我有敌国雠，无人可为雪。每至秦陇头，游魂自呜咽。
上有危峰叠，旁宜怪石盘。冷吞双树影，甘润百毛端。
寄语世上人，莫厌临芳尊。庄生问枯骨，三乐成虚言。"
绣床怕引乌龙吠，锦字愁教青鸟衔。 ——裒
草媚终难死，花飞卒未蔫。秋风舍此去，满箧贮新篇。"
"不到终南向几秋，移居更欲近沧洲。风吹雨色连村暗，
结交常与道情深，日日随他出又沈。若要自通云外鹤，
"山翁亦好禅，借我风溪树。采药多近峰，汲泉有春渡。
往往吹笙下天半。瀑布西行过石桥，黄精采根还采苗。
"城里无闲处，却寻城外行。田园经雨水，乡国忆桑耕。
不知世上是何年。野人爱向庵前笑，赤玃频来袖畔眠。
君肝在内，我身处边。荆轲拔剑，毛遂捧盘。不为则已，
"太宗罗俊彦，桂玉比光辉。难得终须得，言归始是归。
wo you di guo chou .wu ren ke wei xue .mei zhi qin long tou .you hun zi wu yan .
shang you wei feng die .pang yi guai shi pan .leng tun shuang shu ying .gan run bai mao duan .
ji yu shi shang ren .mo yan lin fang zun .zhuang sheng wen ku gu .san le cheng xu yan ..
xiu chuang pa yin wu long fei .jin zi chou jiao qing niao xian . ..pou
cao mei zhong nan si .hua fei zu wei nian .qiu feng she ci qu .man qie zhu xin pian ..
.bu dao zhong nan xiang ji qiu .yi ju geng yu jin cang zhou .feng chui yu se lian cun an .
jie jiao chang yu dao qing shen .ri ri sui ta chu you shen .ruo yao zi tong yun wai he .
.shan weng yi hao chan .jie wo feng xi shu .cai yao duo jin feng .ji quan you chun du .
wang wang chui sheng xia tian ban .pu bu xi xing guo shi qiao .huang jing cai gen huan cai miao .
.cheng li wu xian chu .que xun cheng wai xing .tian yuan jing yu shui .xiang guo yi sang geng .
bu zhi shi shang shi he nian .ye ren ai xiang an qian xiao .chi jue pin lai xiu pan mian .
jun gan zai nei .wo shen chu bian .jing ke ba jian .mao sui peng pan .bu wei ze yi .
.tai zong luo jun yan .gui yu bi guang hui .nan de zhong xu de .yan gui shi shi gui .
译文
何时可见小子诞生，高秋的今天正是呱呱坠地时。
夏日的若耶溪傍，美丽的采莲女三三俩俩采莲子。隔着荷花共人(ren)笑语，人面荷花相映红。
今秋开满了菊花，石道上留下了古代的车辙。
夜已经深了，香炉里的香早已经燃尽，漏壶里的水也快漏完了。后半夜的春风给人带来阵阵的寒意。
花姿明丽
灯下写了无数封情书，但想来想去找不到传递的人。即使想托付鸿雁传信，可是已是秋末了，时间太晚了。
多病的身躯让我想归隐田园间，看着流亡的百姓愧对国家俸禄。
其(qi)中有几位都是后妃的亲戚，里面有虢国和秦国二位夫人。
暖风软软里
水面上，荷叶亭亭、相簇相拥，一阵西风吹过，满溪荷叶随风翻转，似含无限愁情。秋天的声音都会扰乱客子离人的心绪，云梦泽上芦苇苍苍，凄冷的秋雨下得很浓密。
一会儿感觉便大不一样，顿觉得天地之间热闹非凡。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损(sun)害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭(ping)证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义(yi)与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种(zhong)品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策(ce)的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
只有牡丹才是真正的天姿色，到了开花的季节引得无数的人来欣赏，惊动了整个长安城。
哪一家盖起了豪华的宅第？红漆的大门开在大道旁边。
浩瀚的湖水把吴楚两地撕裂，似乎日月星辰都漂浮在水中。
涧水吞没了采樵的小路，美丽的山花醉倚在药栏。
当年根本就不用隐遁荒野，如今的世上多半都是你们这样的绿林好汉啊。
明媚的春光，艳丽的花朵，能够支撑几时。一朝被狂风吹去，再也无处寻觅。
篱笆外面不知是谁家没有系好船只。春潮上涨小船被吹进了钓鱼湾。有一位小孩正玩得高兴，突然发现有船进湾来了，以为是村里来了客人，急急忙忙地跑回去，去把柴门打开。
潼关函谷关捍卫皇帝宫殿，国命悬于哥舒翰一身。
像吕尚垂钓溪，闲待东山再起； 又像伊尹做梦，他乘船经过日边。
这是说自己老迈疲癃之身，辱居刺史之位，国家多事而无所作为，内心有愧于到处飘泊流离的友人。
注释
①高阳台：高唐之阳台，相传为楚怀王见神女处。
21、为：做。
（6）旷望：指视野开阔。旋：不久。
⑷蓬蒿（hāo）：“茼蒿”的俗称。
46.二圣句：指唐玄宗与肃宗逃亡在外。游豫，游乐，逃亡的讳辞。
8.豫：喜悦。《孟子·公孙丑下》：“孟子去齐，充虞路问曰：‘夫子若不豫色然，前日虞闻诸夫子曰：“君子不怨天，不尤人。”’曰：‘……夫天未欲平治天下也，如欲平治天 下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？’”充虞，孟子弟子，苏轼这里误为公孙丑。
②临：靠近。
关于此词的创作时间，有人认为是岳飞第一次北伐，即岳飞30岁出头时所作。如邓广铭先生就持此说。
昔辞怀后会，今别便终天。新悲与旧恨，千古闭穷泉。
谁论传法偈，自补坐禅衣。未谢侯门去，寻常即掩扉。"
今日东渐桥下水，一条从此镇常清。"
知君欲问人间事，始与浮云共一过。"
新人喜新聘，朝朝临粉镜。两鸳固无比，双蛾谁与竞。
如何未尽传灯志，溘然于此遇途穷。"
"自从销瘦减容光，万转千回懒下床。
"玩水登山无足时，诸仙频下听吟诗。
初疑月破云中堕，复怪星移指下攒。谁识兵奇势可保，
吾道本无我，未曾嫌世人。如今到城市，弥觉此心真。
明晨追赏应愁寂，沙渚烟销翠羽空。"
道心不退故传君，立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说，
俯砌披水容，逼天扫峰翠。境新耳目换，物远风烟异。
"洞庭云梦秋，空碧共悠悠。孟子狂题后，何人更倚楼。
幕府秋招去，溪邻日望还。伊余岂酬敌，来往踏苔斑。"
已觉心中朽，犹怜四面新。不因公子鉴，零落几成尘。"
林僧岁月知何幸，还似支公见谢公。
一朝鹏举，万里鸾翔。纵任才辩，游说君王。高车反邑，
"妖烽昨日静，故里近嵩丘。楚月摇归梦，江枫见早秋。
坐卧身多倦，经行骨渐疲。分明说此苦，珍重竺干师。
虽然情断沙咤后，争奈平生怨恨深。"
尽愿回清镜，重希在此条。应怜千万户，祷祝向唐尧。"
又见秋风霜裛树，满山椒熟水云香。"
"茶陵一道好长街，两畔栽柳不栽槐。
悠悠尘里人，常道尘中乐。我见尘中人，心生多愍顾。
"榜人识江路，挂席从宵征。莫辨洲渚状，但闻风波惊。
应难寻辇道，空说是王城。谁信兴亡迹，今来有磬声。"
幽丛自落溪岩外，不肯移根入上都。"
"秋月圆如镜， ——王步兵
夕望东峰思漱盥，昽昽斜月悬灯纱。徙倚花前漏初断，
瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药，坎离今日结神丹。
"蝉鬓惊秋华发新，可怜红隙尽埃尘。
"盘古当时有远孙，尚令今日逞家门。一车白土将泥项，
"董京依白社，散发咏玄风。心出区宇外，迹参城市中。
十八成男子，洪水主刀傍。市朝义归政，人宁俱不荒。
即问沃州开士僻，爱禽怜骏意何如。"
"名山不取买山钱，任构花宫近碧巅。松桧老依云里寺，
谷鸟犹迁木，场驹正食苗。谢安何日起，台鼎伫君调。"
"脸花不绽几含幽，今夕阳春独换秋。
家在闽山东复东，其中岁岁有花红。
"先生居处所，野烧几为灰。若有吟魂在，应随夜魄回。
玉钩风急响丁东，回首西山似梦中。
石龛闲锁旧居峰，何事膺门岁月重。五七诗中叨见遇，
"主圣臣贤日，求名莫等闲。直须诗似玉，不用力如山。
远礼清凉寺，寻真似善才。身心无所得，日月不将来。
地角天涯外，人号鬼哭边。大河流败卒，寒日下苍烟。
柳阴容过客，花径许招僧。不为墙东隐，人家到未曾。"
嘉树白雀来，祥烟甘露坠。中川一带香，□开幽邃地。
"九天宫上圣，降世共昭回。万汇须亭毓，群仙送下来。
傥在扶天步，重兴古国风。还如齐晏子，再见狄梁公。
且招邻院客，试煮落花泉。地远劳相寄，无来又隔年。"
童收庭树果，风曳案头笺。仲虺专为诰，何充雅爱禅。
道光中国主，人识大罗仙。敢赞无疆寿，香花上法筵。
"来从一叶舟中来，去向百花桥上去。
迥冒巢松鹤，孤鸣穴岛虫。过三知腊尽，盈尺贺年丰。
"会合都从戊巳家，金铅水汞莫须夸。
梧桐满地有萧骚。平生乐道心常切，五字逢人价合高。
黄叶蟾声渐渐无。口淡莫分餐气味，身羸但觉病肌肤。
持经功力能如是，任驾白牛安稳行。"
曲江东岸金乌飞，西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上，
"游，愁。赤县远，丹思抽。鹫岭寒风驶，龙河激水流。
白玉壶澄苦雾开。仁爱久悬溪上月，恩光又发岭头梅。
"我爱李景伯，内宴执良规。君臣道昭彰，天颜终熙怡。
爱君开閤江之滨，白云黄鹤长相亲。南郭子綦我不识，
"鸟外孤峰未得归，人间触类是无机。方悲鹿轸栖江寺，
野花寒更发，山月暝还来。何事池中水，东流独不回。"
瓦恶频蒙cv，墙虚屡被叉。映树便侧睡，过匮即放乖。
万里山川换古今。风动水光吞远峤，雨添岚气没高林。
今日登华筵，稍觉神扬扬。方欢沧浪侣，遽恐白日光。
"蝉鬓惊秋华发新，可怜红隙尽埃尘。
家在严陵钓渚旁，细涟嘉树拂窗凉。难医林薮烟霞癖，
余亦如君也，诗魔不敢魔。一餐兼午睡，万事不如他。
"五千言外得玄音，石屋寒栖隔雪林。多傍松风梳绿发，
兵寇凭凌甚，溪山几许深。休为反招隐，携取一相寻。"
"田氏门下客，冯公众中贱。一朝市义还，百代名独擅。
驰阳照古堞，遥思凝寒笳。延步下前渚，溯觞流浅沙。
各有天真佛，号之为宝王。珠光日夜照，玄妙卒难量。
病愈囊空后，神清木落初。只因烽火起，书札自兹疏。
忽见一人檠茶碗，篸花昨夜风吹满。自言家处在东坡，
烧尽降真无一事，开门迎得毕将军。"