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苏幕遮·怀旧

隋代 / 吕缵祖

永崇里巷静,华阳观院幽。轩车不到处,满地槐花秋。
"四弦不似琵琶声,乱写真珠细撼铃。指底商风悲飒飒,
吟君七十韵,是我心所蓄。既去诚莫追,将来幸前勖。
万龄龟菌等,一死天地平。以此方我病,我病何足惊。
下有无事人,竟日此幽寻。岂惟玩时物,亦可开烦襟。
壮志因愁减,衰容与病俱。相逢应不识,满颔白髭须。"
樽中不乏酒,篱下仍多菊。是物皆有馀,非心无所欲。
"晓来红萼凋零尽,但见空枝四五株。
"顿愈关风疾,因吟口号诗。文章纷似绣,珠玉布如棋。
心中准拟挂冠时。新昌小院松当户,履道幽居竹绕池。


苏幕遮·怀旧拼音解释:

yong chong li xiang jing .hua yang guan yuan you .xuan che bu dao chu .man di huai hua qiu .
.si xian bu si pi pa sheng .luan xie zhen zhu xi han ling .zhi di shang feng bei sa sa .
yin jun qi shi yun .shi wo xin suo xu .ji qu cheng mo zhui .jiang lai xing qian xu .
wan ling gui jun deng .yi si tian di ping .yi ci fang wo bing .wo bing he zu jing .
xia you wu shi ren .jing ri ci you xun .qi wei wan shi wu .yi ke kai fan jin .
zhuang zhi yin chou jian .shuai rong yu bing ju .xiang feng ying bu shi .man han bai zi xu ..
zun zhong bu fa jiu .li xia reng duo ju .shi wu jie you yu .fei xin wu suo yu .
.xiao lai hong e diao ling jin .dan jian kong zhi si wu zhu .
.dun yu guan feng ji .yin yin kou hao shi .wen zhang fen si xiu .zhu yu bu ru qi .
xin zhong zhun ni gua guan shi .xin chang xiao yuan song dang hu .lv dao you ju zhu rao chi .

译文及注释

译文
你我的心情都是(shi)漂泊不定,我们的生活同样凄苦辛酸。
  总之:算了吧!整个国家没有一个人了解我啊(a),一个人独自忧愁抑郁能够和谁说呢?凤凰飘飘然向高处飞去啊,自己本来就打算远走高飞。效法深(shen)渊中的神龙啊,深深地潜藏在渊底来保护自己;弃离了蟂獭去隐(yin)居啊,怎么能够跟从蛤蟆与水蛭、蚯(qiu)蚓?我所认为珍贵的东西是圣人的神明德行啊,要远离污浊的世界而自己隐居起来;假使骐骥也能够被束缚而受羁绊啊,怎么能够说与狗和羊有分别呢?盘桓在这样混乱的世上遭受祸难啊,也是您的原因。无论到哪里都能辅佐君主啊,又何必留恋国都呢?凤凰在千仞的高空翱翔啊,看到人君道德闪耀出的光辉才降落下来;看到德行卑鄙的人显出的危险征兆啊,就远远的高飞而去。那窄窄的小水沟啊,怎么能够容下吞舟的巨鱼?横行江湖的鳣鱼、鲸鱼,(出水后)也将受制于蝼蚁。
远处的岸边有小船三两只,淅淅的风吹着刚长出来的芦苇萧萧做响。江心沙洲宿雁冲破晓烟飞去。残月照在小桥上,小桥上的白霜显得更白,天渐渐的亮了。远远的路上行人渐渐的多起来。往来的人,无论是坐车的还是乘船的,都是为了名和利。
你稳坐中军筹划灭敌计谋,北方的边境秋天就能平(ping)定。
早上出家门与家人道别,傍晚回家依然在亲人身边。
门前的野草,别后秋天枯黄春来变得碧绿。
我虽爱好修洁严于责己,早晨被辱骂晚上又丢官。
  老子说:“古代太平之世达到极盛时期的时候,虽然邻国的百姓彼此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们各自以为自家的食物最香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染(ran)民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊,他寻欢作乐而放纵忘情。
十六岁时你离家远行,要去瞿塘峡滟滪堆。
夜中不能寐,夜里睡不着觉。

注释
⑴庐山:又名匡山,位于今江西省九江市北部的鄱阳湖盆地,在庐山区境内,耸立于鄱阳湖、长江之滨,江湖水气郁结,云海弥漫,多蝇岩、峭壁、清泉、飞瀑,为著名游览胜地。
⑿之失次第:失去了常态,指心绪不定,七上八下。次第,常态,次序。
①篱:篱笆。
芙蓉:指荷花。
⑵巴路:巴山小路。巴,古国名,在今川东、鄂西一带。
(16)务:致力。
⑸坐看:坐着朝天看。坐:一作“卧”。牵牛织女星:两个星座的名字,指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的人物牵牛和织女。

赏析

  全诗描绘帝京长安的繁华,颇多壮词,显示出大唐帝国的强盛和蓬勃向上的时代风貌,提出了“未厌金陵气,先开石椁文”的居安思危的警示,抒发了怀才不遇的悲愤。诗的结构严谨,共分四个段落:
  开篇以柏舟泛流起兴,写女主人公为自己的婚姻恋爱受阻而苦恼,就好比那在河中飘荡的柏木小舟一样。她早已自己相中了一个翩翩少年,他的发型很好看,透出活泼灵动的精神劲儿。这就是女主人公的心上人,她非他不嫁,至死不渝。可是她的母亲千般阻挠万般阻拦,死活不同意这门亲事。母女的意见不统一,爱情就发生了危机。女儿要么放弃己见,要么作坚决的抗争。看来诗中女主人公是持后一种态度的:至死誓靡它!坚决到这种程度,母亲也就难办了。但要为娘的改变主意,也不是那么容易的。所以女主人公一面誓死维护爱情,一面从内心发出沉重的叹息:娘呀天啊,为什么就不相信我是有眼力的呢!这一声叹息,使得诗的内容变得沉甸甸的。
  诗人用夸张的艺术手法,描绘了山寺的高耸,给人以丰富的联想。山上的这座楼好像有一百尺高,诗人站在楼顶就可以用手摘下天上的星星。在这儿都不敢大声说话,唯恐惊动了天上的仙人。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想(li xiang)。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行(xing),统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛(tan fo),有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  前四句一气旋转,而又细针密线。仇兆鳌注:“酒债多有,故至典衣;七十者稀,故须尽醉。二句分应。”就章法而言,大致是不错的。但把“尽醉”归因于“七十者稀”,对诗意的理解就表面化了。时当暮春,长安天气,春衣才派用场;即使穷到要典当衣服的程度,也应该先典冬衣。如今竟然典起春衣来,可见冬衣已经典光。这是透过一层的写法。而且不是偶而典,而是日日典。这是更透过一层的写法。“日日典春衣”,读者准以为不是等米下锅,就是另有燃眉之急;然而读到第二句,才知道那(dao na)不过是为了“每日江头尽醉归”,真有点出人意外。出人意外,就不能不引人深思:为什么要日日尽醉呢?
  颔联三四句,写寒风吹落树叶,月亮西沉,一夜过去。语句对偶。“不眠长夜怕寒衾”,“长夜”照应前句的“灯下”,不眠才觉夜长,衾寒是由于形只影单是说漫漫长夜没法入睡,夜越深越觉得衣服薄,越觉得冷,再次突出诗人的孤单。“满庭木叶愁风起”,诗的题目便说明是冬夜,所以树叶全部怕风来,风一吹树叶掉啦,便更显得萧条,触景伤怀。
  从“俯仰人间”以下四句,写的是李白与元丹丘从嵩山分别以来到今日茅山相逢的经历。“易凋朽”句,是感叹人生时光易失,二人相别之久;“锺峰五云”句是即目抒情,同时以青山的不朽感慨人生的易朽。“锺峰”是指金陵的锺山,茅山离金陵不远,晴日镳山在茅山可见。“五云”是指茅山的五云峰,二峰在元丹丘茅山的隐居处的窗口上即目可见。“玉女窗”是嵩山峰顶上的一处名胜风景,此处代指嵩山。“洪崖”是道教中的仙人,此指元丹丘。开元中,李白曾从元丹丘在嵩山求仙学道,他们曾一同游过嵩山上的玉女窗等风景名胜。后来二人就分别了。如今他们又在道教名山茅山上会面怎能不令人把手高兴呢?以上是本诗的第一段,写李白与元丹丘在茅山告别的情景,并回忆了几十年的友好交往,二人在长安的交游,一同求仙学道具的经历,昔日从嵩山分手,今日在茅山重逢等种种情景。
  全诗借吟咏《马嵬》袁枚 古诗抒情,提倡诗歌要多反映人民苦难生活的主张,表现了作者进步的文学创作观点。
  《《燕歌行》高适 古诗》是高适的代表作。虽用乐府旧题,却是因时事而作的,这是乐府诗的发展,如果再进一步,就到了杜甫《丽人行》、《兵车行》、“三吏”、“三别”等即事命篇的新乐府了。《《燕歌行》高适 古诗》是一个乐府题目,属于《相和歌》中的《平调曲》,这个曲调以前没有过记载,因此据说就是曹丕开创的。 曹丕的《《燕歌行》高适 古诗》有两首,是写妇女秋思,由他首创,所以后人多学他如此用《燕歌行》高适 古诗曲调做闺怨诗。高适的《《燕歌行》高适 古诗》是写边塞将士生活,用《燕歌行》高适 古诗曲调写此题材他是第一个。此诗主要是揭露主将骄逸轻敌,不恤士卒,致使战事失利。历来注家未对序文史事详加考核,都以为是讽张守珪而作。其实,这是不符史实的。此诗所刺对象应是受张守珪派遣、前往征讨奚、契丹的平卢讨击使、左骁卫将军安禄山。
  李商隐好用典故。宋魏庆之《诗人玉屑》卷七云:“李商隐诗好积故实。”他爱把古人罗致笔下,自由驱使,不问时代先后,都可以在他的诗境中同时出现。“管乐有才真不忝,关张无命欲何如”,此题所咏乃诸葛亮,则此联对句中的关羽、张飞为其同时人,是今;管仲是春秋时人,乐毅是战国时人,远在三国之前,是古。用事以古今成对,出句以古人比拟诸葛亮,对句实写诸葛亮同时人关、张,即以古对今,以虚对实,而且对得极为自然。其所以如此,是因为诸葛亮“每自比于管仲、乐毅”(《三国志·蜀书·诸葛亮传》),故以管仲、乐毅直指诸葛亮便是很自然的事了,所以所谓“管乐”可以说虽“古”犹“今”,虽“虚”犹“实”,与关、张对举,可称为“奇”,然而却又不足为奇。
  人生自古谁无死,留取丹心照汗青。经过两个多月的奔波,文天祥终于回到浙江温州。此后,不肯降元的官员们拥立已经降元的南宋恭帝的幼弟为帝,建立了苟延残喘的小朝廷。南宋故土一度只靠文天祥率军独撑残局,终于寡不敌众,于1279年阴历十二月二十日在广东海丰的五坡岭兵败,再次被俘。
  诗的后三章跨越了诗歌在叙事空间上的先天不足,略过战争的具体过程,直接描写凯旋归来的情景。在这一部分里诗人避实就虚,颇具戏剧性地运用了类似现代电影“蒙太奇”的手法,把读者的注意出人意料地从剑拔弩张的紧张气氛中拉向“黍稷方华”的初出征时,进而通过今昔对比(“昔我往矣”“今我来思”)所产生的时空错位,和从“雨雪载涂”走到“春日迟迟”的漫长归途,引导着读者用想像去填补对战事的漫长与艰苦之认识。家中之人从“未见君子”之“忧心忡忡”到“既见”之喜悦安心的转变,更是施展想像,从另一侧面写出了人们对战事的关注与饱受其苦的心态。最后,很自然地引出对凯旋的由衷高兴和对主帅的赞美。从表面看,这种避实就虚的写法似乎是舍本逐末,但由于其中渗透了参战者从忧到喜的深刻而细微的心理变化,而使得这些看似“闲笔”的场景描写成为诗中人物心灵和情感的背景或外化,比正面的描写更感人、更细腻。
  接着,作者继续状写牡丹自我欣赏的倩影和醉人的芳香。“孤赏白日暮,暄风动摇频。”和煦的春风轻轻地摇曳着牡丹的枝叶,那婀娜的身影是那样的柔美。在没有百花争姘斗艳的春未,它并不感到孤独,它在欣赏自我,看重并保持自己的高洁。“夜窗蔼芳气,幽卧知相亲。”夜晚,牡丹沁人的芳香飘进窗内,好似来与静卧的人亲近。这四句诗用拟人的手法,把牡丹人格化,极富情趣。写花的“孤赏”也是写人的洁身自好,不随波逐流。柳宗元虽然在政治上惨遭失败,但他仍然执着理想,坚持既定的人生目标,“虽万受摈弃,不更乎其内。”(《答周君巢饵药久寿书》)
  三、语言质朴、平中见奇。诗人很注重选词炼语,用了许多朴素无华的词语,如“千”“万”“大”“哀”“放入”等等,重笔虚写浩茫夜色中的壮伟奇观:气势磅礴的大江,“银山拍天”的浪涛。造境,于宏阔中出雄奇;抒情,在平淡中见深沉;具有强烈的震撼人心的艺术力量。此诗一句一景,景中寓情,从小处着笔写出了长江的宏伟气势。
  《《辋川别业》王维 古诗》是一首写景言情的七律,写王(xie wang)维在辋川隐居时期的田园生活。此诗先写作者未到辋川将近一年,回来时正好赶上春耕的农忙季节。沿途所见雨中浓绿的草色,足可染物;水上火红的桃花像是要燃烧起来,十分迷人。作者与乡间的人们相处无间,无论是僧人还是隐居乡里的老人,一听说作者回来了,都披衣倒屣赶来相见,开怀畅谈柴门之前。这与陶渊明的“相思则披衣,言笑无厌时”一样,表现了乡里间淳朴亲密的人际关系,与“人情翻覆似波澜”的官场形成鲜明的对比,表现了作者对乡间田园生活的喜爱。
  “南来不作楚臣悲”,南来,点明自己的处境;写诗人回顾贬湘时,已下定决心,不作悲怆的楚臣。即不愿像屈原那样因愤世而怀沙自沉。“不作楚臣悲”,表明自己的心境,自己不会像届原那样,因忧国忧民而自沉于水。为何不悲?
  最后一小节四句写客人临去,主人为之饯行。其诗曰:“薄言追之,左右绥之。”在饯行的过程中,周王的左右群臣,也参加慰送,可见礼仪周到。下二句云:“既有淫威,降福孔夷”。言微子朝周,既已受到大德的厚待,上天所降给他的福祉,也必然更大,以此作颂歌的结语,既以表示周代对殷商后裔的宽宏,亦以勉慰微子,安于“虞宾”之位,将来必能得到更多的礼遇也。

创作背景

  此诗作于公元805年(永贞元年)。公元803年(贞元十九年),关中大旱,饿殍遍地。韩愈上书皇帝,请宽民徭,触犯唐德宗及权贵,被贬为阳山令。公元805年(贞元二十一年)顺宗即位(八月改年号为永贞),遇大赦,离阳山,到郴州等候命令。同年,宪宗登基,又议大赦,韩愈由郴州赴江陵府任法曹参军,途中游衡山时写下这首诗。

  

吕缵祖( 隋代 )

收录诗词 (2613)
简 介

吕缵祖 吕缵祖,字峻发,号修祉,沧州人。顺治丙戌一甲二名进士,授编修,历官弘文院侍讲学士。

捣练子令·深院静 / 李宗瀛

"庆吊经过懒,逢迎跪拜迟。不因时节日,岂觉此身羸。
迢递离荒服,提携到近京。未容夸伎俩,唯恨枉聪明。
杯酒与他年少隔,不相酬赠欲何之。"
"忽见君新句,君吟我旧篇。见当巴徼外,吟在楚江前。
知是娥皇庙前物,远随风雨送啼痕。"
争似如今作宾客,都无一念到心头。"
禅尽狂心炼到空。老爱早眠虚夜月,病妨杯酒负春风。
楼月纤纤早,波风袅袅新。光阴与时节,先感是诗人。"


点绛唇·春日风雨有感 / 路传经

"娃宫屟廊寻已倾,砚池香径又欲平。二三月时何草绿,
"人生何所欲,所欲唯两端。中人爱富贵,高士慕神仙。
吾观权势者,苦以身徇物。炙手外炎炎,履冰中栗栗。
归来履道宅,下马入柴扉。马嘶返旧枥,鹤舞还故池。
心觉闲弥贵,身缘健更欢。帝将风后待,人作谢公看。
上对月中桂,下覆阶前蓂.泛拂香炉烟,隐映斧藻屏。
公志不可夺,君恩亦难希。从容就中道,勉黾来保厘。
胜事无穷境,流年有限身。懒将闲气力,争斗野塘春。"


乡人至夜话 / 王庶

"头风目眩乘衰老,只有增加岂有瘳。花发眼中犹足怪,
"王门岂无酒,侯门岂无肉。主人贵且骄,待客礼不足。
况值风雨夕,愁心正悠哉。愿君且同宿,尽此手中杯。
续教啼鸟说来由。展张草色长河畔,点缀花房小树头。
并辔鞭徐动,连盘酒慢巡。经过旧邻里,追逐好交亲。
"何处感时节,新蝉禁中闻。宫槐有秋意,风夕花纷纷。
何处难忘酒,逐臣归故园。赦书逢驿骑,贺客出都门。
早梅结青实,残樱落红珠。稚女弄庭果,嬉戏牵人裾。


迎春 / 王镃

惨澹晚云水,依稀旧乡园。妍姿化已久,但有村名存。
吏人惊问十年来。经排蠹简怜初校,芸长陈根识旧栽。
本性便山寺,应须旁悟真。"
官学不同时,生小异乡里。拔我尘土中,使我名字美。
岩树罗阶下,江云贮栋间。似移天目石,疑入武丘山。
慢牵好向湖心去,恰似菱花镜上行。"
何处难忘酒,逐臣归故园。赦书逢驿骑,贺客出都门。
有时看月夜方闲。壶中天地干坤外,梦里身名旦暮间。


西湖晚归回望孤山寺赠诸客 / 黄汉宗

往年鬓已同潘岳,垂老年教作邓攸。
人逢知我是何人。谁言渭浦栖迟客,曾作甘泉侍从臣。"
兰入前春梦,桑悬昨日弧。里闾多庆贺,亲戚共欢娱。
漠漠尘中槐,两两夹康庄。婆娑低覆地,枝干亦寻常。
荆钗不直钱,衣上无真珠。几回人欲聘,临日又踟蹰。
牛头参道有心期。荣华外物终须悟,老病傍人岂得知。
生莫强相同,相同会相别。
"松雪无尘小院寒,闭门不似住长安。


拟行路难·其一 / 朱学成

今朝北里哭,哭声又何切。云是母哭儿,儿年十七八。
南阡有烟火,北陌连墟墓。村邻何萧疏,近者犹百步。
指此各相勉,良辰且欢悦。"
阮氏诸房无外生。顾我自伤为弟拙,念渠能继事姑名。
其间最幸者,朝客多分秩。行接鸳鹭群,坐成芝兰室。
君本上清人,名在石堂间。不知有何过,谪作人间仙。
无人不怪长安住,何独朝朝暮暮间。"
忽忽转动如有光。二月繁霜杀桃李,明年欲嫁今年死。


定风波·莫听穿林打叶声 / 爱新觉罗·福临

撑拨诗人兴,勾牵酒客欢。静连芦簟滑,凉拂葛衣单。
撑拨诗人兴,勾牵酒客欢。静连芦簟滑,凉拂葛衣单。
红丝散芳树,旋转光风急。烟泛被笼香,露浓妆面湿。
遂令头上发,种种无尺五。根稀比黍苗,梢细同钗股。
亥日饶虾蟹,寅年足虎貙。成人男作丱,事鬼女为巫。
"浔阳迁谪地,洛阳离乱年。烟尘三川上,炎瘴九江边。
与尔为父子,八十有六旬。忽然又不见,迩来三四春。
不知天地内,更得几年活。从此到终身,尽为闲日月。"


水调歌头·和马叔度游月波楼 / 裴应章

我来一登眺,目极心悠哉。始见江山势,峰叠水环回。
觉来不语到明坐,一夜洞庭湖水声。"
其心如肺石,动必达穷民。东川八十家,冤愤一言伸。
"散吏闲如客,贫州冷似村。早凉湖北岸,残照郭西门。
九月全无热,西风亦未寒。齐云楼北面,半日凭栏干。"
有鸟有鸟如鹳雀,食蛇抱xB天姿恶。行经水浒为毒流,
日射血珠将滴地,风翻火焰欲烧人。闲折两枝持在手,
河水通天上,瀛州接世间。谪仙名籍在,何不重来还。"


登单于台 / 董含

碧莲遥耸九疑峰。禁林闻道长倾凤,池水那能久滞龙。
我闻望江县,麹令抚茕嫠。在官有仁政,名不闻京师。
"近来章奏小年诗,一种成空尽可悲。书得眼昏朱似碧,
"林亭一出宿风尘,忘却平津是要津。松阁晴看山色近,
"腥血与荤蔬,停来一月馀。肌肤虽瘦损,方寸任清虚。
"一榼扶头酒,泓澄泻玉壶。十分蘸甲酌,潋艳满银盂。
远思两乡断,清光千里同。不知娃馆上,何似石楼中。"
穴掉巴蛇尾,林飘鸩鸟翎。飓风千里黑,qL草四时青。


过钦上人院 / 李景

故园迷处所,一念堪白头。"
"欲送残春招酒伴,客中谁最有风情。两瓶箬下新开得,
外熏性易染,内战心难衄。法句与心王,期君日三复。"
"有侄始六岁,字之为阿龟。有女生三年,其名曰罗儿。
"病身初谒青宫日,衰貌新垂白发年。寂寞曹司非热地,
有鸟有鸟名啄木,木中求食常不足。偏啄邓林求一虫,
御寇驭泠风,赤松游紫烟。常疑此说谬,今乃知其然。
"琴中古曲是幽兰,为我殷勤更弄看。