我听此言罢，冤愤如相焚。昔闻举一会，群盗为之奔。
鸟啄灵雏恋落晖，村情山趣顿忘机。
长老多相识，旬休暂一来。空空亦拟解，干进幸无媒。"
舞疑回雪态，歌转遏云声。客散山公醉，风高月满城。"
城带晚莎绿，池边秋蓼红。当年国门外，谁信伍员忠。"
笛发孤烟戍，鸦归夕照村。萋萋芳草色，终是忆王孙。"
□□□□□，狂歌罢叹息。我岂无故山，千里同外国。"
"飘来鸡树凤池边，渐压琼枝冻碧涟。银阙双高银汉里，
奋迹登弘阁，摧心对董帷。校雠如有暇，松竹一相思。"
"松寺曾同一鹤栖，夜深台殿月高低。
"高槛起边愁，荔枝谁致楼。会须教匠坼，不欲见蛮陬。
wo ting ci yan ba .yuan fen ru xiang fen .xi wen ju yi hui .qun dao wei zhi ben .
niao zhuo ling chu lian luo hui .cun qing shan qu dun wang ji .
chang lao duo xiang shi .xun xiu zan yi lai .kong kong yi ni jie .gan jin xing wu mei ..
wu yi hui xue tai .ge zhuan e yun sheng .ke san shan gong zui .feng gao yue man cheng ..
cheng dai wan sha lv .chi bian qiu liao hong .dang nian guo men wai .shui xin wu yuan zhong ..
di fa gu yan shu .ya gui xi zhao cun .qi qi fang cao se .zhong shi yi wang sun ..
......kuang ge ba tan xi .wo qi wu gu shan .qian li tong wai guo ..
.piao lai ji shu feng chi bian .jian ya qiong zhi dong bi lian .yin que shuang gao yin han li .
fen ji deng hong ge .cui xin dui dong wei .xiao chou ru you xia .song zhu yi xiang si ..
.song si zeng tong yi he qi .ye shen tai dian yue gao di .
.gao jian qi bian chou .li zhi shui zhi lou .hui xu jiao jiang che .bu yu jian man zou .
译文
我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人(ren)。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢？前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊！
望你孝敬长辈遵守妇道，仪容举止都要符合潮流。
高山似的品格怎么能仰望着他？
夕阳照在城墙的一角，我端起酒杯劝说您留下。京城离这里太远了，为什么还(huan)要穿着破旧的衣服冒着艰辛赶去呢？我担心你像(xiang)苏秦一样盘缠用尽，还会遭到妻子的埋怨，不如早点归来，与沙鸥亲近为好。明晚月色下，你就要带着满身的离愁乘船而去。
海客乘着海船汤帆乘风，到远处经商。
无心游玩驾舟返，小舟徘徊人迟疑。
穆公和襄公去逝，康公和灵公即位。康公是我们先君献公的外甥，却又想损害我们公室，颠覆我们国家，率公子雍回国争位，让他扰乱我们的边疆，于是我们才有令狐之战。康公还不肯悔改，入侵我们的河曲，攻打我们的涑川，劫掠我们的王(wang)宫，夺走我们的羁马，因此我们才有了河曲之战。与东方贵国的联系不通的原因，正是因为康公断绝了同我们的友好关系。
夜幕还没有褪尽，旭日已在江(jiang)上(shang)冉冉升起，还在旧年时分，江南已有了春天的气息。
微冷的应和时节，期盼着太阳早些升起，台阶前的蓂荚已长出六片叶子了，已经是初六了。冬天的太阳刚刚升起，天将破晓，春天不久将来临。就在这时你（指寿星）出生在一个显赫的家庭，家中视你为掌上明珠。你拥有不俗姿容、贤淑品德、良好教养，嫁给了一个好丈夫。到如今，你生活在的昼锦堂已经是儿孙满堂，而且个个都是有出息的达官贵人了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比(bi)贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
幽兰生长在前庭，含香等待沐清风。清风轻快习习至，杂草香兰自分明。
当年玄宗皇上的侍女，约有八千人，剑器舞姿数第一的，只有公孙大娘。
世上那些人都要杀了他，只有我怜惜他是个人才。
因为她在都市中看到，全身穿着美丽的丝绸衣服的人，根本不是像她这样辛苦劳动的养蚕人！
这个意义，我将把它向世上讲明。使人们知道：人的不善良，即使跟象一样，还能够改正；君子修养自己的品德，到了极点，即使别人跟象一样凶暴，也还能够感化他呢。
花开时节容易看到，一旦飘落难以找寻。站在阶前愁思满怀，愁坏了我这葬花的人。
其中一个儿子捎信回来，说另外两个儿子刚刚战死。活着的人姑且活一天算一天，死去的人就永远不会复生了！
注释
⑩阴求：暗中寻求。
⑵长风：远风，大风。
黜（chù）：贬斥，废免。
廉纤 ：1： 细小，细微。多用以形容微雨。 唐 韩愈 《晚雨》诗：“廉纤晚雨不能晴，池岸草间蚯蚓鸣。” 宋 黄庭坚 《次韵赏梅》：“微风拂掠生春丝，小雨廉纤洗暗妆。” 宋 陈师道 《马上口占呈立之》：“廉纤小雨湿黄昏，十里尘泥不受辛。”
⑤参（shēn申）、辰：二星名，代指所有星宿。这句是说星星都已隐没，天将放晓了。
龚自珍是中国近代改良主义的先驱者，他满怀为国家改良的梦想，他的一生写下了许多诗篇，除了散佚的之外，流传下来的有六百多首。《《西郊落花歌》龚自珍 古诗》就是其中较有代表性的、富于浪漫主义的诗篇。
山映楼台明月溪。江上诗书悬素业，日边门户倚丹梯。
"仆射陂西想到时，满川晴色见旌旗。马融闲卧笛声远，
那堪更到芙蓉拆，晚夕香联桃李蹊。"
不欲登楼更怀古，斜阳江上正飞鸿。"
潴宫水引故山泉。青云自致惭天爵，白首同归感昔贤。
因今左藏库，摧毁惟空垣。如人当一身，有左无右边。
野寺薜萝晚，官渠杨柳春。归心已无限，更送洞庭人。
直至沧溟涵贮尽，深沉不动浸昭回。"
"皎镜方塘菡萏秋，此来重见采莲舟。谁能不逐当年乐，
清跸传恢囿，黄旗幸上林。神鹰参翰苑，天马破蹄涔。
"偶背雕笼与我违，四方端伫竟忘归。谁家白日云间见，
"野园无鼓又无旗，鞍马传杯用柳枝。
前过应无继此诗。敢叹临行殊旧境，惟愁后事劣今时。
"金门君待问，石室我思归。圣主尊黄屋，何人荐白衣。
香浓初受露，势庳不知风。应笑金台上，先随晓漏终。"
"白浪连空极渺漫，孤舟此夜泊中滩。岳阳秋霁寺钟远，
"二十年中饵茯苓，致书半是老君经。东都旧住商人宅，
月里宁无姊，云中亦有君。三清与仙岛，何事亦离群。
道着标彤管，宫闲闭绿苔。平生六衣在，曾着祀高禖."
冉冉池上烟。盈盈池上柳。生贵非道傍，不断行人手。
"石壁苍苔翠霭浓，驱车商洛想遗踪。天高猿叫向山月，
一声画角严城暮，云雨分时满路光。"
"贤相辅明主，苍生寿域开。青春辞白日，幽壤作黄埃。
"野店正纷泊，茧蚕初引丝。行人碧溪渡，系马绿杨枝。
自顾此身无所立，恭谈祖德朵颐开。"
"任官经一年，县与玉峰连。竹笼拾山果，瓦瓶担石泉。
看着凤池相继入，都堂那肯滞关营。"
莫怪分襟衔泪语，十年耕钓忆沧洲。"
惟有啼乌旧名在，忍教呜咽夜长闻。"
兹民获祐.齯童相庆，室以完富。贻于襄人，愿保厥寿。
滕阁丹霄倚，章江碧玉奔。一声仙妓唱，千里暮江痕。
"思乡之客空凝嚬，天边欲尽未尽春。
秋深雪满黄金塞，夜夜鸿声入汉阳。（上并见《主客图》）"
半年三度转蓬居，锦帐心阑羡隼旟。老去自惊秦塞雁，
"寺去幽居近，每来因采薇。伴僧行不困，临水语忘归。
"月出西南露气秋，绮罗河汉在斜沟。杨家绣作鸳鸯幔，
"云埋阴壑雪凝峰，半壁天台已万重。人度碧溪疑辍棹，
"先生此幽隐，便可谢人群。潭底见秋石，树间飞霁云。
"清音迎晓月，愁思立寒蒲。丹顶西施颊，霜毛四皓须。
一身远出塞，十口无税征。"
"墙下桑叶尽，春蚕半未老。城南路迢迢，今日起更早。
"平生半为山淹留，马上欲去还回头。
"别地萧条极，如何更独来。秋应为黄叶，雨不厌青苔。
"赤日黄埃满世间，松声入耳即心闲。
"天作冯叟居，山僧尚嫌僻。开门因两树，结宇倚翠壁。
"忆昔几游集，今来倍叹伤。百花情易老，一笑事难忘。
"废寺林溪上，颓垣倚乱峰。看栖归树鸟，犹想过山钟。
中原困屠解，奴隶厌肥豚。皇子弃不乳，椒房抱羌浑。
谁道芙蓉水中种，青铜镜里一枝开。"
觥船一棹百分空，十岁青春不负公。今日鬓丝禅榻畔，茶烟轻飏落花风。
"十年梦相识，一觏俄远别。征驾在我傍，草草意难说。
仿佛不离灯影外，似闻流水到潇湘。"
"风杪影凌乱，露轻光陆离。如霞散仙掌，似烧上峨嵋。
"大白东西飞正狂，新刍石冻杂梅香。
堕巢因木折，失侣遇弦惊。频向烟霄望，吾知尔去程。"
"水精如意玉连环，下蔡城危莫破颜。
"弱柳随俦匹，迁莺正及春。乘风音响远，映日羽毛新。
"寥落故人宅，重来身已亡。古苔残墨沼，深竹旧书堂。
再引离骚见微旨，肯教渔父会升沈。"
若到天台洞阳观，葛洪丹井在云涯。"
长江风送客，孤馆雨留人。（见《杨升庵集》）。
宾御莫辞岩下醉，武丁高枕待为霖。"
我本南山凤，岂同凡鸟群。（见《封川志》）
"偶有功名正俗才，灵禽何事降瑶台。天仙黼黻毛应是，
早忝诸孙末，俱从小隐招。心悬紫云阁，梦断赤城标。
愁送镜花潜堕枝。前年因出长安陌，见一女人头雪白。
流泉不至客来久，坐见新池落旧痕。"
"满庭霜月魄，风静绝纤闻。边境时无事，州城夜访君。
古渡风高渔艇稀。云抱四山终日在，草荒三径几时归。
"睥睨江鸦集，堂皇海燕过。减衣怜蕙若，展帐动烟波。
"遥知白石室，松柏隐朦胧。月落看心次，云生闭目中。
张氏金为翡翠钩。香烛有花妨宿燕，画屏无睡待牵牛。
一口红霞夜深嚼。幽兰泣露新香死，画图浅缥松溪水。
共谋三径未还家，荆巫夜隔巴西月，鄢郢春连汉上花。
五更又欲向何处，骑马出门乌夜啼。
"野客从来不解愁，等闲乘月海西头。
解薜龙凤署，怀铅兰桂丛。声名仰闻见，烟汉陪高踪。
远含鸡舌过新丰。鱼游沸鼎知无日，鸟覆危巢岂待风。
半檐初日未开关。寻仙郑谷烟霞里，避暑柯亭树石间。
"诗家才子酒家仙，游宦曾依积水边。窗户动摇三岛树，