江花何处最肠断，半落江流半在空。"
独占二疏应未可，龙楼见拟觅分司。"
"季夏中气候，烦暑自此收。萧飒风雨天，蝉声暮啾啾。
"乍到频劳问所须，所须非玉亦非珠。
暂听遣君犹怅望，长闻教我复如何。"
米价贱如土，酒味浓于饧。此时不尽醉，但恐负平生。
兴发宵游寺，慵时昼掩关。夜来风月好，悔不宿香山。"
浙郡悬旌远，长安谕日遥。因君蕊珠赠，还一梦烟霄。"
依稀似觉双环动，潜被萧郎卸玉钗。
虚过休明代，旋为朽病身。劳生常矻矻，语旧苦谆谆。
坐稳便箕踞，眠多爱欠伸。客来存礼数，始着白纶巾。"
寂寞讲堂基址在，何人车马入高门。
孔山刀剑立，沁水龙蛇走。危磴上悬泉，澄湾转坊口。
"喧喧车骑帝王州，羁病无心逐胜游。
犹胜涧谷底，埋没随众樵。不见郁郁松，委质山上苗。"
宿君石溪亭，潺湲声满耳。饮君螺杯酒，醉卧不能起。
jiang hua he chu zui chang duan .ban luo jiang liu ban zai kong ..
du zhan er shu ying wei ke .long lou jian ni mi fen si ..
.ji xia zhong qi hou .fan shu zi ci shou .xiao sa feng yu tian .chan sheng mu jiu jiu .
.zha dao pin lao wen suo xu .suo xu fei yu yi fei zhu .
zan ting qian jun you chang wang .chang wen jiao wo fu ru he ..
mi jia jian ru tu .jiu wei nong yu tang .ci shi bu jin zui .dan kong fu ping sheng .
xing fa xiao you si .yong shi zhou yan guan .ye lai feng yue hao .hui bu su xiang shan ..
zhe jun xuan jing yuan .chang an yu ri yao .yin jun rui zhu zeng .huan yi meng yan xiao ..
yi xi si jue shuang huan dong .qian bei xiao lang xie yu cha .
xu guo xiu ming dai .xuan wei xiu bing shen .lao sheng chang ku ku .yu jiu ku zhun zhun .
zuo wen bian ji ju .mian duo ai qian shen .ke lai cun li shu .shi zhuo bai lun jin ..
ji mo jiang tang ji zhi zai .he ren che ma ru gao men .
kong shan dao jian li .qin shui long she zou .wei deng shang xuan quan .cheng wan zhuan fang kou .
.xuan xuan che qi di wang zhou .ji bing wu xin zhu sheng you .
you sheng jian gu di .mai mei sui zhong qiao .bu jian yu yu song .wei zhi shan shang miao ..
su jun shi xi ting .chan yuan sheng man er .yin jun luo bei jiu .zui wo bu neng qi .
译文
那杏花仿佛是能工巧匠的杰作，用洁白透明的素丝裁剪而成。那轻盈的重重叠叠的花瓣，好像均匀地涂抹着淡淡的胭脂。新的式样，美的妆束，艳色灼灼，香气融融。即使是蕊珠宫中的仙女，见到她也会羞愧得无地自容。但是那娇艳的花朵最容易凋落飘零，何况还有那么多凄风苦雨，无意也无情(qing)。这情景真是令人愁苦!不知经过几番暮春，院落中只剩下一(yi)片凄清。我被拘押着向北行进，凭谁来寄托这重重离恨？这双飞的燕子，又怎能够理解人的言语和心(xin)情？天遥地远，已经走过了万水千山，又怎么知道故宫此时的情形？怎能不思念它呢？但也只有在梦里才能相逢。可又不知是什么原因，最近几天，竟连做梦也无法做成。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告(gao)有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈(qu)辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
野人额上刻花纹长着黑牙齿，掠得人肉作为祭祀，还把他们的骨头磨成浆滓。
你如同谢公最受偏爱的女儿，嫁给我这个贫士事事不顺利。
教妻带上小儿女，趁此良辰去远游。孟二冬《陶渊明集译注》
演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊，且借大好时光寻求欢娱。
在世上活着贵在韬光养晦，为什么要隐居清高自比云月？
想极目远眺，苦于没有登高的地方，哪能像陈登站在百尺楼上，高论天下大事呢。
如同囚犯般寄居外地也许会耽误终生。
故乡家里篱笆下栽种的菊花，
我们夜里在梁园饮酒起舞，春季则在泗水纵情吟唱。
高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
自从和老友在江海分别，隔山隔水已度过多少年。
注释
赏：受赏。
46、箝：同“钳”，夹住，引申为封闭。《庄子·胠箧》：“箝扬、墨之口。”诐（bì）奴：与下句的悍妇都指王善保家的和周瑞家的一伙迎上欺下、狗仗人势的奴才管家们。小说中曾写她们在王夫人前进谗言，“治倒了晴雯”。诐，奸邪而善辨，引申为弄舌。
羁旅：被羁绊而旅居在外，引申为长久寄居他乡。
59. 微察：偷偷地观察。察：与上文“观”互文见义。
①花信：花信风的简称，犹言花期。
天宝十一载（752年），四十岁的杜甫写的《前出塞》是一系列军事题材的诗歌。这个时期还是唐朝的生长期，伴随着生长期的，是唐朝在军事上的扩张期，朝廷上上下下的预估大多是乐观的，杜甫却对唐玄宗的军事路线不太认同。
陈易 宋兴化军莆田人，字体常。少好学，该综经史，工诗。神宗熙宁初游京师，弃学从佛徒论出世法，有所契。归隐县之蔡溪岩，结庐而处，三十年不下山。徽宗崇宁初，举遗逸及入行，皆不就。时号陈聘君。宣和中卒。
明日早花应更好，心期同醉卯时杯。"
"洞庭贡橘拣宜精，太守勤王请自行。珠颗形容随日长，
每年盐利入官时，少入官家多入私。官家利薄私家厚，
试蛊看银黑，排腥贵食咸。菌须虫已蠹，果重鸟先鹐.
身心转恬泰，烟景弥淡泊。回首语秋光，东来应不错。"
复有比丘溢，早传龙树方。口中秘丹诀，肘后悬青囊。
文章虚被配为邻。湖翻白浪常看雪，火照红妆不待春。
黄茅冈头秋日晚，苦竹岭下寒月低。畬田有粟何不啄，
但作城中想，何异曲江池。"
"远望老嵯峨，近观怪嵚崟。才高八九尺，势若千万寻。
"奇果标南土，芳林对北堂。素华春漠漠，丹实夏煌煌。
"岩白云尚屯，林红叶初陨。秋光引闲步，不知身远近。
鼓鼙催暝色，簪组缚微躯。遂别真徒侣，还来世路衢。
我亦君之徒，郁郁何所为。不能发声哭，转作乐府诗。
歌钟放散只留琴。更无俗物当人眼，但有泉声洗我心。
黄梢新柳出城墙。闲拈蕉叶题诗咏，闷取藤枝引酒尝。
中诚一以合，外物不能侵。逶迤二十年，与世同浮沈。
嗜酒有伯伦，三人皆吾师。或乏儋石储，或穿带索衣。
馀波养鱼鸟，倒影浮楼雉。澹滟九折池，萦回十馀里。
幡影中天飏，钟声下界闻。攀萝极峰顶，游目到江濆。
水面排罾网，船头簇绮罗。朝盘鲙红鲤，夜烛舞青娥。
别路环山雪，离章运寸珠。锋铓断犀兕，波浪没蓬壶。
奄云雨之冥冥。幽妖倏忽兮水怪族形，
斗设狂为好，谁忧饮败名。屠过隐朱亥，楼梦古秦嬴。
雅羡诗能圣，终嗟药未仙。五千诚远道，四十已中年。
至今村女面，烧灼成瘢痕。"
星缀连心朵，珠排耀眼房。紫罗裁衬壳，白玉裹填瓤。
唯有蔚章于我分，深于同在翰林时。"
但见安闲聊击壤。前观驯象后驯犀，理国其如指诸掌。"
平生本多思，况复老逢春。今日梅花下，他乡值故人。
泥涂绛老头班白，炎瘴灵均面黎黑。六年不死却归来，
春浪棹声急，夕阳帆影残。清流宜映月，今夜重吟看。"
"含桃最说出东吴，香色鲜秾气味殊。洽恰举头千万颗，
"架上非无书，眼慵不能看。匣中亦有琴，手慵不能弹。
"高高骊山上有宫，朱楼紫殿三四重。迟迟兮春日，
"有女名罗子，生来才两春。我今年已长，日夜二毛新。
"君子防悔尤，贤人戒行藏。嫌疑远瓜李，言动慎毫芒。
蛇蛊迷弓影，雕翎落箭靫.晚篱喧斗雀，残菊半枯荄.
"莫愁已去无穷事，漫苦如今有限身。
"梦君同绕曲江头，也向慈恩院院游。
愿令轮转直陵园，三岁一来均苦乐。"
"里巷多通水，林园尽不扃。松身为外户，池面是中庭。
"紫垣驺骑入华居，公子文衣护锦舆。
卷作筒中信，舒为席上珍。滑如铺薤叶，冷似卧龙鳞。
柳误啼珠密，梅惊粉汗融。满空愁淡淡，应豫忆芳丛。"
四邻尚如此，天下多夭折。乃知浮世人，少得垂白发。
柳恽在江南，只赋汀洲诗。谢安入东山，但说携蛾眉。
百年夜分半，一岁春无多。何不饮美酒，胡然自悲嗟。
簇簇枝新黄，纤纤攒素指。柔苙渐依条，短莎还半委。
身去缰锁累，耳辞朝市喧。逍遥无所为，时窥五千言。
秋因晴望暂褰帷。更无一事移风俗，唯化州民解咏诗。"
"郊居人事少，昼卧对林峦。穷巷厌多雨，贫家愁早寒。
蠢蠢水族中，无用者虾蟆。形秽肌肉腥，出没于泥沙。
"西凉伎，假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾，
"乌鸢争食雀争窠，独立池边风雪多。
"胧明春月照花枝，花下音声是管儿。
"黑花满眼丝满头，早衰因病病因愁。
昼洒蝉将饮，宵挥鹤误聆。琉璃惊太白，钟乳讶微青。
上山筋力未全衰。行逢禅客多相问，坐倚渔舟一自思，
自嫌诗酒犹多兴，若比先生是俗人。"
上马行数里，逢花倾一杯。更无停泊处，还是觅君来。
百果参杂种，千枝次第开。天时有早晚，地力无高低。
沃土心逾炽，豪家礼渐湮。老农羞荷锸，贪贾学垂绅。
何事栖遑。莽卓恭显，皆数十年富贵。梁冀夫妇，
一兴八百年，一死望夷宫。寄语家与国，人凶非宅凶。"
啼声觉僮仆，僮仆撩乱惊。问我何所苦，问我何所思。
人各有所好，物固无常宜。谁谓尔能舞，不如闲立时。
盐车病骥轭前惊。愁肠欲转蛟龙吼，醉眼初开日月明。
阳焰烧阴幽响绝。安知不是卷舌星，化作刚刀一时截。
卧龙无水动应难。剑埋狱底谁深掘，松偃霜中尽冷看。
"濯足云水客，折腰簪笏身。喧闲迹相背，十里别经旬。
池塘草绿无佳句，虚卧春窗梦阿怜。"
深嗟尔更无兄弟，自叹予应绝子孙。
口吟耳自听，当暑忽翛然。似漱寒玉冰，如闻商风弦。
气息榻然双翅垂，犹入笼中就颜色。
况闻善人命，长短系运数。今我一涕零，岂为中丞故。"
城门自焚爇，池鱼罹其殃。阳货肆凶暴，仲尼畏于匡。
何处生春早，春生池榭中。镂琼冰陷日，文縠水回风。
拂城松树一千株。梦儿亭古传名谢，教妓楼新道姓苏。
幸与静境遇，喜无归侣催。从今独游后，不拟共人来。"