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满江红·东武会流杯亭

宋代 / 周式

匠心圣亦尤,攻异天见责。试以慧眼观,斯言谅可觌。
道路长无阻,干戈渐不闻。秋来向何处,相忆雁成群。"
日华炼精魄,皎皎无垢氛。谓我有仙骨,且令饵氤氲。
"十万里到此,辛勤讵可论。唯云吾上祖,见买给孤园。
道性欺冰雪,禅心笑绮罗。迹登霄汉上,无路接烟波。"
"采凤飞来到禁闱,便随王母驻瑶池。
不得此镜终不(缺一字)。"
"一双胡子着绯袍,一个须多一鼻高。
不为知音皆鲍叔,信谁江上去茫茫。"
天上文章妙入神。休说宋风回鹢首,即看雷火燎龙鳞。
"逸格格难及,半先相遇稀。落花方满地,一局到斜晖。
水火蛟龙无损害,拍手天宫笑一场。这些功,真奇妙,


满江红·东武会流杯亭拼音解释:

jiang xin sheng yi you .gong yi tian jian ze .shi yi hui yan guan .si yan liang ke di .
dao lu chang wu zu .gan ge jian bu wen .qiu lai xiang he chu .xiang yi yan cheng qun ..
ri hua lian jing po .jiao jiao wu gou fen .wei wo you xian gu .qie ling er yin yun .
.shi wan li dao ci .xin qin ju ke lun .wei yun wu shang zu .jian mai gei gu yuan .
dao xing qi bing xue .chan xin xiao qi luo .ji deng xiao han shang .wu lu jie yan bo ..
.cai feng fei lai dao jin wei .bian sui wang mu zhu yao chi .
bu de ci jing zhong bu .que yi zi ...
.yi shuang hu zi zhuo fei pao .yi ge xu duo yi bi gao .
bu wei zhi yin jie bao shu .xin shui jiang shang qu mang mang ..
tian shang wen zhang miao ru shen .xiu shuo song feng hui yi shou .ji kan lei huo liao long lin .
.yi ge ge nan ji .ban xian xiang yu xi .luo hua fang man di .yi ju dao xie hui .
shui huo jiao long wu sun hai .pai shou tian gong xiao yi chang .zhe xie gong .zhen qi miao .

译文及注释

译文
谁也不知道春天的踪迹,要想知道,只有(you)问一问黄鹂。那黄鹂千百遍地宛转啼叫,又有谁能懂得它的意思?看吧,黄鹂鸟趁着(zhuo)风势,飞过了盛开的蔷薇。
恭恭敬敬地拜读丈夫用素帛写的信,信中究竟说了些什么?书信的前一部分是说要增加饭量保重身体,书信的后一部分是说经常想念。
我曾经有十年的生活在西湖,依傍着柳树系上我的马匹,追随着芳尘香雾。
神情憔悴,面容丑陋,不足以谈论风云大事。
如果有朝一日,皇上看中了你,你青云直上的道路就不远了。
戎马匆匆里,又一个春天来临。
衣冠整洁的三良正遇上明君秦穆公,他们才高志大,一顾一盼都光彩四射。
月亮的光华谁也难把她遮掩,她倩影多娟美可质地多清寒。广袤(mao)的原野一片银色传来捣衣声阵阵,雄鸡报晓夜色将可阑可残月仍挂天边。秋江里漂泊的旅人闻笛声更添愁绪,楼上伤情的少妇终夜里倦倚栏杆。惹得月宫里寂寞的嫦娥也不禁要问:是什么原因不使人们永远团圆。
想以前少壮年华国泰民安,竟不免徘徊踟蹰长吁短叹。
离(li)去该怎样离去,留下又该怎样留下。是留下难离去也难,此时怎么办。
我的家就在繁华的钱塘江畔,花开花落(luo),任凭岁月流逝。而今燕子又要把美好的春光带走了,在这黄昏时节,纱窗外下起了一阵潇潇细雨。
记得初次相遇时的洞房情景,就只想应该永远在一起。谁知道短短的幽会欢好,竟会变成分离前的最后情爱,又恰好是在阑珊的暮春。对着满眼乱飘的柳絮,心里恐慌着这美好的春光将全部随他的离去而消释了。

注释
尊君在不(fǒu):你父亲在吗?尊君,对别人父亲的一种尊称。不,通“否”
⑴酬:写诗文来答别人。
⑻长丝藕笑郎:闺人一边吃长丝藕,一边又嘲笑她的情郎(担心他薄情寡意不如藕丝长)。
(5)济:渡过。
仲宣:汉文学家王粲(177—217年),善诗赋。所作《登楼赋》颇有名。
11.梅萼:梅花的蓓蕾。

赏析

  全家白骨成灰土,一代红妆照汗青!
  面对这幅空旷寂寞的景象,诗人斜倚着柱子,观看,谛听,一直到天明。诗人“倚楹至旦”的沉思苦闷形象,发人深思。他在这样清绝的景色中沉思直至天边破晓。“寂寞将何言”一句,可谓此时无言胜有言。“寂寞”两字透出了心迹,他感到自己复杂的情怀无法用言语来表达。
  这首(zhe shou)诗写了早朝前、早朝中、早朝后三个阶段,写出了大明宫早朝的气氛和皇帝的威仪,同时,还暗示了贾至的受重用和得意。这首和诗不和其韵,只和其意,雍容伟丽,造语堂皇,格调十分谐和。明代胡震亨《唐音癸签》说:“盛唐人和诗不和韵”,于此可窥一斑。
  第二首,写游侠的出征边塞。这首诗里所说的“仕汉”“骠骑”,以及下面两首诗里出现的“五单于”“汉家君臣”等,都是借汉事喻唐,这在唐诗中几乎是习闻熟见的惯例。这里说少年委身事君,入仕之初便担任了羽林郎的职务。由于羽林郎宿仗卫内、亲近帷幄,地位十分重要,故非一般等闲之辈可以入选。《后汉书·地理志》云:“汉兴,六郡良家子选给羽林。”由此即可见一斑。骠骑指武帝时的名将霍去病,曾多次统率大军反击匈奴侵扰,战功显赫。少年报国心切,一心想效功当世,一旦国家有事,便毫不犹豫地随军出征。边关是遥远荒寒的,沙场的搏杀更是出生入死,而主人公“明知山有虎,偏向虎山行”,这种为国献身的精神,和曹植的《白马篇》里“捐躯赴国难,视死忽如归”的少年英雄是一脉相承的。所不同的是,曹诗通篇是用第三人称的视角来加以客观的描述和赞颂,这里却借少年自己的口吻直抒胸臆:第三句以自诘的口气反挑,使文势陡起波澜,末句则以斩截之语收束,而“孰”“不”“纵”“犹”等虚词的连用,又在接二连三的转折中不断加强语气,活脱地传达出少年从容朱毅的神情和义无返顾的决心。这种借顿挫的用笔展示人物内心世界的手法,不仅很有力度,而且进一步深化了游侠“意气”的内涵。
  中间三联承“帝王州”写来,具体描绘当今“帝王州”的形势。诗人特别注重视角的变化。沿巍峨帝都顺势望去,但见城墙环绕着蜿蜒曲折的护城河,绿波荡漾,风光旖旎;抬头远眺,又见层层高楼,鳞次栉比,在日光照耀之下,显得灿烂辉煌。这是二联,是写远眺。三联则取近观。驰道,天子所行之道,常人不可步入。驰道两旁,矗立着威仪棣棣的皇宫高院,甍宇齐飞,舛互迢递,一望无际。随着视野的延伸,驰道越远越窄,渐渐被飞甍合成一片,所以猛然看去。好像是“夹”住了驰道一样。一个“夹”字,以主观感受状写客观物象,写出了境界。所以,“垂杨荫御沟”完全是实写。杨柳婆娑,婀娜多姿,茂茂密密长满了御沟两旁。总起来看这四句,诗人应着视角的变换,层次分明地写出了帝都的形象。“逶迤带绿水”、“飞甍夹驰道”以河水的蜿蜒曲折和道路的绵绵延伸,挖掘出诗境的远近纵深感;“迢递起朱楼”、“垂杨荫御沟”以高楼的嵯峨入云和杨柳的婀娜多姿,拓展出诗境的上下层次感。同时,还注重色彩的描绘,绿水朱楼,红绿相映;琉璃飞甍,葱葱杨柳,青黄相间,五色缤纷,气象非凡。这祥写来,诗境便显得阔大、气派,富于色彩。静景的描绘而能臻于此境,堪称高妙。但诗人并不(bing bu)满足。他似乎觉察到了静态刻画容易流于呆板单调的不足,所以再紧跟“凝笳”二句,以驷马飞驰,车盖摩云,极写道路的繁华;又以华輈画舫,从容优游,极写河流的胜景,运动物于静景,景境全活。而且,车驰舟驶,声鼓动地(笳声徐引谓之“凝”,轻鼓小击谓之“叠”),更加突出了场景的繁华、壮观。皇京帝都的辉煌气派,渲染至极。
  乐府诗中有《江南弄》、《采莲曲》等,表现江南水乡的特有风情。早期的散曲文人多以《小桃红》的曲牌,将乐府的这种风调移植入曲中,曲牌也因而有《平湖乐》的别名。
  依现存史料尚不能指实这次战争发生的具体时地,敌对一方为谁。但当日楚国始终面临七国中实力最强的秦国的威胁,自怀王当政以来,楚国与强秦有过数次较大规模的战争,并且大多数是楚国抵御秦军入侵的卫国战争。从这一基本史实出发,说此篇是写楚军抗击强秦入侵,大概没有问题。而在这种抒写中,作者那热爱家国的炽烈情感,表现得淋漓尽致。
  “化为石,不回头”,诗人又以拟人手法具体描绘《望夫石》王建 古诗的形象。人已物化,变为石头;石又通灵,曲尽人意,人与物合,情与景谐。这不仅形象地描画出《望夫石》王建 古诗的生动形象,同时也把思妇登临的长久,想念的深切,对爱情的忠贞不渝刻画得淋漓尽致。这二句紧承上文,是对古老的优美的民间传说作了生动的艺术概括。
  咏物诗至六朝而自成一格,宫体诗中之咏物已极尽图貌写形之能事,其所追求者在于形似。与山水诗至谢朓手中由客观之描写转而介入主观之抒情一样,咏物诗至谢朓手中亦一变,由求其形似,转而求其寄托。谢朓之咏物诗既有与时代相通的善于写物图形的特性,又汲取了《诗》《骚》以来比兴的传统,在客观的物象之中寄托主观的旨意。这首《《咏落梅》谢朓 古诗》诗便是如此。传统的所谓“香草”“美人”的比兴,这里都用上了。诗中既以“落梅”(香草)自拟,又以“南威”(美人)自拟,其所比拟均在似与不似之间,即所谓不即不离,不粘不脱者也。这一艺术境界成了唐宋咏物诗词的最高准则。可以说,这首诗的艺术,正标志谢朓在咏物诗方面的杰出贡献。
  诗的语言并不经奇,只是用了民歌中常用的叠词,而且一连用了六个,但是贴切而又生动。青青与郁郁,同是形容植物的生机畅茂,但青青重在色调,郁郁兼重意态,且二者互易不得。柳丝堆烟,方有郁郁之感,河边草色,伸展而去,是难成郁郁之态的,而如仅以青青状柳,亦不足尽其意态。盈盈、皎皎,都是写美人的风姿,而盈盈重在体态,皎皎重在风采,由盈盈而皎皎,才有如同明月从云层中步出那般由隐绰到不鲜的感觉,试先后互易一下,必会感到轻重失当。娥娥与纤纤同是写其容色,而娥娥是大体的赞美,纤纤是细部的刻划,互易不得。六个叠字无一不切,由外围而中心,由总体而局部,由朦胧而清晰,烘托刻画了楼上女尽善尽美的形象,这里当然有一定的提炼选择,然而又全是依诗人远望或者悬想的的过程逐次映现的。也许正是因为顺想象的层次自然展开,才更帮助了当时尚属草创的五言诗人词汇用得如此贴切,不见雕琢之痕,如凭空营构来位置辞藻,效果未必会如此好。这就是所谓“秀才说家常话”。
  方苞通过自己在刑部狱中的所见所闻的大量事实,把狱吏与狱卒的残酷无情、暴虐成性的面目展现在读者面前,揭露了天子脚下的刑部狱的种种黑幕,百姓的横遭逮捕、冤死狱中,以及狱吏的敲诈勒索、受贿枉法、草菅人命等事实,反映了封建君主专制国家的司法机构的腐败与恐怖。
  项羽终于自刎了,他是站着死的。帝王刘、项,将相萧、曹,对于两千年后的我们,本来无所轩轾。但当我们读完《项羽本纪》,特别是读完“《项羽之死》司马迁 古诗”这最后一幕的时候,总不免咨嗟叹息,起坐彷徨,这就见出司马迁传写人物的艺术魅力。在这最后一幕中,留给我们印象最深刻的,是三个场次之间的节奏变化,起伏张弛,抑扬徐疾。第一场重在抒情,节奏纡徐,情如悲笳怨笛,以变徵之音形成了呜咽深沉的境界。第二场重在叙事,全用短节奏,进行速度,铁马金戈,声情激越。第三场江畔陈辞,羽声慷慨。“纵江东父老怜而王我,我何面目见之!纵彼不言,籍独不愧于心乎!”连用两反诘句,顿挫抑扬,极唱叹之胜。此外,还用了许多形象生动,蕴涵丰富的细(de xi)节,其中必有不少出于传闻、揣度,但无不使人感到可感可信、人情人理。清刘熙载《艺概》所谓“太史公时有河汉之言,而意理却细入无间”;钱钟书《管锥编》所谓“马(司马迁)善设身处地,代作喉舌”,都是赞扬他设计的细节情理兼胜,妙合无垠。虞姬悲歌,乌江拒渡,赠马赐头,一波三折,全凭细节传神,使全篇文字达到雄奇悲壮的美学境界,读之令人荡气回肠。在传记文学中,不说绝后,至少空前。
  第二章写灵囿、灵沼。“翯翯”,鲁诗作“皜皜”,即“皓皓”。此处文句似倒乙,“白鸟翯翯”一句似应在“於牣鱼跃”一句之后。因为第一,“白鸟”有人说是白鹭,有人说是白鹤,总之是水鸟,不应该在“王在灵沼”句领出对池沼中动物的描写之前出现。第二,孙鑛说:“鹿善惊,今乃伏;鱼沉水,今乃跃,总是形容其自得不畏人之意。”(陈子展《诗经直解》引)姚际恒也说:“鹿本骇而伏,鱼本潜而跃,皆言其自得而无畏人之意,写物理入妙。”(《诗经通论》)这表明鹿伏与鱼跃应是对称的,则“於牣鱼跃”一句当为此章的第五句。第三,“麀鹿濯濯”与“白鸟翯翯”两句都有叠字形容词,既然“麀鹿濯濯”(有叠字词)句由“王在灵囿”句引出,则“白鸟翯翯”句须由“王在灵沼”句领起,且当与“麀鹿濯濯”句位置相对应,这样章句结构才匀称均衡。(这样的解释从文词上说较合语义逻辑,然在叶韵上似亦有不圆通之处,而且上古诗文写于人类语言文字发展史的早期,体格并不像后世那么纯熟,句式错杂不齐,也是常事,因此,此见解未必正确,仅供参考而已)但不管有无倒乙,此章写鹿、写鸟、写鱼,都简洁生动,充满活力,不亚于《国风》、《小雅》中的名篇。
  这首酬答之作颇能代表李白个性。全诗通过吟咏五云裘强烈地抒发了主体的情感。写五云裘之美,浓墨重彩,金碧辉映,为的是突出友人的深情。而这件彩裘又与自己仙风道骨的形象相得益彰。它刺激了诗人的想象力,在着衣后的短暂时间里,诗人仿佛因这巧夺天工的神奇外衣而飘飘欲仙了。他上天入地,笑傲王侯,临虚御风,上谒玉皇,摆脱了尘世的种种羁绊和烦恼,从而奏出一曲主体的颂歌。诗中的夸张和想象贯穿始终,从他对珍裘的赞叹到披裘飞升上谒玉皇,无不如是,而这正是李白的风格特征。诗中的种种想象又曲折而真实地反映了这位浪漫大师的心态。李白崇尚道教,“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”。道教的洞天福地多是名山大川,恍如神仙境界在尘世设立的“广告牌”。所以,在李白的思维中,似乎形成了一种定势,由美丽衣衫上的山水图案联想到清静幽美的自然界,披上这样的裘衣,自己就好象置身于理想中的乐土。他平日梦萦魂牵的一些神仙境界中的道具,如白鹿、紫芝等,也及时地出现在他面前,招之即来,唾手可得,于是终于飘然成仙,乐极一时。似幻似真,而一切皆出于情。一件五云裘让诗人喜悦,而友人的情谊更让人沉醉。这又恰好表明了诗人对友谊的看重。因而,诗人流露出的这激情也就格外感人。
  第三联转为描写动物的活动,蕴含着旺盛的生命力。用动感极强的词“侵”、“人”来形容鱼、鸟在春天旺盛的生命力,表现万物的勃勃生机,提炼得生动准确。
  自然界的风物,谁都知道是无情的,但由于诗人的观感心情不同,便有意对它们进行人格化,刘子翚这首诗就是如此,把明月拟人化,说它不知人已去,仍然多情地照着读书窗。这样的构思,在古代被普遍运用。著名的如唐崔护《题都城南庄》:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面只今何处去,桃花依旧笑春风。”以桃花依旧,表现人事变化所产生的伤感。又如岑参《山房春事》云:“梁园日暮乱飞鸦,极目萧条三两家。庭树不知人去尽,春来还发旧时花。”把庭树拟人化,说它没体察到人已离去。其他如张泌《寄人》“多情只有春庭月,犹为离人照落花”,杜牧《赠别》“蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明”,都是如此,刘子翚这首诗,正是继承了这一传统的表现手法。

创作背景

  文章前半部分叙述战争经过及宋襄公惨败的结局,后半部分写子鱼驳斥宋襄公的迂腐论调:总的先说“君未知战”,后分驳“不以阻隘”、“不鼓不成列”,再驳“不禽二毛”、“不重伤”,最后指出正确的做法。寥寥数语,正面反面的议论都说得十分透辟。

  

周式( 宋代 )

收录诗词 (3712)
简 介

周式 周式,成都(今属四川)人(《吟窗杂录》卷三四上)。仁宗庆历二年(一○四二)试国子四门助教(《宋会要辑稿》选举三四之三六)。

题西林壁 / 公羊春广

"乌乌在虚飞,玄驹遂野依。名今编户籍,翠过叶生稀。
收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化,深知妙道不虚图。
"万事归一衲,曹溪初去寻。从来相狎辈,尽不是知音。
有兴常临水,无时不见山。千峰数可尽,不出小窗间。"
回斯少福涧生津,共会龙华舍尘翳。"
"五泄江山寺,禅林境最奇。九年吃菜粥,此事少人知。
"何必要识面,见诗惊苦心。此门从自古,难学至如今。
珠生骊龙颔,或生灵蛇口。何似双琼章,英英曜吾手。


清平乐·候蛩凄断 / 边迎梅

周士同成,二王殊名。王居一焉,百日为程。
皎皎寻阳隐,千年可为偶。一从汉道平,世事无纷纠。
吾师得此法,不论劫不劫。去矣不可留,无踪若为蹑。"
"大唐开鸿业,巍巍皇猷昌。止戈戎衣定,修文继百王。
骑马来,骑马去。
此时千里西归客,泗上春风得及耕。"
白必侵双鬓,清应诫四邻。吾皇重命相,更合是何人。"
真至道,不择人,岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙,


牧竖 / 鲜于靖蕊

"剔皮刺血诚何苦,为写灵山九会文。
靳尚那可论,屈原亦可叹。至今黄泉下,名及青云端。
"求己甚忘筌,得之经浑然。僻能离诡差,清不尚妖妍。
因嗟好德人难得,公子王孙尽断肠。"
"须鬓三分白二分,一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪,
"惆怅至日暮,寒鸦啼树林。破阶苔色厚,残壁雨痕深。
终期凤诏空中降,跨虎骑龙谒紫霞。
"湖光摇翠木,灵洞叠云深。五月经行处,千秋桧柏阴。


述志令 / 表癸亥

"千万僧中宝,三朝帝宠身。还源未化火,举国葬全真。
诗句闲搜寂有声。满国繁华徒自乐,两朝更变未曾惊。
吏愁清白甚,民乐赋输忘。闻说巴山县,今来尚忆张。"
何异王内史,来招道林师。欲携山侣出,难与白云辞。"
野果谁来拾,山禽独卧听。要迎文会友,时复扫柴扃。"
"吴门顾子予早闻,风貌真古谁似君。人中黄宪与颜子,
"百虑片帆下,风波极目看。吴山兼鸟没,楚色入衣寒。
君有佳人当禅伴,于中不废学无生。爱君天然性寡欲,


国风·邶风·燕燕 / 令狐耀兴

一种为顽嚚,得作翻经石。一种为枯藁,得作登山屐。
"头白已无行脚念,自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽,
如今而后君看取。"
"人世将天上,由来不可期。谁知一回顾,更作两相思。
锵金铿玉千馀篇,脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气,
为郡无如王使君,一家清冷似云根。货财不入崔洪口,
所以许询都讲来。帝释镜中遥仰止,魔军殿上动崔巍。
绿竹岁寒在,故人衰老多。(《答范校书》)


九歌·国殇 / 乐正访波

大宝归玄谶,殊祥出远池。法天深罔测,体圣妙难知。
明年自此登龙后,回首荆门一路尘。"
"凤门高对鹿门青,往岁经过恨未平。辩鼎上人方话道,
东家井里五色星。我语不可信,问取卫先生。
自从一见黄龙后,始觉从前错用心。"
闲居览前载,恻彼商与秦。所残必忠良,所宝皆凶嚚。
去住俱为客,分悲损性情。共作无期别,谁能访死生。
坞湿云埋观,溪寒月照罾。相思不可见,江上立腾腾。"


渔家傲·雪里已知春信至 / 司空国红

应有太平时节在,寒宵未卧共思量。"
闲铺羽服居仙窟,自着金莲造化功。
罗浮南海外,昔日已闻之。千里来游览,幽情我自知。"
吟入峨嵋雪气清。楚外已甘推绝唱,蜀中谁敢共悬衡。
"何必闲吟蜀道难,知君心出崄巇间。寻常秋泛江陵去,
释子沾恩无以报,只擎章句贡平津。
"午夜君山玩月回,西邻小圃碧莲开。
"外学宗硕儒,游焉从后进。恃以仁恕广,不学门栏峻。


之广陵宿常二南郭幽居 / 您蕴涵

文拟刘轲妙入禅。珠履早曾从相府,玳簪今又别官筵。
细侯风韵兼前事,不止为舟也作霖。"
认得灵竿真的路,何劳礼月步星坛。
愁闻黄鸟夜关关,沩汭春来有梦还。
在山峻峰峙,在水洪涛奔。都忘迩城阙,但觉清心魂。
连山翠霭笼沙溆,白鸟翩翩下夕阳。
"饮冰食檗志无功,晋水壶关在梦中。秦镜欲分愁堕鹊,
别叶萧萧下,含霜处处流。如何共清景,异县不同游。"


菩萨蛮·竹风轻动庭除冷 / 旗曼岐

不胜惆怅还惆怅,一曲东风月胯歌。
异国非所志,烦劳殊清闲。惊涛千万里,无乃见钟山。
謇謇陈蕃徒,孜孜抗忠节。誓期区宇静,爰使凶丑绝。
"东海日未出,九衢人已行。吾师无事坐,苔藓入门生。
鸟道峰形直,龙湫石影深。径行谁得见,半夜老猿吟。"
故人不在兹,幽桂惜未结。"
别有珍禽胜白鸥。拾栗远寻深涧底,弄猿多在小峰头。
直须勤炼水中金。丹成只恐干坤窄,饵了宁忧疾患侵。


义士赵良 / 悉听筠

"山边水边待月明,暂向人间借路行。
"烟浪漾秋色,高吟似有邻。一轮湘渚月,万古独醒人。
"忆别匡山日,无端是远游。却回看五老,翻悔上孤舟。
应须蚤勒南山石,黄霸清风满内庭。
绮里犹近名,于陵未泯迹。吾师逆流教,禅隐殊古昔。
"冲虚冥至理,体道自玄通。不受子阳禄,但饮壶丘宗。
"山依枯藁容,何处见年终。风雪军城外,蒹葭古寺中。
草木潜加润,山河更益雄。因知天地力,覆育有全功。"