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大雅·凫鹥

近现代 / 张百熙

担头何物带山香,一箩白蕈一箩栗。"
"钟陵城外住,喻似玉沈泥。道直贫嫌杀,神清语亦低。
不堪更有精搜处,谁见萧萧雨夜堂。"
"风骚情味近如何,门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿,
欲知圣人姓,田八二十一。欲知圣人名,果头三屈律。
"九苞仙瑞曜垂衣,一品高标百辟师。魏相十思常自切,
"山为水精宫,藉花无尘埃。吟狂岳似动,笔落天琼瑰。
"独负高世资,冥冥寄浮俗。卞子去不归,何人辩荆玉。
黎生知吾道,此地不潸然。欲寄楚人住,学拏渔子船。
"华缄千里到荆门,章草纵横任意论。应笑钟张虚用力,
何似无名住世间。十二楼台藏秘诀,五千言内隐玄关。
不知别后相见期,君意何如此潮水。"
"西风忽报雁双双,人世心形两自降。
一轮火内养黄婆。月圆自觉离天网,功满方知出地罗。


大雅·凫鹥拼音解释:

dan tou he wu dai shan xiang .yi luo bai xun yi luo li ..
.zhong ling cheng wai zhu .yu si yu shen ni .dao zhi pin xian sha .shen qing yu yi di .
bu kan geng you jing sou chu .shui jian xiao xiao yu ye tang ..
.feng sao qing wei jin ru he .men di han liu wu li sha .zeng zhai yuan shu liu wo su .
yu zhi sheng ren xing .tian ba er shi yi .yu zhi sheng ren ming .guo tou san qu lv .
.jiu bao xian rui yao chui yi .yi pin gao biao bai bi shi .wei xiang shi si chang zi qie .
.shan wei shui jing gong .jie hua wu chen ai .yin kuang yue si dong .bi luo tian qiong gui .
.du fu gao shi zi .ming ming ji fu su .bian zi qu bu gui .he ren bian jing yu .
li sheng zhi wu dao .ci di bu shan ran .yu ji chu ren zhu .xue na yu zi chuan .
.hua jian qian li dao jing men .zhang cao zong heng ren yi lun .ying xiao zhong zhang xu yong li .
he si wu ming zhu shi jian .shi er lou tai cang mi jue .wu qian yan nei yin xuan guan .
bu zhi bie hou xiang jian qi .jun yi he ru ci chao shui ..
.xi feng hu bao yan shuang shuang .ren shi xin xing liang zi jiang .
yi lun huo nei yang huang po .yue yuan zi jue li tian wang .gong man fang zhi chu di luo .

译文及注释

译文
(被称为曾孙)的众乡人(ren)只得到仙人们赏赐的一杯流霞仙酒,今天所听到的空中箫鼓声不知道以(yi)后什么时候再能听到。
细雨涤尘草色绿可染衣,水边桃花红艳如火将燃。
诸侯踊跃兴起军队,武王如何动员他们?
太真听说君王的使者到了,从帐中惊醒。穿上衣服推开枕头出了睡帐。逐次地(di)打开屏风(feng)放下珠帘。
凄凄切切不再像刚才那种声音;在座的人重听都掩面哭泣不停。
铁嘴钢牙列前,脚掌顿地其旁。
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
  秦王派人对安陵君(安陵国的国君)说:“我打算要用方圆(yuan)五百里的土地交换安陵,安陵君一定要答应我!”安陵君说:“大王给以恩惠,用大的地盘交换我们小的地盘,实在是善事;即使这样,但我从先王那里接受了封地,愿意始终守卫它,不敢交换!”秦王知道后(很)不高兴。因此安陵君就派遣唐雎出使到秦国。  秦王对唐雎说:“我用方圆五百里的土地交换安陵,安陵君却不听从我,为什么?况且秦国使韩国魏国灭亡,但安陵却凭借方圆五十里的土地幸存下来的原因,就是因为我把安陵君看作忠厚的长者,所以不打他的主意。现在我用安陵十倍的土地,让安陵君扩大自己的领土,但是他违背我的意愿,这不是看不起我吗?”唐雎回答说:“不,并不是这样的。安陵君从先王那里继承了封地所以守护它,即使(是)方圆千里的土地(也)不敢交换,更何况只是这仅仅的五百里的土地呢?”  秦王勃然大怒,对唐雎说:“先生也曾听说过天子发怒的情景吗?”唐雎回答说:“我未曾听说过。”秦王说:“天子发怒(的时候),会倒下数百万人的尸体,鲜血流淌数千里。”唐雎说:“大王曾经听说过百姓发怒吗?”秦王说:“百姓发怒,也不过就是摘掉帽子,光着脚,把头往地上撞罢了。”唐雎说:“这是平庸无能的人发怒,不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候,彗星的尾巴扫过月亮;聂政刺杀韩傀的时候,一道白光直冲上太阳;要离刺杀庆忌的时候,苍鹰扑在宫(gong)殿上。他们三个人,都是平民中有才能有胆识的人,心里的愤怒还没发作出来,上天就降示了吉凶的征兆。(现在专诸、聂政、要离)连同我,将成为四个人了。假若有胆识有能力的人(被逼得)一定要发怒,那么就让两个人的尸体倒下,五步之内淌满鲜血,天下百姓(将要)穿丧服,现在就是这个时候。”说完,拔剑出鞘立起。  秦王变了脸色,直身而跪,向唐雎道歉说:“先生请坐!怎么会到这种(地步)!我明白了:韩国、魏国灭亡,但安陵却凭借方圆五十里的地方幸存下来,就是因为有先生您在啊!”
商贾在白日睡觉知道浪静,船夫在夜间说话感到潮生。
相伴的白云不知何时飘去,栽下的丹桂空自妖娇美艳。
宫殿院庭都震动受惊,唱出的《激楚》歌声高昂。

注释
拟:假如的意思。
(15)从(zòng纵):同“纵”。从亲,合纵相亲。当时楚、齐等六国联合抗秦,称为合纵,楚怀王曾为纵长。惠王:秦惠王,公元前337年至311年在位。
大:浩大。
⑸昏鸦:黄昏时的乌鸦。
爽:清爽,凉爽。
⑼萧萧:马的呻吟嘶叫声。

赏析

  其一
  京城的春季将要过去,大街小巷来来往往奔驰着喧闹不已的车马。都说是牡丹盛开的时节,呼朋引伴、争先恐后地赶去买花。一开头用“帝城”点地点,用“春欲暮”点时间。“春欲暮”之时,农村中青黄不接,农事又加倍繁忙,而皇帝及其臣僚所在的长安城中,却“喧喧车马度”,忙于“买花”。“喧喧”,属于听觉:“车马度”,属于视觉。以“喧喧”状“车马度”,其男颠女狂、笑语欢呼的情景与车马杂沓、填街咽巷的画面同(mian tong)时展现,真可谓声态并作。下面的“共道牡丹时,相随买花去”,是对“喧喧”的补充描写。借车中马上人同声相告的“喧喧”之声点题,用笔相当灵妙。
  这首(zhe shou)诗是《诗经》众多情爱诗歌作品中较有代表性的一篇,它鲜明地体现了那个时代的女性所具有的独立、自主、平等的思想观念和精神实质,女主人公在诗中大胆表达自己的情感,即对情人的思念。这在《诗经》以后的历代文学作品中是少见的。
  这首诗在艺术上的特点,就是采用拟人化手法,把自己的心态物化(wu hua)成木芙蓉,木芙蓉自然成了他感情的载体、心灵的镜子和(zi he)与读者沟通的渠道。诗中的木芙蓉具有鲜明的诗人的色彩:她孤寂、独自长在湘水西岸,任秋风疾吹,繁霜严打,无人爱怜顾惜;她完美,“盈盈”,是婀娜多姿的体形,“丽影”是艳丽动人的身姿,“浓香”是沁人的芳香,可谓集众美于一身;她自信,“有美不自蔽,安能守孤根”,这种自信来自于“有美”。这种美与其说是木芙蓉的姿态、丽影和浓芳,不如说是诗人的才华、理想。因此,即使在孤独、冷落,被人诋毁、抛弃的处境里,他也没有沮丧、消沉和自暴自弃。他坚信自己总会有被人赏识的时候;他很有原则,处于世上,就只能像木芙蓉一样,扎根高高的陆地,绝不与浮于水上的摇摆不定的芰荷同处。诗人对木芙蓉作了淋漓尽致的描绘,倾注了强烈的感情。这样做的用意很明显,高文先生道明了诗人的用意:“此诗写木芙蓉美丽而孤独,深受风霜欺凌,诗人同情它的遭遇而移栽于住所轩前。乃以木芙蓉自比,怜花亦即自怜”。诗人爱花,护花,实为自爱自慰。这也正是中国古代文人抚平内心创伤,驱走孤独幽愁的常见方式。
  自“露葵”以下,诗人不从挟瑟进宫写到君前弹瑟,而集中笔力专写女子的惆怅情怀。露葵为葵之别名,俗称滑菜。《本草》载李时珍曰:“古人采葵,必待露解,故曰露葵。”淇水,古为黄河支流,在今河南省北部,其地距河北邯郸的丛台不很远。“露葵已堪摘,淇水未沾裳”,都是女子想象之辞。她昨天伫立到日暮,悲悲戚戚地熬过一夜,第二天早上看到日出露解,遂想到家中园子里的露葵也该采摘了;但是遥隔淇水,她还没有冲破重重险阻回到家中,其内心之痛苦可知。此说亦有所据,《诗经·卫风·氓》云:“桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。”朱熹集传:“言桑之黄落,以比己之容色凋谢。遂言自我往之尔家,而值尔之贫,于是见弃,复乘车而渡水以归。”沈约此诗题作古意,当也有取于《诗经》,虽未全部搬用,但“淇水未沾裳”一句,系从《诗经》中“淇水汤汤,渐车帷裳”化来。他的意思是说女子身入丛台,不能渡过淇水以归家,独处曲房,寂寞凄凉,遂有“锦衾无独暖,罗衣空自香”之感。综上所述,可见所写女子当出身于农村,且家住淇水的另一边。她在家时曾经从事采摘露葵之类的劳动。到了丛台以后,虽得享受奢华的生活,但心中对家乡的亲人犹眷念不已。因此,她夜里盖着锦衾,不感到温暖;白天穿着罗衣,也不觉得芳香。诗人虽写前代故事,然亦有感而发。因为以金陵为都城的南朝帝王,大都过着纸醉金迷、征歌逐舞的生活。他们的宫廷养有歌儿舞女,大都来自农村。此诗虽写古代的北方,实际上是借这面镜子,反映当时的现实,寄寓对下层妇女的同情。
  艺术表达上诗人也颇多成功之处。诗人善于选景构图。新火新烟,湖色春光,旅雁青枫,烟花锦绣,组成一幅有声有色、历历如见的江南初春图,而鸟衔花,儿骑竹,童妆胡服,女作细腰,定王旧城,贾傅古井,又是一卷具有鲜明地方和民族特色的风俗图画。诗人选景注意大与小,远与近,高与下,动与静的角度变幻和配合,并把古与今,想象与现实有机融汇,内容丰富多彩,画面流走生动,境界高远阔大。诗人善于炼字炼句,以“净”写初春湖光山色的特征和神韵,以“远”状诗人欲留不能,京华日远的感伤,以“虚”道诗人囊空如洗的贫寒,“十年蹴鞠”一联高度浓缩概括,达到了言约意丰、辞断意属的审美高度。叠词、复字、双关等技巧,既增诗句声态之美,更使平常词眼产生了新的丰富深涵,扩展了诗的容量。全诗语言通俗朴质,感情却含蓄深沉,耐人咀嚼。
  前两句“已讶衾枕冷,复见窗户明”,先从人的感觉写起,通过“冷”不仅点出有雪,而且暗示雪大,因为生活经验证明:初落雪时,空中的寒气全被水汽吸收以凝成雪花,气温不会马上下降,待到雪大,才会加重空气中的严寒。这里已感衾冷,可见落雪已多时。不仅“冷”是写雪,“讶”也是在写雪,人之所以起初浑然不觉,待寒冷袭来才忽然醒悟,皆因雪落地无声,这就于“寒”之外写出雪的又一特点。此句扣题很紧,感到“衾枕冷”正说明夜来人已拥衾而卧,从而点出是“《夜雪(ye xue)》白居易 古诗”。“复见窗户明”,从视觉的角度进一步写《夜雪》白居易 古诗。夜深却见窗明,正说明雪下得大、积得深,是积雪的强烈反光给暗夜带来了亮光。以上全用侧面描写,句句写人,却处处点出《夜雪》白居易 古诗。
  这首诗作于公元751年(唐玄宗天宝十载)旧历六月。当时,高仙芝正在安西率师西征,李副使(名不详)因公从姑臧(今甘肃武威)出发赶赴碛西(即安西都护府)军中,岑参作此诗送别。
  诗首章写诗人行役至宗周,过访故宗庙宫室时,所见一片葱绿,当年的繁盛不见了,昔日的奢华也不见了,就连刚刚经历的战火也难觅印痕了,看哪,那绿油油的一片是黍在盛长,还有那稷苗凄凄。“一切景语皆情语也”(王国维《人间词话》),黍稷之苗本无情意,但在诗人眼中,却是勾起无限愁思的引子,于是他缓步行走在荒凉的小路上,不禁心旌摇摇,充满怅惘。怅惘尚能承受,令人不堪者是这种忧思不能被理解,“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求”。这是众人皆醉我独醒的尴尬,这是心智高于常人者的悲哀。这种大悲哀诉诸人间是难得回应的,只能质之于天:“悠悠苍天,此何人哉?”苍天自然也无回应,此时诗人郁懑和忧思便又加深一层。
  柳宗元初贬永州,住龙兴寺,曾与和尚交往,探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸,永州芝山城南太平门内。当年寺里有和尚重巽,即巽公,是湛然的再传弟子,与柳交往颇深。故柳有《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召序》,并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》作于公元806年(元和元年),写的是龙兴寺里有关事物和景色。前三首以议论入诗,直接谈佛理,后二首以写景见长,蕴藏禅理。
  这首小令描写的少妇的烦恼,是因为“人未归”而引发的,故“懊恼伤怀抱”便成为此曲表现的重点。此曲起头三句写风、写雨、写长夜不眠,由景入情,直入怀抱。“风飘飘,雨潇潇”,是说风雨交加,突然而至,声势咄咄逼人。这开头两句就给脆弱的少妇带来很大压力。“飘飘”“潇潇”双声叠韵,音响悠长,倍增空寂之情。女主人公心绪不宁,夜难成寐,所以第三句就说“便做陈抟睡不着”。这是借五代时在华山修道的陈抟老祖的故事,极言少妇被哀思愁绪煎熬着,即使做了陈抟,也难以入睡。忧思如此之深,终至烦恼、悔恨、伤心、落泪。所以四、五句又写道:“懊恼伤怀抱,扑簌簌泪点抛。”这是女主人公的愁苦情状。“扑簌簌泪点抛”是对这位女主人公的悲凉心境的具体展现,并在准确地捕捉这一典型细节以后留下空间,让读者想像补充,其闺房幽情在充实中越发空灵。如果说在《大德歌·春》、《大德歌·夏》两支小令里,尚局限于由于忧思而形容憔悴、瘦骨嶙峋的话,那么在《《大德歌·秋》关汉卿 古诗》这支小令里,她的忧思就势如潮涌,终于冲决感情的堤坝,伤心的泪水滚滚而下了。不言而喻,“扑簌簌泪点抛”,就是对这位女主人公的悲凉心境的具体展现。最后二句“秋蝉儿噪罢寒蛩儿叫,淅零零细雨打芭蕉”继续写景,景语皆情语,蝉噪蛩鸣,雨打芭蕉。这些外界景物强烈地衬托出女主人公的孤独、寂寞和难以言喻的久别之苦,进一步凸现女主人公愁苦的心境。此时此刻,窗内:枕冷衾寒,形单影只;窗外:秋蝉寒蛩,轮番聒噪。这一切都融化在一起,物我不分,从而使女主人公的离思之苦得到了充分的表现。大有“梧桐声,,三更雨,不道离情正苦。一叶叶,一声声,空阶滴到明”(温庭筠《更漏子·玉炉香》)的境界。
  第二章写风调雨顺。天上彤云密布,瑞雪纷纷,加之小雨如酥,润泽大地,五谷丰登。

创作背景

  韦庄生在唐帝国由衰弱到灭亡、五代十国分裂混乱的时代。他一生饱经乱离漂泊之苦。黄巢攻破长安,他逃往南方,到处流浪。直到59岁,才结束了这漂泊流离的生活。

  

张百熙( 近现代 )

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简 介

张百熙 (1847—1907)湖南长沙人,字野秋,一作冶秋。同治十三年进士。中日战时曾疏劾李鸿章阳战阴和。戊戌政变时坐荐康有为革职。《辛丑条约》后疏请变科举、建学堂、设报馆。充管学大臣,力主派学生出洋留学。官至邮传部尚书。卒谥文达。

婆罗门引·春尽夜 / 南宫瑞雪

泛沟侵道急,流叶入宫多。移舸浮中沚,清宵彻晓河。"
菖蒲花不艳,鸲鹆性多灵。(《古今诗话》)
裹头极草草,掠鬓不菶菶.未见桃花面皮,漫作杏子眼孔。
"天生灵草生灵地,误生人间人不贵。独君井上有一根,
文树面孔不似猢狲,猢狲面孔强似文树。"
谢太傅须同八凯,姚梁公可并三台。登楼喜色禾将熟,
应念苦吟耽睡起,不堪无过夕阳天。"
指天兮结誓,愿为兮一身。所遭兮多舛,玉体兮难亲。


浣溪沙·端午 / 左丘土

"山色沈沈,松烟幂幂。空林之下,盘陀之石。石上有僧,
玉皇未有天符至,且货乌金混世流。"
"哦吟但写胸中妙,饮酒能忘身后名。
"故园梨岭下,归路接天涯。生作长安草,胜为边地花。
"阆苑花前是醉乡,踏翻王母九霞觞。
"二月杨花轻复微,春风摇荡惹人衣。
三田宝,镇长存,赤帝分明坐广寒。"
"乱鲁负虚名,游秦感宁生。候惊丞相喘,用识葛卢鸣。


风入松·听风听雨过清明 / 张简红梅

湖平帆尽落,天淡月初圆。何事尧云下,干戈满许田。"
一本天机深更深,徒言万劫与千金。三冬大热玄中火,
曾梦先生非此处,碧桃溪上紫烟深。"
如今柳巷通车马,唯恐他时立棘垣。"
"落去他,两两三三戴帽子。
宴坐峰,皆以休得名)
身不老,俗难侵,貌返童颜骨变金。"
宽平开义路,淡泞润清田。哲后知如子,空王夙有缘。


阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中 / 称旺牛

"楚外同文在,荆门得信时。几重相别意,一首晚秋诗。
"远公逢道安,一朝弃儒服。真机久消歇,世教空拘束。
"夜久谁同坐,炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪,一室掩香灯。
"怨鸯绮,知结几千丝。别后寻交颈,应伤未别时。
炉烧九转药新成。心中已得黄庭术,头上应无白发生。
四科弟子称文学,五马诸侯是绣衣。江雁往来曾不定,
调和六一也同天。玉京山上羊儿闹,金水河中石虎眠。
全无山阻隔,或有客相随。得见交亲后,春风动柳丝。"


北山移文 / 叔辛巳

"影刹西方在,虚空翠色分。人天霁后见,猿鸟定中闻。
"他日初投杼,勤王在饮冰。有辞期不罚,积毁竟相仍。
"浊流洋洋,有辟其郛。阗道嚾唿,公来之初。
"党家风味足肥羊,绮阁留人漫较量。
"竹锡铜瓶配衲衣,殷公楼畔偶然离。白莲几看从开日,
交情别后见,诗句比来新。向我桃州住,惜君东岭春。"
自封修药院,别扫着僧床。几梦中朝事,依依鹓鹭行。"
"老病不能求药饵,朝昏只是但焚烧。


鹧鸪天·杨柳东塘细水流 / 拓跋志胜

自是凡流福命薄,忍教微妙略轻传。
"物触轻舟心自知,风恬烟静月光微。
"如何有归思,爱别欲忘难。白鹭沙洲晚,青龙水寺寒。
"历历数声猿,寥寥渡白烟。应栖多月树,况是下霜天。
"燕雀语相和,风池满芰荷。可惊成事晚,殊喜得闲多。
雪湛将残腊,霞明向早春。郡侯开宴处,桃李照歌尘。"
礼秩加新命,朝章笃理刑。敷诚通北阙,遗爱在南亭。
"大野有贤人,大朝有圣君。如何彼浮云,掩蔽白日轮。


上元侍宴 / 太叔红贝

"大化终华顶,灵踪示玉泉。由来负高尚,合向好山川。
皓耀迷鲸口,晶荧失蚌胎。宵分凭栏望,应合见蓬莱。"
瘴村人起早,铜柱象揩光。居此成何事,寻君过碧湘。"
有路茫茫向谁问,感君空有泪沾襟。"
"天骥头似鸟,倏忽四天下。南金色如椹,入火不见火。
变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁,血化白膏体难毁。
"法王遗制付仁王,难得难持劫数长。
认得东西木与金,自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息,


齐天乐·竹深不放斜阳度 / 左山枫

绣床怕引乌龙吠,锦字愁教青鸟衔。 ——裒
銮辂方离华,车书渐似秦。流年飘倏忽,书札莫因循。
到处琴棋傍,登楼笔砚随。论禅忘视听,谭老极希夷。
妙中妙兮玄中玄。"
"尝览高逸传,山僧有遗踪。佐游继雅篇,嘉会何由逢。
"不到终南向几秋,移居更欲近沧洲。风吹雨色连村暗,
莫问无求意,浮云喻可知。满盈如不戒,倚伏更何疑。
"横压惊波防没溺,当初元创是军机。


解嘲 / 巫幻丝

落叶峥嵘处,诸峰爽拔时。唯思棠树下,高论入圆伊。"
"拄杖邻僧与,殊常不可名。一条黳玉重,百两紫金轻。
夏租方减食,秋日更闻雷。莫道苍苍意,苍苍眼甚开。"
艳冶丛翻蝶,腥膻地聚蝇。雨声连洒竹,诗兴继填膺。
虎迹商山雪,云痕岳庙碑。夫君将潦倒,一说向深知。"
恭闻吾皇似尧禹,搜索贤良皆面睹。杜侯杜侯,
谁带金轮髻里珠,何妨相逐去清都。
"绕巷夹溪红,萧条逐北风。别林遗宿鸟,浮水载鸣虫。


一叶落·一叶落 / 宇文艳丽

"大道多大笑,寂寥何以论。霜枫翻落叶,水鸟啄闲门。
鸳鸯浴烟鸾凤飞,澄江晓映馀霞辉。仙人手持玉刀尺,
今朝天子在上,合雪必雪。况绛之牧,文行炳洁。
犬吠黄椑落,牛归红树深。仍闻多白菌,应许一相寻。"
"归休兴若何,朱绂尽还他。自有园林阔,谁争山水多。
"野性歌三乐,皇恩出九重。那烦紫宸命,远下白云峰。
声闻缘觉冰消散,外道修罗缩项惊。点枯骨,立成形,
楼无一面不当山。荷深似入苕溪路,石怪疑行雁荡间。