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春送僧

唐代 / 曹佩英

"闻道将军破海门,如何远谪渡湘沅。
"归奏圣朝行万里,却衔天诏报蕃臣。本是诸生守文墨,
惟昔不自媒,担簦西入秦。攀龙九天上,忝列岁星臣。
"尔来多不见,此去又何之。华发同今日,流芳似旧时。
"终日空理棹,经年犹别家。顷来行已远,弥觉天无涯。
入并蝉冠影,归分骑士喧。窗闻汉宫漏,家识杜陵源。
故情君且足,谪宦我难任。直道皆如此,谁能泪满襟。"
新诗乐府唱堪愁,御妓应传鳷鹊楼。西上虽因长公主,
"艳色本倾城,分香更有情。髻鬟垂欲解,眉黛拂能轻。
积水浮香象,深山鸣白鸡。虚空陈伎乐,衣服制虹霓。
"山中燕子龛,路剧羊肠恶。裂地竞盘屈,插天多峭崿。
罗网开三面,闾阎问百年。泽将春雪比,文共晓星连。
玉壶清酒就倡家。小妇春来不解羞,娇歌一曲杨柳花。"


春送僧拼音解释:

.wen dao jiang jun po hai men .ru he yuan zhe du xiang yuan .
.gui zou sheng chao xing wan li .que xian tian zhao bao fan chen .ben shi zhu sheng shou wen mo .
wei xi bu zi mei .dan deng xi ru qin .pan long jiu tian shang .tian lie sui xing chen .
.er lai duo bu jian .ci qu you he zhi .hua fa tong jin ri .liu fang si jiu shi .
.zhong ri kong li zhao .jing nian you bie jia .qing lai xing yi yuan .mi jue tian wu ya .
ru bing chan guan ying .gui fen qi shi xuan .chuang wen han gong lou .jia shi du ling yuan .
gu qing jun qie zu .zhe huan wo nan ren .zhi dao jie ru ci .shui neng lei man jin ..
xin shi le fu chang kan chou .yu ji ying chuan zhi que lou .xi shang sui yin chang gong zhu .
.yan se ben qing cheng .fen xiang geng you qing .ji huan chui yu jie .mei dai fu neng qing .
ji shui fu xiang xiang .shen shan ming bai ji .xu kong chen ji le .yi fu zhi hong ni .
.shan zhong yan zi kan .lu ju yang chang e .lie di jing pan qu .cha tian duo qiao e .
luo wang kai san mian .lv yan wen bai nian .ze jiang chun xue bi .wen gong xiao xing lian .
yu hu qing jiu jiu chang jia .xiao fu chun lai bu jie xiu .jiao ge yi qu yang liu hua ..

译文及注释

译文
屏住呼吸仰头过参井皆可触摸,用手抚胸惊恐不(bu)已徒长吁短叹。
隐居偏远少应酬,常忘四季何(he)节候。
《武侯庙》杜甫 古诗的孔明先生的画像早已遗落不知何处,整座山空寂只有草木徒长。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!古人有话不可忘:“大树拔倒根出土,枝叶虽然暂不伤,树根已坏难久长。”殷商镜子并(bing)不远,应知夏桀啥下场。
  太行山的南面有个(山谷叫)盘谷。盘谷那地方,泉水甘甜,土地肥沃,草木繁茂,居民很少。有人说:“因为盘谷盘绕在两山之间,所以名叫‘盘’。”也有人说:“这个山谷位置幽僻而地势险阻,是(shi)隐者所盘旋的地方(所以叫‘盘’。)”我的朋友李愿住在这里。  李愿说:“人被称为大丈夫的情况,我知道了。(一种情况是:)在朝廷上,(他)任免百官,辅佐天子发布政令;在朝廷外,就树起旗帜,陈设弓箭,卫兵在前喝道,侍从塞满道路,仆役们拿着他所需物品,夹道奔驰。(他)高兴起来就随意赏赐,发起怒来就任意处罚。才能出众的人聚集他的跟前,说古道今赞誉他的大德,他听入耳中而不厌烦。(他的家妓)眉毛弯曲(qu),面颊丰满,声音清脆,体态轻盈,外貌秀丽,内心聪慧,(跳起舞来)轻薄的衣襟飘然而动,长长的衣袖遮掩面容。(他的)白粉搽脸,青黛画眉的姬妾,在排列的房屋中清闲地住着,自恃美丽,妒忌别的姬妾得宠;争着比美,求取他的怜爱。(这就是)被天子宠遇赏识、掌握了当代权力的大丈夫的所作所为。我并非讨厌这些而躲避这种情况,这是命中注定的,是不能侥幸得到的。  (另一种情况是:他)居住在穷荒山野的地方,可以登高望远,可以整日坐在繁茂的树下,可以用清泉洗涤以自我洁净。从山上采来的水果,甜美可食:从水中钓来的鱼虾,鲜嫩可口。作息没有定时,只求安定舒适。与其当面受到称赞,哪里比得上背后不受毁谤;与其身体受到享乐,哪里比得上心中没有忧虑。不受官职的约束,也不受刑罚的惩处。既不了解国家的治乱,也不打听官吏的升降。(这就是)不被时代赏识的大丈夫的所作所为,我就去做这样的事。  (还有一种人,他)在达官显贵的门下侍候,在通往权势的路上奔走,想举脚走路又不敢走,想开口说话又不敢说,处于污浊卑下的地位而不觉得羞耻,触犯了刑法就要被诛杀,希望有获得成功的万分之一的机会,直到老死而后停止(追求)。这样的人在为人方面是好还是不好呢?”  昌黎韩愈听了李愿的话,认为他讲得有气魄,与他斟上酒,并为他作了一首歌,歌词说:“盘谷之中,是您的府宫。盘谷的土,可以种禾黍。盘谷的泉,可以洗涤,可以溯沿。盘谷险阻,谁会争您的住所?盘谷曲折幽深,空阔广大可以容身;盘谷环绕弯曲,往前走却回到了原处。盘谷快乐啊,快乐无央;虎豹远离啊,蛟龙躲藏;鬼神守护啊,禁绝不祥。有吃有喝啊,长寿安康;没有不满足的事啊,还有什么奢望?给我的车轴加油啊,用饲料喂饱我的马,跟随您到盘谷去啊,终我一生要在那里自由自在地游逛。”
你独自靠(kao)着船舷向远处的岸边望去,淅淅沥沥的雨快要停歇了。天空中还是布满了黑云,让人觉得仿佛到了傍晚时分。水边的小洲上一片寂静,并没有采摘香草的女子。放眼望去,只见双双鸥鹭立在水边。一阵风拂过芦苇荡,芦苇轻轻摇晃,几点渔灯时隐时现。舟上两人在闲谈,一问“今晚宿在哪儿”?一手遥指远处,烟雨绿树中隐藏着一处村庄。
在坡陀上遥望廊州,山岩山谷交相出没。
我的心就像春天蓬勃生长的黄檗树,越来越苦。
丝竹之所以能发出美妙的歌响,是借助于乐器才有清妙的声音。
醒来时只有身边的枕席,刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
  为什么呀为什么?越是消愁愁更多!终日徘徊在水堂帘下,把一双愁眉紧锁。六幅的长裙拖曳在池边,缓缓的脚步荡起水上碧波。看着那满池的疏雨,正无情打着圆圆的嫩荷。
四海布满战尘兵戈正起,在这令人感伤的离别宴会上,更加容易清泪淋漓。
远望,黄河像细丝一样,弯曲迂回地从天边蜿蜒而来。
辞粟只能隐居首阳山,没有酒食颜回也受饥。
马儿穿行在山路上菊花已微黄,任由马匹自由地行走兴致悠长。
在绿杨垂柳、芳草萋萋的长亭古道上,他好像情侣轻易地抛下我就登程远去。楼头的钟声惊醒了五更的残梦,心头的离愁就像洒在花底的三月春雨。
晴天晨起抱它倚墙晒太阳,夜间赏雪应当不忘披在身。

注释
⑻长安:这里用京城指代朝廷和皇帝。
(10) 朝发白帝:早上从白帝城出发。白帝:城名,在重庆奉节县东。朝:早晨
偕:一同。
⑩采:选择,接纳。 《阳春》:即《阳春曲》,一种属于“阳春白雪”的高雅歌曲。
尤:罪过。
[1]白马王彪:三国魏白马王曹彪。据《三国志·魏志·陈思王传》:“(黄初)四年,(植)徙封雍丘王,其年,朝京师。”裴松之注引《魏氏春秋》:“是时待遇诸国法峻。任城王暴薨,诸王既怀友于之痛,植及白马王彪还国,欲同路东归,以叙隔阔之思,而监国使者不听。植发愤告离而作诗。”
81. 故:特意。
②青苔:苔藓。

赏析

  关于项斯,《唐诗纪事》载:“斯,字子迁,江东人。始,未为闻人。……谒杨敬之,杨苦爱之,赠诗云云。未几,诗达长安,明年擢上第。”《全唐诗》收项斯诗一卷,此外也未见有何突出成就,只是因为杨敬之的这首诗,他才为后人所知。
  从引伸隐喻义来说,重点落在“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”这两句诗上。此处的《伐柯》佚名 古诗,已经不是丈夫找妻子那样狭义的比喻,而是广义地比喻两种事物的协调关系:砍伐树枝做斧头柄,有斧与柄的协调关系;做其他事情,也有两方面的协调关系。要协调两方面的关系做到好的柄(de bing)子配上好的斧头,那就不能背离基本的原则方法(“其则不远”)。如果砍下的枝条歪七扭八,过粗或过细,都不能插进斧头眼中,成为适手的斧柄。砍取斧柄,要有一定的要求、原则、方法。那么,协调一件事物或一种活动的双方,也要有一定的要求、原则、方法。从具象的斧与柄的关系,上升到抽象的一体两面的关系,这个比喻就有了广泛的意蕴,启示了一个事物发展的共同规律:按一定原则才能协调。后人常用“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”,来表示有原则的协调关系,来引指社会政治、经济、文化的活动,就是从广义的比喻性来理解这两句诗的。
  班固的《《西都赋》班固 古诗》与《东都赋》合称《两都赋》。此赋学习了司马相如的《子虚赋》、《上林赋》的结构方式,合二为一,又相对独立成篇。内容划分清楚,结构较为合理。从主导思想上说,他不在规模和繁华的程度上贬西都而褒东都,而从礼法的角度,从制度上衡量此前赞美西都者所述西都的壮丽繁华实为奢淫过度,无益于天下。《《西都赋》班固 古诗》写长安都城的壮丽宏大,宫殿之奇伟华美,后宫(hou gong)之奢侈淫靡,也极尽铺排之能事,使作者着实表现出了写骋辞大赋的才能。但结果却不是写得越奢华便越体现着作者对它的赞扬,而是折之以法度,衡之以王制。
  诗人李白通过丰富的想象,用男女情爱的方式以抒写志同道合的友情,给予抽象的“愁心”以物的属性,它竟会随风逐月到夜郎西。本来无知无情的明月,竟变成了一个了解自己,富于同情的知心人,她能够而且愿意接受自己的要求,将自己对朋友的怀念和同情带到辽远的夜郎之西,交给那不幸的迁谪者。
  后面接着连用两个问句:“谁家见月能闲坐?何处闻灯不看来?”“谁家”、“何处”,实际是指家家、人人说明万巷皆空的盛况。这包括了上至王侯将相,下至平民百姓(bai xing)形形色色的各类人。因而,“谁家”“何处”这四字包涵的内容实在太多,它把人声鼎沸、车如流水马如龙,灯火闪烁,繁华似锦的京城元宵夜景一语道尽。连用两个诘句,不仅将盛景迷人,令人不得不往的意思表达得灵活传神,而且给人以无限回味的余地,言有尽而意无穷。
  这诗的情调自然是有点消沉的。但人一旦追问自己:“你是谁?你往哪里去?”深入骨髓的忧伤根本上是无法避免的。特别是在缺乏强有力的宗教的古代中国,由于不能对生死的问题给出令人心安的解答,人心格外容易被忧伤笼罩。但从另一个角度说,对死的忧伤、困惑、追问,归根结蒂是表现着对生的眷恋,这也是人心中最自然的要求。阮籍《咏怀诗》之七十一,写木槿花、蟋蟀、蟪蛄、《蜉蝣》佚名 古诗这一系列短寿的生物在世间各自发出声音和光色,感叹说:“生命几何时,慷慨各努力。”但这也就是世界的基本面目。
  这是一首描写贵族欣赏音乐会发念古幽情的小诗。诗人是在淮水之旁或三洲之上欣赏了这场美妙的音乐会。他听到了演奏编钟,锵锵作响;淮河之水,奔腾浩荡。但诗人在此时忧心且伤感起来,原来他怀念那些古代的好人君子,而对当今世风日下颇为不满。
  而五、六、七、八四句借水声与山石激荡出巨响的自然现象展开议论,颇含折理。大意是说,水性本来是安静的,山石也不会发出声响,可是两者一激荡,竟发出惊雷一样的巨响,完全丧失了水石的本性。我们从这一自然现象中,可以悟出很深的禅理:人在社会中,应当以无念为宗,不取不舍,不染不著,任运(ren yun)自然,自在解脱,应当象水石一样保持安静和无声的本性,清静无为,也就具备了佛性。水石保持住本性就具备了佛性,人向自性中求取,保持住清静无为的本性,也就具备了佛性。韦应物这种思想带着很浓的消极成分,应予批判。不过,从这首诗中,却可看出韦应物禅学修养是很深的。
  这首诗在写作手法上属于借题发挥,即借用石门长老的形象,抒发作者忠于朝庭、希望得到朝庭的理解和重新起用,而长期被冷落的悲愤失望的心情。
  江陵失陷之日,大批江南名士如王褒、王克、沈炯等,都被俘送长安。第二年(555)三月,王克、沈炯等首批获遣东归。560年,周、陈南北通好,陈朝即要求北周放还王褒、庾信等十数人,但是别人都陆续遣归了,只有王褒、庾信羁留不遣。庾信此诗开头两句即抒写自己绝望沉痛的心情:别
  青弋江发源于黄山山脉东南部,上游水流湍急。“涩滩鸣嘈嘈,两山足猿猱。白波若卷雪,侧足不容舠。渔子与舟人,撑折万张篙。”这是写上游江水蜿蜒曲折,两岸千嶂绝壁,翠竹凌空,奇秀多姿。而下游自泾县至芜湖汇入长江,沿途水流平缓、清澈如镜、良田平畴、阡陌如秀、人如画中游。可见在唐代青弋江上游就有舟楫往来。
  诗共八章,每章或十句或八句,按十字句章与八字句章前后交替的方式构成全篇,除首尾两章外,各章皆以“诞”字领起,格式严谨。从表现手法上看,它纯用赋法,不假比兴,叙述生动详明,纪实性很强。然而从它的内容看,尽管后面几章写后稷从事农业生产富有浓郁的生活气息,却仍不能脱去前面几章写后稷的身世所显出的神奇荒幻气氛,这无形中也使其艺术魅力大大增强。
  “道旁过者”即过路人,也就是杜甫自己。上面的凄惨场面,是诗人亲眼所见;下面的悲切言辞,又是诗人亲耳所闻。这就增强了诗的真实感。“点行频”,意思是频繁地征兵,是全篇的“诗眼”。它一针见血地点出了造成百姓妻离子散,万民无辜牺牲,全国田亩荒芜的根源。接着以一个15岁出征,40岁还在戍边的“行人”作例,具体陈述“点行频”,以示情况的真实可靠。
  下句又说,封建贵族霸占爵位,把持朝政,有如“仙人占斗”。(天上的北斗,古代天文学属于紫微垣,居于天北极的周围。古人用以象征皇室或朝廷 。(他们 既然占据了“ 北斗 ”,那么,要到天上去的“客槎”(指考试求官的人),只要经他们的援引,自然飘飘 直上,不须费力了。
  “去留”的“去”字,这里是指一种行为趋向,意为“去留下”,“去留得”,没有很实在的意义。谭嗣同是湖南浏阳人。据我所知,南方方言和现在的普通话一样,下面这种用法是常有的:用“去”去辅助另一个动词构成一个动词词组或动词短语,而这个动词词组或动词短语的含义大致就是后一个动词的含义,如“去想一下”,“去死吧”,“明天去做什么”等等。这里的“去”字,并不表示空间上的去这里去那里,而是表示时间上的行为、事态之趋势和倾向。也就是说,“去”可表(ke biao)空间意义上的位移,也可表时间意义上的发生。从整首诗的意思来看,“去留肝胆两昆仑”中的“去”,应是时间意义上的“去”,而不是空间意义上的“去”。很多人的理解,包括赵金九先生,恰恰是把它当作空间意义上“去”。而我们所流行的各种解释,都是这样思维定势。我想,那时的官(de guan)话或北方话也应有这种用法吧?“去”字的这种重要语义,《现代汉语词典》、《辞海》都有记载。

创作背景

  如前所述,本诗当作于天宝初。当时,唐朝社会表面上尚算安定繁荣,但骨子里却矛盾重重,不无危险。一方面,是“法令弛坏”,土地兼并严重,一方面,藩镇拥兵自重,朝廷难以控制。因此,李白此诗第三部分的有些诗句,尽管仍侧重于描写蜀道地势险要,但也于有意无意之间流露出他对国事危殆的忧虑,流露出了他对国家前途和命运的关心。

  

曹佩英( 唐代 )

收录诗词 (9366)
简 介

曹佩英 字小琴,长洲人。

题画帐二首。山水 / 王起

蔷薇缘东窗,女萝绕北壁。别来能几日,草木长数尺。
"东郊春草色,驱马去悠悠。况复乡山外,猿啼湘水流。
松柏日已坚,桃李日以滋。顾己独暗昧,所居成蒺藜。
我亦为君饮清酒,君心不肯向人倾。"
"白日浮云闭不开,黄沙谁问冶长猜。
"广庭临璧沼,多士侍金闺。英宰文儒叶,明君日月齐。
碧罗象天阁,坐辇乘芳春。宫女数千骑,常游江水滨。
"佐理星辰贵,分荣涣汗深。言从大夫后,用答圣人心。


蝶恋花·上巳召亲族 / 杜寂

"寂寞对伊水,经行长未还。东流自朝暮,千载空云山。
"襟带三秦接,旂常万乘过。阳原淑气早,阴谷沍寒多。
常愿入灵岳,藏经访遗踪。南归见长老,且为说心胸。"
入远构石室,选幽开上田。独此林下意,杳无区中缘。
龙宫落发披袈裟。五年持戒长一食,至今犹自颜如花。
绿阴生昼静,孤花表春馀。符竹方为累,形迹一来疏。"
朝云暮雨连天暗,神女知来第几峰。"
蔼蔼树色深,嘤嘤鸟声繁。顾己负宿诺,延颈惭芳荪。


若石之死 / 朱讷

竹蔽檐前日,雨随阶下云。周游清荫遍,吟卧夕阳曛。
"知掩山扉三十秋,鱼须翠碧弃床头。
鱼鸟争唼喋,花叶相芬氲。不觉芳洲暮,菱歌处处闻。"
不嫌黄绶向阳城。朱门严训朝辞去,骑出东郊满飞絮。
物情趋势利,吾道贵闲寂。偃息西山下,门庭罕人迹。
"扁舟傍归路,日暮潇湘深。湘水清见底,楚云淡无心。
十月农初罢,三驱礼复开。更看琼岳上,佳气接神台。"
马上相逢揖马鞭,客中相见客中怜。欲邀击筑悲歌饮,正值倾家无酒钱。江东风光不借人,枉杀落花空自春。黄金逐手快意尽,昨日破产今朝贫。丈夫何事空啸傲,不如烧却头上巾。君为进士不得进,我被秋霜生旅鬓。时清不及英豪人,三尺童儿重廉蔺。匣中盘剑装䱜鱼,闲在腰间未用渠。且将换酒与君醉,醉归托宿吴专诸。


河中之水歌 / 赵镕文

"新妆可怜色,落日卷罗帷。炉气清珍簟,墙阴上玉墀。
夜夜澄波连月色。有时寄宿来城市,海岛青冥无极已。
"步出城东门,试骋千里目。青山横苍林,赤日团平陆。
鳞跃疑投水心剑。金鞍玉勒骋轻肥,落絮红尘拥路飞。
"洪慈均动植,至德俯深玄。出豫从初地,登高适梵天。
"今日重九宴,去岁在京师。聊回出省步,一赴郊园期。
朋从天外尽,心赏日南求。铜柱威丹徼,朱崖镇火陬。
江海虽言旷,无如君子前。"


更漏子·相见稀 / 释宗密

玉心皎洁终不移。故人昔新今尚故,还见新人有故时。
春看湖水漫,夜入回塘深。往往缆垂葛,出舟望前林。
"先生谷神者,甲子焉能计。自说轩辕师,于今几千岁。
"鄱阳寄家处,自别掩柴扉。故里人何在,沧波孤客稀。
"置酒临高隅,佳人自城阙。已玩满川花,还看满川月。
燕姬醉舞娇红烛。狐裘兽炭酌流霞,壮士悲吟宁见嗟。
"去年上策不见收,今年寄食仍淹留。羡君有酒能便醉,
十里次舟楫,二桥交往来。楚言满邻里,雁叫喧池台。


渡辽水 / 陈睍

慎莫愁思憔悴损容辉。"
时节乃来集,欣怀方载驰。平明大府开,一得拜光辉。
"嵩阳道士餐柏实,居处三花对石室。心穷伏火阳精丹,
还信忽从天上落,唯知彼此泪千行。"
自从一戍燕支山,春光几度晋阳关。金河未转青丝骑,
文杏裁为梁,香茅结为宇。不知栋里云,去作人间雨。
愿持东武宫商韵,长奉南熏亿万年。"
适喜鸿私降,旋惊羽檄攒。国怜朝市易,人怨虎狼残。


游岳麓寺 / 杨应琚

"四明三千里,朝起赤城霞。日出红光散,分辉照雪崖。
"世事终成梦,生涯欲半过。白云心已矣,沧海意如何。
"天子幸新丰,旌旗渭水东。寒山天仗外,温谷幔城中。
时复一延首,忆君如眼前。"
一朝各飞去,凤与鸾俱啼。炎赫五月中,朱曦烁河堤。
白头仙人隐玉壶。子猷闻风动窗竹,相邀共醉杯中绿。
暇日从休浣,高车映道傍。迎宾就丞相,选士谒昭王。
一餐咽琼液,五内发金沙。举手何所待,青龙白虎车。"


谒金门·春欲去 / 蒋雍

清景南楼夜,风流在武昌。庾公爱秋月,乘兴坐胡床。龙笛吟寒水,天河落晓霜。我心还不浅,怀古醉馀觞。
举翅不及坠蓬蒿。雄雌来去飞又引,音声上下惧鹰隼。
"忽羡后生连榻话,独依寒烛一斋空。
"空堂岁已晏,密室独安眠。压筱夜偏积,覆阁晓逾妍。
乔树别时绿,客程关外长。只应传善政,日夕慰高堂。"
"白云乖始愿,沧海有微波。恋旧争趋府,临危欲负戈。
"贾生未达犹窘迫,身驰匹马邯郸陌。片云郊外遥送人,
山明宿雨霁,风暖百卉舒。泓泓野泉洁,熠熠林光初。


高阳台·送陈君衡被召 / 陈田夫

"良辰且燕乐,乐往不再来。赵瑟正高张,音响清尘埃。
细柳疏高阁,轻槐落洞门。九衢行欲断,万井寂无喧。
行人返深巷,积雪带馀晖。早岁同袍者,高车何处归。"
烹葵摘果告我行,落日夏云纵复横。闻道谢安掩口笑,
郡临新安渚,佳赏此城偏。日夕对层岫,云霞映晴川。
峨峨高山巅,浼浼青川流。世人不自悟,驰谢如惊飍.
尝醪企行迈,听乐罢涟洏。衮旒垂翰墨,缨蕤迭赋诗。
夕阳临水钓,春雨向田耕。终日空林下,何人识此情。"


四园竹·浮云护月 / 黄彦鸿

"明时久不达,弃置与君同。天命无怨色,人生有素风。
"野老才三户,边村少四邻。婆娑依里社,箫鼓赛田神。
苍生讵有物,黄屋如乔林。上德抚神运,冲和穆宸襟。
"铜浑变秋节,玉律动年灰。暧暧城霞旦,隐隐禁门开。
"素寡名利心,自非周圆器。徒以岁月资,屡蒙藩条寄。
而我高其风,披图得遗照。援毫无逃境,遂展千里眺。
"昂藏獬豸兽,出自太平年。乱代乃潜伏,纵人为祸愆。
问礼侍彤襜,题诗访茅屋。高楼多古今,陈事满陵谷。