老去生涯只如此，更无馀事可劳心。"
"劝我酒，我不辞。请君歌，歌莫迟。歌声长，辞亦切，
商山老皓虽休去，终是留侯门下人。"
荒邮屋舍坏，新雨田地泥。我病百日馀，肌体顾若刲.
苍然屏风上，此画良有由。"
山鸦野鹊闲受肉，凤凰不得闻罪辜。秋鹰掣断架上索，
"褐绫袍厚暖，卧盖行坐披。紫毡履宽稳，蹇步颇相宜。
"小松未盈尺，心爱手自移。苍然涧底色，云湿烟霏霏。
清风展簟困时眠。身闲当贵真天爵，官散无忧即地仙。
截为天子琴，刻作古人形。云待我成器，荐之于穆清。
仕者拘职役，农者劳田畴。何人不苦热，我热身自由。
茱萸色浅未经霜。去秋共数登高会，又被今年减一场。"
兴酣不叠纸，走笔操狂词。谁能持此词，为我谢亲知。
春草如袍位尚卑。词赋擅名来已久，烟霄得路去何迟。
lao qu sheng ya zhi ru ci .geng wu yu shi ke lao xin ..
.quan wo jiu .wo bu ci .qing jun ge .ge mo chi .ge sheng chang .ci yi qie .
shang shan lao hao sui xiu qu .zhong shi liu hou men xia ren ..
huang you wu she huai .xin yu tian di ni .wo bing bai ri yu .ji ti gu ruo kui .
cang ran ping feng shang .ci hua liang you you ..
shan ya ye que xian shou rou .feng huang bu de wen zui gu .qiu ying che duan jia shang suo .
.he ling pao hou nuan .wo gai xing zuo pi .zi zhan lv kuan wen .jian bu po xiang yi .
.xiao song wei ying chi .xin ai shou zi yi .cang ran jian di se .yun shi yan fei fei .
qing feng zhan dian kun shi mian .shen xian dang gui zhen tian jue .guan san wu you ji di xian .
jie wei tian zi qin .ke zuo gu ren xing .yun dai wo cheng qi .jian zhi yu mu qing .
shi zhe ju zhi yi .nong zhe lao tian chou .he ren bu ku re .wo re shen zi you .
zhu yu se qian wei jing shuang .qu qiu gong shu deng gao hui .you bei jin nian jian yi chang ..
xing han bu die zhi .zou bi cao kuang ci .shui neng chi ci ci .wei wo xie qin zhi .
chun cao ru pao wei shang bei .ci fu shan ming lai yi jiu .yan xiao de lu qu he chi .
译文
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！跋扈天下太狂妄，却把恶人当忠良。知人之明你没有，不知叛臣结朋党。知人之明你没有，不知公卿谁能当。
凤凰展翅承托着旌旗啊，长空(kong)翱翔有节奏地上下。
不只是游侠们见(jian)(jian)了十分珍爱，英难豪杰亦曾格外钟情。
（孟子）说：“使人民安定才能称王，没有人可以抵御他。”
《江南》佚名 古诗又到了适宜采莲的季节了，莲叶浮出水面，挨挨挤挤，重重叠叠，迎风招展。在茂密如盖的荷叶下面，欢快的鱼儿在不停的嬉戏玩耍。
皎洁的月光洒满了深秋的夜，东壁的蟋蟀在低吟着。
家乡既已一片空荡，远近对我来说都是一样。永远伤痛我长年生病的母亲，死了五年也没有好好埋葬。
在马上与你相遇无纸笔，请告家人说我平安无恙。
往昔的种种情事好像梦境一样去悠悠，就像是花飞花谢，就像是滚滚的烟波般向东奔流。群群的燕子已经飞回南方的故乡，只有我这游子还在异地停留。丝丝垂柳不能系住她的裙带，却牢牢地拴住我的行舟。
回来吧，不能够耽搁得太久！
绝顶望东海蓬莱三岛，想象到了金银台。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散(san)失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在灯影旁拔下头上玉钗，挑开灯焰救出扑火飞蛾。
只能日夜听那哀猿啼鸣，夜夜梦里与你相见。
为什么还要滞留远方？
苏东坡走后，有谁能识得此夜此景，有谁能识得这清秀景色。披散头发吟唱商曲，自己的发簪也好像沾上了露水，有谁能陪伴词人在这良辰夜景下吹笛，只有默默的回忆逝去的时光。害怕一晚的秋风吹散了眼前的景色。闲来无事，只能饮一大碗酒，独自唱歌。
诗人猛然回想起在山中也曾见过《野菊》王建 古诗，它是那样茂盛地簇生在石缝里，与它为伴的只有曜曜呜叫的秋虫。
注释
③枕簟（diàn）：枕头和竹席。滋：增益，加多。
（14）未：还没有。去：离开，这里指改嫁。
②江左：泛指江南。
（80）万年：在今陕西临潼县东北。先人墓：在万年县之栖凤原。见柳宗元《先侍御史府君神道表》。
⑴江南春：词牌名。
（8）畴：农田。衍：延展。
后来隋炀帝又曾做过此曲。《乐府诗集》卷四十七收《《春江花月夜》张若虚 古诗》七篇，其中有隋炀帝的两篇。
崔旭 崔旭（1767-1847），字晓林，号念堂，清代直隶天津府庆云县（今山东省庆云县）人。道光六年（1826），崔旭出任山西省蒲县知县，后兼理大宁县事，政声卓着，深受乡民爱戴。道光十三年（1833），因病引退归里，潜心着述，作品有《念堂诗话》四卷、《念堂诗草》一卷、《津门百咏》、《津门杂记》，选辑《沧州诗抄》、《庆云诗抄》，编纂《庆云县志》、《庆云崔氏族谱》等。崔旭与梅成栋、姚元之皆出自干嘉着名诗人张问陶（号船山）门下，合称“张门三才子”。
回看市朝客，矻矻趋名利。朝忙少游宴，夕困多眠睡。
丹砂见火去无迹，白发泥人来不休。
"江花已萎绝，江草已消歇。远客何处归，孤舟今日发。
"蜀路危于剑，怜君自坦途。几回曾啖炙，千里远衔珠。
五声宫漏初鸣夜，一点窗灯欲灭时。"
掩泪别乡里，飘飖将远行。茫茫绿野中，春尽孤客情。
"荒村破屋经年卧，寂绝无人问病身。
柴扉日暮随风掩，落尽闲花不见人。"
骨化为尘名不死。长使不忠不烈臣，观碑改节慕为人。
尚齿惇耆艾，搜材拔积薪。裴王持藻镜，姚宋斡陶钧。
蓬蒿随分有荣枯。伤禽侧翅惊弓箭，老妇低颜事舅姑。
风高翅羽垂，路远烟波隔。去去玉山岑，人间网罗窄。
常恐岁月满，飘然归紫烟。莫忘蜉蝣内，进士有同年。"
辽海若思千岁鹤，且留城市会飞还。"
"钱唐山水接苏台，两地褰帷愧不才。政事素无争学得，
"去岁清明日，南巴古郡楼。今年寒食夜，西省凤池头。
天遣食牛吞象充腹肠。蛟螭与变化，鬼怪与隐藏。
有似多忧者，非因外火烧。"
太湖四石青岑岑。眼前尽日更无客，膝上此时唯有琴。
纵解衔花何所为。可惜官仓无限粟，伯夷饿死黄口肥。
一弹一唱再三叹，曲澹节稀声不多。融融曳曳召元气，
"小年为写游梁赋，最说汉江闻笛愁。
"云树玉泉寺，肩舁半日程。更无人作伴，只共酒同行。
上山筋力未全衰。行逢禅客多相问，坐倚渔舟一自思，
"有吏夜叩门，高声催纳粟。家人不待晓，场上张灯烛。
上对月中桂，下覆阶前蓂.泛拂香炉烟，隐映斧藻屏。
"早世身如风里烛，暮年发似镜中丝。
"风琴秋拂匣，月户夜开关。荣启先生乐，姑苏太守闲。
嫩剥青菱角，浓煎白茗芽。淹留不知夕，城树欲栖鸦。
饱食浓妆倚柁楼，两朵红腮花欲绽。盐商妇，有幸嫁盐商。
我独慨然而浩歌。歌曰：天耶，地耶，肇万物耶，
"仲夏斋戒月，三旬断腥膻。自觉心骨爽，行起身翩翩。
"御热蕉衣健，扶羸竹杖轻。诵经凭槛立，散药绕廊行。
"何年安石国，万里贡榴花。迢递河源道，因依汉使槎。
何言家尚贫，银榼提绿醪。勿谓身未贵，金章照紫袍。
觉路随方乐，迷涂到老愁。须除爱名障，莫作恋家囚。
蒲有临书叶，韦充读易编。沙须披见宝，经拟带耕田。
"古冢狐，妖且老，化为妇人颜色好。头变云鬟面变妆，
得君更有无厌意，犹恨尊前欠老刘。"
"自从委顺任浮沈，渐觉年多功用深。面上减除忧喜色，
情性聊自适，吟咏偶成诗。此意非夫子，馀人多不知。"
蚕役投筐妾，耘催荷莜翁。既蒸难发地，仍送懒归鸿。
"篱菊花稀砌桐落，树阴离离日色薄。单幕疏帘贫寂寞，
"篱菊花稀砌桐落，树阴离离日色薄。单幕疏帘贫寂寞，
"君问西州城下事，醉中叠纸为君书。嵌空石面标罗刹，
"归骑纷纷满九衢，放朝三日为泥涂。
"荷芰绿参差，新秋水满池。早凉生北槛，残照下东篱。
"凭高望远思悠哉，晚上江亭夜未回。日欲没时红浪沸，
晚后连天碧，秋来彻底清。临流有新恨，照见白须生。"
"满帙填箱唱和诗，少年为戏老成悲。声声丽曲敲寒玉，
幸与静境遇，喜无归侣催。从今独游后，不拟共人来。"
溪南刈薪草，溪北修墙屋。岁种一顷田，春驱两黄犊。
自此一州人，生男尽名白。"
苍寿有何德，回夭有何辜。谁谓具圣体，不如肥瓠躯。
"晻澹洲烟白，篱筛日脚红。江喧过云雨，船泊打头风。
寒灰埋暗火，晓焰凝残烛。不嫌贫冷人，时来同一宿。"
"莫言邻境易经过，彼此分符欲奈何。
"南山雪未尽，阴岭留残白。西涧冰已消，春熘含新碧。
素华朱实今虽尽，碧叶风来别有情。"
忽忆早朝日，与君趋紫庭。步登龙尾道，却望终南青。
可怜苦节士，感此涕盈巾。
驿路缘云际，城楼枕水湄。思乡多绕泽，望阙独登陴。
二月山寒少有春。我思旧事犹惆怅，君作初行定苦辛。
"远壁秋声虫络丝，入檐新影月低眉。
我性愚且蠢，我命薄且屯。问我何以知，所知良有因。
岂唯鸟有之，抑亦人复然。张陈刎颈交，竟以势不完。
不有此游乐，三载断鲜肥。
"紫微阁老自多情，白首园公岂要迎。伴我绿槐阴下歇，
江上今重去，城东更一行。别花何用伴，劝酒有残莺。"
"年历复年历，卷尽悲且惜。历日何足悲，但悲年运易。
龙门醉卧香山行。"
新居寄楚山，山碧溪溶溶。丹灶烧烟煴，黄精花丰茸。
如我饱暖者，百人无一人。安得不惭愧，放歌聊自陈。"
"昨日三川新罢守，今年四皓尽分司。幸陪散秩闲居日，
感此涕汍澜，汍澜涕沾领。所伤觉梦间，便觉死生境。
别来只是成诗癖，老去何曾更酒颠。各限王程须去住，
工拙性不同，进退迹遂殊。幸逢太平代，天子好文儒。
偏入诸巢探众雏。归来仍占主人树，腹饱巢高声响粗。
"身为近密拘，心为名检缚。月夜与花时，少逢杯酒乐。
毕竟图斟酌，先须遣疠痎.枪旗如在手，那复敢崴pN."