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醉落魄·苏州阊门留别

魏晋 / 张綖

舍卫城中辟支佛。若将此画比量看,总在人间为第一。"
"石渠册府神仙署,当用明朝第一人。腰下别悬新印绶,
"不是苕溪厌看月,天涯有程云树凉。
戚戚居人少,茫茫野田绿。风雨经旧墟,毁垣迷往躅。
愁变风云色,悲连鼓角声。落星辞圣代,寒梦闭佳城。
"万顷湖波浸碧天,旌封香火几千年。风涛澎湃鱼龙舞,
"寒松肌骨鹤心情,混俗陶陶隐姓名。白发只闻悲短景,
远接关河高接云,雨馀洗出半天津。
"秦山数点似青黛,渭上一条如白练。
"鹓鸿俱失侣,同为此地游。露浥荷花气,风散柳园秋。
世事了可见,怜君人亦稀。相逢贪醉卧,未得作春衣。"
晨装独捧紫泥书。深山古驿分驺骑,芳草闲云逐隼旟。


醉落魄·苏州阊门留别拼音解释:

she wei cheng zhong bi zhi fo .ruo jiang ci hua bi liang kan .zong zai ren jian wei di yi ..
.shi qu ce fu shen xian shu .dang yong ming chao di yi ren .yao xia bie xuan xin yin shou .
.bu shi shao xi yan kan yue .tian ya you cheng yun shu liang .
qi qi ju ren shao .mang mang ye tian lv .feng yu jing jiu xu .hui yuan mi wang zhu .
chou bian feng yun se .bei lian gu jiao sheng .luo xing ci sheng dai .han meng bi jia cheng .
.wan qing hu bo jin bi tian .jing feng xiang huo ji qian nian .feng tao peng pai yu long wu .
.han song ji gu he xin qing .hun su tao tao yin xing ming .bai fa zhi wen bei duan jing .
yuan jie guan he gao jie yun .yu yu xi chu ban tian jin .
.qin shan shu dian si qing dai .wei shang yi tiao ru bai lian .
.yuan hong ju shi lv .tong wei ci di you .lu yi he hua qi .feng san liu yuan qiu .
shi shi liao ke jian .lian jun ren yi xi .xiang feng tan zui wo .wei de zuo chun yi ..
chen zhuang du peng zi ni shu .shen shan gu yi fen zou qi .fang cao xian yun zhu sun yu .

译文及注释

译文
本想长久地归隐山林,又苦于无钱举步维艰。
美丽的春景依然如旧,只是人却白白相思地消瘦。泪水洗尽脸上(shang)的胭脂红(hong),又把薄绸的手帕全都湿透。满春的桃花凋落在寂静空旷的池塘楼阁上。永远相爱的誓言还在,可是锦文书信再也难以交付。遥想当初,只能感叹:莫,莫,莫!
在万里桥畔住着一位很有才华的歌(ge)妓,枇杷花环绕着她的住宅,在那枇杷花丛中,她闭门深居。
独往独来碰不到那庸俗之辈, 仰望楚天的碧空而高歌自娱。
你终于想起改变自己(ji)的游荡生活,要争取(qu)功名
  过了一阵还没动身,太子嫌荆轲走晚了,怀疑他有改变初衷和后悔的念头,就又请求他说:“太阳已经完全落下去了,您难道没有动身的意思吗?请允许我先遣发秦武阳!”荆轲发怒,呵斥太子说:“今天去了而不能好好回来复命的,那是没有用的小子!现在光拿(na)着一把匕首进入不可意料的强暴的秦国,我之所以停留下来,是因为等待我的客人好同他一起走。现在太子嫌我走晚了,请允许我告别吧!”于是出发了。
  铭文说:“这是子厚的幽室,既牢固又安适,对子厚的子孙会有好处。”
金陵的白杨十字巷,北边是引潮河道的入口。
赵毋恤得到宝符而为太子,建立了获取山河的功业。
打扮好了轻轻问丈夫一声:我的眉画得浓淡可合时兴?
《招魂》屈原 古诗的器具已经齐备,快发出长长的呼叫声。
我田桑麻日渐长高,我垦土地日渐增广。
秋天离别时两相顾盼,像飞蓬一样到处飘荡。没有去求仙,真愧对西晋那位炼丹的葛洪。每天痛快地饮酒狂歌白白消磨日子。像您这样意气豪迈的人,如此逞雄究竟是为了谁?
我好比知时应节的鸣虫,
镜中我自己不认识了自己,因为分别后我变得日益憔悴。
谁不知夫妻永诀人人都会伤怀,想起许多往事令人极度地伤悲。
饱食终日无忧虑,日出而作日入眠。
小院幽深寂静,我躺在竹席上,浑身清凉;窗外的石榴花盛开,透过垂挂的竹帘,映红了虚堂。
  燕国有个勇士秦武阳,十二岁的时候就杀过人,人们不敢同他正眼相看,于是叫秦武阳做助手。
  太史公说:我从周生那里听说,“舜的眼睛大概是双瞳孔”,又听说项羽亦是双瞳孔。项羽也是双瞳人。项羽难道是舜的后代么?为什么他崛起得这样迅猛呢?那秦王朝政治差失、混乱的时候,陈涉首先发难反秦,一时间英雄豪杰纷纷起来,互相争夺天下的人数也数不清。但是项羽并没有一尺一寸可以依靠的权位,只不过奋起于民间,三年的时间,就发展到率领五国诸侯一举灭秦,并且分割秦的天下,自行封赏王侯,政令都由项羽颁布,自号为“霸王”。虽然霸王之位并未维持到底,但近古以来未曾有过这样的人物。 等到项羽放弃关中,怀恋故乡楚地,流放义帝而自立为王,此时再抱怨王侯们背叛自己,那就很难了。自己夸耀功劳,独逞个人的私欲,而不效法古人,认为霸王的业绩只要依靠武力,就能统治好天下,结果仅仅五年的时光,就使得他的国家灭亡了。直到身死东城,他还没有觉悟,不肯责备自己,这显然是错误的。而且还借口说“是上天要灭亡我,并不是我用兵的过错”,这难道不是很荒谬吗?
锲(qiè)而舍之
当空悬挂的皓月哟,什么时候才可以拾到;我久蓄于怀的忧愤哟,突然喷涌而出汇成长河。
天外的凤凰谁能得其精髓?世上无人懂得配制续弦胶。
穆王御马巧施鞭策,为何他要周游四方?
高山似的品格怎么能仰望着他?

注释
可:能
外姻:指母族或妻族的亲戚。这里泛指亲戚。
何聊赖:言无聊赖,就是无依靠,无乐趣。
⑨雄杰士:阮籍所幻想的能摆脱人世,超然于天地之外的人物。他的《大人先生传》就是描绘的这样一个形象。
爽:清爽,凉爽。

赏析

  其次,她又提到“并长——两心熟”。“并长”二字是高度概括的,其中含有足以让人终生回忆的事实:两家关系良好,彼此长期共同游戏,形影相随,有时恼了,一会儿又好了。童年的回忆对任何人都是美好的,童年的伙伴感情也特别亲密,尤其是一男一女之间。“两心熟”,就不光是形影相随而已,而是知心体己,知疼着热。在少时是两小无猜,长成就容易萌生出爱峦。所谓“天涯海角觅知音”“两心熟”是很重要的条件。
  《《洞箫赋》王褒 古诗》还很好的体现了汉代“以悲为美”的社会审美趣向,“悲”据蔡仲德先生的论断来说汉代所说的悲应该是指“悲乐”,而不是说音乐感动人而使人产生撇泪流涕的表现。首先取材方面,通过“孤雌寡鹤”“秋蜩不食”“玄猿悲啸”这些物象以说明箫竹生长环境的悲,从而为箫的制作奠定了悲的基调。然后又提到了盲乐师的因为生下来就不见光明,心中郁结了很多忧愁悲愤,只有通过音乐来表现出来,所以才会有“寡所舒其思虑兮,专发愤乎音声”的表现。对于乐声的感受和作用,文中提到“故知音者,乐而悲之;不知音者,怪而伟之”,即认为只有那些体会到悲乐感情的人才能称之为“知音者”,说明作者以能欣赏悲乐为其音乐审美的标准,这也是汉代音乐审美的一大特色。
  第二,诗人写山林,在于写出若耶溪的幽静。这样幽静的环境,与“阴霞生远岫,阳景逐回流”和谐统一,是开头“泛泛”、“悠悠”情趣的写实。它们共同组成一个境界,为最后两句的抒情张本。
  第二部分“故交”以下六句。先宕开一笔,以己及人,回应“酬薛三据”的题旨,继而以“灵奇”赞其不同凡俗的才气;以“謇谔”颂其耿直敢言的品格;以“隐轸”夸其经世济民才略的富盛,以“建安风骨”喻其诗作的慷慨激昂,至于才能声望的“先鸣”,风度信谊的超拔和真诚,那更是有口皆碑。薛据虽“自持才名”,但不过主簿县令而已,郭微亦不过一“少府”。这不但不能一展大志,而且为“州县”琐事所羁,为地域的阻隔所“限”,连“言谑”之机也没有,只能神“驰”“贝丘”,“西顾虢略”(贝丘,今山东博兴县南。虢略,今河南嵩县西北,可能是薛郭二人所在之地),遥寄相思罢了,这其实就是对他们极大的讽刺。所以,诗人的感情再度强烈地喷发出来。“淇水”东流,“浮云”飘逝,己之理想俱“不堪托”,一种时不我待的焦虑,一腔为国为民的热忱,使诗人不禁发出“吾谋适可用,天路岂寥廓”的强烈呼喊。最后四句,以“不然”二字再一转折,设想自己若不被赏识,决心“耕凿”一生,自食其力。如“鹪鹩”营巢,一枝足矣自况(见《庄子·逍遥游》),就不能效“鸿鹤”高飞,一举千里。这个结尾,从字面上看,似乎表现出诗人与世无争,潇洒出尘的恬静心情,其实是正话反说,他一生对政治十分热衷,决没有真正归隐的想法,诗人的愤懑之情是不难体会到的。
  扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中,读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活(sheng huo)本身发生的影响。在这种思维方式里,关键不在于怎样生活或生活得怎样,而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的,它往往导致人们随遇而安,安于现状,不能或不愿改善生活,而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分,他没有能力过上更好的生活,他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人,但获得心理平衡,这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点,找出富贵生活的不足。这种努力,后来在道德层面上得到了完成,那就是:富贵的,总是不道德的,至少是道德可疑的;贫寒的,则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号,贫寒则成为道德正号。于是,精神的奖励就弥补了物质的匮乏,甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》,可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
  诗的下面四句,由咏物而转入抒怀,进而推出新意。当诗人看到《早梅》柳宗元 古诗绽放的时侯,不禁怀念起远方的友人来,于是借物抒怀:“欲为万里赠,杳杳山水隔。寒英坐销落,何用慰远客?”往事如潮,涌上心头。他极想攀折一枝寒梅,赠与友人聊以表达慰勉的情意。可是转念一想,千里迢迢,山水阻隔,这是无法如愿的。柳宗元被贬永州后,“罪谤交织,群疑当道”, “故旧大臣”已不敢和他通音讯,在寂寞和孤独中艰难度日的柳宗元是多么思念亲友们啊!于是想到折梅相送,可亲友们远在万里之外,是根本无法送到的。这里除了地理上的原因外,还有政治上的原因,他作为一个“羁囚”不能连累了亲友。透过字里行间,人们不难体会到诗人那种伥惘、不平之情。这两句诗,原是化用北朝陆凯《赠范晔》“折花逢驿使,寄与陇头人;江南无所有,聊赠一枝春”的诗意。都是叙写对故人的思念,但是两诗的情趣迥然不同,陆诗洒脱,柳诗沉郁。正是因为他们写诗时的处境和心情并不相同,情趣也就各异了。
  铭是古代一种刻于金石上的押韵文体,多用于歌功颂德与警戒自己。明白了铭的意思(yi si),也就明白了题意,作者托物言志,通过对居室的描绘,极力形容陋室的不陋,“斯是陋室,惟吾德馨”这一中心,实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实,表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
  这诗的情调自然是有点消沉的。但人一旦追问自己:“你是谁?你往哪里去?”深入骨髓的忧伤根本上是无法避免的。特别是在缺乏强有力的宗教的古代中国,由于不能对生死的问题给出令人心安的解答,人心格外容易被忧伤笼罩。但从另一个角度说,对死的忧伤、困惑、追问,归根结蒂是表现着对生的眷恋,这也是人心中最自然的要求。阮籍《咏怀诗》之七十一,写木槿花、蟋蟀、蟪蛄、《蜉蝣》佚名 古诗这一系列短寿的生物在世间各自发出声音和光色,感叹说:“生命几何时,慷慨各努力。”但这也就是世界的基本面目。
  最后两句写与渔者不忍分别之情。诗人为此时分手如飞禽各栖其枝而叹息,不知何时再得相遇,惆怅不已。由此又将与渔者宿的感情推进一层。
  诗的意思极为明确,出语却曲折委婉。从正面、反面叙说“决狐疑”之“法”,都没有径直点破。前者举出“试玉”、“辨材”两个例子,后者举出周公、王莽两个例子,让读者思而得之。这些例子,既是论点,又是论据。寓哲理于形象之中,以具体事物表现普遍规律,小中见大,耐人寻思。其以七言律诗的形式,表达一种深刻的哲理,令读者思之有理,读之(du zhi)有味。
  历史上有许多写离状别的佳作,此诗当能在其中占一席之地。它的选材、表达、风格等,都对后代有广泛的影响。唐代大诗人杜甫的名作《新婚别》可以说是这方面的代表。
  陆游说过:“文章本天成,妙手偶得之。”《《回乡偶书二首》贺知章 古诗》之成功,归根结底在于诗作展现的是一片化境。诗的感情自然、逼真,语言声韵仿佛自肺腑自然流出,朴实无华,毫不雕琢,读者在不知不觉之中被引入了诗的意境。像这样源于生活、发于心底的好诗,是十分难得的。
  “轩辕休制律”,典出自《汉书·律历志》:“黄帝使泠沦,自大夏之西,昆仑之阴,取竹制十二筒以听凤之鸣,其雄鸣之六,雌鸣亦六,比黄钟之宫,而皆可以生之,是为律本。至治之世,天地之气合以生风;天地之风气正,十二律定。”
  诗以望君山一个动作,让读者自己去猜测揣摸,去体会。这样的结尾,与王维《酬张少府》结句“君问穷通理,渔歌入浦深”及杜甫《缚鸡行》结句“鸡虫得失无了时,注目寒江倚山阁”相同,都是不写之写,有有余不尽之意。
  “细推物理(wu li)须行乐,何用浮荣绊此身?”
  “从来幽并客,皆共沙尘老”,与王翰的“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”,可谓英雄所见,异曲同工,感人至深。幽州和并州都是唐代边塞之地,也是许多读书人“功名只向马上取”、“宁为百夫长,胜作一书生”的追逐名利的地方。然而,诗人从这些满怀宏图大志的年轻人身上看到的却是“皆共沙尘老”的无奈结局。末两句,以对比作结,通过对自恃勇武,炫耀紫骝善于驰骋,耀武扬威地游荡,甚至惹是生非而扰民的所谓游侠的讽刺,深刻地表达了作者对于战争的厌恶,对于和平生活的向往。前面讲的幽并客的时候,作者还没有什么贬意,字里行间里还隐约可见对于献身沙场壮士的惋惜之情。用“游侠儿”来形容那些只知道夸耀自己养有良马的市井无赖,作者的反战情绪有了更深层次的表达。
  此诗巧用对比,略形显神,托竹寓意,象征显旨。全诗有三个词非常关键,“不用”,“不须”,“留向”,前两个词所表达的情感倾向和价值观念与后一个词所表达的形成鲜明的对比,实际上是竹的功利实用的品格与精神品格的对比。先看鸣凤管,据《列仙传》记载,春秋时萧史善吹箫,能作凤声引凤凰止于其屋,故称“箫”为“鸣凤管”。由竹子加工制成的箫,其声感人肺腑,动人心魄。王褒《洞箫赋》云:“故听其巨音,则周流汜滥,并包吐含,若慈父之畜子也。其妙声,则清静厌瘱,顺叙卑达,若孝子之事父也。
  接着转入该诗的主要部分,写她入宫后的遭遇及幽闭后的愁苦。“忆昔吞悲别亲族,扶入车中不教哭。皆云入内便承恩,脸似芙蓉胸似玉。” 这四句写她当年别亲入宫的悲恸场景,意思是说,回想当年离别亲人时,她忍悲吞声被家人扶进车里边,并嘱咐她不要哭。因为她长的很美,身材也很好,大家都说你一入宫里就会受到皇帝恩宠的,可事实并非如此。“未容君王得见面,已被杨妃遥侧目。妒令潜配上阳宫,一生遂向空房宿。” 这四句写她进宫之后,被妒潜配上阳宫的悲惨结局。她来到宫中,还没容得君王看见她,就已被杨贵妃发现了,远远地对她加以侧目而视。由于嫉妒,杨贵妃就派人下令把她发配到上阳宫,于是她的一生就在空房度过了。至此,这位年仅十六岁的妙龄少女,一生命运就这样决定了。

创作背景

  此一襄公,而万千襄公皆雍塞良材于水火沉沦中。

  

张綖( 魏晋 )

收录诗词 (9619)
简 介

张綖 (1487—1543)扬州府高邮人,字世文,号南湖。正德八年举人。八应会试不第,谒选为武昌通判,迁光州知州。少从王西楼游,刻意填词,撰《诗余图谱》,词家以为指南。另有《杜诗通》、《南湖诗集》。

斋中读书 / 诗凡海

九仙皆积学,洞壑多遗迹。游子归去来,胡为但征役。"
"遥礼前朝塔,微闻后夜钟。人间第四祖,云里一双峰。
谬挥紫泥诏,献纳青云际。谗惑英主心,恩疏佞臣计。
携觞欲吊屈原祠。"
榜歌空里失,船火望中疑。明发泛潮海,茫茫何处期。"
天子遍教词客赋,宫中要唱洞箫词。
泪别各分袂,且及来年春。"
"清境岂云远,炎氛忽如遗。重门布绿阴,菡萏满广池。


晚桃花 / 台宜嘉

何当返徂雨,杂英纷可惜。"
兰省初除傅粉郎,静端霜简入鸳行。
"清晨待漏独徘徊,霄汉悬心不易裁。阁老深严归翰苑,
寂寂琼筵江水绿。雨过风清洲渚闲,椒浆醉尽迎神还。
"束书辞我下重巅,相送同临楚岸边。归思几随千里水,
若欲与《木兰》及《孔雀东南飞》之作方驾者,
"槐叶苍苍柳叶黄,秋高八月天欲霜。青门百壶送韩侯,
"平吞六国更何求,童女童男问十洲。


长相思·南高峰 / 戎建本

若个最为相忆处,青枫黄竹入袁江。"
石镜山精怯,禅枝怖鸽栖。一灯如悟道,为照客心迷。"
风结秦淮一尺冰。置醴筵空情岂尽,投湘文就思如凝。
楂拥随流叶,萍开出水鱼。夕来秋兴满,回首意何如。"
"广陌并游骑,公堂接华襟。方欢遽见别,永日独沉吟。
对面雷瞋树,当街雨趁人。(《夏雨》)
"秋风汉北雁飞天,单骑那堪绕贺兰。碛暗更无岩树影,
春老雪犹重,沙寒草不深。如何驱匹马,向此独闲吟。"


赠刘景文 / 壤驷凯

光摇水精串,影送莲花轴。江鹜日相寻,野鹗时寄宿。
能使万家春意闲。有时断续听不了,飞去花枝犹袅袅。
槎梗方瀰泛,涛沫亦洪翻。北来注泾渭,所过无安源。
折腰非吾事,饮水非吾贫。休告卧空馆,养病绝嚣尘。
出户忽看春雪下,六宫齐卷水晶帘。
峭壁枯槎人见嫌。孙位画水多汹涌,惊湍怒涛人见恐。
有时京信到门前。无人与和投湘赋,愧子来浮访戴船。
九州拭目瞻清光。"


最高楼·暮春 / 光青梅

岘首风湍急,云帆若鸟飞。凭轩试一问,张翰欲来归。
"燕来巢我檐,我屋非高大。所贵儿童善,保尔无殃祸。
"东归不称意,客舍戴胜鸣。腊酒饮未尽,春衫缝已成。
"多谢空门客,时时出草堂。从容非有约,淡薄不相忘。
正殿云开露冕旒,下方珠翠压鳌头。
"春流急不浅,归枻去何迟。愁客叶舟里,夕阳花水时。
手舞石上月,膝横花间琴。过此一壶外,悠悠非我心。"
"石渠东观两优贤,明主知臣岂偶然。鸳鹭分行皆接武,


洛阳女儿行 / 端木丹丹

即今相对不尽欢,别后相思复何益。茱萸湾头归路赊,
落日西山近一竿,世间恩爱极难yR.近来不作颠狂事,免被冤家恶眼看。
今旦飞锡去,何时持钵还。湖烟冷吴门,淮月衔楚山。
"一别十年事,相逢淮海滨。还思洛阳日,更话府中人。
富贵情还在,相逢岂间然。绨袍更有赠,犹荷故人怜。
"金殿试回新折桂,将军留辟向江城。
"野鹊野鹊巢林梢,鸱鸢恃力夺鹊巢。吞鹊之肝啄鹊脑,
梦去空寻五老云。竹径每怜和藓步,禽声偏爱隔花闻。


江城子·示表侄刘国华 / 灵琛

圣主称三杰,明离保四贤。已申黄石祭,方慕赤松仙。"
"胜迹不在远,爱君池馆幽。素怀岩中诺,宛得尘外游。
长卿曾作美人赋,玄成今有责躬诗。报章欲托还京信,
访道灵山降圣祖,沐浴华池集百祥。千乘万骑被原野,
温汤头进瓜初熟,后至宫嫔未得尝。
出饯宿东郊,列筵属城阴。举酒欲为乐,忧怀方沈沈。"
缶圀及曌hE,作史难详备。唐祚值倾危,刘龑怀僭伪。
时与文字古,迹将山水幽。已孤苍生望,空见黄河流。


春雁 / 典戊子

雕轩洞户青苹吹。轻幌芳烟郁金馥,绮檐花簟桃李枝。
旧游况存殁,独此泪交横。交横谁与同,书壁贻友生。
独对芝泥检,遥怜白马儿。禁林还视草,气味两相知。"
学道北海仙,传书蕊珠宫。丹田了玉阙,白日思云空。
"萧萧垂白发,默默讵知情。独放寒林烧,多寻虎迹行。
国势多危厄,宗人苦播迁。南来频洒泪,渴骥每思泉。"
破石黏虫网,高楼扑酒旗。遥知陶令宅,五树正离披。"
"落叶满山州,闲眠病未瘳。窗阴连竹枕,药气染茶瓯。


望荆山 / 恭海冬

"按节辞黄阁,登坛恋赤墀。衔恩期报主,授律远行师。
一睹无二诺,朝欢更胜昨。尔则吾惠连,吾非尔康乐。
何须五月更南巡。昔时文武皆销铄,今日精灵常寂寞。
一扫四野空,喧唿鞍马前。归来献所获,炮炙宜霜天。
季女犹自小,老夫未令归。且看匹马行,不得鸣凤飞。
在山不为桂,徒辱君高冈。在水不为莲,徒占君深塘。
究空自为理,况与释子群。"
几阁文墨暇,园林春景深。杂花芳意散,绿池暮色沉。


采莲令·月华收 / 明春竹

初吟尘虑息,再味古风生。自此寰区内,喧腾二雅名。"
莫使蹉跎恋疏野,男儿酬志在当年。"
"纳谏廷臣免犯颜,自然恩可霸江山。
谒帝不辞远,怀亲空有违。孤舟看落叶,平楚逐斜晖。
"拥锡南游去,名香几处焚。别来无远信,多恐在深云。
书幌神仙箓,画屏山海图。酌霞复对此,宛似入蓬壶。"
张子勇且英,少轻卫霍孱。投躯紫髯将,千里望风颜。
摘子防人到,攀枝畏鸟惊。风光先占得,桃李莫相轻。"