凄凉犯·重台水仙
虽有姬姜。无弃蕉萃。
"红蓼渡头秋正雨，印沙鸥迹自成行，整鬟飘袖野风香¤
"兄弟谗阋。侮人百里。
曾孙侯氏百福。"
任万钉宝带貂蝉，富贵欲熏天。黄粱炊未熟，梦惊残。
以为二国忧。"
寒夜长，更漏永，愁见透帘月影。王孙何处不归来，
鸳鸯对对飞起。
借榻禅房秋已深，碧云窗外弄清音。空阶落尽胡桃叶，霜满东篱菊有金。
翠藻文鸳，交枝连理。金针停处浑如醉。杨花一点是春心，鹃声啼到人千里。唤醒离魂，犹疑梦里。此情恰似东流水。云窗雾阁没人知，绡痕浥透红铅泪。
凄凉犯·重台水仙拼音解释:
sui you ji jiang .wu qi jiao cui .
.hong liao du tou qiu zheng yu .yin sha ou ji zi cheng xing .zheng huan piao xiu ye feng xiang .
.xiong di chan xi .wu ren bai li .
zeng sun hou shi bai fu ..
ren wan ding bao dai diao chan .fu gui yu xun tian .huang liang chui wei shu .meng jing can .
yi wei er guo you ..
han ye chang .geng lou yong .chou jian tou lian yue ying .wang sun he chu bu gui lai .
yuan yang dui dui fei qi .
jie ta chan fang qiu yi shen .bi yun chuang wai nong qing yin .kong jie luo jin hu tao ye .shuang man dong li ju you jin .
cui zao wen yuan .jiao zhi lian li .jin zhen ting chu hun ru zui .yang hua yi dian shi chun xin .juan sheng ti dao ren qian li .huan xing li hun .you yi meng li .ci qing qia si dong liu shui .yun chuang wu ge mei ren zhi .xiao hen yi tou hong qian lei .
译文及注释
译文
大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！
身旁有平头奴子摇着扇子，炎热的五月就如同十月清秋一样凉爽。
你离开旧主人，没有流下一滴眼泪。当初所谓的“海誓山盟”，不过(guo)是一套虚无缥缈的骗人的鬼话。你今日另寻新欢时应当汲取以往轻率上当的教训，否则过上十年八年，新欢也必将和“那人”一样丑陋不堪。
在襄阳行乐之处，至今犹有人歌舞《白铜鞮》之曲。
当年的吴国宫廷院闱现在已经变得冷冷清清，当年的广陵亭台殿堂也已经变得十分荒凉。
君王欲救不能，掩面而泣，回头看贵妃惨死的场(chang)景，血泪止不住地流。
门前车马减少光顾者落落稀稀；青春已逝我只得嫁给商人为妻。
登上去像走出人间，蹬踏梯道盘旋空(kong)中。
也许是园(yuan)主担心我的木屐踩坏他那爱惜的青苔，轻轻地敲柴门，久久没有人来(lai)开。
舜帝友爱依从他的弟弟，弟弟还是对他加害。
在这兵荒马乱的时候，能够活着回来，确实有些偶然。
况且天下的太平或动乱，从洛阳的兴衰就可以看到征兆；洛阳的兴衰，又可以从馆第园林的兴废看到征兆，那么《洛阳名园记》这作品，我难道是徒劳无益、白费笔墨的吗？
绿叶繁茂一片浓阴，池塘中布满水阁，这里最凉快。石榴花刚开，妖娆艳丽散发扑鼻的香气。老燕携带着小燕，叽叽地说着话，高高的柳枝上有蝉鸣相和。骤雨刹时飞来，像珍珠一般乱洒，打遍池塘里一片片新荷。
漫天的烈火把云海都映烧得通红，那是周瑜用火攻把曹操击败。
突然间，想到老友远去他乡不可见，屈指算来，你今天行程该到梁州了。
九曲黄(huang)河从遥(yao)远的地方蜿蜒奔腾而来，一路裹挟着万里的黄沙。
注释
⑺苍华：花白。
9.其：他的，指郑人的。（代词）
⑨奈老阿：对老怎么办呢？
（27）役于江南：指赴溧阳就任县尉。唐代溧阳县属江南道。
“举杯”句：这句是说《行路难》的歌唱因饮酒而中断。
⑵巫山：在今重庆巫山县南，山势高峻，景色秀美，有著名的巫山十二峰。
⑴迟日：春天日渐长，所以说迟日。
⑷斗牛：星名，二十八宿的斗宿与牛宿。
③三更归梦三更后：夜半三更梦见回到了故乡，醒来时三更已过。归梦：梦归故乡。
赏析
此诗写作极有章法，动静结合(jie he)。前两句形成大的(de)环境氛围和背景；后两句点染出具体生动的景物，造成巨细相衬的艺术效果(guo)。同时，景物动静结合，构成山居特有的景物环境氛围。诗人又运用景中有人、景中含情、情景交融的手法来观察写出景物，寄托自己的情志于景物环境之中，体现了山居的清静超脱，远离尘嚣，表达了诗人安贫乐道的思想，也表达了诗人对大自然的热爱之情。
《悲愁歌》，一作《乌孙公主歌》。原载于《汉书·西域传下》和 《玉台新咏》卷九。《乐府诗集》卷八十四以为刘细君作，属“杂歌谣辞。”诗歌以第一人称的自诉，表现了公主远嫁异国、思念故土的孤独和忧伤。
赏析一
从诗艺上说，“在浚之郊”“在浚之都”“在浚之城”，由远而近，“良马四之”“良马五之”“良马六之”由少而多，章法是很严谨的，而“何以畀之”“何以予之”“何以告之”用疑问句代陈述句，摇曳生姿。如果按“访贤说”，那么此诗反映访贤大夫求贤若渴的心理可谓妙笔生花。
诗的前六句极写幽静的景色之美，显示诗人怡然自得之乐，读诗至此，真令人以为此翁完全寄情物外，安于终老是乡了。但结联陡然一转，长叹声中，大书一个“老”字，顿兴“万物得时，吾生行休”之叹，古井中漾起微澜，结出诗情荡漾。原来，尽管万物欣然，此翁却心情衰减，老而易倦，倦而欲睡，睡醒则思茶。而一杯在手，忽然想到晚日旧交竟零落殆尽，无人共品茗谈心，享湖山之乐，于是，一种寂寞之感，袭上心头。四顾惘然，无人可诉说。志士空老，报国无成，言念至此，只能怅怅。所以说这首诗在幽情中自有暗恨。
古代诗词中写隐士多写不遇。隐士隐姓埋名，遁世避居，要写时往往“以影写竿”，如唐代贾岛的《访隐者不遇》，丘为的《寻西山隐者不遇》，陆畅的《送李山人归山》，宋代魏野的《寻隐者不遇》等等。
此诗所特需述者为颈联用典之瑕疵。“纯仁麦”为宋范纯仁事。范受父范仲淹之命，自苏州以舟运麦入丹阳，遇故人石曼卿缝亲之丧，扶柩返乡，途无资财，遂全船送之。一本“纯仁麦”作“王祥剑”，“王祥剑”为晋吕虔事。《晋书&S226;王祥传》等载，刺史吕虔有佩刀，工相之，以为必登三公，可服此刀。吕谓“苟非其人，刀或为害”，乃赠时为别驾之王祥。王佩之，后果为三公。李公于此二典或艰于选择，故有异文。此二事所言之麦、剑，借指故人之所赠虽不无其可，然纯仁麦系赠丧亲者，李公进京赶考，晋见父母，胡可授受此不吉之物？王祥剑而言“共赠”，亦甚不类。
公元710年（景云元年），唐睿宗即位，因为宋之问曾依附张易之、武三思，而将他贬至钦州（今广西钦州市）。这是他第二次被贬岭南。《《始安秋日》宋之问 古诗》这首诗就是他前往钦州途经桂林时所写的。《旧唐书》说他“再被窜谪，经途江岭，所有篇咏传播远近。”《《始安秋日》宋之问 古诗》就是当时广为流传的一首排律。
结句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言， 收束全篇， 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己，也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句，不说其中的内容是何种意思，但结合题意，却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的，孔圣人的肯定，也就为他道德品质的论注下了最好的定论，论文当有论据，而引孔圣人言作为论据，无疑在当时是最好的论据，充分而不可辩驳。
“人生无根蒂”四句意本《古诗十九首》之“人生寄一世，奄忽若飘尘”，感叹人生之无常。蒂，即花果与枝茎相连接的部分。人生在世即如无根之木、无蒂之花，没有着落，没有根柢，又好比是大路上随风飘转的尘土。由于命运变幻莫测，人生飘泊不定，种种遭遇和变故不断地改变着人，每一个人都已不再是最初的自我了。这四句诗，语虽寻常，却寓奇崛，将人生比作无根之木、无蒂之花，是为一喻，再比作陌上尘，又是一喻，比中之比，象外之象，直把诗人深刻的人生体验写了出来，透露出至为沉痛的悲怆。陶渊明虽然“少无适俗韵”，怀有“猛志逸四海，骞翮思远翥”的宏大抱负，但他生值晋宋易代前后，政治黑暗，战乱频仍，国无宁日，民不聊生。迫于生计，他几度出仕，几度退隐，生活在矛盾痛苦之中，终于在四十一岁时辞职归田，不再出仕。如此世态，如此经历，使他对人生感到渺茫，不可把握。虽然在他的隐逸诗文中，读者可以感受到他的旷达超然之志，平和冲淡之情，但在他的内心深处，蕴藏着的是一种理(zhong li)想破灭的失落，一种人生如幻的绝望。
俗与雅，没有明确界限，而是相反相成的。俗中出雅，雅中含俗，方为上乘。黄庭坚强调过“以俗为雅”（《再次杨明叔韵·引》），吴讷也注重“由俗入雅”（《文章辨体序说》）。而化俗为雅关键在于一个化字。唐代诗评家张为在《诗人主客图序》中将元稹看成是“上入室”者，而“以白居易为广大教化主”，即将元、白都视为登大雅之堂的著名诗人。可见雅，并不排斥通俗的。至纯的雅，往往古奥、凝重，而缺乏明了性和群众性；如雅中含俗、寓俗于雅、由雅返俗(fan su)，则无俗的痕迹，却有俗的滋味，无俗的外形，而有俗的神韵。这种俗，是雅的极致，也是俗的极致。因为它已非纯粹的俗，而是含雅之俗，这就高于一般的俗。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是有雅有俗、雅俗共赏的杰作。正如清代诗评家叶燮在《原诗》中评论说：“白俚俗处而雅亦在其中。”此诗就是如此。
《悲愁歌》，一作《乌孙公主歌》。原载于《汉书·西域传下》和 《玉台新咏》卷九。《乐府诗集》卷八十四以为刘细君作，属“杂歌谣辞。”诗歌以第一人称的自诉，表现了公主远嫁异国、思念故土的孤独和忧伤。
赏析一
从诗艺上说，“在浚之郊”“在浚之都”“在浚之城”，由远而近，“良马四之”“良马五之”“良马六之”由少而多，章法是很严谨的，而“何以畀之”“何以予之”“何以告之”用疑问句代陈述句，摇曳生姿。如果按“访贤说”，那么此诗反映访贤大夫求贤若渴的心理可谓妙笔生花。
诗的前六句极写幽静的景色之美，显示诗人怡然自得之乐，读诗至此，真令人以为此翁完全寄情物外，安于终老是乡了。但结联陡然一转，长叹声中，大书一个“老”字，顿兴“万物得时，吾生行休”之叹，古井中漾起微澜，结出诗情荡漾。原来，尽管万物欣然，此翁却心情衰减，老而易倦，倦而欲睡，睡醒则思茶。而一杯在手，忽然想到晚日旧交竟零落殆尽，无人共品茗谈心，享湖山之乐，于是，一种寂寞之感，袭上心头。四顾惘然，无人可诉说。志士空老，报国无成，言念至此，只能怅怅。所以说这首诗在幽情中自有暗恨。
古代诗词中写隐士多写不遇。隐士隐姓埋名，遁世避居，要写时往往“以影写竿”，如唐代贾岛的《访隐者不遇》，丘为的《寻西山隐者不遇》，陆畅的《送李山人归山》，宋代魏野的《寻隐者不遇》等等。
此诗所特需述者为颈联用典之瑕疵。“纯仁麦”为宋范纯仁事。范受父范仲淹之命，自苏州以舟运麦入丹阳，遇故人石曼卿缝亲之丧，扶柩返乡，途无资财，遂全船送之。一本“纯仁麦”作“王祥剑”，“王祥剑”为晋吕虔事。《晋书&S226;王祥传》等载，刺史吕虔有佩刀，工相之，以为必登三公，可服此刀。吕谓“苟非其人，刀或为害”，乃赠时为别驾之王祥。王佩之，后果为三公。李公于此二典或艰于选择，故有异文。此二事所言之麦、剑，借指故人之所赠虽不无其可，然纯仁麦系赠丧亲者，李公进京赶考，晋见父母，胡可授受此不吉之物？王祥剑而言“共赠”，亦甚不类。
公元710年（景云元年），唐睿宗即位，因为宋之问曾依附张易之、武三思，而将他贬至钦州（今广西钦州市）。这是他第二次被贬岭南。《《始安秋日》宋之问 古诗》这首诗就是他前往钦州途经桂林时所写的。《旧唐书》说他“再被窜谪，经途江岭，所有篇咏传播远近。”《《始安秋日》宋之问 古诗》就是当时广为流传的一首排律。
结句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言， 收束全篇， 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己，也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句，不说其中的内容是何种意思，但结合题意，却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的，孔圣人的肯定，也就为他道德品质的论注下了最好的定论，论文当有论据，而引孔圣人言作为论据，无疑在当时是最好的论据，充分而不可辩驳。
“人生无根蒂”四句意本《古诗十九首》之“人生寄一世，奄忽若飘尘”，感叹人生之无常。蒂，即花果与枝茎相连接的部分。人生在世即如无根之木、无蒂之花，没有着落，没有根柢，又好比是大路上随风飘转的尘土。由于命运变幻莫测，人生飘泊不定，种种遭遇和变故不断地改变着人，每一个人都已不再是最初的自我了。这四句诗，语虽寻常，却寓奇崛，将人生比作无根之木、无蒂之花，是为一喻，再比作陌上尘，又是一喻，比中之比，象外之象，直把诗人深刻的人生体验写了出来，透露出至为沉痛的悲怆。陶渊明虽然“少无适俗韵”，怀有“猛志逸四海，骞翮思远翥”的宏大抱负，但他生值晋宋易代前后，政治黑暗，战乱频仍，国无宁日，民不聊生。迫于生计，他几度出仕，几度退隐，生活在矛盾痛苦之中，终于在四十一岁时辞职归田，不再出仕。如此世态，如此经历，使他对人生感到渺茫，不可把握。虽然在他的隐逸诗文中，读者可以感受到他的旷达超然之志，平和冲淡之情，但在他的内心深处，蕴藏着的是一种理(zhong li)想破灭的失落，一种人生如幻的绝望。
俗与雅，没有明确界限，而是相反相成的。俗中出雅，雅中含俗，方为上乘。黄庭坚强调过“以俗为雅”（《再次杨明叔韵·引》），吴讷也注重“由俗入雅”（《文章辨体序说》）。而化俗为雅关键在于一个化字。唐代诗评家张为在《诗人主客图序》中将元稹看成是“上入室”者，而“以白居易为广大教化主”，即将元、白都视为登大雅之堂的著名诗人。可见雅，并不排斥通俗的。至纯的雅，往往古奥、凝重，而缺乏明了性和群众性；如雅中含俗、寓俗于雅、由雅返俗(fan su)，则无俗的痕迹，却有俗的滋味，无俗的外形，而有俗的神韵。这种俗，是雅的极致，也是俗的极致。因为它已非纯粹的俗，而是含雅之俗，这就高于一般的俗。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是有雅有俗、雅俗共赏的杰作。正如清代诗评家叶燮在《原诗》中评论说：“白俚俗处而雅亦在其中。”此诗就是如此。
创作背景
据史传记载，陈师道早年受业于曾巩，得到器重。宋神宗元丰四年（1081年），曾巩推荐他作为自己的助手参与修史，但朝廷以他是未做官的“白衣”而拒绝了。元丰六年（1083年），曾巩去世。此时，诗人虽先后又结识了苏轼、张耒等人，但生活一直无着，甚至贫穷得无力养家，妻子和三儿一女只得随他的岳父郭概去了四川，而他只得孤苦零丁，独自一人生活。陈师道一生清贫，有时经日断炊，直至宋哲宗元祐元年（1087年），才由苏轼荐任徐州教授。
江藻( 魏晋 )
收录诗词 (4586) 首
简 介
江藻 清湖北汉阳人，字用侯，号鱼依。康熙间官工部郎中，充窑厂监督。见京郊南厂有慈悲庵，庵西境颇清幽，乃于康熙三十四年建亭于其侧，用白居易“一醉一陶然”语，名陶然亭，遂为游宴胜地。着有《陶然亭诗草》、《岩泉一勺集》。
法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵
涓滴垂空万丈泉。武帝南游曾驻跸，始皇东幸亦祈年。
小炉烟细，虚阁帘垂。几多心事，暗地思惟。被娇娥牵役，
秀弓时射。麋豕孔庶。
眼看惟恐化，魂荡欲相随。玉趾回娇步，约佳期。
寻山觅水明双眼，既入西川又建溪。喜遇薇垣金紫客，九仙游处亦同携。
心随征棹遥¤
谁把钿筝移玉柱，穿帘海燕双飞去¤
明朝日出，争奈萧何。（徐融）"
送陆鸿渐栖霞寺采茶
“十一郎亦饮十分。”）"
桃花院落，烟重露寒，寂寞禁烟晴昼。风拂珠帘， 还记去年时候。惜春心，不喜闲窗绣。倚屏山， 和衣睡觉。醺醺暗消残酒¤ 独倚危阑久。把玉笋偷弹，黛蛾轻斗。一点相思， 万般自家甘受。抽金钗， 欲买丹青手。 写别来，容颜寄与，使知人清瘦。
起来无语理朝妆，宝匣镜凝光。绿荷相倚满池塘，
扬州曾是追游地，酒台花径仍存。凤箫依旧月中闻。荆王魂梦，应认岭头云。"
"运石甘泉口。渭水不敢流。
疑是昔年栖息地，山中日暮有馀情。"
官闲马病客深秋，肯学张衡咏四愁。红叶寺多诗景致，白衣人尽酒交游。依违讽刺因行得，淡泊供需不在求。好与高阳结吟社，况无名迹达珠旒。
"日出树烟红，开场画鼓雄。骤骑鞍上月，轻拨镫前风。
酒泉子·日映纱窗
"平生身负，风流才调。口儿里、道知张陈赵。唱新词，改难令，总知颠倒。解剧扮，能兵嗽，表里都峭。每遇着、饮席歌筵，人人尽道。可惜许老了。
正月三白，田公笑赫赫。"
"登楼仍喜此宵晴，圆魄才观思便清。海面乍浮犹隐映，
披拂东风白发前，此时爱日自年年。莫言王子方无忝，未信芧郎不是贤。善养何妨饘粥薄，承欢谁觉綵衣颠。可能尹母前为训，长向兰阶种福田。
辩治上下。贵贱有等明君臣。
使来告急。"
桃李无言花自红¤
谁家夜捣衣？
弹歌
小芙蓉，香旖旎，碧玉堂深清似水。闭宝匣，掩金铺， 倚屏拖袖愁如醉。迟迟好景烟花媚，曲渚鸳鸯眠锦翅。凝然愁望静相思， 一双笑靥嚬香蕊。
烟叶正青青，轩窗晓思清。开帘看春雨，江上有歌声。
象凤笙留国，成龙剑上天。长乐移新垄，咸阳失旧阡。
西园春早，夹径抽新草。冰散漪澜生碧沼，寒在梅花先老¤
珊瑚枕腻鸦鬟乱，玉纤慵整云散。苦是适来新梦见，
尘掩玉筝弦柱、画堂空。"
冷艳奇芳堪惜。何事寿阳无处觅，吹入谁家横笛。"
修蛾慢脸，不语檀心一点。小山妆，蝉鬓低含绿，
小雅·彤弓
谁言旷遐祀，庶可相追陪。从此永栖托，拂衣谢浮埃。"
麟之口，光庭手。
帝乡烟雨锁春愁，故国山川空泪眼。（吴越王钱俶.
"意态天生异，转看看转新。百花休放艳，三月始为春。
"独立阶前星又月，帘栊偏皎洁。霜树尽空枝，肠断丁香结¤
"香靥融春雪，翠鬓亸秋烟。楚腰纤细正笄年。凤帏夜短，偏爱日高眠。起来贪颠耍，只恁残却黛眉，不整花钿。
赤水丹山隔两尘，麻姑书信莫辞频。久知鸿宝飞腾术，独许青云磊落人。宾戏能消春昼永，茗香聊试石泉新。东风回首毗陵道，重拟携书与卜邻。
夜船吹笛雨潇潇。人语驿边桥。
怨词二首·其一
青青河畔草，江上春来早。春来不见人，思君千里道。千里君当还，夙昔奉容颜。青楼独居妾，含情山上山。白雁归塞北，一行千万忆。团团月出云，却使妾见君。
颠当牢守门，蠮螉寇汝无处奔。
酒香喷鼻懒开缸，惆怅更无人共醉。旧巢中，新燕子，
墙有耳。伏寇在侧。
杏枝如画倚轻烟，锁窗前¤
景萧索，危楼独立面晴空。动悲秋情绪，当时宋玉应同。渔市孤烟袅寒碧，水村残叶舞愁红。楚天阔，浪浸斜阳，千里溶溶。 临风。想佳丽，别后愁颜，镇敛眉峰。可惜当年，顿乖雨迹云踪。雅态妍姿正欢洽，落花流水忽西东。无憀恨、相思意，尽分付征鸿。
云薄罗裙绶带长，满身新裛瑞龙香，翠钿斜映艳梅妆¤
"春雨足，染就一溪新绿。柳外飞来双羽玉，弄晴相对浴¤
中山孺子妾歌
闺草碧，望归客，还是不知消息。孤负我，悔怜君，
太岁当头坐，诸神不敢当。其中有一物，常带洞庭香。
细嗅深看暗断肠，从今无意爱红芳。折来只合琼为客，
把盏非怜酒，持竿不为鱼。唯应嵇叔夜，似我性慵疏。
雨歇林光黑，山深夜色凄。哀伥穿径过，怪鸟瞰镫啼。贫女寒机急，愁吟独客低。老衰眼较少，复此感羁栖。
明朝日出，争奈萧何。（徐融）"
欲问楚王何处去，翠屏犹掩金鸾。猿啼明月照空滩。
银屏梦与飞鸾远，只有珠帘卷。杨花零落月溶溶，
西河·和王潜斋韵
宝钗摇翡翠，香惹芙蓉醉。携手入鸳衾，谁人知此心。"
若厥开天道，同初发帝机。以言当代事，闲辟紫宸扉。"
不逢仙子，何处梦襄王¤
啮指暗思花下约，凭阑羞睹泪痕衣，薄情狂荡几时归？
整鬟时见纤琼。独倚朱扉闲立，谁知别有深情。"
道德纯备。谗口将将。
二子东奔适吴越。吴王哀痛助忉怛。
欲拔贫，诣徐闻。
独坐敬亭山
垂涕举兵将西伐。伍胥白喜孙武决。
万水千山音信希，空劳魂梦到京畿。漫天岭上频回首，不见虞封泪满衣。
霜天似暖春。
蠹众而木折。隙大而墙坏。
西去阳关休问。未歌先恨。玉峰山下水长流，流水尽，情无尽。"
缱绻。洞房悄悄，绣被重重，夜永欢余，共有海约山盟，记得翠云偷翦。和鸣彩凤于飞燕。间柳径花阴携手遍。情眷恋。向其间、密约轻怜事何限。忍聚散。况已结深深愿。愿人间天上，暮云朝雨长相见。"
志气麃麃。取与不疑。"
蛇盘鸟栊，势与天通。"
金字经·胡琴
每逢清夜与良晨，多怅望，足伤神。云迷水隔意中人，
地非七里滩，名乃千古同。神仙聊戏剧，何有一丝风。
露香如醉态如慵，斜压危阑草色中。试问更谁过野寺，
还丹昧远术，养素惭幽贞。安得从此去，悠然升玉京。"
"大道隐兮礼为基。
宿妆惆怅倚高阁，千里云影薄。草初齐，花又落，燕双飞。
从此无心恋沧海，沧海无风亦起波。"
"池塘烟暖草萋萋，惆怅闲宵含恨，愁坐思堪迷。