译文
静静的深夜四周没有相邻,居住在荒野因为家中清贫。
人(ren)间(jian)从开始到现在已经有九十六圣君,空名挂于浮云端。
新丰美酒一斗价值十千钱(qian),出没五陵的游侠多是少年。
天津桥下的冰刚结不(bu)久,洛阳的大道上便几乎没了行人。
等(deng)到夜深,月亮西斜,树影散乱,于是连箫板也不用,一个人登场,四围的人屏住声息,声音如细而直上的毛(mao)发,响彻云端,每吐一字,几乎拖长达一刻之久,飞鸟听了为之回翔盘旋,壮(zhuang)士听了感动得流下眼泪。
南朝金陵兴盛的情景,而今谁还能记忆呢?江岸环绕着髻鬟似的山峰相对耸立。长江的大浪长年累月扑打这座孤独而寂寞的古城张着风帆的船正向遥远的天边驶去。
九死一生到达这被贬官所,默默地幽居远地好像潜逃。
花儿已经枯萎凋残,风儿吹得它漫天旋转。退尽了鲜红颜色,消失了芳香,有谁对它同情哀怜?
没有伯乐相马的好本领啊,如今让谁作评判才最公?
隐居在山野想着那些餐霞的人,夜晚越来越长,冷月下露珠儿正在下滴。
即使是天长地久,也总会有尽头,但这生死遗恨,却永远没有尽期。
桥梁崩塌横卧树杈支撑,道路险阻垂藤缠绕连接。
地宅荒古长满了杂草,庭中苦寒,芝术之类的药草皆已老去。
在路途的马上渡过晚春的寒食节,
云雾缭绕,红色的窗格显得很暗淡,阶石断裂,钱形的紫苔歪歪斜斜。
注释
(6)佚(yì)之狐:郑国大夫。
(16)振:振作。
⑵到来:来到,来临。唐李白《普照寺》诗:“ 天台国清寺 ,天下为四绝。今到普照游,到来复何别?”隐心:隐居之意。清胡其毅《偕王雪蕉先生诣碧峰寺访桔木师不遇》诗:“即此问山路,自然生隐心。”
⑵语(yù):作动词,鸣叫之意。
⑸相携:下山时路遇斛斯山人,携手同去其家。及:到。田家:田野山村人家,此指斛斯山人家。
⑵《一统志》:潮沟,在应天府上元县西四里,吴赤乌中所凿,以引江潮,接青溪,抵秦淮,西通运渎,北连后湖。《六朝事迹》:《舆地志》:潮沟,吴大帝所开,以引江潮。《建康实录》云:其北又开一读,北至后湖,以引湖水,今俗呼为运渎。其实自古城西南行者是运渎,自归蒋山寺门前东出至青溪者名潮沟,其沟向东,已湮塞,西则见通运读。按《实录》所载,皆唐事,距今数百年,其沟日益淹塞,未详所在。今府城东门外,西抵城壕,有沟东出,曲折当报宁寺之前,里俗亦名潮沟。此近世所开,非古潮沟也。
⑴蝶梦:梦境。语出庄周梦化蝴蝶事。