译文
白骨堆成丘山,苍生竟有何罪,遭此劫难。
想到你,泪水就将我的青衫衣襟打湿!你对我的真情和关慰,点点滴滴我又怎能忘记呢?半个月前你还带病而强打着精神做事,当时你剪灯花(hua)的声音现在还仿佛留在银灯边。回想起来,你生性胆小,连一个人在房(fang)子里都害怕,可如今你却在那冷冷的幽暗的灵柩里,独自伴(ban)着梨花影,受尽了凄凉。我愿意为你的灵魂指路,让你的魂魄再一次到这回廊(lang)里来。
薄帷鉴明月,月光照在薄帷上(shang)。
翠绿色的栏杆外绣帘儿低垂,猩红的屏风上画着草木花卉。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
忽然之间,已经是细雨飘飞的春天了。蚤通早。梦雨,春天如丝的细雨。
拿着柔软蕙草揩抹眼泪,热泪滚滚沾湿我的衣裳。
我要早服仙丹去掉尘世情,
送者在岸上已走到“路尽”;行者在舟中却见舵已转。今夜泊于冷落的渔村中宵不寐,独对孤灯,唯有暗月相伴。我像《楚辞·招魂》召唤屈原那样,召唤离去的友人。我思(si)念你的时候你也在思念着我吧。
这样寂寞还等待着什么?天天都是怀着失望而归。
尘世烦扰平生难逢开口一笑, 菊花盛开之时要插满头而归。
西洲到底在哪里?摇着小船的两支桨就可到西洲桥头的渡口。
日暮时分头戴头巾归岸,传呼之声充满阡陌。
注释
②渔樵:此处并非指渔翁、樵夫,联系前后文的语境而为动词:隐居。此处作名词,指隐居不问世事的人。
[9]孙承祐:吴越王钱俶的小舅子,任节度使,镇守苏州,在苏州大建园亭
12.怒:生气,愤怒。
减字木兰花:词牌名。简称《减兰》。
寡人:古代君主自称。
垂名:名垂青史。