译文
螣蛇尽管能乘雾飞行(xing),终究也会死亡化为土灰。
让侍女典卖珠宝维持生计,牵把青萝修(xiu)补茅屋。
在苹草萋萋的洲渚外面(mian),远山在暮色里就要收敛他的眉峰。俯仰凭吊平山堂的人间遗迹,叹息欧、苏两位仙翁已然远逝。眼前没了当时的杨柳,只是从前的烟雨,磨灭了几位英雄。且唱响一声孤啸,我又将匹马启程,在西风凄紧的天地间。
但即使这样它的每一弦、每一音节,足以表达对那美好年华的思念。(此句为转折句。)
愁云惨淡地压在广阔的低谷,落日斜照着雄关一派黯淡。
我们就如飞蓬一样各自飘远,且来个淋漓痛快饮尽手中杯!
把女儿嫁给就要从军的人哪,倒不如早先就丢在大路旁边!
巫峡猿猴悲啼令人伤心流泪,衡阳的归雁会为我捎来回书。
春风吹起柳絮,酒店满屋飘香,侍女捧出美酒,劝我细细品尝。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高(gao)尚(shang)文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
四季相继又是一年将尽啊,日出月落总不能并行天上。
而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了,却并不知珍惜。(亦指自己在年轻时对生活的态度也是那样不知珍惜。)
你终于想起改(gai)变自己的游荡生活,要争取功名
注释
(48)至:极点。
①京都:指汴京。今属河南开封。
⑼移来:从市上买来移栽。一作“迁来”。
⑸尘暗旧貂裘:貂皮裘上落满灰尘,颜色为之暗淡。这里借用苏秦典故,说自己不受重用,未能施展抱负。据《战国策·秦策》载,苏秦游说秦王“书十上而不行,黑貂之裘敝,黄金百斤尽,资用乏绝,去秦而归”。
旧好:旧日的好友。隔:阻隔,断绝。
(11)楸(qiū):落叶乔木。枝干端直,高达三十米,古人多植于道旁。
鸡卜:用鸡骨卜卦。
俯仰其间:生活在那里。