译文
其曲(qu第一声)中(zhòng)规
我在小洲上啊采摘着杜若,将用来馈赠给远方的(de)姑娘。
呵,不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫,清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。
盘根错节的树瘤,也不用刀斧劈削雕饰。
高兴的是跟隔壁的邻居在同一个屋檐下,
乌骓马不前进啊,我该怎么办?虞姬啊!虞姬啊!我又该把你怎么办?
三良效忠穆公恳切殷勤忠诚不二,君臣间恩礼情义就像秋霜般洁净。
从古到今,万事到了极至的水平都要靠天生的才能。何必要像张旭一样,要观看公孙大娘《浑脱》剑舞才有所启发呢?
等到想要低声唤你,又怕深情凝望,叫别人看见。想要一诉离愁,可你已转过身去,只能拔下玉钗在回阑轻叩。
当初,霍氏奢侈,茂陵徐生说:“霍氏一定得死。人奢侈就不谦虚,不谦虚就一定玷辱皇上;此人也就是背叛天道(dao)。他的地位比别人高,大家一定忌妒他。霍氏掌权很久了,忌妒他的人很多了。全部人都忌妒他,而他又背天道而行,不等待死等什么?”于是上疏皇上说:“霍氏宽裕昌盛,皇上您即使想厚待他,应当适时抑制他,不要让他最后到死亡的地步。”上书三次,才听到。
且让我传话给春游的客人,请回过头来细细注视。
饱食终日无忧虑,日出而作日入眠。
仙女们驾着云车而来,指点虚无的归隐之处。
养蚕女在前面清澈的溪中洗茧,牧童吹着短笛穿衣在水中洗浴。
在城东门买酒同我们畅饮,心宽看万事都如鸿毛一样。
希望皇上远的效法圣祖,近的学习孝宗,完全铲除近代的阻塞隔膜的弊病。常朝以(yi)外,就到文华、武英两殿,仿效古代内朝的意思:大臣每隔三天或五天,进来问(wen)一次起居;侍从官司和(he)御史,各选一员上殿来轮流回答咨询;各部门有事请求决断,皇上根据自己的看法决断它;有不容易决断的,就和大臣当面讨论解决。不时地引见群臣,凡是谢恩、辞行这类情况,群臣都可以上殿陈奏,皇上虚心地问他,和颜悦色地开导他。象这样,人人都能够毫无保留地说出自己的意见;皇上虽然深居皇宫,可是天下的事情却全都清清楚楚地摆在眼前。外朝用来端正上下的名分,内朝用来沟通远后的意见。像这样,哪里会有近代的阻塞隔膜的弊病呢?唐尧、虞瞬的时候,耳聪目明,好的言论没有被埋没,民(min)间没有遗漏的贤人,也不过是这样罢了。
百姓那辛勤劳作啊,噫!
东方角宿还没放光,太阳又在哪里匿(ni)藏?
说到铭志之所以能够著称后世(shi),是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警(jing)世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
⑥慷慨:感慨、悲叹的意思。《说文》:“壮士不得志于心也。”
⑶角(jiǎo旧读jué):鸟喙。
①阳羡:今江苏宜兴,因境内有阳羡山而得名。词牌即是《踏莎行》曲调。
38.方出神:正在出神。方,正。
以乡人子:以同乡之子的身份。谒(yè夜):拜见。
(10)敏:聪慧。
(15)愤所切:深切的愤怒。
(24)护前:回护以前的错误,泛指护短。《三国志·朱桓传》:“桓性护前,耻为人下。”
(44)羊角:一种旋风,回旋向上如羊角状。