首页 古诗词 积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作

积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作

明代 / 邵辰焕

"草短花初拆,苔青柳半黄。隔帘春雨细,高枕晓莺长。
剑有龙泉赐,上奉明时事无事。人间方外兴偏多,
"岁暮天涯客,寒窗欲晓时。君恩空自感,乡思梦先知。
闻道官家中苦难。回花侧叶与人别,唯恐秋天丝线干。
非夫长作客,多病浅谋身。台阁旧亲友,谁曾见苦辛。"
行客自知心有托,不闻惊浪与啼猿。"
古碑在云巅,备载置寺由。魏家移下来,后人始增修。
绿草前侵水,黄花半上城。虚消此尘景,不见十年兄。"
招取遗民赴僧社,竹堂分坐静看心。"
可叹隋陵一抔土。宫中艳女满宫春,得亲此宝能几人。
"策杖政成时,清溪弄钓丝。当年潘子貌,避病沈侯诗。
"自笑儒生着战袍,书斋壁上挂弓刀。
何穷对酒望,几处卷帘愁。若问相思意,随君万里游。"
暮角云中戍,残阳天际旗。更看飞白羽,胡马在封陲。"
那知忽遇非常用,不把分铢补上天。"
贵欲征人身上暖。愿身莫着裹尸归,愿妾不死长送衣。"


积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作拼音解释:

.cao duan hua chu chai .tai qing liu ban huang .ge lian chun yu xi .gao zhen xiao ying chang .
jian you long quan ci .shang feng ming shi shi wu shi .ren jian fang wai xing pian duo .
.sui mu tian ya ke .han chuang yu xiao shi .jun en kong zi gan .xiang si meng xian zhi .
wen dao guan jia zhong ku nan .hui hua ce ye yu ren bie .wei kong qiu tian si xian gan .
fei fu chang zuo ke .duo bing qian mou shen .tai ge jiu qin you .shui zeng jian ku xin ..
xing ke zi zhi xin you tuo .bu wen jing lang yu ti yuan ..
gu bei zai yun dian .bei zai zhi si you .wei jia yi xia lai .hou ren shi zeng xiu .
lv cao qian qin shui .huang hua ban shang cheng .xu xiao ci chen jing .bu jian shi nian xiong ..
zhao qu yi min fu seng she .zhu tang fen zuo jing kan xin ..
ke tan sui ling yi pou tu .gong zhong yan nv man gong chun .de qin ci bao neng ji ren .
.ce zhang zheng cheng shi .qing xi nong diao si .dang nian pan zi mao .bi bing shen hou shi .
.zi xiao ru sheng zhuo zhan pao .shu zhai bi shang gua gong dao .
he qiong dui jiu wang .ji chu juan lian chou .ruo wen xiang si yi .sui jun wan li you ..
mu jiao yun zhong shu .can yang tian ji qi .geng kan fei bai yu .hu ma zai feng chui ..
na zhi hu yu fei chang yong .bu ba fen zhu bu shang tian ..
gui yu zheng ren shen shang nuan .yuan shen mo zhuo guo shi gui .yuan qie bu si chang song yi ..

译文及注释

译文
观看你书写的(de)人(ren)一个个惶惶然如见鬼神。满眼只见龙飞凤舞巨蟒游走。
半夜时到来,天明时离去。
  一般人都说:"圆满和(he)缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要大有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所(suo)以,(我)接着就感到怀疑。
  一个有见识的人,他(ta)做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才(cai)能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
夕阳西下,酒家里好像也显得宁静闲适,只有几只船儿还未曾靠岸。空气(qi)里弥漫着花香,连水好像也变得香了,茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
为何长大仗弓持箭,善治农业怀有奇能?
路旁坑谷中摔死的人交杂重叠,百姓都知道,这是荔枝龙眼经过。
我把江离芷草披在肩上,把秋兰结成索佩挂身旁。
我们两人在盛开的山花丛中对饮,一杯又一杯,真是乐开怀。
在菊花开放的时候,我正好回来了。伴着虎溪的高僧、鹤林的好友、龙山的名士;又好像杜甫、陶渊明和李白;还有洞庭山的柑橘、金华的名酒、西湖的肥蟹。哎,楚大夫你可不要见怪呀!
手拿着锄花的铁锄,挑开门帘走到园里。园里花儿飘了一地,我怎忍心踏着花儿走来走去?
寒冷的冬夜,觉得特别漫长。一个女子久久地坐在北堂沉(chen)吟。
其一
月照松林更觉夜晚清凉,风声泉声共鸣分外清晰。
花白的头发与明亮的灯光辉映,灯花何必溅着斑斓的火花报什么喜讯。
不要再问前朝那些伤心的往事了,我重新登上越王台。鹧鸪鸟哀婉地啼叫,东风吹指初绿的衰草,残阳中山花开放。
闽中北面是高山南临汹涌大海,便于成图作画而道路崎岖难行。
  孟子说,“大王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就治理得很不错了!”
三年过去,庭院里的菊花依旧在重阳盛开,可惜我此时身在异乡为 异客。哪里想到今日独自饮酒,只能对着故乡的菊花把盏,极目远眺,远处的云仿佛和树连到了一起。天气开始转寒,大雁结队南迁。重阳之时独自登高,心中感慨万千。放眼望去都是陌生的景物,惟独看不到故乡的踪影。
当年长城曾经一次鏖战,都说戍边战士的意气高。
唉!没有机会与你一起共攀同折花枝,只好伸长脖子看望你闺房描金的门窗。

注释
⑷养德:培养品德。
⑶笳:汉代流行于塞北和西域的一种类似于笛子的管乐器,此处代指号角。
⑴《富平少侯》李商隐 古诗:西汉景帝时张安世被封为富平侯,他的孙子张放十三岁就继承爵位,史称“《富平少侯》李商隐 古诗”。
(44)孚:信服。
⑦金翠羽:指琵琶上用黄金和翠玉制成的饰物。
泣:为……哭泣。
半篙波暖:指撑船的竹篙没入水中,时令已近暮春,故曰波暖。

赏析

  颈联继续追述今昔不同的处境和心情,昔日惶恐滩边,忧国忧民,诚惶诚恐;今天零丁洋上孤独一人,自叹伶仃。皇恐滩是赣江十八滩之一,水流湍急,令人惊恐,也叫惶恐滩。原名黄公滩,因读音相近,讹为皇恐滩。滩在今江西省万安县境内赣江中,文天祥起兵勤王时曾路过这里。零丁洋在今广东省珠江15里外的崖山外面,现名伶丁洋,文天祥兵败被俘,押送过此。前者为追忆,后者乃当前实况,两者均亲身经历。一身为战将,一为阶下囚。故作战将,面对强大敌人,恐不能完成守土复国的使命,惶恐不安。而作为阶下囚,孤苦伶仃,只有一人。这里“风飘絮”、“雨打萍”、“惶恐滩”、“零丁洋”都是眼前景物,信手拈来,对仗工整,出语自然,而形象生动,流露出一腔悲愤和盈握血泪。
  诗的起四句为第一段,渲染虢国夫人恃宠骄肆。前两句所描绘的形象,正是图中虢国夫人形象的再现。作者写这位佳人,驾驭玉花骢马,淡妆多态。她骑在骏马上,身段轻盈,恍如惊飞的春燕。骏马骄驰在进宫的大道上,宛若游龙。美人名马,相互辉映;神采飞动,容光艳丽。《明皇杂录》记载:虢国夫人出入宫廷,常乘紫骢,使小黄门为御者。画和诗所绘写的都有所据。“金鞭争道”两句,写虢国夫人的骄纵,和杨家炙手可热的气焰。作者用“金鞭争道宝钗落”这句,再现了图中的情景。为了抢先进入明光宫,杨家豪奴,挥动金鞭与公主争道,致使公主惊下马来,宝钗堕地。据史载,某年正月十五日,杨家五宅夜游,与广平公主争道西市门,结果公主受惊落马。诗所写的,正是画意所在。
  次两句“上有愁思妇,悲叹有余哀”运用了“赋”的表达方法,承接上两句直接点出该诗的主角——愁思妇的情怀——悲叹和哀伤。当皎洁的明月照着高楼,清澄的月光如徘徊不止的流水轻轻晃动著,伫立在高楼上登高望远的思妇,在月光的沐浴下伤叹着无尽哀愁。因为思念良人而不得见,甚至音讯亦不能通。这是典型的白描手法,即“赋”的表达方法。
  第一部分从开头至“芭蕉叶大栀子肥”,写黄昏到寺所见景色。“《山石》韩愈 古诗荦确行径微,黄昏到寺蝙蝠飞”,首句写寺外《山石》韩愈 古诗的错杂不平,道路的狭窄崎岖;次句写古寺的荒凉陈旧,到黄昏时众多的蝙蝠窜上飞下,纷纷攘攘。仅此两句,就把整个深山古寺的景色特征突现出来,使人如临其境。以下两句是入寺坐定后所见阶下景物:芭蕉叶子阔大,栀子果实肥硕,是新雨“足”后的特有景致,读之令人顿觉精神爽快。
  这首诗写频频飞入草堂书斋里的燕子扰人的情景。首句说茅斋的极度低矮狭窄,“熟知”,乃就燕子言。连江上的燕子都非常熟悉这茅斋的低小,大概是更宜于筑巢吧!所以第二句接着说“故来频”。燕子频频而来,自然要引起主人的烦恼。三、四两句就细致地描写了燕子在层内的活动:筑巢衔泥点污了琴书不算,还要追捕飞虫甚至碰着了人。诗人以明白如话的口语,作了细腻生动的刻画,给人以亲切逼真的实感;而且透过实感,使人联想到这低小的茅斋,由于江燕的频频进扰,使主人也难以容身了。从而写出了草堂困居,诗人心境诸多烦扰的情态。明代王嗣《杜臆》就此诗云:“远客孤居,一时遭遇,多有不可人意者。”这种不可人意,还是由客愁生发,借燕子引出禽鸟亦若欺人的感慨。
  全篇的“文眼”,即陆机所说的“一篇之警策”,是“生意尽矣”四字。人至暮年,死亡的阴影无时不在,而早年国破身辱,生活流离的经历,更会加剧心灵的折磨,无材补天而只能沦为玩物的恶木,正是庾信的自我写照。所以赋中流露出悲伤到绝望的的情调,不是偶然的。我们可以说这种情调是不理智甚至偏执的,但若设身处地,就能理解,并进而同情、欣赏这种无理而有情的文字境界。传说,天鹅临终时发出的鸣声最美也最凄厉,《《枯树赋》庾信 古诗》就是庾信的天鹅之歌。
  范成大29岁中进士,历任徽州司户参军、吏部员外郎等职,官至参知政事。官位不浅,但他关心社会现实,同情人民苦难,留下相当多诗篇。如六十首《四时田园杂兴》、《咏河市歌者》以及这两首绝句,反映了封建社会下层人民的苦难生活,表达了诗人深切的同情心,和唐代白居易著名的《卖炭翁》颇相同。
  诗人作诗,如果是思想感情的自然发泄,总是先有(xian you)诗,然后有题目,题目是全诗内容的概括。这首诗的题目是“《除夜宿石头驿》戴叔伦 古诗”,可知诗的内容主要(zhu yao)是“除夜”和“夜宿”。夜宿的地点是“石头驿”,可知是在旅途中夜宿。
  第三句“飞流直下三千尺”是从近处细致地描写瀑布。“飞流”表现瀑布凌空而出,喷涌飞泻。“直下”既写出岩壁的陡峭,又写出水流之急。“三千尺”极力夸张,写山的高峻。
  第三联似承实转,虽然仍是写景,但色调感情陡转:“苜蓿随天马,蒲桃逐汉臣。”当年汉武帝派李广利伐大宛取名马,马嗜苜蓿,苜蓿与葡萄种也就随汉使传入中国。这一联历史与现实结合,以想象代实景,描绘了一幅丝绸路上的特异风光。其中蕴含颂杨汉使,沟通两地文化的历史功(shi gong)绩之意,以此勉励友人远赴安西建功立业。
  “晚云都变露,新月初学扇”,在这两句里,词人转换了视觉角度,由前边写地上的景物转换为写天上的景物,抓住事物特有的物征描绘了“晚云”与“新月”的情态变化和背景的明暗变化。五、六两句是仰观的背景,更是表现时间的流动。从“变露”与“学扇”这两个词语里,读者不仅能体会到景物变化的动态美,意态形象的朦胧美,还能清晰地感受到时间的流动感。晚云变露,是说夜晚天空的云层渐渐模糊难以认辨,而空气却越来越凉冷湿润,地面上也凝结了露珠;而新月学扇,则是月牙儿冉冉升上的景象,且有它尽力欲呈露半面的趋向的意味。这都是深秋典型的景观。

创作背景

  “天下事,吾能说”表明作者关心国家大事,有见识,有主张。“今老矣,空凝绝”,抒发自己政治抱负和才能不能施展,如今垂垂老矣,留下的只是满怀愁绪了。结句说:与廖叔仁分手后,若问相思之情何如,只要今后在镜中看到满头萧萧白发,便可说明愁绪之深了。

  

邵辰焕( 明代 )

收录诗词 (7592)
简 介

邵辰焕 邵辰焕,字星城,又曰心城,江苏无锡人。曾训孙。干隆时诸生。娶于江阴,因侨寓焉。工书法,善诗,着有《传砚堂集》。

夜月渡江 / 傅自修

鬼神知妙欲收响,阴风切切四面来。李陵寄书别苏武,
"壮志随年尽,谋身意未安。风尘交契阔,老大别离难。,
请君先问湘江水,然我此恨乃可论。秦亡汉绝三十国,
未成鸿鹄姿,遽顿骅骝趾。子渊将叔度,自古不得已。"
"楚人方苦热,柱史独闻蝉。晴日暮江上,惊风一叶前。
吾观黄金印,未胜青松枝。粗令有鱼菽,岂复求轻肥。
未明排仗到铜壶。朱牌面上分官契,黄纸头边押敕符。
忽惊如实满雕盘。蛾眉半敛千金薄,鷤鴂初鸣百草阑。


琴歌 / 傅泽洪

"凤雏联翼美王孙,彩服戎装拟塞垣。金鼎对筵调野膳,
未到垄头闻水声。谓是西流入蒲海,还闻北去绕龙城。
"佣赁难堪一老身,皤皤力役在青春。
"川陆一都会,旌旗千里舒。虎符中禁授,熊轼上流居。
犹恋机中锦样新。一旦甘为漳岸老,全家却作杜陵人。
不知水上有楼台,却就波中看闭启。舟人忘却江水深,
但得百寮师长肝胆,不用三军罗绮金银。"
"蕃州部落能结束,朝暮驰猎黄河曲。


碛西头送李判官入京 / 沈韬文

"帝里阳和日,游人到御园。暖催新景气,春认旧兰荪。
非夫长作客,多病浅谋身。台阁旧亲友,谁曾见苦辛。"
"子城风暖百花初,楼上龟兹引导车。
"泥坂望青城,浮云与栈平。字形知国号,眉势识山名。
踏着家乡马脚轻,暮山秋色眼前明。
夺旗貂帐侧,射虎雪林前。雁塞逢兄弟,云州发管弦。
门连内里见天多。荒泉坏简朱砂暗,古塔残经篆字讹。
去国空知远,安身竟不闲。更悲江畔柳,长是北人攀。"


雪梅·其一 / 邬载

"旧隐松林下,冲泉入两涯。琴书随弟子,鸡犬在邻家。
荷锄分地利,纵酒乐天真。万事更何有,吾今已外身。"
内兄蕴遐心,嘉遁性所便。不能栖枳棘,且复探云泉。
"移家住汉阴,不复问华簪。贳酒宜城近,烧田梦泽深。
西江水阔吴山远,却打船头向北行。"
稽首期发蒙,吾师岂无说。安禅即方丈,演法皆寂灭。
苔壁云难聚,风篁露易摇。浮生亦无着,况乃是芭蕉。"
"盆里盛野泉,晚鲜幽更好。初活草根浮,重生荷叶小。


菩萨蛮·绿云鬓上飞金雀 / 宋肇

共祝如山寿,俄惊凭几言。遐荒七月会,肸蚃百灵奔。
"孤柴泄烟处,此中山叟居。观云宁有事,耽酒讵知馀。
色照鸣珂静,声连喷玉雄。食场恩未尽,过隙命旋终。
寒泉幽咽流不住;又如巴江头,啼猿带雨断续愁。
清明日出万家烟。兴来促席唯同舍,醉后狂歌尽少年。
有月曾同赏,无秋不共悲。如何与君别,又是菊花时。
"悠悠次楚乡,楚口下涔阳。雪隐洲渚暗,沙高芦荻黄。
含桃丝笼交驰。芳草落花无限,金张许史相随。"


父善游 / 潘俊

"道路五千里,门阑三十年。当时携手人,今日无半全。
"万乘西都去,千门正位虚。凿龙横碧落,提象出华胥。
"城分流水郭连山,拂露开怀一解颜。令尹关中仙史会,
国士分如此,家臣亦依然。身在薜萝中,头刺文案边。
愿比灵山前世别,多生还得此相逢。"
如荷丘山重,思酬方寸功。从兹度天地,与国庆无穷。"
"暝从石门宿,摇落四岩空。潭月漾山足,天河泻涧中。
蒲柳老人惆怅心。石路青苔花漫漫,雪檐垂熘玉森森。


终风 / 苏万国

御燥湿风日。栋之斯厚,榱之斯密。如翼于飞,
"霁色朝云尽,亭皋露亦晞。褰开临曲槛,萧瑟换轻衣。
奉恩谬符竹,伏轼省顽鄙。何当施教化,愧迎小郡吏。
物变风雨顺,人怀天地慈。春耕事秋战,戎马去封陲。
亦知世上公卿贵,且养丘中草木年。"
gS牙断行处,光滑猿猱迹。忽然风景异,乃到神仙宅。
有人说得当时事,曾见长生玉殿开。"
汉皇无事须游猎,雪乱争飞锦臂鞲。"


自巩洛舟行入黄河即事寄府县僚友 / 赵令衿

岁计芝田熟,晨装月帔寒。遥知小山桂,五马待邀欢。"
白璧空无玷,黄沙只自伤。暮天乡思乱,晓镜鬓毛苍。
草座留山月,荷衣远洛尘。最怜知己在,林下访闲人。"
知子当元老,为臣饯二疏。执珪期已迫,捧膳步宁徐。
"汉家宫阙梦中归,几度毡房泪湿衣。
解颐通善谑,喻指穷精义。搦管或飞章,分曹时按吏。
履道身未泰,主家谋不臧。心为世教牵,迹寄翰墨场。
"若过并州北,谁人不忆家。寒深无伴侣,路尽有平沙。


利州南渡 / 卢储

欹石临清浅,晴云出翠微。渔潭明夜泊,心忆谢玄晖。"
地湿愁飞鵩,天炎畏跕鸢。去留俱失意,把臂共潸然。"
独立衡门秋水阔,寒鸦飞去日衔山。"
"金鸭香消欲断魂,梨花春雨掩重门。
东风变林樾,南亩事耕犁。青菰冒白水,方塘接广畦。
随分独眠秋殿里,遥闻语笑自天来。"
暖手揉双目,看图引四肢。老来真爱道,所恨觉还迟。"
凤雏终食竹,鹤侣暂巢松。愿接烟霞赏,羁离计不从。"


水调歌头·淮阴作 / 张起岩

"卧君山窗下,山鸟与我言。清风何飕飗,松柏中夜繁。
新教内人唯射鸭,长随天子苑东游。"
"三十无名客,空山独卧秋。病多知药性,年长信人愁。
迥入千门彻,行催五夜频。高台闲自听,非是驻征轮。"
庭树凌霜柏,池倾萎露荷。岁寒应可见,感此遂成歌。"
遥指上皇翻曲处,百官题字满西嵌。"
"玉扆将迁坐,金鸡忽报晨。珮环仙驭远,星月夜台新。
"侧听宫官说,知君宠尚存。未能开笑颊,先欲换愁魂。