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离思五首

金朝 / 陆元泓

陋室有文史,高门有笙竽。何能辨荣悴,且欲分贤愚。"
观我性朴直,乃言及平生。由兹类朋党,骨肉无以当。
枉于汝口插齿牙。乌龟怯奸,怕寒缩颈,以壳自遮。
明日若过方丈室,还应问为法来邪。"
劝人一种种桃李,种亦直须遍天地。一生不爱嘱人事,
营飞柳絮雪,门耀戟枝霜。东望清河水,心随艑上郎。"
冏冏抱瑚琏,飞飞联鹡鸰.鱼鬣欲脱背,虬光先照硎。
隔浦望行船,头昂尾幰幰。无奈晚来时,清淮春浪软。"
"生为齐赘婿,死作楚先贤。应以客卿葬,故临官道边。
饮之不见底,醉倒深红波。红波荡谏心,谏心终无它。
栖栖王粲赋,愤愤屈平篇。各自埋幽恨,江流终宛然。"
胡为轻薄儿,使酒杀平人。"
"四时如逝水,百川皆东波。青春去不还,白发镊更多。
早忝登三署,曾闻奏六英。无能甘负弩,不慎在提衡。
漠漠涎雾起,龂龂涎水光。渴贤如之何,忽在水中央。


离思五首拼音解释:

lou shi you wen shi .gao men you sheng yu .he neng bian rong cui .qie yu fen xian yu ..
guan wo xing pu zhi .nai yan ji ping sheng .you zi lei peng dang .gu rou wu yi dang .
wang yu ru kou cha chi ya .wu gui qie jian .pa han suo jing .yi ke zi zhe .
ming ri ruo guo fang zhang shi .huan ying wen wei fa lai xie ..
quan ren yi zhong zhong tao li .zhong yi zhi xu bian tian di .yi sheng bu ai zhu ren shi .
ying fei liu xu xue .men yao ji zhi shuang .dong wang qing he shui .xin sui bian shang lang ..
jiong jiong bao hu lian .fei fei lian ji ling .yu lie yu tuo bei .qiu guang xian zhao xing .
ge pu wang xing chuan .tou ang wei xian xian .wu nai wan lai shi .qing huai chun lang ruan ..
.sheng wei qi zhui xu .si zuo chu xian xian .ying yi ke qing zang .gu lin guan dao bian .
yin zhi bu jian di .zui dao shen hong bo .hong bo dang jian xin .jian xin zhong wu ta .
qi qi wang can fu .fen fen qu ping pian .ge zi mai you hen .jiang liu zhong wan ran ..
hu wei qing bao er .shi jiu sha ping ren ..
.si shi ru shi shui .bai chuan jie dong bo .qing chun qu bu huan .bai fa nie geng duo .
zao tian deng san shu .zeng wen zou liu ying .wu neng gan fu nu .bu shen zai ti heng .
mo mo xian wu qi .yin yin xian shui guang .ke xian ru zhi he .hu zai shui zhong yang .

译文及注释

译文
  后来,霍氏被杀,而告发霍氏的(de)人都被封官。有人为徐生上书说:“我听说有个探望主人的客人,看见他家灶上的烟囱是直的,旁边还堆了些柴火。客人对主人说:“改(gai)为弯曲的烟囱,把柴火移走,否则将有火患。主人没理他。不久主人家果真失火,邻居们一起(qi)救火,有幸使火熄灭。于是主人杀牛备酒,感谢他的邻居。身上烧伤者在上座,剩下的各按他们的功劳就座,而独独不邀请说改烟囱为弯曲的人。有人对主人说:“假使当初听了那客人的话,不用牛、酒,最终可以使火患没有。如今按功劳而邀请宾客,提出把烟囱改成弯曲的、把柴移走的人没有得到奖赏感谢,却把焦头烂(lan)额的人作为上宾吗?”主人于是醒悟而邀请他。今茂(mao)陵徐福屡次上书说霍氏会有变化,应当防止杜绝他。假如按福所说的做,那么国家不用分割土地出卖官爵,大臣死,叛乱等事都不会发生。往事既然已经发生,唯独徐福一人没有蒙受皇恩。希望皇上明(ming)察——重视徙薪曲突的方法,把它放在焦发灼烂之人的上面。”皇上于是赏福帛十匹,之后任他为郎。
主人端出如此好酒,定能醉倒他乡之客。最后哪能分清,何处才是家乡?
一对对燕子,你们什么时候飞回来的?小河两岸的桃树枝条(tiao)浸在水里,鲜红的桃花已经开放。
  司马错说:“不对。我听到过这样的话:‘想使国家富庶,一定要扩大他的领地,想使军队强大的一定让他的百姓富足,想建立王业的一定要广布他的恩德。这三个条件具备了,那么,王业就会随之实现了。’现在大王的土地少,百姓贫困,所以我希望大王先从容易办的事做起。蜀国是西边偏僻的国家,以戎狄为首领,而且有像桀、纣一样的祸乱。用秦国的军队前往攻打,就如同用豺狼驱赶羊群一样。得到它的土地,能够扩大秦国的疆域;得到它的财富,能够使百姓富足,整治军队又不伤害百姓,蜀国已经归服了。因此,夺取了蜀国,但天下人不认为我们暴虐;取尽了蜀国的财富,诸侯国也不认为我们贪婪。这就是说,我们用兵一次,就能名利双收,还能得到除暴、平乱的好名声。如果现在去攻打韩国,胁迫周天子,胁迫周天子必然招致坏名声,而且不一定有利,又有不义的名声。去进攻天下人都不希望进攻的地方,这是很危险的!请允许我讲明这个缘故:周王室,现在还是天下的宗室;韩国,是周国的友好邻邦。如果周天子自己知道要失去九鼎,韩王自己知道要丧失三川,那么,两国一定会联合起来,共同采取对策,依靠齐国和赵国,并且向楚、魏两国求援,以解除危难。把九鼎送给楚国,把土地送给魏国,大王是不能阻止的。这就是我所说的危险,不如攻打蜀国那样万无(wu)一失。”
有的姑娘长着黑色直眉,美丽的眼睛逸彩流光。
你傲然独往,长啸着开劈岩石筑室。
你的赠诗有如春风拂面,引起了我无限的深情思念;我多想采束苹花相送于你,却因官事缠身不得自由。
武夷洞里长满了很多有毒的毛竹,那些被称为曾孙的乡人们纷纷老去,再也没来。
请问:远古开始时,谁将此态流传导引给后代?
原来你是侍奉皇上斗鸡徒,乘坐的马车轩盖高高
明年百花盛开时节(jie),你还能叼衔花草。你怎能料到房主人早已死去,旧巢也已倾落,只有房梁空空。
故乡和亲人远在千里之外,我已被幽闭在这深宫里二十年了,听一声曲子《何满子》,忍不住掉下眼泪。
春风请继续吹动它的花瓣,希望这美丽的花朵能飘落在皇宫大殿的玉石台阶上。
春暖花开,万象更新。洛阳城里,春光明媚,娇好异常。可是,我这个天涯浪子,却只能异地漂泊,老死他乡。眼前的魏王堤上,杨柳依依,浓荫茂密。而我心怀隐痛,满心凄迷,惆怅不已。桃花嫣红,春水碧绿,烟笼柳堤,水浴鸳鸯。此物之出双入对,相守相依,更勾起我这个离人永隔之悲苦。无以释解,只好把一腔相思相忆之情凝结成的丝丝愁恨,化解到落日西沉的余晖之中。远方的人儿呵,遥远的故国呵,你知道不,我这是在怀念着你呵!
寒食节的夜晚,我没有家人伴在身边,怀念起亲人,热泪如金波一样流出来。
  我从旁听说阁下具有非凡的才能,不随波逐流、有独到的见识,行为方正做事实际,进退有度不随流俗,文武官员能量才任用。难道您就是我所说的那种人吗?然而没有听说过后辈有得到您的赏识和礼遇的,难道是您寻求而没能得到吗?还是您志在建功立业,而办事一心想报答君主,虽然遇到了可以推荐的人才,也没有空闲来以礼相待呢?为什么应该听到您推荐人才的事却久久没有听到呢?

注释
⑴贞元十四年:即公元798年,贞元为唐德宗年号。
55.曲台:宫殿名,李善注说是在未央宫东面。央央:广大的样子。
  5“捐”,丢弃,舍弃。现在,此义仅保存在成语中,如“为国捐躯”。
13、野幕:野外帐篷。敞:开。琼筵:美宴。
3.枕藉:纵横交错地躺在一起。
27专其利:独占这种(捕蛇而不用交税的)好处。

赏析

  黄庭坚一生,道路崎岖坎坷,由于遭受人陷害中伤,曾贬官司蜀中六年之久;召回才几个月,又被罢官司来武昌闲居。当夜纳凉南楼,眼见明月清风,无拘无束,各行其是,想到自己每欲有所作为,却是动辄得罪,怅恨之情,于是潜滋暗长。“清风明月无人管”,正是诗人这种心绪的自然流露。
  诗人离开了长安,离开了亲戚朋友,一路上见到的景象触目惊心:“出门无所见,白骨蔽平原。”见到的是累累的白骨,遮蔽了无垠的平原。这是“豺虎”作乱给人民带来的深重灾难。这场战乱造成的悲惨景象,曹操《蒿里行》写道:“白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。”所咏是同样的情景,可以参阅。以上是“鸟瞰”,下面六句写的才是典型事例:“路有饥妇人,抱子弃草间。顾闻号泣声,挥泪独不还:‘未知身死处,何能两相完?”这六句同样紧承“出门无所见”。诗人见到的不仅是“白骨蔽平原”,还有“饥妇人”弃子的事。妇人爱子,这是正常现象;妇人弃子,这是反常现象。这种反常现象的产生,是由于战乱。因此,诗人以惨绝人寰的事例深刻地揭露了战乱给人民带来的沉重灾难。鲜明而生动,催人泪下。吴淇说:“‘出门’以下,正云‘乱无象’。兵乱之后,其可哀之事,写不胜写,但用‘无所见’三字括之,则城郭人民之萧条,却已写尽。复于中单举妇人弃子而言之者,盖人当乱离之际,一切皆轻,最难割者骨肉,而慈母于幼子尤甚,写其重者,他可知矣。”(《六朝选诗定论》卷六)张玉谷说:“‘出门’十句,叙在途饥荒之景,然胪陈不尽,独就妇人弃子一事,备极形容,而其他之各不相顾,塞路死亡,不言自显。作诗解此举重该轻之法,庶几用笔玲珑。”(《古诗赏析》卷九)都道出了这种写法的艺术特点。这种写法对杜甫是有影响的,所以何焯说:“‘路有饥妇人’六句,杜诗宗祖。”(《义门读书记》卷四十六)
  诗的最后两句更耐人寻味。“自是不归归便得,五湖烟景有谁争?”这两句是倒装。从暗用五湖典故看,这里的“归”字,还含有归隐田园之意。诗人仆仆风尘,仕途坎坷,“自是不归归便得”一语,是无可奈何的伤心话,深刻地反映出诗人在政治上走投无路、欲干不能而又欲罢难休的苦闷、彷徨的心理。
  “襄阳好风日,留醉与山翁。”山翁,即山简,晋人。《晋书·山简传》说他曾任征南将军,镇守襄阳。当地习氏的园林,风景很好,山简常到习家池上大醉而归。诗人要与山简共谋一醉,流露出对襄阳风物的热爱之情。此情也融合在前面的景色描绘之中,充满了积极乐观的情绪。尾联诗人直抒胸臆,表达了留恋山水的志趣。
  这首诗吸取了乐府民歌的长处,语言明白如话,却又耐人寻味。诗歌以白描的手法叙述了一位商人妇的心声。诗歌前两句以平实见长,后两句则想落天外,出语惊人:“早知潮有信,嫁与弄潮儿”。夫婿无信,而潮水有信,早知如此,应当嫁给弄潮之人。“弄潮儿”至少会随着有信的潮水按时到来,不至于“朝朝误妾期”啊!这是思妇在万般无奈中生发出来的奇想。“早知”二字写出她幽怨的深长,不由得自伤身世,悔不当初。“嫁与弄潮儿”,既是痴语,也是苦语,写出了思妇怨怅之极的心理状态,虽然是想入非非,却是发乎至情。
  诗前半写景,后半抒情,在写法上各有错综之妙。首联着重刻画眼前具体景物,好比画家的工笔,形、声、色、态,一一得到表现。次联着重渲染整个秋天气氛,好比画家的写意,只宜传神会意,让读者用想象补充。三联表现感情,从纵(时间)、横(空间)两方面着笔,由异乡飘泊写到多病残生。四联又从白发日多,护病断饮,归结到时世艰难是潦倒不堪的根源。这样,杜甫忧国伤时的情操,便跃然张(ran zhang)上。
  说是语含讽刺,耐人寻味的是,作者并没有对花卿明言指摘,而是采取了一语双关的巧妙手法。字面上看,这俨然是一首十分出色的乐曲赞美诗。“锦城丝管日纷(ri fen)纷”,锦城,即成都;丝管,指弦乐器和管乐器;纷纷,本意是既多而乱的样子,通常是用来形容那些看得见、摸得着的具体事物的,这里却用来比状看不见、摸不着的抽象的乐曲,这就从人的听觉和视觉的通感上,化无形为有形,极其准确、形象地描绘出弦管那种轻悠、柔靡,杂错而又和谐的音乐效果。“半入江风半入云”也是采用同样的写法:那悠扬动听的乐曲,从花卿家的宴席上飞出,随风荡漾在锦江上,冉冉飘入(piao ru)蓝天白云间。这两句诗,使读者真切地感受到了乐曲的那种“行云流水”般的美妙。两个“半”字空灵活脱,给全诗增添了不少的情趣。
  诗人联系与贾谊遭贬的共同的遭遇,心理上更使眼中的景色充满凄凉寥落之情。满腹牢骚,对历来有才人多遭不幸感慨系之,更是将自己和贾谊融为一体。
  而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子:这是一个服饰华美、容貌姣丽、举止端庄、神态娴静的女性。宋玉除了强调她的光彩照人的外貌之外,更强调她的内在的精神和气质,主要突出了两个方面:一是温柔和顺,安闲自得,骨法奇美,适于侍奉君上;一是贞谅清洁,意态高远,以礼自持,凛然难犯。可以看出,以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入,她完全属于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。
  此诗一唱三叹,反复歌咏着扬之水,白石白,以此映衬着白衣红袖,旗甲鲜明,说明队伍正在整装待发。他们看到自己的领袖胜卷在握,踌躇满志,不禁喜上眉稍,根本没有不成功的担忧。所以很自然地耳语起来。这样也使此诗笼罩着一种紧张又神秘的气氛。
  此诗作者可能是一位女子,她唾弃那被她尊重,却品德败坏的男人“鹑鹊之不若”。意思是鹑鹊尚知居则常匹,飞则相随的道理。而这位被她尊敬的男人,却败坏纲常,乱伦无道,肆意妄为,是一个禽兽不如的东西。而她却一直把他当作兄长、君子,岂知他并非谦谦善良之人,长而不尊,令她感到非常痛心。于是,她一怒之下,做诗斥之,以舒其愤。此诗的主旨应该立足于“女斥男”的根本之上。
  五六两句,仍然意在表现环境的幽冷,而手法和上二句不同,写声写色,逼真如画,堪称名句。诗人以倒装句,突出了入耳的泉声和触目的日色。“咽”字在这里下得极为准确、生动:山中危石耸立,流泉自然不能轻快地流淌,只能在嶙峋的岩石间艰难地穿行,仿佛痛苦地发出幽咽之声。诗人用“冷”来形容“日色”,粗看极谬,然而仔细玩味,这个“冷”字实在太妙了。夕阳西下,昏黄的余晖涂抹在一片幽深的松林上,这情状,不能不“冷”。诗人涉荒穿幽,直到天快黑时才到香积寺,看到了寺前的(qian de)水潭。“空潭”之“空”不能简单地理解为“什么也没有”。王维诗中常用“空”字,如“空山不见人”、“空山新雨后”、“夜静春山空”之类,都含有宁静的意思。暮色降临,面对空阔幽静的水潭,看着澄清透彻的潭水,再联系到寺内修行学佛的僧人,诗人不禁想起佛教的故事:在西方的一个水潭中,曾有一毒龙藏身,累累害人。佛门高僧以无边的佛法制服了毒龙,使其离潭他去,永不伤人。佛法可以制毒龙,亦可以克制世人心中的欲念啊。“安禅”为佛家术语,即安静地打坐,在这里指佛家思想。“毒龙”用以比喻世俗人的欲望。

创作背景

  这首诗约作于宋宁宗庆元(1195—1200)年间,当时作者年老退休,隐于家乡吉水,某个春日东山有晴后雪景,作者赏而作此组诗。

  

陆元泓( 金朝 )

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简 介

陆元泓 明末清初江南常熟人,字秋玉。以志节自励。无家。自画尺幅之像,号“水墨中人”。

阮郎归·南园春半踏青时 / 夏噩

太学儒生东鲁客,二十辞家来射策。夜书细字缀语言,
早行多露悔,强进触藩羸。功名岂身利,仁义非吾私。
望阙遥拜舞,分庭备将迎。铜符一以合,文墨纷来萦。
"谁开昆仑源,流出混沌河。积雨飞作风,惊龙喷为波。
长明灯是前朝焰,曾照青青年少时。"
骐骥不敢言,低徊但垂头。人皆劣骐骥,共以驽骀优。
不负风光向杯酒。酒酣襞笺飞逸韵,至今传在人人口。
委曲风涛事,分明穷达旨。洪韵发华钟,凄音激清徵。


湖州歌·其六 / 王廷陈

还吴已渺渺,入郢莫凄凄。自是桃李树,何畏不成蹊。"
谁把长剑倚太行。冲风吹破落天外,飞雨白日洒洛阳。
"历历天上星,沉沉水中萍。幸当清秋夜,流影及微形。
"秋山无云复无风,溪头看月出深松。
惆怅别时花似雪,行人不肯醉春风。"
是事赖拯扶,如屋有栋梁。去夏公请告,养疾城南庄。
忽尔弦断绝,俄闻管参差。洛桥碧云晚,西望佳人期。"
气严当酒换,洒急听窗知。照曜临初日,玲珑滴晚澌。


浣溪沙·独立寒阶望月华 / 曾道约

登临直萧辰,周览壮前躅。堑平陈叶满,墉高秋蔓绿。
少年哭酒时,白发亦已侵。老年哭酒时,声韵随生沉。
府西三百里,候馆同鱼鳞。相公谓御史,劳子去自巡。
日月冻有棱,雪霜空无影。玉喷不生冰,瑶涡旋成井。
"直到桑干北,逢君夜不眠。上楼腰脚健,怀土眼睛穿。
"曲台送春目,景物丽新晴。霭霭烟收翠,忻忻木向荣。
轻轻缓缓成朴簌。官家不知民馁寒,尽驱牛车盈道载屑玉。
未闻eK孽苦苍生,相群相党上下为蝥贼。


早秋 / 柳贯

夜作诏书朝拜官,超资越序曾无难。公然白日受贿赂,
适来行哭里门外,昨夜华堂歌舞人。
丹禁虚东閤,苍生望北辕。徒令双白鹤,五里自翩翻。"
"退朝还公府,骑吹息繁阴。吏散秋庭寂,乌啼烟树深。
"道意勿乏味,心绪病无悰。蒙茗玉花尽,越瓯荷叶空。
赁屋得连墙,往来忻莫间。我时亦新居,触事苦难办。
关山险隔一万里,颜色错漠生风烟。形魄散逐五音尽,
奔波自追及,把手问所因。顾我却兴叹,君宁异于民。


千年调·卮酒向人时 / 区宇均

彼俗媚文史,圣朝富才雄。送行数百首,各以铿奇工。
"羡君齿牙牢且洁,大肉硬饼如刀截。我今呀豁落者多,
"石根百尺杉,山眼一片泉。倚之道气高,饮之诗思鲜。
"晓日清明天,夜来嵩少雨。千门尚烟火,九陌无尘土。
"天下无义剑,中原多疮痍。哀哀陆大夫,正直神反欺。
自爱肌肤黑如漆,行时半脱木绵裘。"
浓眉刷青。松姿本秀,鹤质自轻。道德神仙,内蕴心灵。
借车载过水入箱。平沙绿浪榜方口,雁鸭飞起穿垂杨。


周颂·有客 / 周知微

树杪灯火夕,云端钟梵齐。时同虽可仰,迹异难相携。
今日春明门外别,更无因得到街西。"
阶上一眼泉,四边青石甃.唯有护净僧,添瓶将盥漱。
"国老出为将,红旗入青山。再招门下生,结束馀病孱。
府公旧同袍,拔擢宰山涧。寄诗杂诙俳,有类说鹏鷃.
森森万木夜僵立,寒气赑屃顽无风。烂银盘从海底出,
张唇哆觜食不休。食天之眼养逆命,安得上帝请汝刘。
"仙界一日内,人间千载穷。双棋未遍局,万物皆为空。


忆王孙·夏词 / 了亮

遗我行旅诗,轩轩有风神。譬如黄金盘,照耀荆璞真。
泉熘潜幽咽,琴鸣乍往还。长风翦不断,还在树枝间。
炫眼凝仙烛,驰心袅禁钟。定应形梦寐,暂似接音容。
主人数相问,脉脉今何为。贫贱亦有乐,且愿掩柴扉。
惝怳看残景,殷勤祝此杯。衡阳刷羽待,成取一行回。"
风土记中殊未传。椎髻老人难借问,黄茆深峒敢留连。
岁暮雪霜至,稻珠随陇湮。吏来官税迫,求质倍称缗。
"何处山不幽,此中情又别。一僧敲一磬,七子吟秋月。


玉楼春·己卯岁元日 / 范泰

"贞一来时送彩笺,一行归雁慰惊弦。
黄昏次汜水,欲过无舟航。号唿久乃至,夜济十里黄。
良田千万顷,占作天荒田。主人议芟斫,怪见不敢前。
我来神庙下,箫鼓正喧喧。因言遣妖术,灭绝由本根。
"吴门向西流水长,水长柳暗烟茫茫。行人送客各惆怅,
苔趾识宏制,沙潈游崩津。忽吟陶渊明,此即羲皇人。
了然如新。蔼蔼童颜,的然如春。金石可并,丹青不泯。
谁令汉祖都秦关,从此奸雄转相炽。"


风流子·出关见桃花 / 危进

"饥寒平城下,夜夜守明月。别剑无玉花,海风断鬓发。
道僻收闲药,诗高笑故人。仍闻长吏奏,表乞锁厅频。"
服彩老莱并,侍车江革同。过隋柳憔悴,入洛花蒙笼。
"天皇开四极,便有东西道。万古阅行人,行人几人老。
尧舜宰干坤,器农不器兵。秦汉盗山岳,铸杀不铸耕。
神仙有无何渺茫,桃源之说诚荒唐。流水盘回山百转,生绡数幅垂中堂。武陵太守好事者,题封远寄南宫下。南宫先生忻得之,波涛入笔驱文辞。文工画妙各臻极,异境恍惚移于斯。架岩凿谷开宫室,接屋连墙千万日。嬴颠刘蹶了不闻,地坼天分非所恤。种桃处处惟开花,川原近远蒸红霞。初来犹自念乡邑,岁久此地还成家。渔舟之子来何所,物色相猜更问语。大蛇中断丧前王,群马南渡开新主。听终辞绝共凄然,自说经今六百年。当时万事皆眼见,不知几许犹流传。争持酒食来相馈,礼数不同樽俎异。月明伴宿玉堂空,骨冷魂清无梦寐。夜半金鸡啁哳鸣,火轮飞出客心惊。人间有累不可住,依然离别难为情。船开棹进一回顾,万里苍苍烟水暮。世俗宁知伪与真,至今传者武陵人。
兰桂吹浓香,菱藕长莘莘。看雨逢瑶姬,乘船值江君。
直钩之道何时行。"


虎求百兽 / 谢高育

机事齐飘瓦,嫌猜比拾尘。高冠余肯赋,长铗子忘贫。
壮哉龙竞渡,一竞身独尊。舍此皆蚁斗,竞舟何足论。"
翠粒晴悬露,苍鳞雨起苔。凝音助瑶瑟,飘蕊泛金罍。
点药医闲马,分泉灌远蔬。汉庭无得意,谁拟荐相如。"
天地为一物,死生为一源。合杂分万变,忽若风中尘。
马鬣今无所,龙门昔共登。何人为吊客,唯是有青蝇。"
一鹗顾乔木,众禽不敢猜。一骥骋长衢,众兽不敢陪。
栖鹤露微影,枯松多怪形。南厢俨容卫,音响如可聆。