首页 古诗词 风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友

风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友

明代 / 商景泰

仙鼠犹惊燕,莎鸡欲变蛩。唯应碧湘浦,云落及芙蓉。"
万朵照初筵,狂游忆少年。晓光如曲水,颜色似西川。
"我有吊古泣,不泣向路岐。挥泪洒暮天,滴着桂树枝。
隋帝宫荒草,秦王土一丘。相逢好大笑,除此总云浮。"
"元日更新夜,斋身称净衣。数星连斗出,万里断云飞。
游女初非旧少年。官职已辜疲瘵望,诗名空被后生传。
"知有瑶华手自开,巴人虚唱懒封回。
君看陌上何人墓,旋化红尘送马蹄。"
碌碌迷藏器,规规守挈瓶。愤容凌鼎镬,公议动朝廷。
"东望花楼曾不同,西来双燕信休通。仙人掌冷三霄露,
"广陵堤上昔离居,帆转潇湘万里馀。楚客病时无鵩鸟,
"东来珠履与旌旗,前者登朝亦一时。竹马迎唿逢稚子,
忽然置酒开华堂。歌儿舞女亦随后,暂醉始知天地长。
何物赖君千遍洗,笔头尘土渐无痕。"
茫茫此群品,不定轮与蹄。喜得舜可禅,不以瞽瞍疑。
窗外青山薄暮多。鸲鹆未知狂客醉,鹧鸪先让美人歌。
所诣星斗北,直行到犹迟。况复挈空囊,求人悲路岐。
一旦鬼瞰室,稠叠张羉罿.赤羽中要害,是非皆匆匆。


风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友拼音解释:

xian shu you jing yan .sha ji yu bian qiong .wei ying bi xiang pu .yun luo ji fu rong ..
wan duo zhao chu yan .kuang you yi shao nian .xiao guang ru qu shui .yan se si xi chuan .
.wo you diao gu qi .bu qi xiang lu qi .hui lei sa mu tian .di zhuo gui shu zhi .
sui di gong huang cao .qin wang tu yi qiu .xiang feng hao da xiao .chu ci zong yun fu ..
.yuan ri geng xin ye .zhai shen cheng jing yi .shu xing lian dou chu .wan li duan yun fei .
you nv chu fei jiu shao nian .guan zhi yi gu pi zhai wang .shi ming kong bei hou sheng chuan .
.zhi you yao hua shou zi kai .ba ren xu chang lan feng hui .
jun kan mo shang he ren mu .xuan hua hong chen song ma ti ..
lu lu mi cang qi .gui gui shou qie ping .fen rong ling ding huo .gong yi dong chao ting .
.dong wang hua lou zeng bu tong .xi lai shuang yan xin xiu tong .xian ren zhang leng san xiao lu .
.guang ling di shang xi li ju .fan zhuan xiao xiang wan li yu .chu ke bing shi wu fu niao .
.dong lai zhu lv yu jing qi .qian zhe deng chao yi yi shi .zhu ma ying hu feng zhi zi .
hu ran zhi jiu kai hua tang .ge er wu nv yi sui hou .zan zui shi zhi tian di chang .
he wu lai jun qian bian xi .bi tou chen tu jian wu hen ..
mang mang ci qun pin .bu ding lun yu ti .xi de shun ke chan .bu yi gu sou yi .
chuang wai qing shan bao mu duo .qu yu wei zhi kuang ke zui .zhe gu xian rang mei ren ge .
suo yi xing dou bei .zhi xing dao you chi .kuang fu qie kong nang .qiu ren bei lu qi .
yi dan gui kan shi .chou die zhang luan chong .chi yu zhong yao hai .shi fei jie cong cong .

译文及注释

译文
你的(de)歌声酸楚歌辞也悲苦,没有听完热泪就纷纷下落。
恐怕自己要遭受灾祸。
定要登上(shang)泰山顶峰,俯瞰群山,豪情满怀。
莫说你不(bu)回来,即使回来,春天(tian)也过去了。
他不事君王迷恋花草胸怀豁达。
合(he)欢花尚且知道朝开夜(ye)合,鸳鸯鸟成双成对从不独宿。
四更天初至时,北风带来一场大雪;这上天赐给我们的瑞雪正好在除夕之夜到来,兆示着来年的丰收。
南风若知道我的情意,请把我的梦吹到西洲(与她相聚)。
一条小径,曲曲弯弯,路旁的杉树与绿竹,枝叶茂密,把路的上空遮盖。我乘闲来到这里,眼前的一切,都与我的心情相融,化成一块。刚下过一阵小雨,迎面吹来的风儿,带着丝丝凉意;万籁寂静,忽然远远传来了轻轻的脚步声,原来是山中寺庙的僧人归来。我细细地品味着四周的一切,路边松软的泥土,那一个个小小的洞穴,虫子钻过的痕迹宛在;一块块石板的断处缝边,长满了暗绿的青苔。望着远方,我想到那小径深处,那高峰下层层岩洞,一定有高士隐居在苍烟暮霭。
池东的酒宴上初次见到你,穿的是绣有双蝶的罗裙。娇美的脸上只涂着淡淡的白粉,恰如一朵野花,恬淡而幽雅地沐浴着芳春。 细细端详,你真是尽善(shan)尽美,人人都夸赞你细柳般的腰身。你的到来,莫不是昨晚从巫山深处飘然而至?因为你来的时候,衣服上还像带着浮动的白云。
清澈的湖水在秋夜的月亮下发着亮光,我到洞庭湖采白蘋。
自笑劳苦的生涯如一梦醒来,原是留在他乡流浪过三次重(zhong)九节的人。发花白又稀疏,面对荒废的园圃搔头。幸运有多(duo)情谊的人,喜欢饮酒而无诉讼事,好像古代无为而治的贤明太守。年年登高,年年宴饮,那美好的景物依旧不变。
  (她)奏出的清越乐声使我心动,渴望(与她)接膝而坐作倾心的交谈。想要亲自前往与她结下山盟海誓,却怕唐突失(shi)礼受之谴责,要倩青鸟使递送我的信辞,又怕被别人抢在前面。心下如此惶惑,一瞬间神魂已经不知转了多少回:愿化作她上衣的领襟呵,承受她姣美的面容上发出的香馨,可惜罗缎的襟衫到晚上便要从她身上脱去,(长夜黯暗中)只怨秋夜漫漫天光还未发白!愿化作她外衣上的衣带呵,束住她的纤细腰身,可叹天气冷热不同,(变化之际)又要脱去旧衣带而换上新的!愿化作她发上的油泽呵,滋润她乌黑的发鬓在削肩旁披散下来,可怜佳人每每沐浴,便要在沸水中经受苦煎!愿作她秀眉上的黛妆呵,随她远望近看而逸采张扬,可悲脂粉只有新描初画才好,卸妆之时便毁于乌有!愿作她卧榻上的蔺席呵,使她的柔弱躯体安弱于三秋时节,可恨(天一寒凉)便要用绣锦代替蔺席,一长年后才能再被取用!愿作丝线成为她(足上)的素履呵,随纤纤秀足四处遍行,可叹进退行止都有节度,(睡卧之时)时只能被弃置在床前!愿在白天成为她的影子呵,跟随她的身形到处游走,可怜到多荫的大树下(便消失不见),一时情境又自不同!愿在黑夜成为烛光呵,映照她的玉容在堂前梁下焕发光彩,可叹(平旦)日出大展天光,登时便要火灭烛熄隐藏光明!愿化为竹枝而作成她手中的扇子呵,在她的盈盈之握中扇出微微凉风,可是白露之后早晚幽凉(便用不到扇子),只能遥遥望佳人的襟袖(兴叹)!愿化身成为桐木呵,做成她膝上的抚琴,可叹一旦欢乐尽而哀愁生,终将把我推到一边而止了靡靡乐音!

注释
⑩高飞:远飞。这二句是说愿我们像一双鸿鹄,展翅高飞,自由翱翔。
胭脂:一种红色颜料。也泛指红色。
(23)非苛责备也——并非对文帝要求过高啊。
曙:破晓、天刚亮。
⑵匡坐:正坐。夜分:夜半。
(48)醢(hǎi),肉酱。
②锦衣:华丽的衣服。《史记·项羽本纪》:“富贵不归故乡,如衣绣夜行,谁知之者?”后来演化成“衣锦还乡”一语。

赏析

  三、四句“玉玺不缘归日角,锦帆应是到天涯”。诗人以虚拟的语气说:如果不是由于皇帝的玉印落到了李渊的手中,杨广不会以游幸江都为满足,他的锦帆,大概一直要飘到天边去吧。据史书记载:杨广不仅开凿了二千余里的通济渠,多次到江都去玩;还开凿了八百余里的江南河,“又拟通龙舟,置驿宫”,准备到杭州去玩,只是未成行罢了。诗人从隋炀帝贪图游乐的众多史实中,信笔拈取他耽于乘舟出游这一典型事例,予以讽刺。用笔亦实亦虚,虚实结合。说它“实”,是因为它是以历史故实和隋场帝贪图逸游的性格特征为依据的,所以尽管夸大其事,而终不失史实和人物性格之真;说它“虚”,是因为它揉入了诗人的艺术想象,是通过幻觉而产生出来的最(de zui)高真实的假象。实际生活中,锦帆之游是绝不会远及天涯的。艺术创作妙在“似与不似之间”,太似为媚俗,不似为欺世。“玉玺”一联是深得此道的佳句。在修辞上,此联采用了上下蝉联、一气奔腾的流水对,使诗句呈现出圆熟流美的动态。
  首句不谈忧,而是谈喜;不说老,而忆少。从诗中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时,无忧无虑,体魄健全,精力充沛,真是朝气蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”,就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒,正为衬出下文”(《杜诗镜铨》卷八)。庭前,八月梨枣熟,一日上树能千回。即当梨枣成熟之时,少年杜甫频频上树摘取,一日千回。所谓“千回”,只是夸张的语气,喻其多也。少年杜甫“心尚孩”,这个尚字用得非常贴切,说明了一颗天真无邪的童心,在十五岁时,仍在持续跳跃着。一个“尚”字,就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征,以跳(yi tiao)动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里并非没有目的地表现少年自我,也不是用喜悦的心情颂扬少年自我,而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活,因而就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉批是:“聊以泄愤,不嫌径直。”(《杜诗镜铨》卷八)
  《《西洲曲》佚名 古诗》在艺术上有以下三点值得注意。
  诗人具体写梅画梅时,虚实结合,对比呈现,使得全诗节奏起伏跌宕,色彩时浓时淡,环境动静相宜,观景如梦如幻,充分体现了“山园”的绝妙之处,这一点也是为许多赏家所忽视的,正是通过这一点,作者淋漓尽致地表达出“弗趋荣利”、“趣向博远”精神品格。此二绝也。
  作者之所以毅然弃官归田,并在这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》中表达了只求不违所愿而不惜劳苦耕作、夕露沾衣的决心,为的是复返自然,以求得人性的回归。这第四首诗的前四句写归田园后偕同子侄、信步所之的一次漫游。首句“久去山泽游”,是对这组诗首篇《归园田居·少无适俗韵》所写“误落尘网中”、“久在樊笼里”的回顾。次句“浪莽林野娱”,是“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”的作者在(zhe zai)脱离“尘网”、重回“故渊”,飞出“樊笼”、复返“旧林”后,投身自然、得遂本性的喜悦。这句中的“浪莽”二字,义同放浪,写作者此时无拘无束、自由自在的身心状态;逯钦立校注的《陶渊明集》释此二字为“形容林野的广大”,似误。句中的一个“娱”字,则表达了“性本爱丘山”的作者对自然的契合和爱赏。从第三句诗,则可见作者归田园后不仅有林野之娱,而且有“携子侄辈”同游的家人之乐。从第四句“披榛步荒墟”的描写,更可见其游兴之浓,而句末的“荒墟”二字承上启下,引出了后面的所见、所问、所感。
  此诗文字质朴无华,但感情却表现得细致入微。像“裙带解”、“蟢子飞”,这都是些引不起一般人注意的小节,但却荡起了女主人公心灵深处难以平静的涟漪。诗写得含蓄而耐人寻味。通篇描摹心理,用语切合主人公的身分、情态,仿旧体而又别开生面。
  此诗语言朴实无华,所表现的感情高尚美好。正因为这种难得的、可贵的诗情,它才能广泛流传,成为赠友诗中的上品。
  抒情二句:“易水潺潺云草碧,可怜无处送荆卿。”情因景生,忧世忧时之情由所见易水景象引出。诗人借易水兴感,显然是为了说明那些统治者醉生梦死,意志消沉,一味宴安享乐,早就置国家安危于不顾。“可怜”一词,仿佛是为荆卿惋惜,其实,不正是为了抒发那种知音难觅、报国无门的愤懑吗?在荆轲活着的年代,对强敌的怒火,可以“指冠”,可以“嗔目”;诗人陈子龙却只能用“可怜”来表达英雄失路的悲哀,这,不正是一个时代的悲哀么?
  作者将昔日的愤懑和忧虑化作淡淡的惆怅,仿佛若有所失,起句欲抑先扬,写晚云悠闲,白鹭自适,星斗灿烂,相形之下怅望苏台柳,就流露出了一种苦涩的滋味。怀古伤今之情迂回曲折。后两句使人愀然动色,其中蕴涵的历史沧桑感和某种个人情愫的积淀与心境契合,景物的渲染与感慨抒发得相得益彰。
  汉武帝在思想文化界首开“罢黜百家,独尊儒术”的政策,确立了儒家思想的正统与主导地位,使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型。结合作者的生平来看,作者比较注重对儒家音乐思想的阐发,以儒家所推崇的君子仁人之德来比拟音声,展现了作者的儒家意识,这是对儒家音乐思想的发挥。从文章中读者时时能够感受到儒家文化对他的影响。
  《《吴山青·金璞明》赵溍 古诗》咏物言志,既给人以美的享受,又颇耐人寻味。两个“明”字和两个“鸣”字,谐音,又为全词增添了视觉和听觉上的审美效果,读来颇感耳清目明。
  后四句接上文,继续借物寓人,以花写人。“归霞帔拖蜀帐昏,嫣红落粉罢承恩(en)。” “归霞帔拖”写残花之景,像衣帔下垂,蜀帐即用蜀纸做的护花罩。全句说,花儿凋零,花帐也失去了光彩,嫣红的花朵飘落,失去了主人的宠爱。隐喻老一辈贵族老死,新一辈贵族失去了当权者(皇帝)的宠爱和恩泽。“檀郎谢女眠何处?楼台月明燕夜语。”檀郎:潘岳,小名檀奴,谢女:谢安蓄妓;檀郎谢女借指贵族青年男女。楼台:当年观花处。全句说:贵族的青年男女又有什么归宿呢,当年喧嚣一时的观花楼台只有燕子在明月下対语。
  这首诗另一个明显的特点是对比手法的运用。前两句写户外的“家家雨”、“处处蛙”,直如两部鼓吹,喧聒盈耳。后两句写户内的一灯如豆,枯坐敲棋,寂静无聊,恰与前文构成鲜明对照,通过这种对照,更深地表现了诗人落寞失望的情怀。由此可知,赵师秀等“四灵”诗人虽以淡泊清新的面目出现,其实颇有(po you)精心结撰的功夫。
  巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节,即直接变为朝云和行雨,是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释,而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来,“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态:由于一种突如其来的变形,一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话,如果它有什么支配它的法则的话,那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
  “白首相逢泪满缨”。按理,这时韦庄已登第,禄食有望,似不该与故人泪眼相对,但自己在外飘泊多年,已是五十九岁的人了。因此,遇故人便再也忍不住涕泗滂沱,泪满冠缨。
  这句写得细腻、雅致。从“蚁贼满长安”来看,这里必是明火执仗的场面,诗句却如此纤丽、文雅,可见运思之巧。“楼头柳”化用王昌龄《闺怨》:“闺中少妇不知愁,春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯。”强调思妇的贞洁,“天边粉絮”,满天游荡的杨花柳絮,意指轻浮。
  “沅水通波接武冈,送君不觉有离伤”,点出了友人要去的地方,语调流畅而轻快,“流水”与“通波”蝉联而下,显得江河相连,道无艰阻,再加上一个“接”字,更给人一种两地比邻相近之感,这是为下一句作势。龙标、武冈虽然两地相“接”,但毕竟是隔山隔水的“两乡”。
  诗是从男子一方来写的,但通过他对恋人外貌的赞美,对她待自己情义之深的宣扬,也可见出未直接在诗中出现的那位女子的人物形象,甚至不妨说她的形象在男子的第一人称叙述中显得更为鲜明。而这又反过来使读者对小伙子的痴情加深了印象。

创作背景

  魏晋南北朝时,政治黑暗,社会动乱。因而不少知识分子寄情山水来排解心中的苦闷。吴均也因动乱而生发热爱山水风光之情,《《与朱元思书》吴均 古诗》是吴均融合其情后写给他的朋友朱元思的一封书信。

  

商景泰( 明代 )

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简 介

商景泰 商景泰,字宗五,瓮安人。干隆乙卯进士,官射洪知县。

金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋 / 司空瑞雪

城市七月初,热与夏未差。饯君到野地,秋凉满山坡。
金鳞不动春塘满。黄印额山轻为尘,翠鳞红稚俱含嚬。
"夹径尽黄英,不通人并行。几曾相对绽,元自两行生。
"草生宫舍似闲居,雪照南窗满素书。贫后始知为吏拙,
"命与才违岂自由,我身何负我身愁。临生白发方监郡,
一披江上作,三起月中吟。东省期司谏,云门悔不寻。"
"乌台上客紫髯公,共捧天书静境中。
前期迢递今宵短,更倚朱阑待月明。"


归国遥·香玉 / 富察壬申

杏花唼喋青头鸡。微红奈蒂惹峰粉,洁白芹芽穿燕泥。
自笑卷怀头角缩,归盘烟磴恰如蜗。"
春秋伏腊长在家,不许妻奴暂违礼。尔今二十方读书,
风月满头丝皓皓。虽然减得阖门忧,又加去国五年老。
"鹗在卿云冰在壶,代天才业奉訏谟。荣同伊陟传朱户,
京华庸蜀三千里,送到咸阳见夕阳。"
新诗山水思,静入陶谢格。困醉松花春,追攀紫烟客。
日日转多泉石心。病起望山台上立,觉来听雨烛前吟。


夜下征虏亭 / 纳喇云霞

行称高僧续传书。落涧水声来远远,当空月色自如如。
兰秋香不死,松晚翠方深。各保芳坚性,宁忧霜霰侵。"
看着白苹芽欲吐,雪舟相访胜闲行。"
"驰心栖杳冥,何物比清泠。夜月照巫峡,秋风吹洞庭。
挽移兰殿月,笳引柏城风。自此随龙驭,桥山翠霭中。"
缇幕深回互,朱门暗接连。彩虬蟠画戟,花马立金鞭。
平生自许非匆匆。归来寂寞灵台下,着破蓝衫出无马。
凉风盈夏扇,蜀茗半形瓯。笑向权门客,应难见道流。"


新婚别 / 南门翼杨

关吏不须迎马笑,去时无意学终军。"
乡信渐稀人渐老,只应频看一枝梅。"
白道青松了然在。此时闻有燕昭台,挺身东望心眼开。
春风自共何人笑,枉破阳城十万家。"
东门门外多离别,愁杀朝朝暮暮人。"
风兰舞幽香,雨叶堕寒滴。美人来不来,前山看向夕。
"池上时时松雪落,焚香烟起见孤灯。
南国空看雁去多。中夜永怀听叠漏,先秋归梦涉层波。


江城夜泊寄所思 / 茅秀竹

夜听飞琼吹朔管。情远气调兰蕙薰,天香瑞彩含絪缊。
"幂幂敛轻尘,濛濛湿野春。细光添柳重,幽点溅花匀。
朱弦一奏沉湘怨,风起寒波日欲曛。"
岩花涧草西林路,未见高僧只见猿。"
"旅馆当年葺,公才此日论。林繁轻竹祖,树暗惜桐孙。
雁池戎马饮,雕帐戍人过。莫虑行军苦,华夷道正和。"
听钟烟柳外,问渡水云西。当自勉行役,终期功业齐。"
"廉问帝难人,朝廷辍重臣。入山初有雪,登路正无尘。


春日独酌二首 / 轩辕文博

晋公忌此事,多录边将勋。因令勐毅辈,杂牧升平民。
岛屿夏云起,汀洲芳草深。何当折松叶,拂石剡溪阴。"
不须看尽鱼龙戏,终遣君王怒偃师。"
"信来淮上郡,楚岫入秦云。自顾为儒者,何由答使君。
极眼向南无限地,绿烟深处认中书。"
坐次欹临水,门中独举杯。谁为旦夕侣,深寺数僧来。"
自从一别襄王梦,云雨空飞巫峡长。"
倦程山向背,望国阙嵯峨。故念飞书及,新欢借梦过。


人有亡斧者 / 东方士懿

年颜各少壮,发绿齿尚齐。我虽不能饮,君时醉如泥。
下望山城如一弹。鹧鸪声苦晓惊眠,朱槿花娇晚相伴。
春濑与烟远,送君孤棹开。潺湲如不改,愁更钓鱼来。
"了了见岐路,欲行难负心。趋时不圆转,自古易湮沉。
暮雨一舟吴苑来。人度深秋风叶落,鸟飞残照水烟开。
"至道不可见,正声难得闻。忽逢羽客抱绿绮,
八分龙节付兵权。东周城阙中天外,西蜀楼台落日边。
才看芳草歇,即叹凉风起。匹马未来期,嘶声尚在耳。"


送友游吴越 / 斋尔蓝

邪淫辟荡贞心开。孝为子,忠为臣,不独语言能教人。
长江风送客,孤馆雨留人。(见《杨升庵集》)。
"何处发天涯,风雷一道赊。去声随地急,残势傍楼斜。
心悬赤城峤,志向紫阳君。雁过海风起,萧萧时独闻。"
何事明朝独惆怅,杏花时节在江南。"
"曾试昭阳曲,瑶斋帝自临。红珠络绣帽,翠钿束罗襟。
落日萧条蓟城北,黄沙白草任风吹。"
"青山有志路犹赊,心在琴书自忆家。醉别庾楼山色晓,


长安秋夜 / 乐正芷蓝

扫花眠石榻,捣药转溪轮。往往乘黄牸,鹿裘乌角巾。"
"高龛险欲摧,百尺洞门开。白日仙何在,清风客暂来。
岳色何曾远,蝉声尚未繁。劳思当此夕,苗稼在西原。"
向前未识牧丹花。偶逢日者教求禄,终傍泉声拟置家。
楚宫云影薄,台城心赏违。从来千里恨,边色满戎衣。"
斜雪北风何处宿,江南一路酒旗多。"
"路始阴山北,迢迢雨雪天。长城人过少,沙碛马难前。
"花开又花落,时节暗中迁。无计延春日,何能驻少年。


北山移文 / 乐正忆筠

白向庚辛受,朱从造化研。众开成伴侣,相笑极神仙。
谁料羽毛方出谷,许教齐和九皋呜。"
分符绛郡滞长材。啁啾鸟恐鹰鹯起,流散人归父母来。
"岩翠凌云出迥然,岧峣万丈倚秋天。暮风飘送当轩色,
退红香汗湿轻纱,高卷蚊厨独卧斜。
俱是途中远行客。匣中旧镜照胆明,昔曾见我髭未生。
荣辱尘中无了年。山簇暮云千野雨,江分秋水九条烟。
浸天波色晚,横笛鸟行春。明发千樯下,应无更远人。"