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洞仙歌·冰肌玉骨

两汉 / 唐彦谦

"赵壹能为赋,邹阳解献书。可惜西江水,不救辙中鱼。
暂憩临寒水,时来扣静荆。囊中有灵药,终不献公卿。"
"身将刘令隐,经共谢公翻。有此宗师在,应知我法存。
他日相期那可定,闲僧着处即经年。"
"一豆聊供游冶郎,去时忙唤锁仓琅。
"爱妾不爱子,为问此何理。弃官更弃妻,人情宁可已。
时来试问尘中叟,这个玄机世有无。
芦荻花,此花开后路无家。
从教西陵树,千载伤怀抱。鹤驾何冥冥,鳌洲去浩浩。
"病起见庭莲,风荷已飒然。开时闻馥郁,枕上正缠绵。
"虽共蒿兰伍,南朝有宗祖。莫打绿袍人,空中且歌舞。
毕竟男儿自高达,从来心不是悠悠。"
谁向孤舟忆兄弟,坐看连雁度横桥。"


洞仙歌·冰肌玉骨拼音解释:

.zhao yi neng wei fu .zou yang jie xian shu .ke xi xi jiang shui .bu jiu zhe zhong yu .
zan qi lin han shui .shi lai kou jing jing .nang zhong you ling yao .zhong bu xian gong qing ..
.shen jiang liu ling yin .jing gong xie gong fan .you ci zong shi zai .ying zhi wo fa cun .
ta ri xiang qi na ke ding .xian seng zhuo chu ji jing nian ..
.yi dou liao gong you ye lang .qu shi mang huan suo cang lang .
.ai qie bu ai zi .wei wen ci he li .qi guan geng qi qi .ren qing ning ke yi .
shi lai shi wen chen zhong sou .zhe ge xuan ji shi you wu .
lu di hua .ci hua kai hou lu wu jia .
cong jiao xi ling shu .qian zai shang huai bao .he jia he ming ming .ao zhou qu hao hao .
.bing qi jian ting lian .feng he yi sa ran .kai shi wen fu yu .zhen shang zheng chan mian .
.sui gong hao lan wu .nan chao you zong zu .mo da lv pao ren .kong zhong qie ge wu .
bi jing nan er zi gao da .cong lai xin bu shi you you ..
shui xiang gu zhou yi xiong di .zuo kan lian yan du heng qiao ..

译文及注释

译文
少年人如果不及时努力,到老来只能是悔恨一生。
回纥怀仁可汗愿意帮助唐朝,回纥的特性是善于驰骋冲击。
端午佳节,皇上赐予名贵的宫衣,恩宠有加。
傍晚辕门(men)前大雪落个不停,红旗冻僵了风也无法牵引。
  竹子刚(gang)生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都(du)是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这(zhe)样做哪里还(huan)有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十(shi)匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
游子长吁互相劝导勉励,为什么要来吴关啊?
我斜靠在房柱上一直等到天亮,心中寂寞到这般还有什么话可言。
春天到来时草阁的梅花率先开放,月亮照着空旷的庭院积雪尚未消溶。
回头看一次就肝肠寸断,好好离去吧,不要再回头了。
  回到家我拉过翠被和衣蒙头而睡,待到酒醒,但觉浑身发冷,耳边已响穆清晨报时的钟鼓之声。唉,看来我只能在梦里和心爱的人儿亲近,可悲的是我还常常在梦里向她诉说美梦情景!
王孙啊,回来吧,山中险恶不可久留居!
(看到这风景)我想到遥远的故乡,何日才能回去啊?我家本在吴越一带,长久地客居长安。五月,我故乡的小时候的伙伴是否在想我,划着一叶扁舟,在我的梦中来到了过去的荷花塘(词中指杭州西湖)。
唐玄宗开元二十六年,有个随从主帅出塞回来的人,写了《《燕歌行》高适 古诗》诗一首给我看。我感慨于边疆战守的事,因而写了这首《《燕歌行》高适 古诗》应和他。唐朝边境举烟火狼烟东北起尘土,唐朝将军辞家去欲破残忍之边贼。
百灵声声脆,婉转歌唱。泉水咚咚响,脉脉流淌。
衣被都很厚,脏了真难洗。

注释
余:其余,剩余。
②青苔:苔藓。
⑴十五夜:指农历八月十五的晚上,即中秋夜。杜郎中,名杜元颖。
以:因险衅(xiǎnxìn):凶险祸患(这里指命运不好)。 险,艰难,祸患;衅,灾祸
枥马:读音为lì mǎ,拴在马槽上的马。多喻受束缚,不自由者。 唐·白居易 《续古诗》之三:“枥马非不肥,所苦长絷维。” 明·刘基 《北上感怀》诗:“倦鸟思一枝,枥马志千里。” 清·陈维崧 《贺新郎·读汉书李陵传七用前韵》词:“循发更衣闻绪语,起听悲鸣枥马。”参见“ 枥骥 ”。

赏析

  发展阶段
  《《大招》屈原 古诗》在语言描写上虽然比不上《招魂》的浪漫奇诡,但仍以其华丽多采的语言,给我们展现出一幅幅奇谲诡异、绚丽多姿的画面。尤其是描写美人的一段,不仅描绘她们的容貌、姿态、装饰,而且深入展现其心灵性情,不同气质、不同状貌的美人纷(ren fen)纷登场亮相,具有浓郁的楚民族风范。全诗几乎都用四言句,显得(xian de)简洁整齐、古朴典雅,反映了屈原早年的创作风格。
  诗的关键在于那个“冷”字。全诗所透露的也正是在这个“冷”字上。首句既是写出郡斋气候的冷,更是写出诗人心头的冷。然后,诗人由于这两种冷而忽然想起山中的道士。山中的道士在这寒冷气候中到涧底去打柴,打柴回来却是“煮白石”。葛洪《神仙传》说有个白石先生,“尝煮白石为粮,因就白石山居。”还有道家修炼,要服食“石英”。那么“山中客”是谁就很清楚了。
  李绅《锄禾》:“锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”
  三联:“胡来不觉潼关隘,龙起犹闻晋水清。”
  颈联则浮想联翩,写了想象中的幻景。这是眼中所无而意中所有的一种景色,是诗人在直观的基础上加以驰骋想象的一幅写意画。在华山下,同时看到黄河与秦关是不可能的,但诗人“胸中有丘壑”,笔下可以溢出此等雄浑的画面。
  将强烈的讽刺意义以含蓄出之,尤其是“霓裳一曲千峰上,舞破中原始下来”两句,不着一字议论,便将玄宗的耽于享乐、执迷不悟刻画得淋漓尽致。说一曲霓裳可达“千峰”之上,而且竟能“舞破中原”,显然这是极度的夸张,是不可能的事,但这样写却并非不合情理。因为轻歌曼舞纵不能直接“破中原”,中原之破却实实在在是由统治者无尽无休的沉醉于歌舞造成。而且,非这(fei zhe)样写不足以形容歌舞之盛,非如此夸张不能表现统治者醉生梦死的程度以及由此产生的国破家亡的严重后果。此外,这两句诗中“千峰上”同“下来”所构成的鲜明对照,力重千钧的“始”字的运用,都无不显示出诗人在遣词造句方面的深厚功力,有力地烘托了主题。正是深刻的思想内容与完美的表现手法,使之成为脍炙人口的名句。全诗到此戛然而止,更显得余味无穷。
  八、九句再深入一层,展示了幽冷凄清甚至有点阴森可怖的境界:从石缝里流出来的泉水滴落在沙地上,发出幽咽沉闷的声响,远处的燐火闪烁着绿荧荧的光,像漆那样黝黑发亮,在松树的枝丫间游动,仿佛松花一般。泉水是人们喜爱的东西,看着泉水流淌,听着它发出的声响,会产生轻松欢快的感觉。人们总是爱用“清澈”、“明净”、“淙淙”、“潺潺”、“叮咚”之类的字眼来形容泉水。李贺却选用“滴沙”这样的词语,描摹出此处泉水清幽而又滞涩的形态和声响,富有艺术个性,色调也与整个画面和谐一致。末句描写的景是最幽冷不过的了。“鬼灯如漆”,阴森森地令人(ling ren)毛骨悚然;“点松花”三字,又多少带有生命的光彩,使读者在承受“鬼气”重压的同时,又获得某种特殊的美感,有一种幽冷清绝的意趣。
  诗的题材很平常,内容也极单纯:三月三日这一天,乘船去寻访一位家住溪边的朋友(peng you)李某(“九”是友人的排行)。头一句写这次行程的出发点——杨林东渡头的景物。顾名思义,可以想见这个小小的渡口生长着一片绿柳。出发时潇潇春雨已经停歇,柳林经过春雨的洗涤,益发显得青翠满眼,生意盎然。这清新明丽的景色,为这次轻松愉快的游访提供了一个适宜的环境气氛;雨后必然水涨,也为下句“荡轻舟”准备了条件。  第二句写舟行溪中的愉快感受和诗意联想。因为是三月三日乘舟寻访友人,这个日子本身,以及美好的节令、美丽的景色都很容易使诗人联想起历史上著名的山阴兰亭之会。诗人特意标举“永和三日”,读者即可以从这里引发出丰富的联想,在脑海中描绘出一幅“天朗气清,惠风和畅”,“茂林修竹,清流激湍”的清丽画图,和“群贤毕至,少长咸集”、“游目骋怀,极视听之娱”的欢乐场面。  三四两句转写此行的目的地——李九庄的环境景色。故人的家就住在这条溪流岸边,庄旁河岸,有一片桃林。三月初头,正是桃花盛开的季节,让人自然联想起夹岸桃花的武陵源。实际上,作者在这里正是暗用桃花源的典故,把李九庄比作现实的桃源仙境,不过用得非常自然巧妙,令人浑然不觉罢了。张旭《桃花矶》说:“桃花尽日随流水,洞在清溪何处边?”同样暗用桃源之典。但张诗以问语作收,得摇曳不尽之致;常诗以直叙作结,见兴会淋漓之情。机杼虽同,而意趣自异。  以上所说的,是把三四两句理解为诗人到达李九庄后即目所见的情景。这境界、情调已经够优美了。但细味题目中的“寻”字,却感到诗人在构思上还打了一个小小的埋伏。三四两句,实际上并非到达后即目所见,而是舟行途中对目的地的遥想,是根据故人对他的居处所作的诗意介绍而生出的想象。诗人并没有到过李九庄,只是听朋友说过:从杨林渡头出发,有一条清溪直通他家门前,不须费力寻找,只要看到一片繁花似锦的桃林,就是他家的标志了。这,正是“故人家在桃花岸,直到门前溪水流”这种诗意遥想的由来。不妨说,这首诗的诗意就集中体现在由友人的提示而去寻访所生出的美丽遐想上。这种遐想,使得这首本来容易写得比较平直的诗增添了曲折的情致和隽永的情味,变得更耐人涵咏(yong)咀嚼了。
  古乐府《《从军行》卢思道 古诗》大多写军旅生活的艰苦和征人思妇两地相思的痛苦,本篇也是如此。
  写到第三联,已把坚如磐石的友情推至顶峰,诗的境界也达到了高峰。第四联则荡开一笔,别开生面:“一夕瘴烟风卷尽,月明初上浪西楼。”月光如洗,天下昭然,友人无辜遭贬的冤屈,自将大白于天下。这里针对韩愈“好收吾骨瘴江边”一语,一反其意,以美好的憧憬结束全诗。
  颔联写寻访的经过。“岸花藏水碓”,暗示这是乘舟寻访,所以才会注意岸花,才能发现岸花覆盖着利用水力舂米的工具水碓。顺着水碓声寻去,岸边是一片竹林。“溪竹映风炉”,这句写上岸后寻访所见之景。“风炉”是一种炊具。据中唐人陆羽《茶经》:“风炉,以铜铁铸之,如古鼎形。”可见它主要是煮茶的器具。碧绿的溪竹与煮茶的袅袅青烟相映成趣,而茶与禅理也正有着千丝万缕的联系。且水碓、风炉皆山寺常有之景致,作者《题山寺僧房》云,“野炉风自爇,山碓水能舂。”可见这两句虽未点明野寺,实际上野寺已跃然纸上了。
  由怀古而产生的忧伤很容易转换成孤独及思乡的情绪。与较老练诗人的修辞练习不同,陈子昂这首诗更多地与情绪的激发有关,而不是与技巧有关。他的旅行诗并不像王勃、卢照邻、骆宾王的同类诗,而更接近李百药的诗。诗中对句的排列比王勃、卢照邻的诗较不板滞。他的风格离开骆宾王的风格更远。骆宾王的怀古旅行诗用了高度矫饰的语言,即使最真诚的感情也会黯然失色(shi se),从而彻底破坏诗的情调。
  作品艺术的高明之处在于,表面写的是“稳暖”,实质写的是“仁政”。或者说,“稳暖”只是其写实,“仁政”才是其虚拟,即意象创造。白居易在唐文宗大和四年(830年)被任命为河南尹,辖区就是洛阳城。后来,他又写了一首内容相近的诗《新制绫袄成感而有咏》,其中写道:“百姓多寒无可救,一身独暖亦何情。心中为念农桑苦,耳里如闻饥冻声。争得大裘长万丈,与君都盖洛阳城。”同样表达了他的爱民激情,同时也蕴含着他的“仁政”理想。他在《醉后狂言酬赠萧殷(xiao yin)二协律》诗中说得异常明确:“我有大裘君未见,宽广和暖如阳春;此裘非缯(古代丝织品总名)亦非纩(细丝绵),裁以法度絮以仁。刀尺钝拙制未毕,出亦不独裹一身。若令在郡得五考(唐制:经五次考绩才可转官。意谓任满),与君展覆杭州人。”显然,白氏所谓“裘”,实乃“法度”、“仁政”的一种象征。不管是“盖裹周四垠”,还是“都盖洛阳城”,均要实施“法度”、推行“仁政”。作为封建官吏,他要维护的当然是封建统治,但在客观上也给平民百姓带来一定益处。
  “升清质之悠悠”对“降澄辉之蔼蔼”

创作背景

  诗人一生过着穷困潦倒的生活,对劳动人民和现实生活有广泛的接触,思想感情与劳动人民相通。他忧国忧民,理解百姓的灾难,同情他们的疾苦。诗人面对现实,喷发出对荼毒生灵的统治者的有力控诉和抨击,把揭露屠夫民贼贪婪残暴和恤悯人民的悲惨厄运,有机地结合起来。他以“诗旨未能忘救物”(《自叙》)自期,所以所作的诗篇中大多体现了社会现实和人民疾苦。这首诗也是杜荀鹤反映社会现实,希望通过自己的“主箴刺”之文,来讽谕和裨补社会的弊废阙失,挽救世人的风骨。

  

唐彦谦( 两汉 )

收录诗词 (8775)
简 介

唐彦谦 唐彦谦(?~893)字茂业,号鹿门先生,并州晋阳(今山西省太原市)人。咸通末年上京考试,结果十余年不中,一说咸通二年(861)中进士。干符末年,兵乱,避地汉南。中和中期,王重荣镇守河中,聘为从事,累迁节度副使,晋、绛二州刺史。光启三年(887),王重荣因兵变遇害,他被责贬汉中掾曹。杨守亮镇守兴元(今陕西省汉中市)时,担任判官。官至兴元(今陕西省汉中市)节度副使、阆州(今四川省阆中市)、壁州(今四川省通江县)刺史。晚年隐居鹿门山,专事着述。 昭宗景福二年(893)卒于汉中。

东方未明 / 叶安梦

"柳暗清波涨,冲萍复漱苔。张筵白鸟起,扫岸使君来。
"北风吹夏雨,和竹亚南轩。豆枕欹凉冷,莲峰入梦魂。
狂吟崩倒瑞麒麟。翻腾造化山曾竭,采掇珠玑海几贫。
良期无终极,俯仰移亿年。
帝一集绛宫,流光出丹玄。元英与桃君,朗咏长生篇。
黑壤生红黍,黄猿领白儿。因思石桥月,曾与故人期。"
韵谢疏篁合,根容片石侵。衰残想长寿,时倚就闲吟。"
礼贤不解开东阁,燮理惟能闭北门。


奉和鲁望四明山九题。青棂子 / 伦易蝶

花开花落两悲欢,花与人还事一般。
事免伤心否,棋逢敌手无。关中花数内,独不见菖蒲。"
"风骚情味近如何,门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿,
"法律存,道德在,白旗天子出东海。
"鸟外何须去,衣如藓亦从。但能无一事,即是住孤峰。
大有俗中士,知非不爱金。故知君子志,任运听浮沈。
他年必帅邯郸儿,与我杀轻班定远。"
不觉红颜去,空嗟白发生。(《感怀》)


天平山中 / 止安青

下调无人睬,高心又被瞋.不知时俗意,教我若为人。
道本同骚雅,书曾到薜萝。相寻未相见,危阁望沧波。"
若访禅斋遥可见,竹窗书幌共烟波。"
帝乡青楼倚霄汉,歌吹掀天对花月。岂知塞上望乡人,
"海霁晚帆开,应无乡信催。水从荒外积,人指日边回。
"湖光摇翠木,灵洞叠云深。五月经行处,千秋桧柏阴。
搜书秋霁阁,走马夕阳田。急兔投深草,瞋鹰下半天。
"一到毗陵心更劳,冷吟闲步拥云袍。岂缘思妙尘埃少,


诉衷情·送述古迓元素 / 树静芙

来春又拟携筇去,为忆轩辕海上行。
"盘古当时有远孙,尚令今日逞家门。一车白土将泥项,
山天遥历历, ——诸葛长史
稽首环金坛,焚香陟瑶砌。伊余超浮俗,尘虑久已闭。
玉兔银蟾似多意,乍临棠树影裴回。"
河清海晏干坤净,世世安居道德中。
吟把离骚忆前事,汨罗春浪撼残阳。"
珍重南宗好才子,灰心冥目外无妨。"


中山孺子妾歌 / 亓官竞兮

"卧云道士来相辞,相辞倏忽何所之。紫阁春深烟霭霭,
长忆南泉好言语,如斯痴钝者还稀。
琢句心无味,看经眼亦昏。何时见清霁,招我凭岩轩。"
"远思极何处,南楼烟水长。秋风过鸿雁,游子在潇湘。
"满眼尽疮痍,相逢相对悲。乱阶犹未已,一柱若为支。
"赤水无精华,荆山亦枯藁。玄珠与虹玉,璨璨李贺抱。
草瑞香难歇,松灵盖尽低。寻应报休马,瓶锡向南携。"
无事终无事,令枯便合枯。他年相觅在,亦不是生苏。"


春日 / 太史松胜

"涧水潺潺声不绝,溪垄茫茫野花发。
苦甚伤心骨,清还切齿牙。何妨继馀习,前世是诗家。"
红笺草隶恰如飞。尽日闲窗刺绣坐,有时极浦采莲归。
"惨惨寒城望,将军下世时。高墉暮草遍,大树野风悲。
达者贵量力,至人尚知几。京房洞幽赞,神奥咸发挥。
珍重匡庐沃洲主,拂衣抛却好林泉。"
"药苗不满笥,又更上危巅。回首归去路,相将入翠烟。
在掌如珠异,当空似月圆。他时功满后,直入大罗天。"


庄居野行 / 琦妙蕊

"常听仓庚思旧友,又因蝴蝶梦生涯。一千馀里河连郭,
龙门曾用振风雷。钱郎未竭精华去,元白终存作者来。
巨灵何忍擘,秦政肯轻移。晚觉莎烟触,寒闻竹籁吹。
"翦自南岩瀑布边,寒光七尺乳珠连。持来未入尘埃路,
案后一腔冻猪肉,所以名为姜侍郎。"
直使奔波急于箭,只应白尽世间头。"
数只飞来鹤,成堆读了经。何妨似支遁,骑马入青冥。
"珍簟生凉夜漏馀,梦中恍惚觉来初。魂离不得空成病,


齐人有一妻一妾 / 颛孙绿松

雨馀云脚树,风外日西钟。莫更来东岸,红尘没马踪。"
尔后一千岁,此地化为泉。赖逢邬侍御,移我向高原。
争似布衣狂醉客,不教性命属干坤。"
"一论破双空,持行大国中。不知从此去,何处挫邪宗。
"夜久谁同坐,炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪,一室掩香灯。
"周邵吁嘘气,结为祯祥云。客从远方来,持此将赠君。
兰开衣上色,柳向手中春。别后须相见,浮云是我身。"
野鹤眠松上,秋苔长雨间。岳僧频有信,昨日得书还。"


临安春雨初霁 / 司马美美

昨日桃花飞,今朝梨花吐。春色能几时,那堪此愁绪。
如夔如龙兮如龚黄,吾不知此之言兮是何之言兮。"
不如松与桂,生在重岩侧。"
拿尾研动。袾袾哳哳。dS用秘功,以岭以穴。
"截竹为筒作笛吹,凤凰池上凤凰飞。
始觉人间众芳异。拖线垂丝宜曙看,裴回满架何珊珊。
胡儿走马疾飞鸟,联翩射落云中声。
君不见顷者百官排闼赴延英,阳城不死存令名。


洞庭阻风 / 赫连丰羽

今朝乡思浑堆积,琴上闻师大蟹行。"
花冠玉舄何高洁。不闻天上来谪仙,自是人间授真诀。
"十年消息断,空使梦烟萝。嵩岳几时下,洞庭何日过。
薝卜林中礼万回。视事蛮奴磨玉砚,邀宾海月射金杯。
"今宵前夕皆堪玩,何必圆时始竭才。空说轮中有天子,
"忽忽动中私,人间何所之。老过离乱世,生在太平时。
高殿沈沈闭青苔。青苔无人迹,红粉空自哀。"
"入道曾经离乱前,长干古寺住多年。爱贫唯制莲花足,