首页 古诗词 咏怀八十二首·其七十九

咏怀八十二首·其七十九

五代 / 莫瞻菉

欲去中复留,徘徊结心曲。"
"受命谳封疆,逢君牧豫章。于焉审虞芮,复尔共舟航。
"桂水通百越,扁舟期晓发。荆云蔽三巴,夕望不见家。
双岭前夹门,阁道复横空。宝坊若花积,宛转不可穷。
"常称挂冠吏,昨日归沧洲。行客暮帆远,主人庭树秋。
老年如塞北,强起离墙东。为报壶丘子,来人道姓蒙。"
时物堪独往,春帆宜别家。辞君向沧海,烂熳从天涯。"
白发惭皎镜,清光媚奫沦。寥寥古松下,岁晚挂头巾。"
别路怜芳草,归心伴塞鸿。邺城新骑满,魏帝旧台空。
西山玉童子,使我炼金骨。欲逐黄鹤飞,相唿向蓬阙。
"双丝作绠系银瓶,百尺寒泉辘轳上。悬丝一绝不可望,
苍荻寒沧江,石头岸边饮。
念别求须臾,忽至嘤鸣时。菜田烧故草,初树养新枝。


咏怀八十二首·其七十九拼音解释:

yu qu zhong fu liu .pai huai jie xin qu ..
.shou ming yan feng jiang .feng jun mu yu zhang .yu yan shen yu rui .fu er gong zhou hang .
.gui shui tong bai yue .bian zhou qi xiao fa .jing yun bi san ba .xi wang bu jian jia .
shuang ling qian jia men .ge dao fu heng kong .bao fang ruo hua ji .wan zhuan bu ke qiong .
.chang cheng gua guan li .zuo ri gui cang zhou .xing ke mu fan yuan .zhu ren ting shu qiu .
lao nian ru sai bei .qiang qi li qiang dong .wei bao hu qiu zi .lai ren dao xing meng ..
shi wu kan du wang .chun fan yi bie jia .ci jun xiang cang hai .lan man cong tian ya ..
bai fa can jiao jing .qing guang mei yun lun .liao liao gu song xia .sui wan gua tou jin ..
bie lu lian fang cao .gui xin ban sai hong .ye cheng xin qi man .wei di jiu tai kong .
xi shan yu tong zi .shi wo lian jin gu .yu zhu huang he fei .xiang hu xiang peng que .
.shuang si zuo geng xi yin ping .bai chi han quan lu lu shang .xuan si yi jue bu ke wang .
cang di han cang jiang .shi tou an bian yin .
nian bie qiu xu yu .hu zhi ying ming shi .cai tian shao gu cao .chu shu yang xin zhi .

译文及注释

译文
纣王把忠良剁成肉酱啊,殷朝天下因此不能久长。
竹林里传来阵阵风声,月光悄悄地溜进闺门。她面对云屏,调试秦筝。轻轻地拨弄筝弦,恐难听见那马儿的嘶叫。她含恨娇媚地独自言(yan)语:只怪我呀只怪我,今晚相约的时间太迟了!
黄鹤楼上(shang)传来了一声声《梅花落》的笛声,使这五月的江城又见到纷落的梅花。
年(nian)年都见花开花谢(xie),相思之情又有多少呢?就让我们高歌畅饮,不要谈论伤感之事。明年牡丹盛开的时候,不知我们会在哪里相逢?
寸寸柔肠痛断,行行盈淌粉泪,不要登高楼望远把栏杆凭倚。平坦的草地尽头就是重(zhong)重春山,行人还在那重重春山之外。
我且歌且谣,暂以为隐士,但仍寄希望于将来。
(由于生长的地势高低不同,)凭它径寸之苗,却能遮盖百尺之松.
  从前有个医生,自己夸耀自己能治驼背,他说:"背弯得像弓一样的人,像虾一样的人,像环一样的人,如果请我去医治,保管早上治傍(bang)晚就像箭一样笔直了。"有个人相信了他,就让这个医生给他治驼背。医生要来两块门板,把一块放在地上,叫驼背人趴在上面,又用另一块压在上面,然后到门板上践踏。驼背人的背很快就弄直了,但人马上就死了。那人的儿子想要到官府去告状,这个医生却说:"我的职业是治驼背,我只管治驼背,不管人的死活!"
公侯伯子男诸位大臣,听察精审有如天神明鉴。
此江之水若能变为一江春酒,就在江边筑上一个舜山和酒糟台。
何年何月才能回家乡啊,想至此不觉在孤舟上潜然泪流。秋浦产一种霹驼鸟,其羽毛之美,为人间天上所少有。
不经过彻骨寒冷,哪有梅花扑鼻芳香。
我漫步山中,溪水清清,直见水底的石块,游鱼来往,历历可数;幽深的树林没个人迹,只听到鸟儿喧闹相呼。

注释
5.广额:宽广的额头。晋时女子习尚广额。邰希莞眉。
⑨俱:都
④倒压:倒映贴近。
郊:城外,野外。
⑦旅泊:飘泊。旅,一作“飘”。
⑺偕来:一起来。

赏析

  其余三章结构相同,按“所思、欲往、涕泪、相赠、伤情”的次序来写,除了美人所赠及诗人回报物品不同之外,每章方位地名亦不同。
  以诗代柬,来表达自己心里要说的话,这是古代常有的事。这首题为《《寄人》张泌 古诗》的诗,就是用来代替一封信的。
  从此诗我们可以看到,曹丕也是一个颇有诗意的人。在远离故土的荒郊野外,不免会产生莫名的忧愁,但这忧愁从何而来、到何而止,我们谁也不知道。而这人生,似乎也正如这忧愁一般,不知从何而来,也不知到何而止。因而,还是暂时地忘却吧,不要去想它。
  诗中“清朝饮醴泉,日夕栖山冈。高鸣彻九州,延颈望八荒”四句体现了“凰”高洁(或“超然脱俗”、“清高傲世”)的品性。这首诗整体上运用了托物言志(或“比兴”、“象征”)的表现手法,以凤凰自喻,抒发了诗人孤独无奈的苦闷心情和壮志难酬(或“报国无门”)的悲伤情怀。根据凤凰“饮醴泉”、“栖山冈”、“彻九州”、“望八荒”的举动,可以判断出凤凰志向远大、高洁。显然作者以凤凰自比(自况),根据它的心情“催藏”、“恨”、“心伤”几个词及伤心的原因的描写“高鸣彻九州,延颈望八荒”和 “一去昆仑西,何时复回翔。但恨处非位,怆悢使心伤”可以推知,作者是孤独苦闷、壮志难酬。
  这是指公元696年,在契丹攻陷冀州的危机时刻,狄仁杰调任魏州刺史,以民生为要,提振军民退敌信心,兵不血刃使得契丹退兵,深得百姓爱戴,为其立了生祠;同时龙颜大悦,擢升其为幽州大都督,并亲笔在紫袍上写了“敷政术,守清勤,升显位,励相臣”12个金字,以示表彰。这一表彰,便收录在《全唐诗》中,名为“《制袍字赐狄仁杰》武则天 古诗”。全诗四句十二字,既是对狄仁杰的表彰,也是对他的激励。前两句概括了狄仁杰的功绩,说他辅佐朝廷,志守清廉而勤政,后两句是要求狄仁杰率励朝中大臣,要他居宰相之位,激励大臣们同心协力,治理好国家。寥寥数语,既高度肯定了狄仁杰的勤勉施政,又对狄仁杰给予厚望,成为武则天心目中选拔高管的标准版本。狄仁杰不负皇帝的褒奖,忠于皇室,为李氏、武氏均能竭心尽力;在治理民生方面,后人评价其“圣人无常心,以百姓心为心”。难怪狄仁杰故去,武则天哭泣着说“朝堂空也”。
  失志不遇的悲哀,莫过于年华蹉跎而志业无成,乃至无望(wu wang)。如果认定无望,反而转向超脱,看破红尘。在封建士人中,多数是明知无望,却仍抱希望,依旧奔波仕途,甘受沦落苦楚。李益这诗即作是想,怀此情。
  首联“大树无枝向北风,十年遗恨泣英雄”。第一句是写景,岳飞惨死于奸佞之手,墓边的大树为其所感,树枝随风摇曳,纷纷奋然指向南方。这是全诗中唯一写到诗人所见的岳飞墓的,尽管只此一句,却是极传神之处。关于树枝南指,读者应以审美的目光借助想象去观照这一非现实却超越了现实的艺术境界。这一境界是感动人心的,它寄托了诗人强烈的爱憎之情。接下去“十年遗恨泣英雄”更是慷慨悲凉之笔。高启于岳飞墓前,望着树枝南指的大树,想起了令人痛心的往事,于是无限悲愤,见于笔端。
  从“俯仰人间”以下四句,写的是李白与元丹丘从嵩山分别以来到今日茅山相逢的经历。“易凋朽”句,是感叹人生时光易失,二人相别之久;“锺峰五云”句是即目抒情,同时以青山的不朽感慨人生的易朽。“锺峰”是指金陵的锺山,茅山离金陵不远,晴日镳山在茅山可见。“五云”是指茅山的五云峰,二峰在元丹丘茅山的隐居处的窗口上即目可见。“玉女窗”是嵩山峰顶上的一处名胜风景,此处代指嵩山。“洪崖”是道教中的仙人,此指元丹丘。开元中,李白曾从元丹丘在嵩山求仙学道,他们曾一同游过嵩山上的玉女窗等风景名胜。后来二人就分别了。如今他们又在道教名山茅山上会面怎能不令人把手高兴呢?以上是本诗的第一段,写李白与元丹丘在茅山告别的情景,并回忆了几十年的友好交往,二人在长安的交游,一同求仙学道具的经历,昔日从嵩山分手,今日在茅山重逢等种种情景。
  此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词,本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”,突出“宽”“薖”“轴”,实际上表示隐士的生活是自由舒畅的,心胸是宽广高尚的。他远离浊世,又使浊世景仰。因此,这个隐士虽然隐居山间水际,但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者,处身于穷乡僻壤。硕人是隐士,是贤者,是有高尚思想宽广胸襟的伟人,对此诗歌反复吟咏,诗内诗外,都得到表现。诗中描写的另一个内容,是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”,无论在水涧、山丘、高原,都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐,当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝,中隐于市,小隐于野”的说法,在朝廷、市井之中做隐士不是不可以;不过,一般说来,隐士大多数指远离人群集中活动的范围,到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法,把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡,都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落,反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么,贤良的隐士在幽雅的环境中,就如鱼得水,散步、歌唱、游赏,自得其乐,舒畅自由。于是,隐居之乐也永远不能忘却,更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合,强烈地表达出硕人的隐居,是一种高尚而快乐的行为,是应该受到社会尊重赞美的。
  诗题“《过香积寺》王维 古诗”的“过”,意谓“访问”、“探望”。既是去访香积寺,却又从“不知”说起;“不知”而又要去访,表现出诗人的洒脱不羁。因为“不知”,诗人便步入茫茫山林中去寻找,行不数里就进入白云缭绕的山峰之下。此句正面写人入云峰,实际映衬香积寺之深藏幽邃。还未到寺,已是如此云封雾罩,香积寺之幽远可想而知矣。
  张巡于天宝中任真源县令,安禄山叛乱时,起兵戡乱,先守雍丘,后与许远共守睢阳(故城在今河南省商丘市南)。他们在异常艰难的情况下,亲率将士浴血奋战。这首诗即张巡在围城中耳听笛音、心怀激慨所写成的一曲壮歌。
  前人曾经常指责所谓的“郑卫之风”,认为它们“淫”。其实所谓的“淫”无非是指这些“风”热情奔放,是男女欢歌狂舞的音乐。实际上,这又何止郑风、卫风。陈风从诗文内容上看就是非常“淫”的。《汉书·地理志》说:“太姬妇人尊贵,好祭祀用巫。故俗好巫鬼,击鼓于宛丘之上,婆娑于枌树之下。有太姬歌舞遗风。”就此诗而言,其内容是关于男女情爱的,可以推断,这一“榖旦”是用来祭祀生殖神以乞求繁衍旺盛的祭祀狂欢日。
  第一段从“父母在时”至“孤儿泪下如雨”。孤儿的生活以父母去世为界线分成截然不同的两个时期。“乘坚车,驾驷马”,未必完全是实际情形的写照,更可能是孤儿在留恋昔日安乐生活时产生的一种心理映象,但也说明了他当年在家中娇子的地位。父母死后,他即刻沦为兄嫂不化钱雇用的奴婢仆役。“南到九江,东到齐与鲁”,是诉说他行贾路途遥远。“头多虮虱,面目多尘土”,正写出他一路上餐风宿露的艰辛。可是寒冬腊月回到家中,他却“不敢自(gan zi)言苦”,兄嫂的冷酷和孤儿的畏惧,由此可见。前人指出:“苦极在不敢自言。”(谭元春评(chun ping)语,《古诗归》卷五)深中其微。回家后,孤儿得不到片刻休息,兄嫂又将一大堆繁重的家务推到他身上,刚在“高堂”置办好饭菜,又赶紧奔向“殿下堂”去照管马匹。“行”意思是复,“取”通趋,意谓急走。用“行取”二字将“办饭”和“视马”二件活连在一起,于不间断中更显出促迫和匆忙,如见孤儿气喘吁吁不堪劳累之状。孤儿生活从“乘坚车,驾驷马”沦为“行贾”、“视马”,今昔对照异常鲜明,这比单单状说诸般苦事,更能激起心灵的震荡。
  这首诗与李白的《拟古十二首》其十一很相似。《拟古十二首》其十一曰:“涉江弄秋水,爱此荷花鲜。攀荷弄其珠,荡漾不成圆。佳期彩云重,欲赠隔远天。相思无由见,怅望凉风前。”除六字不同外,余皆相同。这或许是由于传抄之误的缘故。
  戍道就是为了防守边疆而修的战道。王勃是非常渴望从戎报国的。在《滕王阁》中,他道:“无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,慕宗悫之长风。”柳宗元的《小石潭纪》中一段极其别致的描写:“隔篁竹(zhu),闻水声,如鸣佩环,心乐之。于是伐竹取道”。然而在此诗中,无论是心中的渴望还是自然的美景都无法吸引诗人,高低错落如何,远近鸣环又如何。作者在这里追对它们作了粗略的带过。

创作背景

时间条件  隋朝在农民起义中覆灭,给唐朝统治者敲响了警钟。唐太宗李世民就曾说:“舟所以比人君,水所以比黎庶。水能载舟,亦能覆舟。”  唐朝初年,为了缓和阶级矛盾,魏征积极进谏。太宗起初对魏征的直谏尚有抵触,扬言要杀他,后来他悟出魏征是为了国家地长治久安,便越来越能够接受魏征的建议,并且付诸实施。这篇奏疏写于贞观十一年(公元六三七年)。唐太宗登基后,开始了一段较有作为的政略,所以出现了历史上有名的“贞观之治”,因为他常以隋朝的暴政为戒,不敢过分使用民力。他曾说:“朕每临朝未尝不三思,恐为民害。”(《资治通鉴》卷一〇九四著)。  可是,到了贞观中期,生产有了较大的发展.唐太宗开始大修庙宇宫殿,四处游玩,劳民伤财。就在魏征呈上此文的当年,已经民怨沸腾。为此有的大臣向他进谏,如监察御史马周就曾在上书中指出:“今所营为者,颇多不急之务”,百姓因“供官徭役,道路相继”,“春夏秋冬,略无息时”而“咸有怨言”(《贞观政要》卷十)。他却说:“百姓无事则易骄,劳役则易使”。(《新唐书·魏征传》)  他不再像过去那样高兴地接受下级的意见了。如贞观十一年,唐太宗巡游洛阳宫,泛舟积翠池,看到隋炀帝挥霍民脂民膏修建的亭台楼阁,便大发议论说:“(炀帝)将行幸不息,民怨不堪”,“遂使天下怨叛,身死国灭”,看起来他似乎应该以隋为鉴了,但最后他却洋洋得意地说:“今其宫苑尽为我有。”(《贞观政要》卷十),并且照样地“行幸不息”起来。又如要选拔人才,太宗收到许多有用的建议,可是没有像样的行动。魏征曾上疏说:“国家思欲进忠良,退不肖,十有余载矣,徒闻其语,不见其人,何哉?盖言之是也,行之非也。”(《贞观政要》卷七)。就在唐太宗越来越忘乎所以,别的大臣都噤若寒蝉的情况下,魏征却在贞观十一年的三月到七月这五个月中,连给唐太宗上了四疏,《十思疏》就是其中著名的一篇(此为四疏中第二疏)。(节选自《应用写作》杂志1992年第2期《一篇真实得体的奏疏》)  在此疏中,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”的思想,为这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,其主题在于提醒唐太宗要想使国家长治久安,君王必须努力去积聚德义。具体提出了戒奢侈、恤百姓、戒焦躁、不自满、不放纵、不懈怠、纳忠言、远小人、克喜怒、明赏罚等数十个建议。(《贞观政要》)

  

莫瞻菉( 五代 )

收录诗词 (1262)
简 介

莫瞻菉 莫瞻菉,字青友,号韵亭,卢氏人。干隆壬辰进士,改庶吉士,授编修,官至兵部侍郎兼顺天府尹。

题画兰 / 钱仙芝

丹丘忽聚散,素壁相奔冲。白日破昏霭,灵山出其东。
残春惜将别,清洛行不近。相与爱后时,无令孤逸韵。"
"今日逢初夏,欢游续旧旬。气和先作雨,恩厚别成春。
山僧狎猿狖,巢鸟来枳椇。俯视何楷台,傍瞻戴颙路。
"岁暮兵戈乱京国,帛书间道访存亡。
暮雨衣犹湿,春风帆正开。(《云溪友议》)
"韩公吹玉笛,倜傥流英音。风吹绕钟山,万壑皆龙吟。
"幞被蹉跎老江国,情人邂逅此相逢。


戏题盘石 / 悟成

又如雪点青山云。欲往泾溪不辞远,龙门蹙波虎眼转。
文炳高天曜,恩垂湛露融。建牙之塞表,鸣鼓接云中。
结交二十载,不得一日展。贫病子既深,契阔余不浅。
"建寅回北斗,看历占春风。律变沧江外,年加白发中。
露顶据胡床,长叫三五声。兴来洒素壁,挥笔如流星。
"误因微禄滞南昌,幽系圜扉昼夜长。黄鹤翅垂同燕雀,
客为歌其能,请从中央起。中央转斗破欲阑,
"骢马拂绣裳,按兵辽水阳。西分雁门骑,北逐楼烦王。


赋得自君之出矣 / 陈逅

端居喜良友,枉使千里路。缄书当夏时,开缄时已度。
空庭落叶乍开合,十月苦寒常倒垂。忆昨花飞满空殿,
金丸向鸟落,芳饵接鱼投。濯秽怜清浅,迎祥乐献酬。
清筝向明月,半夜春风来。"
广江无术阡,大泽绝方隅。浪中海童语,流下鲛人居。
儒行公才竟何在,独怜棠树一枝存。"
"出门便为客,惘然悲徒御。四海维一身,茫茫欲何去。
皇皇轩辕君,赞赞皋陶谟。方思壮军实,远近递生俘。


大子夜歌二首·其二 / 朱文治

独立空山人莫知。攒青蓄翠阴满屋,紫穗红英曾断目。
沿洄且不定,飘忽怅徂征。暝投淮阴宿,欣得漂母迎。
自昔大仙下,乃知元化功。神皇作桂馆,此意与天通。"
配宅邻州廨,斑苗接野畦。山空闻斗象,江静见游犀。
始耕已见获,袗絺今授衣。政拙劳详省,淹留未得归。
丹丘忽聚散,素壁相奔冲。白日破昏霭,灵山出其东。
剑壁门高五千尺,石为楼阁九天开。
"去年涧水今亦流,去年杏花今又拆。


暮雪 / 释海会

"夫君不得意,本自沧海来。高足未云骋,虚舟空复回。
"巫岭岧峣天际重,佳期宿昔愿相从。
叶暗朱樱熟,丝长粉蝶飞。应怜鲁儒贱,空与故山违。"
"秋砧响落木,共坐茅君家。惟见两童子,林前汲井华。
地湿梅多雨,潭蒸竹起烟。未应悲晚发,炎瘴苦华年。"
纡组上春堤,侧弁倚乔木。弦望忽已晦,后期洲应绿。"
长怀关河表,永日简牍馀。郡中有方塘,凉阁对红蕖。
流落还相见,悲欢话所思。猜嫌伤薏苡,愁暮向江篱。


临江仙·登凌歊台感怀 / 郑渊

"琴瑟调双凤,和鸣不独飞。正歌春可乐,行泣露先晞。
"谁家无风月,此地有琴尊。山水会稽郡,诗书孔氏门。
"夕曛山照灭,送客出柴门。惆怅野中别,殷勤岐路言。
气逐招摇星,魂随阊阖风。惟言宇宙清,复使车书同。
悬河与微言,谈论安可穷。能令二千石,抚背惊神聪。
"白雪宜新舞,清宵召楚妃。娇童携锦荐,侍女整罗衣。
"艳色本倾城,分香更有情。髻鬟垂欲解,眉黛拂能轻。
海沂军未息,河兖岁仍荒。征税人全少,榛芜虏近亡。


长相思·长相思 / 孔元忠

"却访巴人路,难期国士恩。白云从出岫,黄叶已辞根。
出浦见千里,旷然谐远寻。扣船应渔父,因唱沧浪吟。"
灵威方首事,仗钺按边城。膏雨被春草,黄云浮太清。
"西学垂玄览,东堂发圣谟。天光烛武殿,时宰集鸿都。
"五色怜凤雏,南飞适鹧鸪。楚人不相识,何处求椅梧。
采尔幕中画,戡难光殊勋。我无燕霜感,玉石俱烧焚。
百金非所重,厚意良难得。旨酒亲与朋,芳年乐京国。
自有阳台女,朝朝拾翠过。绮筵铺锦绣,妆牖闭藤萝。


营州歌 / 谢寅

流尘既寂寞,缅想增婵娟。山鸟怨庭树,门人思步莲。
宠爱全胜赵飞燕。瑶房侍寝世莫知,金屋更衣人不见。
萧萧远尘迹,飒飒凌秋晓。节谢客来稀,回塘方独绕。"
舞学平阳态,歌翻子夜声。春风狭斜道,含笑待逢迎。"
水陆风烟隔,秦吴道路长。伫闻敷善政,邦国咏惟康。"
"泠泠花下琴,君唱渡江吟。天际一帆影,预悬离别心。
万井双流满眼来。雾中远树刀州出,天际澄江巴字回。
"谓予独迷方,逢子亦在野。结交指松柏,问法寻兰若。


谢赐珍珠 / 庄炘

当轩弥滉漾,孤月正裴回。谷口猿声发,风传入户来。
久客田园废,初官印绶轻。榛芜上国路,苔藓北山楹。
新声一段高楼月,圣主千秋乐未休。"
观未始兮有物,同委蜕兮胡悲?且延陵兮未至,
梦想怀依倚,烟波限渺漫。且愁无去雁,宁冀少回鸾。
斩长鲸。世人所好殊辽阔,千金买铅徒一割。"
境绝人不行,潭深鸟空立。一乘从此授,九转兼是给。
"野巾传惠好,兹贶重兼金。嘉此幽栖物,能齐隐吏心。


初夏日幽庄 / 冯元基

自昔秦奢汉穷武,后庭万馀宫百数。旗回五丈殿千门,
可悲燕丹事,终被狼虎灭。一举无两全,荆轲遂为血。
因嫁单于怨在边,蛾眉万古葬胡天。
"客来舒长簟,开閤延清风。但有无弦琴,共君尽尊中。
戎鞭腰下插,羌笛雪中吹。膂力今应尽,将军犹未知。"
"大妇能调瑟,中妇咏新诗。小妇独无事,花庭曳履綦。
"寂历远山意,微冥半空碧。绿萝无冬春,彩云竟朝夕。
春阳土脉起,膏泽发生初。养条刊朽枿,护药锄秽芜。