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八月十五夜桃源玩月

元代 / 朱熙载

照身潭入楚,浸影桧生隋。太白曾经夏,清风凉四肢。"
"挪吴丝,雕楚竹,高托天风拂为曲。一一宫商在素空,
本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵,上透昆仑还紫府。
月卦阳奇产正金。女妊朱砂男孕雪,北藏荧惑丙含壬。
只是耽浮蚁,曾云见泣麟。相逢先合手,浑似有前因。"
胡虏如今勿胡虏。封侯十万始无心,玉关凯入君看取。"
萧辰资丽思,高论惊精修。何似钟山集,征文及惠休。"
今日笼中强言语,乞归天外啄含桃。"
翠窦烟岩画不成,桂华瀑沫杂芳馨。拨霞扫雪和云母,
"词客携文访病夫,因吟送别忆湘湖。寒消浦溆催鸿雁,
壁垒今惟在,勋庸近可思。苍然古溪上,川逝共凄其。"
"相如曾作凤兮吟,昔被文君会此音。
影拄溪流咽,堂扃隙月寒。寂寥遗药犬,缥缈想琼竿。
"拥翠扪萝山屐轻,飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵,
海门连洞庭,每去三千里。十载一归来,辛苦潇湘水。
逼座阴阴将下雪。荆门石状凌玙璠,蹙成数片倚松根。
因思庐岳弥天客,手把金书倚石屏。"
晓看襟上泪流处,点点血痕犹在衣。"


八月十五夜桃源玩月拼音解释:

zhao shen tan ru chu .jin ying hui sheng sui .tai bai zeng jing xia .qing feng liang si zhi ..
.nuo wu si .diao chu zhu .gao tuo tian feng fu wei qu .yi yi gong shang zai su kong .
ben zi wu ming hao dan mu .han quan li li qi mian mian .shang tou kun lun huan zi fu .
yue gua yang qi chan zheng jin .nv ren zhu sha nan yun xue .bei cang ying huo bing han ren .
zhi shi dan fu yi .zeng yun jian qi lin .xiang feng xian he shou .hun si you qian yin ..
hu lu ru jin wu hu lu .feng hou shi wan shi wu xin .yu guan kai ru jun kan qu ..
xiao chen zi li si .gao lun jing jing xiu .he si zhong shan ji .zheng wen ji hui xiu ..
jin ri long zhong qiang yan yu .qi gui tian wai zhuo han tao ..
cui dou yan yan hua bu cheng .gui hua pu mo za fang xin .bo xia sao xue he yun mu .
.ci ke xie wen fang bing fu .yin yin song bie yi xiang hu .han xiao pu xu cui hong yan .
bi lei jin wei zai .xun yong jin ke si .cang ran gu xi shang .chuan shi gong qi qi ..
.xiang ru zeng zuo feng xi yin .xi bei wen jun hui ci yin .
ying zhu xi liu yan .tang jiong xi yue han .ji liao yi yao quan .piao miao xiang qiong gan .
.yong cui men luo shan ji qing .piao yao hong pei zai qing ming .xian ke zhu fu yan fei gui .
hai men lian dong ting .mei qu san qian li .shi zai yi gui lai .xin ku xiao xiang shui .
bi zuo yin yin jiang xia xue .jing men shi zhuang ling yu fan .cu cheng shu pian yi song gen .
yin si lu yue mi tian ke .shou ba jin shu yi shi ping ..
xiao kan jin shang lei liu chu .dian dian xue hen you zai yi ..

译文及注释

译文
  春水清澈透明见底,花含苞欲放,枝条嫩展,意中人在百尺楼尽目远望,不(bu)知道人在不在楼中?我想像者伊人在熏风和煦之时,乘一叶精美的(de)凫舟,荡漾在碧波之中,那倩姿与涟涟绿水相融;多么渴望在春风吹拂中与佳人在柳下做双陆游戏,那该多么惬意呀!假如把东风请来,把自己深深恋情洗涤得更清纯,使它比酒还醇香,比酒更浓酽。
  民间谚语说:“不要学习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是(shi)却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
如今我故地重游,访问她原来的邻里和同时歌舞的姐妹,只有从前的秋娘,她的声价依然如故。我如今再吟词作赋,还清楚地记得她对我的爱慕。可惜伊人不见,还有谁伴我在花园纵情畅饮,到城东漫步?欢情旧事都已随着天边飞逝的
绿色的野竹划破了青色的云气,
眼下我心情不佳是思念岳阳,身体想要奋飞疾病逼我卧床。隔江的韩注他品行多么美好,常在洞庭洗足放眼望八方。鸿鹄已高飞远空在日月之间,青枫树叶已变红秋霜已下降。玉京山众仙们聚集追随北斗,有的骑着麒麟有的驾着凤凰。芙蓉般的旌旗被烟雾所淹没,潇湘荡着涟漪倒影随波摇晃。星宫中的仙君沉醉玉露琼浆,羽衣仙人稀少况且不在近旁。听说他仿佛是昔日的赤松子,恐怕是更象汉初韩国的张良。当年他随刘邦建业定都长安,运筹帷幄之心未改精神惨伤。国家事业成败岂敢坐视观望,厌恶腥腐世道宁可餐食枫香。太史公留滞周南古来被痛惜,但愿他象南极寿星长泰永昌。品行高洁之人为何远隔江湖,怎么才能将他置于未央宫上?
  碑的意思,是表示悲哀。古时候(hou)用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名(ming)称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼(li)制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
车马驰骋,半是旧官显骄横。
这一天正是端午,人们沐浴更衣,想祛除身上的污垢和秽气,举杯饮下雄黄酒以驱邪避害。不时的,窗外树丛中黄鹂鸟儿鸣唱声,打破闺中的宁静,打破了那纱窗后手持双凤绢扇的睡眼惺忪的女子的美梦。
鱼在哪儿在水藻,肥肥大大头儿摆。王在哪儿在京镐,欢饮美酒真自在。
雪花飒飒作响偏落竹林旁,凄寒之夜几番梦回总关家。
晚年时,李白犹自吟诗不辍,希望他早日康复,多作好诗。
骁勇的御林军跟皇帝辞别京城,三千美丽的宫女登上了大龙舟。
国人生命原本微贱,自卫力量为何牢固?

注释
32.蝉翼:古代妇女的一种发式,类似蝉翼的式样。
⑵杨花:柳絮。子规:即杜鹃鸟,相传其啼声哀婉凄切。杨花落尽:一作“扬州花落”。
(10)“云旗”句:云旗,画有熊虎图案的大旗。猎猎,风声。寻阳,即浔阳。晋浔阳郡,隋为九江,公元742年(唐天宝元年)改浔阳。治所在今江西九江市。
①《《巫山高》李贺 古诗》:本为乐府古题,是《汉铙歌十八曲》之一。巫山:在今重庆巫山县东,山如巫字形,故名。
⑴叶:一作“树”。
⒄力:指干体力活。心:指脑力劳动。强(qiǎng):勉力、努力。

赏析

  前两联,字面上是抒写诗友聚会时的兴奋,沽酒时的豪爽和闲饮时的欢乐,骨子里却包涵着极为凄凉沉痛的感情。从“少时”到“老后”,是诗人(shi ren)对自己生平的回顾。“不忧生计”与不“惜酒钱”,既是题中“沽酒”二字应有之义,又有政治抱负与身世之感隐含其中。“少时”二字体现出诗人少不更事时的稚气与“初生之犊不畏虎”的豪气。“老后”却使读者联想到诗人那种阅尽世情冷暖、饱经政治沧桑而身心交瘁的暮气了。诗人回首平生,难免有“早岁那知世事艰”的感慨。“共把”一联承上启下,亦忧亦喜,写神情极妙。“十千沽一斗”是倾注豪情的夸张,一个“共”字体现出两位老友争相解囊、同沽美酒时真挚热烈的情景,也暗示两人有相同的处境,同病相怜,同样想以酒解闷。“相看”二字进而再现出坐定之后彼此端详的亲切动人场面。他们两人都生于同一年,已经快六十六岁,按虚岁来算快六十七岁了,亦即“七十欠三年”。两位白发苍苍的老(de lao)人,两张皱纹满面的老脸,面面相觑,彼此都感慨万千。朋友的衰颜老态,也就是他们自己的一面镜子,怜惜对方也就是怜惜他们自己。在这无言的凝视和含泪的微笑之中,包含着多少宦海浮沉、饱经忧患的复杂感情。
  诗里没有直接出现梅的画面,也没有任何对梅的形象描绘,但读后,《早梅》谢燮 古诗的形象却鲜明可触。这是因为诗人的议论,紧紧扣住了一个“早”字,突出了《早梅》谢燮 古诗的性格。
  诗人是在动乱的年代、动荡的旅途中,寻访故人的;是在长别二十年,经历了沧桑巨变的情况下与老朋友见面的,这就使短暂的一夕相会,特别不寻常。于是,那眼前灯光所照,就成了乱离环境中幸存的美好的一角;那一夜时光,就成了烽火乱世中带着和平宁静气氛的仅有的一瞬;而荡漾于其中的人情之美,相对于纷纷扰扰的杀伐争夺,更显出光彩。“今夕复何夕,共此灯烛光”,被战乱推得遥远的、恍如隔世的和平生活,似乎一下子又来到眼前。可以想象,那烛光融融、散发着黄粱与春韭香味、与故人相伴话旧的一夜,对于饱经离乱的诗人,是多么值得眷恋和珍重啊。诗人对这一夕情事的描写,正是流露出对生活美和人情美的珍视,它使读者感到结束这种战乱,是多么符合人们的感情与愿望。
  第二绝,诗人用了三组非常和平静谧的形象,来说明齐之亡,非亡于什么天灾。鱼跃莲东,柳悬栖鸟,宫墙之内是和平静谧的;而万户红妆,镜中皆春,则城乡之人口繁衍,整齐健壮也可见。这些描写也许有点儿夸张,但至少不是战火纷飞,饥鸿遍野,人民辗转于沟壑的形象。据史载:“江南之为国盛矣!”可见齐之亡也并非经济衰落。然而之所以石破天惊,江山骤变,三百年江南王气顿时成了一片战火愁烟,则罪过就在于当朝的荒于政事而酖于游宴的缘故。这就叫“天作孽(nie),犹可违;自作孽,不可活!”
  最后一首:“不是爱花即欲死”。痛快干脆,毫不藏伏。杜甫惯于一拚到底,常用狠语,如“语不惊人死不休”,即是如此。他又写道:“只恐花尽老相催。”怕的是花谢人老。下两句则是写景,写花枝之易落,花蕊的慢开,景中寓借花之深情,以对句出之,更是加倍写法,而又密不透风,情深语细。
  颈联转,用设想之词,虚实结合,想象奇特,表现出此时此地此情此景中诗人因愁思难耐、归家无望而生出的怨恨。故乡远在千里,只能梦中相见,也许是短梦,也许是长梦,但梦中醒来却已到天明。字里行间,流露出梦短情长的幽怨。而这一切又都由于“家书到隔年”的实际情况。作为诗歌由写景向抒情的过渡,转句用梦境写《旅宿》杜牧 古诗思愁哀怨,亦虚亦实,虚中写实,以实衬虚的特点读来回肠荡气。
  第二、三章虽是重叠,与第一章相比,不仅转换了时空,拓宽了内容,情感也有发展。登高才能望远,诗人“陟彼南山”,为的是赡望“君子”。然而从山颠望去,所见最显眼的就是蕨和薇的嫩苗,诗人无聊之极,随手无心采着。采蕨、采薇暗示经秋冬而今已是来年的春夏之交,换句话说,诗人“未见君子”不觉又多了一年,其相思之情自然也是与时俱增,“惙惙”表明心情凝重,几至气促;“伤悲”更是悲痛无语,无以复加。与此相应的,则是与君子“见”、“觏”的渴求也更为迫切,她的整个精神依托、全部生活欲望、唯一欢乐所在,几乎全系于此:“我心则说(悦)”、“我心则夷”,多么大胆而率真的感情,感人至深。
  2.请赏析“半梅花半飘柳絮”的妙处。
  这是一首教子诗,诗人在书本与实践的关系上强调了实践的重要性。间接经验是人们从书本中汲取营养,学习前人的知识和技巧的途径。直接经验是直接从实践中产生的认识,是获取知识更加重要的途径。只有通过“躬行”,把书本知识变成实际知识,才能发挥所学知识对实践的指导作用。本诗通过写陆游对儿子子聿的教育,告诉读者做学问要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一个既有书本知识,又有实践精神的人,才是真正有学问的人。
  文中所说"五亭"1.虚白亭是 相里君 造的 2.候仙亭是 韩皋 造的 3.观风亭是 裴棠棣 造的 4.见山亭是 卢元辅 造的 5.冷泉亭是 元藇(xu)造的
  “山中习静观朝槿,松下清斋折露葵。”诗人独处空山之中,幽栖松林之下,参木槿而悟人生短暂,采露葵以供清斋素食。这情调,在一般世人看来,未免过分孤寂寡淡了。然而早已厌倦尘世喧嚣的诗人,却从中领略到极大的兴味,比起那纷纷扰扰、尔虞我诈的名利场,不啻天壤云泥。

创作背景

  孔平仲他读了这首词以后,认为言语悲伧,作者心中的幽怨太深,恐不久于人世,并步原韵和词一首,

  

朱熙载( 元代 )

收录诗词 (1994)
简 介

朱熙载 朱熙载(一一二五~?),字舜咨,一字尧臣,处州缙云(今属浙江)人。高宗绍兴十八年(一一四八)进士,时年二十四(《绍兴十八年同年小录》)。调衢州推官。二十九年,为武学博士。三十年,由太常博士罢职。事见《建炎以来系年要录》卷一八一、一八五,明成化《处州府志》卷七。

山花子·风絮飘残已化萍 / 冷咏悠

问神理兮何如。愿君精兮为月,出孤影兮示予。
"竹锡铜瓶配衲衣,殷公楼畔偶然离。白莲几看从开日,
白雨飘花尽,晴霞向阁凝。寂寥还得句,因寄柳吴兴。"
"又向夔城去,知难动旅魂。自非亡国客,何虑断肠猿。
斋戒兴功成九转,定应入口鬼神惊。
应吹夏口樯竿折,定蹙湓城浪花咽。今朝莫怪沙岸明,
只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪,道情终遣似婴孩。
片帆背风渚,万里还湘洲。别望荆云积,归心汉水流。


齐天乐·萤 / 恽又之

"永日还欹枕,良宵亦曲肱。神闲无万虑,壁冷有残灯。
有限生来死去人。终与狐狸为窟穴,谩师龟鹤养精神。
刘方刘方审听我,流光迅速如飞过。阴b2果决用心除,
"高房占境幽,讲退即冥搜。欠鹤同支遁,多诗似惠休。
喻蜀须凭草,成周必仗仁。三峰宵旰切,万里渥恩新。
逃移生死见功程。逍遥四海留踪迹,归去三清立姓名。
弃置今何道,当时且自亲。还将旧来意,怜取眼前人。
烟花不称我追寻。蜩螗晚噪风枝稳,翡翠闲眠宿处深。


点绛唇·长安中作 / 莘静枫

尧市人稀紫笋多。紫笋青芽谁得识,日暮采之长太息。
"南北东西路,人生会不无。早曾依阁皂,又却上玄都。
神交如可见,生尽杳难思。白日东林下,空怀步影时。"
日晚长川不计程,离群独步不能鸣。
"不肯吟诗不听经,禅宗异岳懒游行。
丁与水同宫,王将耳口同。尹来居口上,山岫获重重。
沈潜暗想横波泪,得共鲛人相对垂。
仗义冒险难,持操去淄涅。世论高二贤,贤贤继前哲。


出塞二首 / 端木玉刚

萦阶如鹤舞,拂树似花鲜。徒赏丰年瑞,沈忧终自怜。"
地静松阴遍,门空鸟语稀。夜凉疏磬尽,师友自相依。"
此别不能为后约,年华相似逼衰容。"
已毕耆山本愿城难遇,终望持经振锡住神州。"
残阳沙鸟乱,疏雨岛枫飞。几宿多山处,猿啼烛影微。"
赤落蒲桃叶,香微甘草花。不堪登陇望,白日又西斜。
渐凌孤烛白,偏激苦心清。堪笑同文友,忘眠坐到明。"
问着神仙自得名。簪冷夜龙穿碧洞,枕寒晨虎卧银城。


车邻 / 令辰

分受诗魔役,宁容俗态牵。闲吟见秋水,数只钓鱼船。"
恭闻国有英雄将,拟把何心答圣朝。
月照骊山露泣花,似悲先帝早升遐。
自愧无心寄岭南。晓漱气嫌通市井,晚烹香忆落云潭。
罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重,达人忘欲宁自期。
以上俱见《吟窗杂录》)"
高步南山南,高歌北山北。数载买柑橙,山资近又足。
武昌无限新栽柳,不见杨花扑面飞。"


和张仆射塞下曲·其二 / 闻人瑞雪

"斯去千年,冰生唐时。冰复去矣,后来者谁?
金欲炼时须得水,水遇土兮终不起。但知火候不参差,
雁逐西风日夜来。天势渐低分海树,山程欲尽见城台。
灯传三世火,树老万株松。无数烟霞色,空闻昔卧龙。"
馀力为文拟何谢。少年心在青云端,知音满地皆龙鸾。
盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解,感得此神天上下。
"静坐黔城北,离仁半岁强。雾中红黍熟,烧后白云香。
不为鱼肠有真诀,谁能梦梦立清江。"


玉楼春·寂寂画堂梁上燕 / 石白珍

"与君咫尺长离别,遣妾容华为谁说。
莺声渐老柳飞时,狂风吹落猩猩血。"
知更相逢何岁年。(章武怀念王氏)"
见《剑侠传》)
虽则似离尘世了,不知何处偶真仙。"
避暑须临坐,逃眠必绕行。未逢仙手咏,俗眼见犹轻。"
"江风西复东,飘暴忽何穷。初生虚无际,稍起荡漾中。
雉堞眈眈俯渔艇。阳安小儿拍手笑,使君幻出江南景。"


诉衷情近·雨晴气爽 / 司寇贝贝

故人在云峤,乃复同晏息。鸿飞入青冥,虞氏罢缯弋。"
紫皇殿前五色麟,忽然掣断黄金锁。五湖大浪如银山,
"为失三从泣泪频,此身何用处人伦。
"千叠云峰万顷湖,白波分去绕荆吴。
乱石之壤,绝世之冈。谷变庚戌,马氏无王。
山顶东西寺,江中旦暮潮。归心不可到,松路在青霄。
樵人歌垄上,谷鸟戏岩前。乐矣不知老,都忘甲子年。"
世间万种浮沉事,达理谁能似我家。


方山子传 / 巫马菲

"隔暑苹洲近,迎凉欲泛舟。荣从宪府至,喜会夕郎游。
"高迹何来此,游方渐老身。欲投莲岳夏,初过竟陵春。
瓶干离涧久,衲坏卧云多。意欲相留住,游方肯舍么。"
玄猿何事朝夜啼,白鹭长在汀洲宿。黑雕黄鹤岂不高,
九气分为九色霞,五灵仙驭五云车。
夜惊潮没鸬鹚堰,朝看日出芙蓉楼。摇荡春风乱帆影,
"春意赏不足,承夕步东园。事表精虑远,月中华木繁。
鬻舂意不浅,污迹身岂辱。鸾铩乐迍邅,虬蟠甘窘束。


葬花吟 / 温恨文

"何处好攀跻,新亭俯旧溪。坐中千里近,檐下四山低。
林下闲人亦何幸,也随旌旆到银尖。
谁见柰园时节共,还持绿茗赏残春。"
石围泉眼碧,秋落洞门虚。莫虑搜贤僻,征君旧此居。"
商云盘翠险,秦甸下烟平。应见周南化,如今在雍京。"
非色非空非不空,空中真色不玲珑。
"遐想涪陵岸,山花半已残。人心何以遣,天步正艰难。
魔王轮幢自摧折,何况更如理行如理说。"