恨满枝枝被雨淋。总得苔遮犹慰意，若教泥污更伤心。
去国时虽久，安邦志不常。良金炉自跃，美玉椟难藏。
宝阁香敛苒，琪树寒玲珑。动叶如笙篁，音律相怡融。
麟脯随重酿，霜华间八珍。锦囊霞彩烂，罗袜砑光匀。
"花宫城郭内，师住亦清凉。何必天台寺，幽禅瀑布房。
卢龙塞外草初肥，雁乳平芜晓不飞。
隔窗莲谢镜中花。苔房毳客论三学，雪岭巢禽看两衙。
君恩不似黄金井，一处团圆万丈深。
到海须忧蚌失胎。千里风清闻戛玉，几人东下忆奔雷。
幕宾征出紫微郎。来时走马随中使，到日援毫定外方。
鬓秃趋荣路，肠焦鄙盗泉。品徒诚有隔，推唱意何坚。
"秋风雁又归，边信一何早。揽衣出门望，落叶满长道。
"共贺登科后，明宣入紫宸。又看重试榜，还见苦吟人。
"芳草台边魂不归，野烟乔木弄残晖。
hen man zhi zhi bei yu lin .zong de tai zhe you wei yi .ruo jiao ni wu geng shang xin .
qu guo shi sui jiu .an bang zhi bu chang .liang jin lu zi yue .mei yu du nan cang .
bao ge xiang lian ran .qi shu han ling long .dong ye ru sheng huang .yin lv xiang yi rong .
lin fu sui zhong niang .shuang hua jian ba zhen .jin nang xia cai lan .luo wa ya guang yun .
.hua gong cheng guo nei .shi zhu yi qing liang .he bi tian tai si .you chan pu bu fang .
lu long sai wai cao chu fei .yan ru ping wu xiao bu fei .
ge chuang lian xie jing zhong hua .tai fang cui ke lun san xue .xue ling chao qin kan liang ya .
jun en bu si huang jin jing .yi chu tuan yuan wan zhang shen .
dao hai xu you bang shi tai .qian li feng qing wen jia yu .ji ren dong xia yi ben lei .
mu bin zheng chu zi wei lang .lai shi zou ma sui zhong shi .dao ri yuan hao ding wai fang .
bin tu qu rong lu .chang jiao bi dao quan .pin tu cheng you ge .tui chang yi he jian .
.qiu feng yan you gui .bian xin yi he zao .lan yi chu men wang .luo ye man chang dao .
.gong he deng ke hou .ming xuan ru zi chen .you kan zhong shi bang .huan jian ku yin ren .
.fang cao tai bian hun bu gui .ye yan qiao mu nong can hui .
译文
花瓣凋落家中的小童没有打扫，黄莺啼叫闲逸的山客犹自(zi)酣眠。
少(shao)小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。
剥去我们身上的衣服，夺掉我们口中的粮食。
空旷啊天宇高秋气爽，寂寥啊积潦退秋水清。
魂魄归来吧！
老鹰说：你们别高兴太早，我迟早还要飞上万里云霄。
持有宝弓珧弧套着上好的扳指，前去把那巨大的野猪射猎追赶。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样(yang)做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社(she)会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将(jiang)夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
天未明时，当地的驻军已开始活动起来，号角声起伏悲壮；
面对大人的垂青真是有点惭愧，将就在你华美的宴席上凑个人数吧！一段来自寒山，仿佛无用的臃肿树瘤木头，挖空作为酒杯。
南方不可以栖止。
衡山地处荒远多妖魔鬼怪，上天授权南岳神赫赫称雄。
头上戴的是什么珠宝首饰呢？翡翠玉做的花饰垂挂在两鬓。
我的翅羽稀落，我的尾羽枯槁；我的巢儿垂危，正在风雨中飘摇。我只能惊恐地哀号！
《蒿里》佚名 古诗是魂魄聚居之地，无论贤达之人还是愚昧之人都不免一死，魂归《蒿里》佚名 古诗。主管死亡的神对人命的催促是多么紧迫啊，人的性命不能久长，更容不得稍稍逗留。
山上有茂盛的扶苏，池里有美艳的荷花。没见到子都美男子啊，偏遇见你这个小狂徒。
注释
[39]裴庶子棠棣：裴棠棣，曾任杭州刺史，官至太子庶子。
⑷夜舂寒：夜间舂米寒冷。舂：将谷物或药倒进器具进行捣碎破壳。此句中“寒”与上句“苦”，既指农家劳动辛苦，亦指家境贫寒。
⑩黄鹂：又名黄莺。
64.驯：被驯服。驳：毛色不纯的马。驷（sì）：古代四匹马驾一车称驷，此泛指马。
⑼舞破中原：指唐玄宗耽于享乐而误国，导致安史之乱。
这首诗可能作于作者外放江西任职之时。诗人离家已久，客居旅馆，没有知音，家书传递也很困难，在凄清的夜晚不禁怀念起自己的家乡。于是创作了这首羁旅怀乡的诗篇。
倾绿蚁，陶陶兀兀大醉于清宵白昼间，任他上是天，
无端遇着伤心事，赢得凄凉索漠归。"
黄莺历历啼红树，紫燕关关语画梁。低槛晚晴笼翡翠，
初疑昆仑下，夭矫龙衔烛。亦似蓬莱巅，金银台叠蹙。
添成窗下一床书。沿溪摘果霜晴后，出竹吟诗月上初。
"白发根丛出，镊频愁不开。自怜空老去，谁信苦吟来。
采石花空发，乌江水自流。夕阳谁共感，寒鹭立汀洲。"
铺向楼前殛霜雪。"
"杨柳城初锁，轮蹄息去踪。春流无旧岸，夜色失诸峰。
门前积雪深三尺，火满红炉酒满瓢。"
"反刃相酬是匹夫，安知突骑驾群胡。
渐落分行雁，旋添趁伴舟。升腾人莫测，安稳路何忧。
而今若有逃名者，应被品流唿差人。"
近抛三井更深去，不怕虎狼唯怕人。"
鸾旗驻处认皇州。晓题御服颁群吏，夜发宫嫔诏列侯。
鱼网裁书数，鹍弦上曲新。病多疑厄重，语切见心真。
长有龙蛇护洞门。泉石暮含朱槿昼，烟霞冬闭木绵温。
燎暗倾时斗，春通绽处芬。明朝遥捧酒，先合祝尧君。"
美化事多难讽诵，未如耕钓口分明。"
独狖啼朝雨，群牛向暮滩。更闻蛮俗近，烽火不艰难。"
五更撩乱趋朝火，满口尘埃亦数声。"
朱门处处若相似，此命到头通不通。"
世事悠悠未足称，肯将闲事更争能。
"荔枝时节出旌斿，南国名园尽兴游。乱结罗纹照襟袖，
少傍海边飘泊处，中庭自有两犁泥。"
"庭户萧条燕雀喧，日高窗下枕书眠。只闻留客教沽酒，
沙寒鸿鹄聚，底极龟鱼分。异日谁为侣，逍遥耕钓群。"
风摇瓶影碎，沙陷履痕端。爽极青崖树，平流绿峡滩。
须信隔帘看刺史，锦章朱绂已葳蕤。"
"春雪下盈空，翻疑腊未穷。连天宁认月，堕地屡兼风。
别久曾牵念，闲来肯压重。尚馀青竹在，试为剪成龙。"
诗苦无人爱，言公是世仇。却怜庭际草，中有号忘忧。"
"残霞卷尽出东溟，万古难消一片冰。公子踏开香径藓，
座中亦有江南客，莫向春风唱鹧鸪。"
"汉代簪缨盛，梁园雉堞雄。物情须重德，时论在明公。
酒里消闲日，人间作散仙。长生如可慕，相逐隐林泉。"
"片水耸层桥，祥烟霭庆霄。昼花铺广宴，晴电闪飞桡。
若把长江比湘浦，离骚不合自灵均。"
幸遇济川恩不浅，北溟东海更何愁。"
湖边送与崔夫子，谁见嵇山尽日颓。"
微霜凄凄客衣单。想美人兮云一端，梦魂悠悠关山难。
阴阳愆期乃人致。病生心腹不自医，古屋澄潭何神祟。"
溪浪和星动，松阴带鹤移。同吟到明坐，此道淡谁知。"
"追寻前事立江汀，渔者应闻太息声。避客野鸥如有感，
扫石月盈帚，滤泉花满筛。归来逢圣节，吟步上尧阶。"
"数塞未求通，吾非学养蒙。穷居岁杪雨，孤坐夜深风。
断肠何必待三声。穿云宿处人难见，望月啼时兔正明。
"谁解登高问上玄，谪仙何事谪诗仙，云遮列宿离华省，
当时惆怅不成眠。眼波向我无端艳，心火因君特地然。
敢凭轻素写幽奇。涓涓浪溅残菱蔓，戛戛风搜折苇枝。
西山十二真人在，从此烦君语姓名。"
"明公家凿凤凰池，弱冠封侯四海推。富贵有期天授早，
"庾家楼上谢家池，处处风烟少旧知。
霜秦闻雁早，烟渭认帆迟。日暮寒鼙急，边军在雍岐。"
华舍未开宁有碍，彩毫虽乏敢无言。生兼文武为人杰，
遗事满怀兼满目，不堪孤棹舣荒城。"
"危槛等飞樯，闲追晚际凉。青林上雨色，白鸟破溪光。
不傍春风暖处开。难见只因能送喜，莫挑唯恐堕成灰。
梦觉笙歌散，空堂寂寞秋。更闻城角弄，烟雨不胜愁。
谢娘休漫逞风姿，未必娉婷胜柳枝。
风蝉已有数声急，赖在陶家柳下闻。"
举家谁念子孙危。后宫得宠人争附，前殿陈诚帝不疑。
月上高林宿鸟还。江绕武侯筹笔地，雨昏张载勒铭山。
衣巾离暑气，床榻向凉风。是事不逾分，只应明德同。"
"书墙暗记移花日，洗瓮先知酝酒期。
平潮晚影沈清底，远岳危栏等翠尖。（上见《海录碎事》）
又觉春愁似草生，何人种在情田里。"
淡交终不破，孤达晚相宜。直夜花前唤，朝寒雪里追。
小桃花发春风起，千里江山一梦回。"
闲掷金梭恼谢鲲。不夜珠光连玉匣，辟寒钗影落瑶尊。
将军归卧玉门关。云沈老上妖氛断，雪照回中探骑闲。
瘴中无子奠，岭外一妻孀。定是浮香骨，东归就故乡。"
"与君同卧疾，独我渐弥留。弟妹不知处，兵戈殊未休。
"江天梅雨湿江蓠，到处烟香是此时。苦竹岭无归去日，
"微雨微风寒食节，半开半合木兰花。
八月夜长乡思切，鬓边添得几茎丝。"
"北地花开南地风，寄根还与客心同。群芳尽怯千般态，
三年未得分明梦，却为兰陵起霸图。"
"叶叶下高梧，端居失所图。乱离时辈少，风月夜吟孤。
访邻多指冢，问路半移原。久歉家僮散，初晴野荠繁。