济旱露为兆，有如埙应篪。岂无夭桃树，洒此甘棠枝。
公侯皆我辈，动用在谋略。圣心思贤才，朅来刈葵藿。"
玉剑光初发，冰壶色自真。忠贞期报主，章服岂荣身。
"诗家九日怜芳菊，迟客高斋瞰浙江。汉浦浪花摇素壁，
"重阳秋已晚，千里信仍稀。何处登高望，知君正忆归。
新秋归远树，残雨拥轻雷。檐外长天尽，尊前独鸟来。
待君挥洒兮不可弥忘。骏马迎来坐堂中，
鸟来翻药碗，猿饮怕鱼竿。借问檐前树，何枝曾挂冠。"
走平乱世相催促，一豁明主正郁陶。忆昔范增碎玉斗，
"瞿塘夜水黑，城内改更筹。翳翳月沉雾，辉辉星近楼。
"幕府秋风日夜清，澹云疏雨过高城。叶心朱实看时落，
"秋日野亭千橘香，玉盘锦席高云凉。主人送客何所作，
方同七里路，更遂五湖心。揭厉朝将夕，潺湲古至今。
一女不得织，万夫受其寒。一夫不得意，四海行路难。
"苒苒温寒泉，绵绵古危壁。光含孤翠动，色与暮云寂。
ji han lu wei zhao .you ru xun ying chi .qi wu yao tao shu .sa ci gan tang zhi .
gong hou jie wo bei .dong yong zai mou lue .sheng xin si xian cai .qie lai yi kui huo ..
yu jian guang chu fa .bing hu se zi zhen .zhong zhen qi bao zhu .zhang fu qi rong shen .
.shi jia jiu ri lian fang ju .chi ke gao zhai kan zhe jiang .han pu lang hua yao su bi .
.zhong yang qiu yi wan .qian li xin reng xi .he chu deng gao wang .zhi jun zheng yi gui .
xin qiu gui yuan shu .can yu yong qing lei .yan wai chang tian jin .zun qian du niao lai .
dai jun hui sa xi bu ke mi wang .jun ma ying lai zuo tang zhong .
niao lai fan yao wan .yuan yin pa yu gan .jie wen yan qian shu .he zhi zeng gua guan ..
zou ping luan shi xiang cui cu .yi huo ming zhu zheng yu tao .yi xi fan zeng sui yu dou .
.ju tang ye shui hei .cheng nei gai geng chou .yi yi yue chen wu .hui hui xing jin lou .
.mu fu qiu feng ri ye qing .dan yun shu yu guo gao cheng .ye xin zhu shi kan shi luo .
.qiu ri ye ting qian ju xiang .yu pan jin xi gao yun liang .zhu ren song ke he suo zuo .
fang tong qi li lu .geng sui wu hu xin .jie li chao jiang xi .chan yuan gu zhi jin .
yi nv bu de zhi .wan fu shou qi han .yi fu bu de yi .si hai xing lu nan .
.ran ran wen han quan .mian mian gu wei bi .guang han gu cui dong .se yu mu yun ji .
译文
千门万户的楼阁成了野草，只因为一曲《玉树后(hou)庭花》。
自然使老者永不死，少年不再哀哭。
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。
上有(you)挡住太阳神六龙车的山巅，下有激浪排空迂回曲折的大川。
回首往昔，那曾经的风流繁华恍然如梦，只剩下斜晖脉脉流水悠悠，一切俱已消逝，令人无限感伤。
柳才甦（sū）、雨方停，川流悠悠远去，不觉春天已徐徐到来。稚柳在雨中苏醒，春寒料峭，春意无多，冷暖不定。稚柳刚披上一层轻柔的绿纱，那老枝上自然还带着雪袭霜欺的痕迹驼褐色，初阳的微温还被浅浅的树荫遮挡，令人爱怜的初春的太阳，刚刚洒放出一些温暖，便被浅浅的树荫拚死遮挡。四十年来经历的人情世事，皆已随秋去春来的孤鸿疾飞而(er)去，自身也与塘中的蒲苇一齐衰老枯黄，怎能知道将要去的地方前途如何，长久地沉思着站立在平坦的沙岸，追忆四十年前还是朱颜乌发的翩翩少年的时候，曾经游过的地方，这(zhe)次重来令人思绪万千。
（齐宣王）说：“楚国会胜。”
分清先后施政行善。
老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。
你就是汉朝的仙人梅福啊，为什么来南昌作府尉？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物(wu)上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他(ta)智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相(xiang)并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟(gen)在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我住在北方海滨，而你住在南方海滨，欲托鸿雁传书，它却飞不过衡阳。
桂殿哀愁的生活，长久得已记不得多少年。屋内四壁，已积起秋的尘埃。夜里青蓝的天上高挂着镜子一样的明月，只照射着长门宫里那孤寂的情怀。
注释
[3]蛰（zhé折）：蛰居，即动物冬眠，藏起来不食不动。
[1]窅(yǎo)：深远。
82. 并：一同，副词。
（43）征夫行而未息：离家远行的人还在匆匆赶路。
[17]琛（chēn）：珍宝。
据今人考证，秦襄公七年（周幽王十一年，公元前771年），周王室内讧，导致戎族入侵，攻进镐京，周王朝土地大部沦陷，秦国靠近王畿，与周王室休戚相关，遂奋起反抗。此诗似在这一背景下产生。
孟水金堤滑伯城。腊雪夜看宜纵饮，寒芜昼猎不妨行。
夕阳入东篱，爽气高前山。霜蕙后时老，巢禽知暝还。
"女伴朝来说，知君欲弃捐。懒梳明镜下，羞到画堂前。
"老年常道路，迟日复山川。白屋花开里，孤城麦秀边。
无不备全。凡二章，章四句）
罗袂遥遥不相及。闻道今年初避人，珊珊挂镜长随身。
"百花结成子，春物舍我去。流年惜不得，独坐空闺暮。
"淅淅风生砌，团团日隐墙。遥空秋雁灭，半岭暮云长。
方伯恩弥重，苍生咏已苏。郡称廉叔度，朝议管夷吾。
"碧草逢春意，沅湘万里秋。池要山简马，月净庾公楼。
"共结寻真会，还当退食初。炉烟云气合，林叶雨声馀。
松下丈人巾屦同，偶坐似是商山翁。怅望聊歌紫芝曲，
穷通世情阻，日夜苔径绿。谁言北郭贫，能分晏婴粟。"
爽气不可致，斯人今则亡。山阴一茅宇，江海日凄凉。
留君终日欢，或为梁父吟。时辈想鹏举，他人嗟陆沉。
侧佩金璋虎头绶。南郑侯家醉落晖，东关陌上着鞭归。
采莲溪上女，舟小怯摇风。惊起鸳鸯宿，水云撩乱红。
霜黄碧梧白鹤栖，城上击柝复乌啼。客子入门月皎皎，谁家捣练风凄凄。南渡桂水阙舟楫，北归秦川多鼓鼙。年过半百不称意，明日看云还杖藜。
遐哉上古，生弃与柱。句龙是生，乃有甫田。惟彼甫田，
"秋来池馆清，夜闻宫漏声。迢递玉山迥，泛滟银河倾。
鸿宝仙书秘，龙旂帝服尊。苍苍松里月，万古此高原。"
玉座生秋气，铜台下夕阳。泪痕沾井干，舞袖为谁长。"
久客未知何计是，参差去借汶阳田。"
"官小志已足，时清免负薪。卑栖且得地，荣耀不关身。
慈惠恐不足，端和忘所求。嗟嗟有隋氏，惛惛谁与俦。"
腊破思端绮，春归待一金。去年梅柳意，还欲搅边心。"
雪岭防秋急，绳桥战胜迟。西戎甥舅礼，未敢背恩私。"
"野寺隐乔木，山僧高下居。石门日色异，绛气横扶疏。
"秋风褭褭动高旌，玉帐分弓射虏营。
巴山雨色藏征旆，汉水猿声咽短箫。赐璧腰金应可料，
商山议得失，蜀主脱嫌猜。吕尚封国邑，傅说已盐梅。
循文庙算正，献可天衢直。尚想趋朝廷，毫发裨社稷。
十五富文史，十八足宾客。十九授校书，二十声辉赫。
"东方千万骑，出望使君时。暮雪行看尽，春城到莫迟。
丞相阁中常醉卧。前年皇帝归长安，承恩阔步青云端。
"乱离知又甚，消息苦难真。受谏无今日，临危忆古人。
闻君话我为官在，头白昏昏只醉眠。"
蕙风清水殿，荷气杂天香。明月谈空坐，怡然道术忘。"
当昔皇运否，人神俱未宁。谏官莫敢议，酷吏方专刑。
"惜君才未遇，爱君才若此。世上五百年，吾家一千里。
时见文章士，欣然澹情素。伏枕闻别离，畴能忍漂寓。
"终岁山川路，生涯总几何。艰难为客惯，贫贱受恩多。
殿脚插入赤沙湖。五月寒风冷佛骨，六时天乐朝香炉。
"结茅同楚客，卜筑汉江边。日落数归鸟，夜深闻扣舷。
"乱后今相见，秋深复远行。风尘为客日，江海送君情。
长卿慕蔺久，子猷意已深。平生风云人，暗合江海心。
鄙人奉末眷，佩服自早年。义均骨肉地，怀抱罄所宣。
水净楼阴直，山昏塞日斜。夜来归鸟尽，啼杀后栖鸦。"
神翰顾不一，体变钟兼两。文传天下口，大字犹在榜。
燕外晴丝卷，鸥边水叶开。邻家送鱼鳖，问我数能来。
战卒多苦辛，苦辛无四时。
"征马嘶长路，离人挹佩刀。客来东道远，归去北风高。
"齐鲁西风草树秋，川原高下过东州。道边白鹤来华表，
萧索论兵地，苍茫斗将辰。大军多处所，馀孽尚纷纶。
回云随去雁，寒露滴鸣蛩。延颈遥天末，如闻故国钟。"
"飘泊怀书客，迟回此路隅。问津惊弃置，投刺忽踟蹰。
侍臣双宋玉，战策两穰苴。鉴澈劳悬镜，荒芜已荷锄。
万草千花动凝碧。已悲素质随时染，裂下鸣机色相射。
作歌乃彰善，比物仍恶讦。感叹将谓谁，对之空咄咄。"
"出家童子岁，爱此雪山人。长路经千里，孤云伴一身。
愿言书诸绅，可以为佩服。"
"西上逢节换，东征私自怜。故人今卧疾，欲别还留连。
若向人间实难得。"
"东城跃紫骝，西路大刀头。上客刘公干，元戎郭细侯。
一生喜怒长任真。日斜枕肘寝已熟，啾啾唧唧为何人。"
崔侠两兄弟，垂范继芳烈。相识三十年，致书字不灭。
日落青龙见水中。顾我老非题柱客，知君才是济川功。
岸明残雪在，潮满夕阳多。季子留遗庙，停舟试一过。"
北辰当宇宙，南岳据江湖。国带风尘色，兵张虎豹符。
淹泊沿洄风日迟。处处汀洲有芳草，王孙讵肯念归期。"
河朔风尘起，岷山行幸长。两宫各警跸，万里遥相望。
凿冰恐侵河伯宫。饔人受鱼鲛人手，洗鱼磨刀鱼眼红。
主人邀尽醉，林鸟助狂言。莫问愁多少，今皆付酒樽。"
"相逢遽叹别离牵，三见江皋蕙草鲜。白发俱生欢未再，
讲堂非曩构，大屋加涂墍。下可容百人，墙隅亦深邃。
草色同春径，莺声共高柳。美景百花时，平生一杯酒。
数奇谪关塞，道广存箕颍。何知戎马间，复接尘事屏。
"出守吾家侄，殊方此日欢。自须游阮巷，不是怕湖滩。
前山带乔木，暮鸟联归云。向夕野人思，难忘骑省文。"
"粉署花骢入，丹霄紫诰垂。直庐惊漏近，赐被觉霜移。