"平生苦节同，旦夕会原东。掩卷斜阳里，看山落木中。
玉垒铜梁空旧游。蝴蝶有情牵晚梦，杜鹃无赖伴春愁。
"陇底悲笳引，陇头鸣北风。一轮霜月落，万里塞天空。
一生年少几多时。青云寸禄心耕早，明月仙枝分种迟。
渺渺飞鸿天断处，古来还是阖闾城。"
宝剑徒称无价宝，行心更贵不欺心。"
圣日临双丽，恩波照并妍。愿同指佞草，生向帝尧前。"
"霓旌引上大罗天，别领新衔意自怜。
燕子不来花着雨，春风应自怨黄昏。"
水部犹须系挈维。积雪巷深酬唱夜，落花墙隔笑言时。
"天柱几条支白日，天门几扇锁明时。
"贾后甘为废戮人，齐王还杀赵王伦。
我来不见修真客，却得真如问远公。"
.ping sheng ku jie tong .dan xi hui yuan dong .yan juan xie yang li .kan shan luo mu zhong .
yu lei tong liang kong jiu you .hu die you qing qian wan meng .du juan wu lai ban chun chou .
.long di bei jia yin .long tou ming bei feng .yi lun shuang yue luo .wan li sai tian kong .
yi sheng nian shao ji duo shi .qing yun cun lu xin geng zao .ming yue xian zhi fen zhong chi .
miao miao fei hong tian duan chu .gu lai huan shi he lv cheng ..
bao jian tu cheng wu jia bao .xing xin geng gui bu qi xin ..
sheng ri lin shuang li .en bo zhao bing yan .yuan tong zhi ning cao .sheng xiang di yao qian ..
.ni jing yin shang da luo tian .bie ling xin xian yi zi lian .
yan zi bu lai hua zhuo yu .chun feng ying zi yuan huang hun ..
shui bu you xu xi qie wei .ji xue xiang shen chou chang ye .luo hua qiang ge xiao yan shi .
.tian zhu ji tiao zhi bai ri .tian men ji shan suo ming shi .
.jia hou gan wei fei lu ren .qi wang huan sha zhao wang lun .
wo lai bu jian xiu zhen ke .que de zhen ru wen yuan gong ..
译文
把莲子藏在袖子里，那莲心红得通透底里。
在那天，绣帘相见处，低头(tou)假意走过，笑弄鬓发如云缕一般。紧锁着秀眉，娇羞不开口，陌生人前，深情难以倾诉。
离开家乡后客宿在并(bing)州这个地方已经有十年(nian)，我回归的心日日夜夜在思念着故乡咸阳。
他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也被炭烧得很黑。
登山岭头就是我俩分手之处，潺湲流淌与我惜别一夜有声。
秋风飒飒，秋雨萧萧，一切都(du)显得那么凄凉冷落，所以，秋天是最容易让人产生悲凉情绪的时候，而诗人却在诗中说，人们以为秋气使人悲哀，其实未必是这样，轻微地有一点寒意，这不正是气候宜人的季节吗？
你可曾见到昔日马家的住宅，如今已成为废弃的奉诚园！
故园远隔云山究竟在何处？归思悠长上心头情满胸怀。
听说在繁华街道的东面，行人曾在帘下见过她的美足。旧日的情事如东流的春江，一去不回，新的遗憾又像云山一样一层层添来。假如有那么一天，我们在酒宴上再相遇合，她将会像镜里的鲜花，令我无法去折。她会惊讶我又白了头发。
为什么呀为什么？越是消愁愁更多！终日徘徊在水堂帘下，把一双愁眉紧锁。六幅的长裙拖曳在池边，缓缓的脚步荡起水上碧波。看着那满池的疏雨，正无情打着圆圆的嫩荷。
时间慢慢地流逝，各家各户的欢声笑语从四面八方隐隐传来。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉(han)文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝(chao)廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居(ju)在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左(zuo)、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
势利二字引起了诸路军的争夺，随后各路军队之间就自相残杀起来。
蜡烛的余光，半罩着饰有金翡翠的帷幕；兰麝的香气，熏染了被褥上刺绣的芙蓉。
注释
（49）这句说：汉文帝的时代虽然不能说完全已安治，但是那时财物丰足，百姓安乐，大家公认他是夏、商、周三代以后的贤君。
②“五里”两句：此两句写出了雄鹄依依不舍的样子。
（20）朝：早上。吮：吸。
232、溷（hùn）浊：混乱污浊。
阙：通“缺”
⒂稳暖：安稳和暖。
⑨贶（kuàng）：赠送，赐予。寡大夫：对于他国自称本国大夫的谦词。
此诗是天宝十三年（公元754年）李白游览池州，在青阳《望木瓜山》李白 古诗而作。木瓜山在青阳县木瓜铺。
"秋风飒飒猿声起，客恨猿哀一相似。
野水野花清露时。故国几年犹战斗，异乡终日见旌旗。
"江头暂驻木兰船，渔父来夸太守贤。二邑旋添新户口，
白发满头犹着书。东涧野香添碧沼，南园夜雨长秋蔬。
别泪开泉脉，春愁罥藕丝。相思不相信，幽恨更谁知。"
"今年春已到京华，天与吾曹雪怨嗟。甲乙中时公道复，
滴泪泉饶竭，论心石未贞。必双成凤去，岂独化蝉鸣。
"蓟北连极塞，塞色昼冥冥。战地骸骨满，长时风雨腥。
涉水渡溪南，迢遥翠微里。石磴千叠斜，峭壁半空起。
莫怪楚吟偏断骨，野烟踪迹似东周。"
雨急春塘白鹭闲。载酒客寻吴苑寺，倚楼僧看洞庭山。
"尝闻灼灼丽于花，云髻盘时未破瓜。桃脸曼长横绿水，
下令俚柔洽，献賝弄栋来。愿将不才质，千载侍游台。"
月上分题遍，钟残布子匀。忘餐二绝境，取意铸陶钧。"
乘醉吟诗问禅理，为谁须去为谁来。"
"岁晏乐园林，维摩契道心。江云寒不散，庭雪夜方深。
虫声移暗壁，月色动寒条。此去如真隐，期君试一瓢。"
旅馆月明闻过时。万里风霜休更恨，满川烟草且须疑。
"秋风吹故城，城下独吟行。高树鸟已息，古原人尚耕。
北逐归人达渭城。澄处好窥双黛影，咽时堪寄断肠声。
为雨疑天晚，因山觉路遥。前程何处是，一望又迢迢。"
敛烟宜下□，飒吹省先寒。此物生苍岛，令人忆钓竿。"
蝙蝠昼飞楼阁空。粉貌早闻残洛市，箫声犹自傍秦宫。
韦曲旧游堪拊膺。佳节纵饶随分过，流年无奈得人憎。
年来想见琼枝色，久梦蘧蘧到竹林。"
"寒极放朝天，欣闻半夜宣。时安逢密雪，日晏得高眠。
暗淡云沈古，青苍藓剥新。映襟知惹泪，侵鞯想萦尘。
"帝里无成久滞淹，别家三度见新蟾。郄诜丹桂无人指，
行行向马邑，去去指祁连。鼓声遥赤塞，兵气远冲天。
"鼓声将绝月斜痕，园外闲坊半掩门。池里红莲凝白露，
稍教得似红儿貌，不嫁南朝沈侍中。
有村皆绿暗，无径不红芳。已带伤春病，如何更异乡。"
"海棠花底三年客，不见海棠花盛开。
谁知此日凭轩处，一笔工夫胜七襄。"
方与清华宫，重正紫极位。旷古雨露恩，安得惜沾施。
"老作含香客，贫无僦舍钱。神州容寄迹，大尹是同年。
十年栖止如何报，好与南谯剩炷香。"
按剑立城楼，西看极海头。承家为上将，开地得边州。
宿寺青山尽，归林彩服翻。苦吟怀冻馁，为吊浩然魂。"
茯神松不异，藏宝石俱闲。向此师清业，如何方可攀。"
"负罪将军在北朝，秦淮芳草绿迢迢。
"电尾烧黑云，雨脚飞银线。急点溅池心，微烟昏水面。
"年年春恨化冤魂，血染枝红压叠繁。
"只向砌边流野水，樽前上下看鱼儿。笋蹊已长过人竹，
禾黍是亡国，山河归圣君。松声骤雨足，几寺晚钟闻。"
"石上菖蒲节节灵，先生服食得长生。早知避世忧身老，
仙翁乞取金盘露，洗却苍苍两鬓华。"
无风亦骇浪，未午已斜晖。系帛何须雁，金乌日日飞。"
"虽倚关张敌万夫，岂胜恩信作良图。能均汉祚三分业，
则秦皇不肯敛手下沙丘，孟贲不合低头入蒿里。
乱来犹记旧篇章。陶潜岂是铜符吏，田凤终为锦帐郎。
争得衔恩拜二天。云断自宜乡树出，月高犹伴客心悬。
吹起暮尘京洛中。飞雪萧条残腊节，落花狼藉古行宫。
向主终知犬马心。礼闱后人窥作镜，庙堂前席待为霖。
"六载抽毫侍禁闱，可堪多病决然归。
"行乐江郊外，追凉山寺中。静阴生晚绿，寂虑延清风。
人事任成陵与谷，大河东去自滔滔。"
身似浮云且自由。庭际鸟啼花旋落，潭心月在水空流。
却到茂陵唯一恸，节毛零落鬓毛斑。
洪波激湍归何处，二月桃花满眼流。"
丹书陈北虏，玄甲擐犀牛。圣诰多屯否，生灵少怨尤。
竹窗深夜诵丹经。涌泉回泬鱼龙气，怪石惊腾鸟兽形。
海鸣秋日黑，山直夏风寒。终始前儒道，升沈尽一般。"
他年控鲤升天去，庐岳逋民愿从行。"
"任官征战后，度日寄闲身。封卷还高客，飞书问野人。
吊问难知主，登攀强滴樽。不能扶壮势，冠剑惜干坤。"
"凤去鸾归不可寻，十洲仙路彩云深。若无少女花应老，
"迹熟荀家见弟兄，九霄同与指前程。吹嘘渐觉馨香出，
"高亭暮色中，往事更谁同。水谩矜天阔，山应到此穷。
试共卿卿语笑初，画堂连遣侍儿唿。
哀痛不下诏，登封谁上书。（《僖宗幸蜀咏》）
静灯微落烬，寒砚旋生澌。夜夜冥搜苦，那能鬓不衰。"
用时应不称娲皇，将去也堪随博望。噫嘻尔石好凭依，
"长道何年祖軷休，风帆不断岳阳楼。佳人挟瑟漳河晓，
无言暗室何人见，咫尺斯须已四知。"
乱纸失经偈，断碑分篆踪。日暮月光吐，绕门千树松。"
有时片片风吹去，海碧山清过几重。"
初疑一百尺瀑布，八九月落香炉巅。又似鲛人为客罢，
樵鱼临片水，野鹿入荒园。莫问荣华事，清霜点发根。"
草堂应写颍阳书。亦知得意须乘鹤，未必忘机便钓鱼。