六句，就显得拖沓、累赘，节奏平缓无力。
诗人李白写过许多反映妇女生活的作品，《长干行》就是其中杰出的诗篇。
创作背景
苏轼于嘉佑二年到京城参加科举考试，试于礼部，时年21岁，到嘉佑五年（1060年）任大理寺评事，签书凤翔府判官，四年时间先后写有二十五《进策》、二十五《 进论》，这些策论基本上系统阐述了他的政治思想和主张。《《贾谊论》苏轼 古诗》就是《进论》中的一篇。
吕渭老( 魏晋 )
收录诗词 (9139) 首
简 介
吕渭老 吕渭老（生卒年不详），一作吕滨老，字圣求，嘉兴（今属浙江）人。宣和、靖康年间在朝做过小官，有诗名。南渡后情况不详。赵师岌序其词云：“宣和末，有吕圣求者，以诗名，讽咏中率寓爱君忧国意。”“圣求居嘉兴，名滨老，尝位周行，归老于家。”今存《圣求词》一卷。
蟾宫曲·京口怀古·镇江
仙境日月外，帝乡烟雾中。人间足烦暑，欲去恋松风。"
不知携妓重来日，几树莺啼谷口风。"
洞口人家日易斜。一水暗鸣闲绕涧，五云长往不还家。
"一叫长城万仞摧，杞梁遗骨逐妻回。
"共工争帝力穷秋，因此捐生触不周。
病来前约分明在，药鼎书囊便是家。
展开一卷读一首，四顾特地无涯垠。又开一轴读一帙，
病中芳草歇，愁里白云飞。樵侣兼同志，音书近亦稀。"
一枝花·咏喜雨
敲门若我访，倒屣欣逢迎。胡饼蒸甚熟，貊盘举尤轻。
"辽鹤虚空语，冥鸿未易亲。偶然来即是，必拟见无因。
愿禀君子操，不敢先凋零。"
见说武王东渡日，戎衣曾此叱阳侯。"
"谬忝莲华幕，虚沾柏署官。欹危长抱疾，衰老不禁寒。
"华阳门外五芝生，餐罢愁君入杳冥。遥夜独栖还有梦，
"芳草离离思，悠悠春梦馀。池亭千里月，烟水一封书。
闲乘小驷浓阴下，时举金鞭半袖风。"
转应曲·寒梦
佳妓如鸿一一惊。毫健几多飞藻客，羽寒寥落映花莺，
桃李傍檐楹，无人赏春华。时情重不见，却忆菖蒲花。
"凿彼碧岩下，恰应深二尺。泥易带云根，烧难碍石脉。
自是祖龙先下世，不关无路到蓬莱。"
小弁谁能寄鹿胎。丽事肯教饶沈谢，谈微何必减宗雷。
老觉人情转不堪。云外鸳鸯非故旧，眼前胶漆似烟岚。
"远役与归愁，同来渭水头。南浮应到海，北去阻无州。
去程犹在四明东。铜瓶净贮桃花雨，金策闲摇麦穗风。
赤壁
叔卿遍览九天春，不见人间故旧人。
何以乐之，金石九奏。何以锡之，龙旂九旒。
"赤城霞外寺，不忘旧登年。石上吟分海，楼中语近天。
"朝回离九陌，岛外赏残春。经宿留闲客，看云作主人。
不是金陵钱太尉，世间谁肯更容身。
鸡犬唯随鹿，儿童只衣蓑。时因寻野叟，狂醉复狂歌。
"越国临沧海，芳洲复暮晴。湖通诸浦白，日隐乱峰明。
阑槛初成愧楚才，不知星彩尚迂回。
东城送运判马察院
好笑王元不量力，函关那受一丸泥。"
静架九色节，闲悬十绝幡。微风时一吹，百宝清阑珊。
负水浇花是世功。婚嫁定期杉叶紫，盖藏应待桂枝红。
草堂空坐无饥色，时把金津漱一声。"
"白菊初开卧内明，闻君相访病身轻。樽前且拨伤心事，
应笑樟亭旧同舍，九州无验满炉灰。"
"不敢要君徵亦起，致君全得似唐虞。谠言昨叹离天听，
"日月不并照，升沈俱有时。自媒徒欲速，孤立却宜迟。
秦王饮酒
世事自随蓬转在，思量何处是飞蓬。"
病中不用君相忆，折取山樱寄一枝。"
还有诗情象外来。康乐公应频结社，寒山子亦患多才。
"青山复渌水，想入富春西。夹岸清猿去，中流白日低。
"春初一卧到秋深，不见红芳与绿阴。窗下展书难久读，
"校猎燕山经几春，雕弓白羽不离身。
"谁从毫末见参天，又到苍苍化石年。万古清风吹作籁，
别情流水急，归梦故山空。莫忘交游分，从来事一同。"
春雨
鬓毛难与别时同。莺迁犹待销冰日，鹏起还思动海风。
甘从鱼不见，亦任鸥相狎。深拥竟无言，空成睡齁qf."
猜祸皆及身，何复至如是。贤哉此丈夫，百世一人矣。"
"琉璃堂里当时客，久绝吟声继后尘。
"剪得机中如雪素，画为江上带丝禽。
"陇山高共鸟行齐，瞰险盘空甚蹑梯。云势崩腾时向背，
"灞水何人不别离，无家南北倚空悲。
阴圆小芝盖，鳞涩修荷柄。先愁被鷃抢，预恐遭蜗病。
三月晦日偶题
转觉功宜倍，兼令住更坚。都忘春暂醉，少省夜曾眠。
喜闻良宰有高情。山朝佐命层层耸，水接飞流步步清。
田种紫芝餐可寿，春来何事恋江南。
纵使碧虚无限好，客星名字也愁人。"
"飞泉溅禅石，瓶注亦生苔。海上山不浅，天边人自来。
不用三甥谋楚计，临危方觉噬脐难。"
不待盎中满，旋供花下倾。汪汪日可挹，未羡黄金籝."
朱门旧是登龙客，初脱鱼鳞胆尚惊。
清平乐·博山道中即事
且把灵方试，休凭吉梦占。夜然烧汞火，朝炼洗金盐。
感旧不言长掩泪，只应翻恨有容华。"
"子山园静怜幽木，公干词清咏荜门。
空寄子规啼处血。
山河先暗阵云来。角声恶杀悲于哭，鼓势争强怒若雷。
"一家烟岛隈，竹里夜窗开。数派分潮去，千樯聚月来。
"楚田人立带残晖，驿迥村幽客路微。
何似章华畔，空馀禾黍生。"
赠从弟
"我生天地间，独作南宾雁。哀鸣慕前侣，不免饮啄晏。
倩人医病树，看仆补衡茅。散发还同阮，无心敢慕巢。
"却上南山路，松行俨如庑。松根碍幽径，孱颜不能斧。
就焙尝茶坐诸客，几回到口重咨嗟。嫩绿鲜芳出何力，
"盘江上几层，峭壁半垂藤。殿锁南朝像，龛禅外国僧。
静酬嘉唱对幽景，苍鹤羸栖古木柯。"
英名何用苦搜奇，不朽才销一句诗。
傲世寄渔艇，藏名归酒杯。升沈在方寸，即恐起风雷。"