临江仙·高咏楚词酬午日
蛮花藏孔雀，野石乱犀牛。到彼谁相慰，知音有郡侯。"
撷芳生影风洒怀，其致翛然此中足。"
君看万态当筵处，羞杀蔷薇点碎丛。"
他家本是无情物，一任南飞又北飞。"
"曾睹夭桃想玉姿，带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见，
稍与禅经近，聊将睡网赊。知君在天目，此意日无涯。"
荏苒宋齐末，斯须变梁陈。绵历已六代，兴亡互纷纶。
世事花上尘，惠心空中境。清闲诱我性，遂使肠虑屏。
安得倚天剑，斩兹横海鳞。徘徊江山暮，感激为谁申。"
少欲资三要，多言让十分。疏慵本吾性，任笑早离群。"
临江仙·高咏楚词酬午日拼音解释:
man hua cang kong que .ye shi luan xi niu .dao bi shui xiang wei .zhi yin you jun hou ..
xie fang sheng ying feng sa huai .qi zhi xiao ran ci zhong zu ..
jun kan wan tai dang yan chu .xiu sha qiang wei dian sui cong ..
ta jia ben shi wu qing wu .yi ren nan fei you bei fei ..
.zeng du yao tao xiang yu zi .dai feng yang liu ren e mei .zhu gui long ku zhi shui jian .
shao yu chan jing jin .liao jiang shui wang she .zhi jun zai tian mu .ci yi ri wu ya ..
ren ran song qi mo .si xu bian liang chen .mian li yi liu dai .xing wang hu fen lun .
shi shi hua shang chen .hui xin kong zhong jing .qing xian you wo xing .sui shi chang lv ping .
an de yi tian jian .zhan zi heng hai lin .pai huai jiang shan mu .gan ji wei shui shen ..
shao yu zi san yao .duo yan rang shi fen .shu yong ben wu xing .ren xiao zao li qun ..
译文及注释
译文
年纪轻轻就离(li)别了家乡，到边塞显身手建立功勋。楛木箭和强弓从不离身，下苦功练就了一身武艺。
正逢你在悠闲地欣赏弦歌，肃穆地坐在华美的厅堂。
回想起潼关的百万大军，那时候为何溃败得如此仓促？
就像是(shi)秋天寒霜下的蒲柳，倏忽之间，老之将至，身已衰矣！
男女纷杂交错着坐下，位子散乱不分方向。
北风席卷大地把白草吹折，胡地天气八月就纷扬落雪。
不知多少年后的早上，窗上的水珠悄悄的划开了天幕的迷茫，生死离别，此时若能相见，又该说些什么呢？
岁去年来，更相替代，千所万岁，往复不已；即便是圣人贤人，也(ye)无法超越，长(chang)生不老。
家乡既已一片空荡，远近对我(wo)来说都是一样。永远伤痛我长年生病的母亲，死了五年也没有好(hao)好埋葬。
我也能够吟哦袁宏的咏史诗，可惜没有那识贤的将军倾听。
海边的尖山好像利剑锋芒，到秋天处处割断人的愁肠。
人生一死全不值得重视，
事情琐细却充满私欲啊，暗自(zi)悲痛后面的危险失败。
望一眼家乡的山水呵，
注释
13.篆工：刻字的工匠。刻字多用篆体字。
⑿贫家：穷人家。谦称自己的家。
①摇荡：这里形容风中起舞的美妙姿态。
15.担囊：挑着行李。行取薪：边走边拾柴。
（17）按：控制。辔：马缰绳。徐：慢慢地。
（3）罗浮：山名，在广东博罗县境内东江之滨，相传罗山自古有之，浮山由海浮来，与罗山并体，故名。山有朱明、桃源等十八洞天，白水漓、水帘洞等九百多处飞瀑幽泉。
赏析
此诗前两联刻画作者友人邹明府的形象。首联说，邹明府曾经在西畿县就任三年，勤于政务，衣食节俭，以至于马都没有长出来肥膘，更说明人没有贪污腐败，非常清廉。颔联是说，为偿还高筑的债台，只好把佩剑卖了。这句目的是为了说明他为官清廉，两袖清风(qing feng)。所以任满以后，没有搜刮民脂民膏，满载而归的仅有一车诗书。这说明了他的志向。后两联是作者的推测与想象。颈联说，如今他冒着边关风雪雪远游朔方，这一路狂风暴雪，路上都看不到他的踪迹，说明了其前程的艰险。大风吹来就掀起了他身上的睡衣，说明他衣衫简朴，没有什么锦衣华冠，更显得他大方，简朴，不拘小节。尾联是说，他到了灵州，每天早上能听得到报晓的号角声，家里的人客房根本没有开过，说明基本也没有什么人来往。这也是为了说明他深居简出，向往宁静，清远脱俗。
大庾岭在今江西大庾，岭上多生梅花，又名梅岭。古人认为此岭是南北的分界线，因有十月北雁南归至此，不再过岭的传说。宋之问被贬途径大庾岭北驿时，怀乡的忧伤涌上心头，悲切之音脱口而出：“阳月南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来？”意谓：阳月（即农历十月）雁南飞至此而北回，而我呢，却像“孤雁独南翔”（曹丕《杂诗》），非但不能滞留，还要翻山越岭，到那荒远的瘴疠之乡；群雁北归有定期，而我呢，何时才能重来大庾岭，再返故乡和亲人团聚！由雁而后及人，诗人用的是比兴手(xing shou)法。两两相形，沉郁、幽怨，人不如雁的感慨深蕴其中。这一鲜明对照，把诗人那忧伤、哀怨、思念、向往等等痛苦复杂的内心情感表现得含蓄委婉而又深切感人。
倘能摒弃这类借题发挥之习，仅把竹子当作客观审美对象(dui xiang)来观赏，则它的“葳蕤青翠，风来动音”、“拂景云以容与，拊惠风而回萦”的清姿，也自有不同于苍松、老梅的风神。沈约这首诗，大约就没有深意的寄托，只是客观地为檐前之竹画了一幅动人的“肖像”。不过，这肖像带有一种“生成”的动(de dong)态，在诗人开笔时才正拔节抽枝：“萌开箨已垂，结叶始成枝”。“箨”指笋壳，当竹茎拔节而出时，它便已经垂脱；随着细长竹叶的抽生，慢慢就长出了嫩枝。几株幼嫩之竹，就这样带着清新的生气，从诗人笔下钻出。转眼之间，它又挺拔直上：“繁荫上蓊茸，促节下离离”，变得枝叶繁茂、亭亭如盖了。“蓊茸”画檐竹枝叶披离之态，使人简直能感觉到，正有一片清荫从高处淌下。“离离”状竹节历历分明之貌，因为是在低处（下），竹节间距离较近，故又用“促节”形容。这四句描绘绿竹的生态，带有强烈的动感。但没有声响，也不用浓彩。只见到诗人沾着萧淡的水墨，疏疏落落地挥洒那么几笔，数竿绿竹便无声无息地拔节而出、由矮而高，终于英挺地站立“檐前”，甚至还带来了一阶清荫。
第一句的散文结构是：一个被放逐之臣，从猿啼声中一路南(lu nan)去。“逐臣”是主语，“过”是动词。“猿声”是宾语的精简，概括了李白的两句诗：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”李白过的是巴东三峡，这个“客”过的是湘西五溪。有人说，诗句不讲语法，这是错的。诗句也有一定的语法，不过它和散文不同，为了平仄、对仗或押韵的方便，它的语法结构可以(ke yi)有极大程度的变易，甚至往往连动词也省掉。读诗的人，仍然应该从语法观点去推求作者的造句艺术。
“去年米贵阙军食，今年米贱太伤农。”据《旧唐书·代宗纪》记载，公元767年（大历二年）夏历十月，减京官职田三分之一充军粮。又十一月，率百官京城士庶，出钱以助军。这首诗作于公元768年冬，因此说“去年”。安史之乱平定后，随之而来的是与吐蕃作战，加之地方军阀叛乱，生产破坏，军粮不足，米价上涨，人民不堪其苦。这年眼见丰收，米价又太贱，“谷贱伤农”。“高马达官厌酒肉，此辈杼柚茅茨空。”厌，同餍，吃饱喝足。此辈，指农家夫妇。杼柚，织布机上的两个部件。茅茨，即茅草屋。高车驷马的达官贵人吃厌了酒肉，男耕女织的农民终年辛勤却一无所有，这就深刻地暴露了统治阶级的腐朽，道出了人间的不平。前四句伤穷民之渔猎者，此四句又伤穷民之耕织者，再以民生为念，令人感泣。
此诗为五言古体，全篇十六句可分四段，每段四句。用入声质韵，一韵到底。四段的首句，皆用平声字作结，在音调上有振音激响的作用。虽是一首五言古诗，但在结构层次上是非常严整的。
后二句则另换角度，继续盛赞萧瑀。徒有一时之勇的“勇夫”并不懂得真正的“义”，而真正的“智者”必然心怀仁德。这里告诉读者，只有忠诚还是不够的，要智勇双全，才算是有用之才。有勇无谋，莫言义；有智无勇，难施仁。
《咏田家》是聂夷中的代表作，也是晚唐诗歌创作中的艺术佳品。诗中运用形象生动的比喻和鲜明对比的表现手法，愤怒地控诉了形形色色的高利贷给唐末农民所带来的深重苦难，表达了诗人对广大农民的深厚同情。此诗问世后，深受唐末统治者重视。据《资治通鉴》卷载，宰相冯道向后唐皇帝李嗣源述说农民痛苦之时，就在朝堂上诵读了这首诗。
不过，虚掩的柴门也有敞开之时，诗人“时复墟曲中，披草共来往”，他时常沿着野草丛生的田间小路，和乡邻们来来往往；诗人也并非总是独坐“虚室”之中，他时常和乡邻们共话桑麻。然而，在诗人看来，与纯朴的农人披草来往，绝不同于官场应酬，不是他所厌恶的“人事”；一起谈论桑麻生长的情况，绝对不同于计较官场浮沉，不是他所厌恶的“杂言”。所以，不管是“披草共来往”，还是“但话桑麻长”，诗人与乡邻的关系显得那么友好淳厚。与充满了权诈虚伪的官场相比，这里人与人的关系是清澄明净的。——这是以外在的“动”来写出乡居生活内在的“静”。
而另一解，诗只是对主君的赞扬。纵观秦风各部与其他各师不同不是大多言色，如果按本诗前文到最后的意思承接来看只是对秦君的赞扬，参照朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词”，姚际恒亦肯定“有美无戒”，可以解释为第二种。
这首诗通篇用比，比是中国古代诗歌的传统手法，《诗经》、《楚辞》多用之。《《美女篇》曹植 古诗》以绝代美人比喻有理想有抱负的志士，以美女不嫁，比喻志士的怀才不遇。含蓄委婉，意味深长。其实美女所喻之志士就是曹植自己。所以，清人王尧衢说：“子建求自试而不见用，如美女之不见售，故以为比”。（《古唐诗合解》卷三）
全诗分三段，开头十句为第一段，是写老将青壮年时代的智勇、功绩和不平遭遇。先说他少时就有李广之智勇，“步行”夺得过敌人的战马，引弓射杀过山中最凶猛的“白额虎”。接着改用曹操的次子曹彰故事，彰绰号黄须儿，奋勇破敌，却功归诸将。诗人借用这两个典故，描绘老将的智勇才德。接下去，以“一身转战三千里”，见其征战劳苦；“一剑曾当百万师”，见其功勋卓著；“汉兵奋迅如霹雳”，见其用兵神速，如迅雷之势；“虏骑崩腾畏蒺藜”见其巧布铁蒺藜阵，克敌制胜。但这样难得的良将，却无寸功之赏，所以诗人又借用历史故事抒发自己的感慨。汉武帝的贵戚卫青所以屡战不败，立功受赏，官至大将军，实由“天幸”；而与他同时的著名战将李广，不但未得封侯授爵，反而得罪、受罚，最后落得个刎颈自尽的下场，是因“数奇”。这里的“天幸”，既指幸运之“幸”，又指皇帝宠幸；“数奇”，既指运气不好，又指皇恩疏远，都是语意双关的。诗人借李广与卫青的典故，暗示统治者用人唯亲，赏罚失据，写出了老将的不平遭遇。
大庾岭在今江西大庾，岭上多生梅花，又名梅岭。古人认为此岭是南北的分界线，因有十月北雁南归至此，不再过岭的传说。宋之问被贬途径大庾岭北驿时，怀乡的忧伤涌上心头，悲切之音脱口而出：“阳月南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来？”意谓：阳月（即农历十月）雁南飞至此而北回，而我呢，却像“孤雁独南翔”（曹丕《杂诗》），非但不能滞留，还要翻山越岭，到那荒远的瘴疠之乡；群雁北归有定期，而我呢，何时才能重来大庾岭，再返故乡和亲人团聚！由雁而后及人，诗人用的是比兴手(xing shou)法。两两相形，沉郁、幽怨，人不如雁的感慨深蕴其中。这一鲜明对照，把诗人那忧伤、哀怨、思念、向往等等痛苦复杂的内心情感表现得含蓄委婉而又深切感人。
倘能摒弃这类借题发挥之习，仅把竹子当作客观审美对象(dui xiang)来观赏，则它的“葳蕤青翠，风来动音”、“拂景云以容与，拊惠风而回萦”的清姿，也自有不同于苍松、老梅的风神。沈约这首诗，大约就没有深意的寄托，只是客观地为檐前之竹画了一幅动人的“肖像”。不过，这肖像带有一种“生成”的动(de dong)态，在诗人开笔时才正拔节抽枝：“萌开箨已垂，结叶始成枝”。“箨”指笋壳，当竹茎拔节而出时，它便已经垂脱；随着细长竹叶的抽生，慢慢就长出了嫩枝。几株幼嫩之竹，就这样带着清新的生气，从诗人笔下钻出。转眼之间，它又挺拔直上：“繁荫上蓊茸，促节下离离”，变得枝叶繁茂、亭亭如盖了。“蓊茸”画檐竹枝叶披离之态，使人简直能感觉到，正有一片清荫从高处淌下。“离离”状竹节历历分明之貌，因为是在低处（下），竹节间距离较近，故又用“促节”形容。这四句描绘绿竹的生态，带有强烈的动感。但没有声响，也不用浓彩。只见到诗人沾着萧淡的水墨，疏疏落落地挥洒那么几笔，数竿绿竹便无声无息地拔节而出、由矮而高，终于英挺地站立“檐前”，甚至还带来了一阶清荫。
第一句的散文结构是：一个被放逐之臣，从猿啼声中一路南(lu nan)去。“逐臣”是主语，“过”是动词。“猿声”是宾语的精简，概括了李白的两句诗：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”李白过的是巴东三峡，这个“客”过的是湘西五溪。有人说，诗句不讲语法，这是错的。诗句也有一定的语法，不过它和散文不同，为了平仄、对仗或押韵的方便，它的语法结构可以(ke yi)有极大程度的变易，甚至往往连动词也省掉。读诗的人，仍然应该从语法观点去推求作者的造句艺术。
“去年米贵阙军食，今年米贱太伤农。”据《旧唐书·代宗纪》记载，公元767年（大历二年）夏历十月，减京官职田三分之一充军粮。又十一月，率百官京城士庶，出钱以助军。这首诗作于公元768年冬，因此说“去年”。安史之乱平定后，随之而来的是与吐蕃作战，加之地方军阀叛乱，生产破坏，军粮不足，米价上涨，人民不堪其苦。这年眼见丰收，米价又太贱，“谷贱伤农”。“高马达官厌酒肉，此辈杼柚茅茨空。”厌，同餍，吃饱喝足。此辈，指农家夫妇。杼柚，织布机上的两个部件。茅茨，即茅草屋。高车驷马的达官贵人吃厌了酒肉，男耕女织的农民终年辛勤却一无所有，这就深刻地暴露了统治阶级的腐朽，道出了人间的不平。前四句伤穷民之渔猎者，此四句又伤穷民之耕织者，再以民生为念，令人感泣。
此诗为五言古体，全篇十六句可分四段，每段四句。用入声质韵，一韵到底。四段的首句，皆用平声字作结，在音调上有振音激响的作用。虽是一首五言古诗，但在结构层次上是非常严整的。
后二句则另换角度，继续盛赞萧瑀。徒有一时之勇的“勇夫”并不懂得真正的“义”，而真正的“智者”必然心怀仁德。这里告诉读者，只有忠诚还是不够的，要智勇双全，才算是有用之才。有勇无谋，莫言义；有智无勇，难施仁。
《咏田家》是聂夷中的代表作，也是晚唐诗歌创作中的艺术佳品。诗中运用形象生动的比喻和鲜明对比的表现手法，愤怒地控诉了形形色色的高利贷给唐末农民所带来的深重苦难，表达了诗人对广大农民的深厚同情。此诗问世后，深受唐末统治者重视。据《资治通鉴》卷载，宰相冯道向后唐皇帝李嗣源述说农民痛苦之时，就在朝堂上诵读了这首诗。
不过，虚掩的柴门也有敞开之时，诗人“时复墟曲中，披草共来往”，他时常沿着野草丛生的田间小路，和乡邻们来来往往；诗人也并非总是独坐“虚室”之中，他时常和乡邻们共话桑麻。然而，在诗人看来，与纯朴的农人披草来往，绝不同于官场应酬，不是他所厌恶的“人事”；一起谈论桑麻生长的情况，绝对不同于计较官场浮沉，不是他所厌恶的“杂言”。所以，不管是“披草共来往”，还是“但话桑麻长”，诗人与乡邻的关系显得那么友好淳厚。与充满了权诈虚伪的官场相比，这里人与人的关系是清澄明净的。——这是以外在的“动”来写出乡居生活内在的“静”。
而另一解，诗只是对主君的赞扬。纵观秦风各部与其他各师不同不是大多言色，如果按本诗前文到最后的意思承接来看只是对秦君的赞扬，参照朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词”，姚际恒亦肯定“有美无戒”，可以解释为第二种。
这首诗通篇用比，比是中国古代诗歌的传统手法，《诗经》、《楚辞》多用之。《《美女篇》曹植 古诗》以绝代美人比喻有理想有抱负的志士，以美女不嫁，比喻志士的怀才不遇。含蓄委婉，意味深长。其实美女所喻之志士就是曹植自己。所以，清人王尧衢说：“子建求自试而不见用，如美女之不见售，故以为比”。（《古唐诗合解》卷三）
全诗分三段，开头十句为第一段，是写老将青壮年时代的智勇、功绩和不平遭遇。先说他少时就有李广之智勇，“步行”夺得过敌人的战马，引弓射杀过山中最凶猛的“白额虎”。接着改用曹操的次子曹彰故事，彰绰号黄须儿，奋勇破敌，却功归诸将。诗人借用这两个典故，描绘老将的智勇才德。接下去，以“一身转战三千里”，见其征战劳苦；“一剑曾当百万师”，见其功勋卓著；“汉兵奋迅如霹雳”，见其用兵神速，如迅雷之势；“虏骑崩腾畏蒺藜”见其巧布铁蒺藜阵，克敌制胜。但这样难得的良将，却无寸功之赏，所以诗人又借用历史故事抒发自己的感慨。汉武帝的贵戚卫青所以屡战不败，立功受赏，官至大将军，实由“天幸”；而与他同时的著名战将李广，不但未得封侯授爵，反而得罪、受罚，最后落得个刎颈自尽的下场，是因“数奇”。这里的“天幸”，既指幸运之“幸”，又指皇帝宠幸；“数奇”，既指运气不好，又指皇恩疏远，都是语意双关的。诗人借李广与卫青的典故，暗示统治者用人唯亲，赏罚失据，写出了老将的不平遭遇。
创作背景
楚怀王二十八年（公元前301年），秦与齐、韩、魏联合攻楚，杀楚将唐昧，取重丘（今河南泌阳北）。次年，楚军再次被秦大败，将军景缺阵亡，死者达2万。再次年，秦攻取楚国8城，楚怀王被骗入秦结盟，遭到囚禁，其子顷襄王即位。公元前298年（顷襄王元年），秦再攻楚，大败楚军，斩首5万，攻取析（今河南西峡）等15座城池。在屈原生前，据以上统计，楚国就有15万以上的将士在与秦军的血战中横死疆场。后人指出：《国殇》之作，乃因“怀、襄之世，任馋弃德，背约忘亲，以至天怒神怨，国蹙兵亡，徒使壮士横尸膏野，以快敌人之意。原盖深悲而极痛之”。古代将尚未成年（不足20岁）而夭折的人称为殇，也用以指未成丧礼的无主之鬼。按古代葬礼，在战场上“无勇而死”者，照例不能敛以棺柩，葬入墓域，也都是被称为“殇”的无主之鬼。在秦楚战争中，战死疆场的楚国将士因是战败者，故而也只能暴尸荒野，无人替这些为国战死者操办丧礼，进行祭祀。正是在一背景下，放逐之中的屈原创作了这一不朽名篇。
虞谦( 魏晋 )
收录诗词 (9746) 首
简 介
虞谦 （1366—1427）明镇江府金坛人，字伯益。工诗画。洪武中由国子生擢刑部郎中，出知杭州府。永乐初，召为大理寺少卿。仁宗时为正卿。谳狱必求其平。卒官。有《玉雪斋稿》。
使至塞上
鸟道春残雪，萝龛昼定身。寥寥石窗外，天籁动衣巾。"
道化随感迁，此理谁能测。
道路依凭马，朝昏委托鸡。洞深猿作族，松亚鹤移栖。
"百虫声里坐，夜色共冥冥。远忆诸峰顶，曾栖此性灵。
人传禹力不到处，河声流向西。又到处即闭户，
"冬风吹草木，亦吹我病根。故人久不来，冷落如丘园。
见说仙中亦有僧。云敛石泉飞险窦，月明山鼠下枯藤。
烧绕赤乌亥，云漫白蚌江。路人争得识，空仰鬓眉庞。"
龙
我见出家人，总爱吃酒肉。此合上天堂，却沈归地狱。
有路茫茫向谁问，感君空有泪沾襟。"
适向人间世，时复济苍生。度人初行满，辅国亦功成。
嚣尘不能杂，名位安可笼。匿影留雅什，精微信难穷。"
玉烛制袍夜，金刀呵手裁。锁寄千里客，锁心终不开。
恭闻吾皇似尧禹，搜索贤良皆面睹。杜侯杜侯，
静依青藓片，闲缀绿莎枝。繁艳根枝在，明年向此期。"
如今柳巷通车马，唯恐他时立棘垣。"
宫中调笑·团扇
蓬莱信道无多路，只在谭生拄杖前。"
田地更无尘一点，是何人合住其中。"
九转九还功若就，定将衰老返长春。
爰从太微上，肆觐虚皇尊。腾我八景舆，威迟入天门。
南州无百战，北地有长征。闲杀何从事，伤哉苏子卿。
五岳滩头景象新，仁人方达杳冥身。天纲运转三元净，
唯有两行公廨泪，一时洒向渡头风。
"九朵碧芙蕖，王维图未图。层层皆有瀑，一一合吾居。
彭蠡湖晚归
此中势与真松争。高柯细叶动飒飒，乍听幽飗如有声。
平生才不足，立身信有馀。自叹无大故，君子莫相疏。
炉中炼出延年药，溟渤从教变复枯。
常寄溪窗凭危槛，看经影落古龙潭。"
有时锁得嫦娥镜，镂出瑶台五色霞。"
知更相逢何岁年。（章武怀念王氏）"
"怨鸯绮，知结几千丝。别后寻交颈，应伤未别时。
乱来何处觅同年。陈琳笔砚甘前席，甪里烟霞待共眠。
虞美人·扁舟三日秋塘路
"腹内婴儿养已成，且居廛市暂娱情。
"风波千里阔，台榭半天高。此兴将何比，身知插羽毛。
"昏王亡国岂堪陈，只见明诚不见身。
青霞正可挹，丹椹时一遇。留我宴玉堂，归轩不令遽。
不缘松树称君子，肯便甘人唤木奴。"
勿谓光阴远，禅房会一窥。 ——郑遨"
响驻晴天将起云。坐来吟尽空江碧，却寻向者听无迹。
"三秋稽颡叩真灵，龙虎交时金液成。
衡阳与梦得分路赠别
田头有鹿迹，由尾着日炙。
岂不闻乎天地于道德也无以清宁，
"砌下梧桐叶正齐，花繁雨后压枝低。
马上吟诗卷已成。离亭不惜花源醉，古道犹看蔓草生。
鹭鸶通体格非低。风摇柳眼开烟小，暖逼兰芽出土齐。
以兹夺尔怀，常恐道不成。吾门弟子中，不减惠休名。
洞庭风软荻花秋，新没青娥细浪愁。
"将知德行异寻常，每见持经在道场。
宴散
风号水激兮唿不闻，提衣看入兮中流去。浪排衣兮随步没，
写将偃蹇悬烟阁。飞瀑声中战岁寒，红霞影里擎萧索。"
意气思高谢，依违许上陈。何妨向红旆，自与白云亲。"
览君缄中宝，如搴清玉瑛。胡为蕴高价，岁晚徒营营。
猿无山渐薄，雁众水还多。日落犹前去，诸村牧竖歌。"
欲问采灵药，如何学无生。爱鹤颇似君，且非求仙情。
少年道性易流动，莫遣秋风入别情。"
稻花千顷外，莲叶两河间。陶令多真意，相思一解颜。"
月上海棠·斜阳废苑朱门闭
脱身投彼岸，吊影念生涯。迹与空门合，心将世路赊。
"白云关我不关他，此物留君情最多。
明月清风旧相得，十年归恨可能赊。"
花开花落两悲欢，花与人还事一般。
至人忘祸福，感变靡定期。太冲杳无朕，元化谁能知。"
如何工言子，终日论虚无。伊人独冥冥，时人以为愚。"
"霜锋擗石鸟雀聚，帆冻阴飙吹不举。芬陀利香释驎虎，
"下玄八千亿甲子，丹飞先生严含质。谪下中天被斑革，
口号赠征君鸿
外边只有裴谈，内里无过李老。"
知更相逢何岁年。（章武怀念王氏）"
佳气宸居合，淳风乐府吹。急贤彰帝业，解网见天慈。
"山无绿兮水无清，风既毒兮沙亦腥。
"耕荒凿原时，高趣在希夷。大舜欲逊国，先生空敛眉。
"不见二三子，悠然吴楚间。尽应生白发，几个在青山。
月树狝猴睡，山池菡萏疏。吾皇爱清静，莫便结吾庐。"
远历神仙窟，高淋竹树头。数家舂碓硙，几处浴猿猴。
菩萨蛮·五云深处蓬山杳
钵帽绝朝宗，簪裾翻拜伏。东林多隐士，为我辞荣禄。"
幽姿自可蛟龙质。欲腾未去何翩翩，扬袂争前谁敢拂。
夕照背高台，残钟残角催。（《落照》）
太守苦留终不住，可怜江上去腾腾。"
"佳游限衰疾，一笑向西风。思见青门外，曾临素浐东。
"跣足拄巴藤，潺湲渡几曾。尽权无着印，不是等闲僧。
惆怅銮舆尚未回。金铎撼风天乐近，仙花含露瑞烟开。
还因访禅隐，知有雪山人。"