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无题·万家墨面没蒿莱

先秦 / 吴绡

"禅玄无可并,诗妙有何评。五七字中苦,百千年后清。
盂擎数家饭,衲乞几人衣。洞了曹溪旨,宁输俗者机。"
石镜启晨晖,垆烟凝寒色。旅泊将休暇,归心已隮陟。
忧民心切出冲炎,禾稼如云喜气兼。
爱尔竹柏姿,为予寒不折。"
朝宗动归心,万里思鸿途。"
终朝每去依烟火,春至还归养子孙。 ——和且耶
空江横落照,大府向西山。好骋陈那孔,谁云劫石顽。"
密理方通理,栖真始见真。沃洲匡阜客,几劫不迷人。"
相约杏花坛上去,画阑红子斗摴蒱."
莫怪爱吟天上诗,盖缘吟得世间稀。惯餐玉帝宫中饭,


无题·万家墨面没蒿莱拼音解释:

.chan xuan wu ke bing .shi miao you he ping .wu qi zi zhong ku .bai qian nian hou qing .
yu qing shu jia fan .na qi ji ren yi .dong liao cao xi zhi .ning shu su zhe ji ..
shi jing qi chen hui .lu yan ning han se .lv bo jiang xiu xia .gui xin yi ji zhi .
you min xin qie chu chong yan .he jia ru yun xi qi jian .
ai er zhu bai zi .wei yu han bu zhe ..
chao zong dong gui xin .wan li si hong tu ..
zhong chao mei qu yi yan huo .chun zhi huan gui yang zi sun . ..he qie ye
kong jiang heng luo zhao .da fu xiang xi shan .hao cheng chen na kong .shui yun jie shi wan ..
mi li fang tong li .qi zhen shi jian zhen .wo zhou kuang fu ke .ji jie bu mi ren ..
xiang yue xing hua tan shang qu .hua lan hong zi dou chu pu ..
mo guai ai yin tian shang shi .gai yuan yin de shi jian xi .guan can yu di gong zhong fan .

译文及注释

译文
属从都因跟随张将军而功勋显著被封为公侯,连许多(duo)地位低下的人都因此而获高官显爵。
十二岁开始学弹筝,套在手指上的银甲一直没脱下来。
  秦王回答说:“我听说:羽毛不丰满的不能高飞上天,法令不完备的不能惩治犯人,道德不深厚的不能驱使百姓,政教不顺民心的不能烦劳大臣。现在您一本正经老远跑来在朝廷上开导我,我愿改日再听您的教诲。”
纯净芳香能够洁身除秽,悦耳素琴能够奏(zou)鸣清音。
刘备像汉光武一样一挽汉朝之(zhi)颓运,得到了孔明这条“卧龙”的辅佐。
听,细南又在散打西厅的窗棂,
初把伊尹视作小臣,后来用作辅政宰相。
新人从门娶(qu)回家,你从小门离开我。
白露凝珠的野草栖留几只残萤;秋之晨雁群掠过银河向南飞腾。
  我崇敬的古人,第一个就是(shi)郑国的子产。(他开始执政的时候),用礼制治理国家,大家还不理他那一套。来到辩论的场所--乡校,众人议论纷纷。有(you)人对子产说:“毁掉乡校议论就停止(zhi)了。”子产说:“有什么可担心的呢?可以把它变成好事。哪能说是议论多了呢?也就是各抒己见嘛(ma)。对的,我们就采纳;不对的(或者可能把事情搞坏的),我们就防止;是好是坏,我们就观察一下嘛!河流不能堵塞,言论不能阻止。堵塞言路,主上蒙蔽,国家就要衰败了!”
登高欲遣杂念去,更招思念故乡情。
听说三梁冠帽子的衬里用《竹》李贺 古诗做成,我砍下一节《竹》李贺 古诗子准备献给王孙戴上!

注释
⑶沧:通“苍”,青绿色。
⑷数阕:几首。阕,首。
52. 闻耳:闻于耳,指上述严重情况传到了皇帝的耳中。
(65)丹灶:炼丹炉。
①临皋亭:在黄州。此文写于苏轼被贬黄州期间。
⑶竹西:竹林西畔。弄春柔:在春意中摆弄柔美姿态的意思。
4.士:士人,指品德好、有学识或有技艺的人。
欲:欲望,要求。
381、旧乡:指楚国。

赏析

  尾联“微吟”实讲“口中梅”也,“微”言其淡泊雅致,如此咀嚼,虽不果腹,然可暖心、洁品、动情、铸魂,表达出诗人愿与梅化而为一的生活旨趣和精神追求,至此诗人对梅的观赏进入了冯友兰所说的“天地境界”,人们看到的则(de ze)是和“霜禽”“粉蝶”一样迫不及待和如痴如醉的诗人——一个梅化的诗人。苏轼曾在《书林逋诗后》说:“先生可是绝伦人,神清骨冷无尘俗。”《四库全书总目》说:“其诗澄澹高逸,如其为人。”可知其言不谬,该诗之神韵正是诗人幽独清高、自甘淡泊的人格写照。
  本文按情节的发展过程可分三部分。
  桓、灵,指东汉末年的桓帝、灵帝(公元147年至189年在位),这时,近四百年的汉王朝几经起落,已经到了崩溃的边缘。当时土地兼并加剧,阶级矛盾尖锐,政治更加腐朽。皇帝多是幼年登位(桓帝15岁,灵帝12岁),愚顽无知,外戚、宦官、官僚集团争权夺利,倾轧不休,朝政黑暗,贿赂公行,只有蝇营狗苟的黑暗官场,没有治国卫家的贤臣良将,童谣反映的就是这种状况。
  怀土和倦游情这样的词是典型的羁旅思乡的象征。连续三首诗,诗人多次运用百年和千里这样的时间(shi jian)和空间交织进行的搭配,使得愁绪不仅仅弥漫在纸页上,更是充斥在整个空间里,并且随着第四维时间的推移更加的浓重。仿佛我们回到了那个特定的时间,特定的地点,看到诗人的衣带正飘动,感觉到诗人的思绪刚刚开始。百年,和千里,又运用的夸张的手法,洪造得了氛围。
  颔联具体写锦江游踪,极写所见之美,写景之笔濡染着浓烈的感情色彩。“芳草有情皆碍马,好云无处不遮楼”,深得锦江美景的神韵,是全诗中最富有诗意的句子。这两句分别承“前值东风”与“后值秋”而来,写出诗人对锦江风物人情的留恋。上句写春景,下句写秋景。明明是诗人多情,沉醉于大自然的迷人景色,却偏将人的感情赋予碧草白云。春游锦城时,锦江畔春草芊眠,诗人为之流连忘返,诗中却说连绵不尽的芳草,好像友人一样,对自己依依有情,似乎有意绊着马蹄,不让离去。秋游锦城时,秋云舒卷,云与楼相映衬而景色更美,故称“好云”。诗人为之目摇神移,而诗人却说,是那美丽的云彩也很富有感情,为了殷勤地挽留自己,有意把楼台层层遮掩。“碍马”、“遮楼”,不说有人,而自见人在。用笔简练含蓄,给人以丰富的想象余地。“碍”字、“遮”字用笔迂回,有从对面将人写出之妙,而且很带了几分俏皮的味道。就象把“可爱”说成“可憎”或“讨厌”一样,这里用了“碍”与“遮”描述使人神往不已的开心事,正话反说,显得别有滋味。这两句诗,诗人以情取景,以景写情,物我交融,意态潇洒娴雅,达到了神而化之的地步。
  首联是全诗总领。“春”字和“独”字,看似出于无心,实则十分着力。春日兵回,边关平静无事,乃有登台览物之逸兴;虽曰春日,下文却了无春色,更显出塞外的荒凉。独上高台,凝思注目,突出诗人超然独立的形象。
  “去留”的“去”字,这里是指一种行为趋向,意为“去留下”,“去留得”,没有很实在的意义。谭嗣同是湖南浏阳人。据我所知,南方方言和现在的普通话一样,下面这种用法是常有的:用“去”去辅助另一个动词构成一个动词词组或动词短语,而这个动词词组或动词短语的含义大致就是后一个动词的含义,如“去想一下”,“去死吧”,“明天去做什么”等等。这里的“去”字,并不表示空间上的去这里去那里,而是表示时间上的行为、事态之趋势和倾向。也就是说,“去”可表空间意义上的位移,也可表时间意义上的发生。从整首诗的意思来看,“去留肝胆两昆仑”中的“去”,应是时间意义上的“去”,而不是空间意义上的“去”。很多人的理解(li jie),包括赵金九先生,恰恰是把它当作空间意义上“去”。而我们所流行的各种解释,都是这样思维定势。我想,那时的官话或北方话也应有这种用法吧?“去”字的这种重要语义,《现代汉语词典》、《辞海》都有记载。
  这是一篇寓言小品,通过描写小虫蝜蝂善负物、喜爬高的特性,讽刺“今世之嗜取者”聚敛资财、贪得无厌、至死不悟的丑恶面目和心态,它的寓意为要懂得知足常乐,不要太贪心,嘲讽了追求名位、贪婪成性的丑行。
  善于在景物的写实中兼用比兴象征手法,寄寓强烈(qiang lie)的主体情感,是此诗的又一显著特征。诗人对菊举杯饮酒(衔觞),由逸峰的奇绝,松菊的贞秀,自然联想、怀念起那些与逸峰、松菊颇相类似的孤高傲世、守节自厉的古代高人隐士(幽人),他们千百年来一直坚持着(抚)松菊(尔)那种傲然特立的秘诀要道,其高风亮节真是可钦可敬。这里,赞美企慕“幽人”的节操,也寓有诗人内在品格的自喻和自厉。然而这只是诗人内心世界的一方面;另一方面却是“少时壮且厉,抚剑独行游”(《拟古》之八);“猛志逸四海,骞翮思远翥”(《杂诗》之五);“或大济于苍生”(《感士不遇赋》)的宏图壮志。《杂诗》之二已作于五十岁左右,但仍感叹:“日月掷人去,有志不获骋。”晚年所作《读山海经》中,还义愤填膺地大呼:“明明上天鉴,为恶不可履。”赞扬“刑天舞干戚,猛志固常在。”《咏荆轲》中又歌颂:“其人虽已没,千载有余情。”这一切都说明诗人终其一生,也未忘情现实;在向往“幽人”隐逸的同时,内心始终潜藏着一股壮志未酬而悲愤不平的激流。这种出处行藏的矛盾心情,反映在此诗中,便逼出结尾二句:诗人检查平素有志而不获施展,在清秋明月之下,也不由得老是厌厌无绪了。
  诗的核心是一个“归”字。诗人一开头,首先描写夕阳斜照村落的景象,渲染暮色苍茫的浓烈气氛,作为总背景,统摄全篇。接着,诗人一笔就落到“归”字上,描绘了牛羊徐徐归村的情景,使人很自然地联想起《诗经》里的几句诗:“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思?”诗人痴情地目送牛羊归村,直至没入深巷。就在这时,诗人看到了更为动人的情景:柴门外,一位慈祥的老人拄着拐杖,正迎候着放牧归来的小孩。这种朴素的散发着泥土芬芳的深情,感染了诗人,似乎也分享到了牧童归家的乐趣。顿时间,他感到这田野上的一切生命,在这黄昏时节,似乎都在思归。麦地里的野鸡叫得多动情啊,那是在呼唤自己的配偶呢;桑林里的桑叶已所剩无几,蚕儿开始吐丝作茧,营就自己的安(de an)乐窝,找到自己的归宿了。田野上,农夫们三三两两,扛着锄头下地归来,在田间小道上偶然相遇,亲切絮语,简直有点乐而忘归呢。诗人目睹这一切,联想到自己的处境和身世,十分感慨。自公元737年(开元二十五年)宰相张九龄被排挤出朝廷之后,王维深感政治上失去依傍,进退两难。在这种心绪下他来到原野,看到人皆有所归,唯独自己尚旁徨中路,不能不既羡慕又惆怅。所以诗人感慨系之地说(di shuo):“即此羡闲逸,怅然吟式微。”其实,农夫们并不闲逸。但诗人觉得和自己担惊受怕的官场生活相比,农夫们安然得多,自在得多,故有闲逸之感。《式微》是《诗经·邶风》中的一篇,诗中反复咏叹:“式微,式微,胡不归?”诗人借以抒发自己急欲归隐田园的心情,不仅在意境上与首句“斜阳照墟落”相照映,而且在内容上也落在“归”字上,使写景与抒情契合无间,浑然一体,画龙点睛式地揭示了主题。读完这最后一句,才恍然大悟:前面写了那么多的“归”,实际上都是反衬,以人皆有所归,反衬自己独无所归;以人皆归得及时、亲切、惬意,反衬自己归隐太迟以及自己混迹官场的孤单、苦闷。这最后一句是全诗的重心和灵魂。如果以为诗人的本意就在于完成那幅田家晚归图,这就失之于肤浅了。全诗不事雕绘,纯用白描,自然清新,诗意盎然。
  开头四句是诗的第一段。前两句指出董生虽然爱好读书,勤奋苦学,但不屑作一般儒生的寒酸、龌龊相,以科举起家,汲汲于追求功名富贵。而有志从军,因而早年就跃马西行,在金城关一带边防要地,参加军旅生活,以图立功绝域。次两句是说,董生虽然久在边疆,但当时西边的夏国,已与宋朝议和有年,所以未能在战场上建立功勋。而边塞苦寒,风霜凄紧,董生在归来之后,已经须眉斑白,面带皱纹了。这一段表明董生胸怀韬略,志气非同一般,而未遇时机;壮图未遂。“先皇召见延和殿”以下四句是诗的第二段。写董生归来之后,曾被先皇在延和殿召见,他在廷对的当儿,议论慷慨,曾使君王为之开颜(天,指天子),但终以年老,虽然诽谤很多,他也不复置辩。慨然脱身高隐,看山江南,暂且不问世事。这一段表明董生在回到京都以后,虽蒙召见,然而并未获得重用。
  此诗虽是从个人遭谗人手,但并未落入狭窄的个人恩怨之争,而是上升到谗言误国、谗言惑政的高度加以批判,因此,不仅感情充沛,而且带有了普遍的历史意义与价值,这正是此诗能引起后人共鸣的关键之处。
  尾联“愿将腰下剑,直为斩楼兰”。斩楼兰:据《汉书·傅介子传》:“汉代地处西域的楼兰国经常杀死汉朝使节,傅介子出使西域,楼兰王贪他所献金帛,被他诱至帐中杀死,遂持王首而还”。这里是借用傅介子慷慨复仇的故事,表现诗人甘愿赴身疆场,为国杀敌的雄心壮志。“直”与“愿”字呼应,语气斩截强烈,一派心声,喷涌而出,自有夺人心魄的艺术感召力。
  这首诗中抒发了诗人在乱离中的思家之情。诗体现了“十才子”诗中的“阴柔之美”。沈德潜《唐诗别裁》用这首诗作例子,将大历诗与盛唐诗进行了一番比较:“诗贵一语百媚,大历十子是也,尤贵一语百情,少陵摩诘是也。”并说这首《《长安春望》卢纶 古诗》“夷犹绰约,风致天然”。这种“阴柔之美”,主要表现在诗中浓重的悲哀情绪。诗人感乱思家,眼中所见,心中所思,无非都是伤心之景,悲哀之情,浅吟低唱,一咏三叹,读后很容易引起人们的同情和怜悯,这正是阴柔美的表现。姚鼐《复鲁絜非书》论具有“阴柔之美”的文章云:“其得于阴与柔之美者,则其文如鸿鹄之鸣而入寥廓;其如人也,谬乎其如叹,邈乎其如有思,乎其如喜,愀忽其如悲。”所谓“如叹”“如有思”“如悲”的阴柔这美,正是《《长安春望》卢纶 古诗》及“十才子”许多诗篇审美特征的概括。
  各章最后一句,诗人发出沉重的哀叹:生活在这样的年代里,不如长睡不醒。愤慨之情溢于言表。方玉润说:“‘无吪’、‘无觉’、‘无聪’者,亦不过不欲言、不欲见、不欲闻已耳”(《诗经原始》),这也是《毛诗序》中所点出的君子“不乐其生”的主题。
  韦庄能写出如此具有现实倾向的巨作,诚非偶然。他早岁即与老诗人白居易同寓下邽,可能受到白氏濡染;又心仪杜甫,寓蜀时重建草堂,且以“浣花”命集。《《秦妇吟》韦庄 古诗》这首诗正体现了杜甫、白居易两大诗人对作者的影响,在艺术上且有青出于蓝之处。
  这首诗通篇运用借问法,以第一人称叙写。四句都是游子向故乡来人的询问之辞。游子离家日久,不免思家怀内。遇到故乡来人,迫不及待地打听家中情事。他关心的事情一定很多,其中最关心的是他的妻子。但他偏偏不直接问妻子的情况,也不问其他重大的事,却问起窗前的那株寒梅开花了没有,似乎不可思议。细细品味,这一问,确如前人所说,问得“淡绝妙绝”。窗前着一“绮”字,则窗中之人,必是游子魂牵梦绕的佳人爱妻。清黄叔灿《唐诗笺评》说:“‘绮窗前’三字,含情无限。”体味精妙。而这株亭亭玉立于绮窗前的“寒梅”,更耐人寻味。它或许是爱妻亲手栽植,或许倾听过他们夫妻二人的山盟海誓,总之,是他们爱情的见证或象征。因此,游子对它有着深刻的印象和特别的感情。他不直接说思念故乡、亲人,而对寒梅开花没有这一微小的却又牵动着他情怀的事物表示关切,而把对故乡和妻子的思念,对往事的回忆眷恋,表现得格外含蓄、浓烈、深厚。
  颈联又转入写景,仍然景中含情。“川原缭绕浮云外,宫阙参差落照间。”“川原”即家乡,这句说极目远望,家乡在浮云之外,渺不可见,远不可及。“宫阙”句又接至眼前近景,只见长安的宫殿,错落有致,笼罩在一片夕阳之中,这一联表面上写景很壮观,其实隐含着一种衰飒之意。

创作背景

  就诗的内容看,按“寄内”解,便情思委曲,悱恻缠绵;作“寄北”看,便嫌细腻恬淡,未免纤弱。

  

吴绡( 先秦 )

收录诗词 (6331)
简 介

吴绡 江南长洲人,字素公,又字冰仙,号片霞。许瑶妻。工设色花卉,画兰竹有生趣。兼善琴,工小楷。能诗,尝与吴伟业相唱和。有《啸雪庵诗钞》。

清平乐·独宿博山王氏庵 / 王扩

只吞一粒金丹药,飞入青霄更不回。
得道高僧不易逢,几时归去愿相从。
趣极同无迹,精深合自然。相思把行坐,南望隔尘烟。"
朱门再到知何日,一片征帆万里风。"
只此物,结丹砂,反覆阴阳色转华。"
"有叟傲尧日,发白肌肤红。妻子亦读书,种兰清溪东。
"帖里大还丹,多年色不移。前宵盗吃却,今日碧空飞。
树向秦关远,江分楚驿孤。荣君有兄弟,相继骋长途。"


金明池·天阔云高 / 郭浩

郭里多榕树,街中足使君。
如今柳巷通车马,唯恐他时立棘垣。"
二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中,离合浮沈初复终。
"王乔一去空仙观,白云至今凝不散。星垣松殿几千秋,
南游道士饮一斗,卧向白云深洞口。"
灵境杯觞初一巡。玉兔银河终不夜,奇花好树镇长春。
杉松深锁尽香灯。争无大士重修社,合有诸贤更服膺。
"浊波扬扬兮凝晓雾,公无渡河兮公竟渡。


周颂·烈文 / 曹汾

桑田虽变丹青在,谁向丹青合得仙。"
"三界无家是出家,岂宜拊凤睹新麻。幸生白发逢今圣,
"先生在世日,只向镜湖居。明主未巡狩,白头闲钓鱼。
武昌无限新栽柳,不见杨花扑面飞。"
"孤客秋易伤,嘶蝉静仍续。佳晨亦已屡,欢会常不足。
悠悠尘里人,常道尘中乐。我见尘中人,心生多愍顾。
千水千山得得来,奈菀幽栖多胜景,巴歈陈贡愧非才。
逢人莫话他事,笑指白云去来。"


送梓州高参军还京 / 朱斌

杨柳枝,芳菲节,可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋,纵使君来岂堪折。
合阴为符。形为灰土,神为仙居。众垢将毕,万事永除。
终期凤诏空中降,跨虎骑龙谒紫霞。
忠诚及狙诈,淆混安可甄。馀智入九霄,守愚沦重泉。
文章谁得到罘罳.扣舷傍岛清吟健,问俗看渔晚泊迟。
"未识龙宫莫说珠,识珠言说与君殊。
堂悬金粟像,门枕御沟泉。旦沐虽频握,融帷孰敢褰。
肯住空林伴老身。独鹤翩翻飞不定,归云萧散会无因。


点绛唇·感兴 / 吕人龙

堂中纵有千般乐,争及阳春一曲歌。
"三月看无也,芳时此可嗟。园林欲向夕,风雨更吹花。
"为客应非愿,愁成欲别时。还游蜀国去,不惜杜陵期。
满院竹声堪愈疾,乱床花片足忘情。"
云林最幽栖,傍涧枕月谿.松拂盘陀石,甘泉涌凄凄。
"南客西来话使君,涔阳风雨变行春。四邻耕钓趋仁政,
"善卷台边寺,松筠绕祖堂。秋声度风雨,晓色遍沧浪。
不解细思惟,将言长不死。诛剥垒千金,留将与妻子。


如梦令·水垢何曾相受 / 钱伯言

"高迹何来此,游方渐老身。欲投莲岳夏,初过竟陵春。
山水急汤汤。 ——梁璟"
匠心圣亦尤,攻异天见责。试以慧眼观,斯言谅可觌。
露滴红兰玉满畦,闲拖象屣到峰西。但令心似莲花洁,
瑶台伴侣待归天。香多觉受风光剩,红重知含雨露偏。
承干当否极,庶事尽康哉。只有羲轩比,其馀不可陪。"
药非八石许还曾。云根应狎玉斧子,月径多寻银地僧。
妙法诚无比,深经解怨敌。心欢即顶礼,道存仍目击。


晚晴 / 张诗

除此更无馀个事,一壶村酒一张琴。
由来吴楚多同调,感激逢君共异乡。"
"别墅军城下,闲喧未可齐。春深花蝶梦,晓隔柳烟鞞.
云旗乱陌紫,羽旆杂尘红。百城归北丽,两汉久惭雄。
欲超洞阳界,试鉴丹极表。赤帝跃火龙,炎官控朱鸟。
"孤拙将来岂偶然,不能为漏滴青莲。一从麟笔题墙后,
"二雅兼二密,愔愔只自怡。腊高云屐朽,貌古画师疑。
湓城潮不到,夏口信应稀。唯有衡阳雁,年年来去飞。"


无衣 / 洪炎

诗里思闻白雪难。扣寂颇同心在定,凿空何止发冲冠。
上客分明记开处,明年开更胜今年。"
过片晴云淡,消残暮雪虚。岳阳多异境,搜思勿令疏。"
"已得浮生到老闲,且将新句拟玄关。自知清兴来无尽,
事迩智莫及,愿乖情不任。迟君忘言侣,一笑开吾襟。"
清风池馆五峰前。西边市井来商客,东岸汀洲簇钓船。
"不见高人久,空令鄙吝多。遥思青嶂下,无那白云何。
"别后知何趣,搜奇少客同。几层山影下,万树雪声中。


春残 / 左锡嘉

山接胡奴水,河连勃勃城。数州今已伏,此命岂堪轻。
"渚宫遥落日,相送碧江湄。陟也须为相,天乎更赞谁。
何日片帆离锦浦,棹声齐唱发中流。"
露凝金盏滴残酒,檀点佳人喷异香。(题黄蜀葵)"
"不忿成故人,掩涕每盈巾。死生今有隔,相见永无因。
霜雕曲径寒芜白,雁下遥村落照黄。
风霁远澄映,昭昭涵洞天。坐惊众峰转,乃觉孤舟迁。
吞入腹,自知道。药苗新,先天兆。审眉间,行逆道。


水龙吟·露寒烟冷蒹葭老 / 唐炯

策马暂寻原上路,落花芳草尚依然。
灵鼍振冬冬,神龙耀煌煌。红楼压波起,翠幄连云张。
妄以一念动,势如千波翻。伤哉子桑扈,虫臂徒虚言。
严霜白浩浩,明月赤团团。
万人死地当虎口,一旦生涯悬彀中。昨日将军殉死节,
安排鼎灶炼玄根,进退须明卯酉门。绕电奔云飞日月,
"山侣相逢少,清晨会水亭。雪晴松叶翠,烟暖药苗青。
见人之得,如己之得,则美无不克。见人之失,如己之失,