首页 古诗词 自相矛盾 / 矛与盾

自相矛盾 / 矛与盾

隋代 / 朱敦儒

衣裳好,仪貌恶。不姓许,即姓郝。
千里烟花压路尘。去兽未胜除狡吏,还珠争似复逋民。
"大道多大笑,寂寥何以论。霜枫翻落叶,水鸟啄闲门。
贪将到处士,放醉乌家亭。"
"孤舸凭幽窗,清波逼面凉。举头还有碍,低眼即无妨。
凉风吹咏思,幽语隔禅关。莫拟归城计,终妨此地闲。"
"堂开星斗边,大谏采薇还。禽隐石中树,月生池上山。
壶中长挈天相逐,何处升天更有天。
贵远世咸尔,贱今理共然。方知古来主,难以效当年。
"赤日彤霞照晚坡,东州道路兴如何。蝉离楚柳鸣犹少,
"晚照背高台,残钟残角催。能销几度落,已是半生来。
驻马上山阿(茅山秀才),风来屎气多。
闷即乘龙游紫府,北辰南斗逐君行。"


自相矛盾 / 矛与盾拼音解释:

yi shang hao .yi mao e .bu xing xu .ji xing hao .
qian li yan hua ya lu chen .qu shou wei sheng chu jiao li .huan zhu zheng si fu bu min .
.da dao duo da xiao .ji liao he yi lun .shuang feng fan luo ye .shui niao zhuo xian men .
tan jiang dao chu shi .fang zui wu jia ting ..
.gu ge ping you chuang .qing bo bi mian liang .ju tou huan you ai .di yan ji wu fang .
liang feng chui yong si .you yu ge chan guan .mo ni gui cheng ji .zhong fang ci di xian ..
.tang kai xing dou bian .da jian cai wei huan .qin yin shi zhong shu .yue sheng chi shang shan .
hu zhong chang qie tian xiang zhu .he chu sheng tian geng you tian .
gui yuan shi xian er .jian jin li gong ran .fang zhi gu lai zhu .nan yi xiao dang nian .
.chi ri tong xia zhao wan po .dong zhou dao lu xing ru he .chan li chu liu ming you shao .
.wan zhao bei gao tai .can zhong can jiao cui .neng xiao ji du luo .yi shi ban sheng lai .
zhu ma shang shan a .mao shan xiu cai ..feng lai shi qi duo .
men ji cheng long you zi fu .bei chen nan dou zhu jun xing ..

译文及注释

译文
虽然有贤明的主人,但你终究是身在客中,处于异乡。
(看到这风景)我想到遥远的故乡,何日才能回去啊?我家(jia)本在吴越一带,长久地客居长安。五月,我故乡的小时候的伙伴是否在想我,划着一叶扁舟,在我的梦(meng)中来到了过去的荷花塘(词中指杭州西湖)。
难道想要吃鲜鱼,定要鲤鱼才可取?难道想要娶妻子,必得宋子才欢愉?
可笑的是竹篱外传来灯笼笑语--
一听拨浪鼓,拖鞋往外冲。
  水上、陆地上各种草本木本的花,值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来,世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染,经过清水的洗涤却不显得妖艳。(它的茎)中间贯通外形挺直,不牵牵连连也不枝枝节节,香气传播更加清香,笔直洁净地竖立在水中。(人们)可以远远地观赏(莲),而不可轻(qing)易地玩弄它啊。
  方山子,是光州、黄州一带的隐士。年轻时,仰慕汉代游侠朱家、郭解的品行(xing),乡里的游侠之士都推崇他。(等到他)年岁稍长,就改变志趣,发奋读书,想以此来驰名当代,但是一直没有交上好运。到了晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅草屋,吃素食,不与社会各界来往。放弃坐车骑马,毁坏书生衣帽,徒步在山里来往,没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又(you)很高,就说:“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗?”因此就称他为“方山子”。  我因贬官居住在黄州,有一次经过岐亭时,正巧碰见了他。我说:“哎,这是我的老朋友陈慥陈季常呀,怎么会在这里呢?”方山子也很惊讶,问我到这里来的原因。我把原因告诉了他,他低头不回答,继而仰天大笑,请我住到他家去。他的家里四壁萧条,然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子。  我对此感到十分惊异。回想起方山子年轻的时候,是酗酒任性,喜欢使剑,挥金如土的游侠之士。十九年前,我在岐亭下,见到方山子带着两名骑马的随从,身藏两箭,在西山游猎。只见前方一鹊飞起,他便叫随从追赶射鹊,未能射中。方山子拉紧缰绳,独自跃马向前,一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今(jin)成败之事,自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了,但是一股英气勃勃的神色,依然在眉宇间显现,这怎么会是一位隐居山中的人呢?  方山子出身于世代功勋之家,理应有官做,假如他能置身官场,到现在已得声名显赫了。他原本家在洛阳,园林宅舍雄伟富丽,可与公侯之家相同了。在河北还有田地,每年可得上千匹的丝帛收入,这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开不去享用,偏偏要来到穷僻的山里,这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗?我听说光州、黄州一带有很多奇人异士,常常假装疯颠、衣衫破旧,但是无法见到他们;方山子或许能遇见他们吧。
含有醉意的吴地方言,听起来温柔又美好,那满头白发的老人是谁家的呀?
悲叹昔日还在园林里游玩的情景,今年春天花开鸟鸣更引发我在边疆的哀愁。
几间茅草屋悠闲地面临着水面,我穿着窄小的衣衫戴着短(duan)小的帽子徜徉在那垂杨的树丛里边。要说花朵还是去年开得最鲜红,那可是一夜之间春风把它吹开了,它怎能不红艳艳。
  大丈夫哪个没有奔走天下、安邦定国的远大志向?我和宗衮在两年之间,会面了又离别,离别了又会面,这当中来来去去所经历的路程,总共有三万里。为什么说有这么长的路程呢?去年春天,我们两人在京城相会,当时我去桂林,宗衮去滑台;今年秋天,我们竟然料想不到又在桂林相会;过了没多久,宗衮因为国事的缘故又回到滑台。坐船坐车,来来往往,哪里只止三万里呢?人的一生有多久?刚聚在一起,突然间又要分别,象这样相距遥远,更何况像这样的知己朋友极难遇上,还有什么好说的!  时间正值十一月,我们几个朋友出城到野外为宗衮饯行。秋天的天空洁净无杂物,像是俯向红色的山崖。再加上万重高山耸立,像从平地上突起。山像铁那么黑,像笔锋那么尖。又有阳江、桂江,从军城旁流过,向南流淌,喷薄进入大海,浸润着海中的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山,处在朝廷的那些官员们,哪里知道遥远的边地还有这么美好的山水?山水既是这样,人也是这样,都充满情趣。宗衮面对此情此景,与我分手。忘记我还是可以的,怎么能忘掉这美好的山水啊!

注释
⒆蓬室:茅屋。
④桃花流水:桃花盛开的季节正是春水盛涨的时候,俗称桃花汛或桃花水。
(67)期门:武帝时选拔陇西、天水等六郡良家子组成的护卫队,平帝时改称虎贲郎。
⑹古风存:保留着淳朴古代风俗。
31.圣人:指崇祯皇帝朱由检。投缳(huán)道路:天启七年,崇祯即位,将魏忠贤放逐到凤阳去守陵,不久又派人去逮捕他。他得知消息后,畏罪吊死在路上。投缳,自缢。投,掷、扔。缳,绳圈,绞索。
224. 莫:没有谁,无指代词。

赏析

  《《祭妹文》袁枚 古诗》构思精巧,别巨匠心,按照时间的先后顺序,从素文墓地入笔到病根祸源的交代,从野外同捉蟋蟀到书斋共读诗经,从胞妹送哥眼泪流到把盏喜迎兄长归,从离家出嫁到中道归返,从侍奉母亲以示其德到关爱长兄以显其情,从素文之死到后事料理,情节层层推进,感情波起浪涌,叙事历历可见,抒情句句见心,文情并茂,浑然一体。
  文章记述了郑国的上卿子皮和继任子产的一段对话,表现了子产的远见卓识和知无不言的坦诚(tan cheng)态度,而子皮则虚怀若谷、从善如流,二人互相信任、互相理解,堪称人际关系的楷模。文章围绕用人问题展开对话,人物形象鲜明突出,语言简练畅达,叙述线索清晰,善用比喻,层层论证,令人信服。
  抗清失败后,顾炎武奔走南北,眼界大开,对人生的认识也更加殷实(shi)、深刻了。针对当时知识分子崇尚“游谈无根”的理学情况,《与友人书》以“为学”为话题,发抒了独具个性的治学观。
  第七、八句“君行逾十年,孤妾常独栖”承接上文,继续以“赋”的手法表达。思妇诉说她的孤独和寂寞:“夫君已远行在外超过十年了,我只好孤清地独自栖居。”透过思妇的诉说进一步描述思妇的哀叹,非常直接。
  高帝刘邦求贤的根本目的,自然是为了使自己的统治长久,“世世奉宗庙亡绝也”。高帝之所以求贤,则是因为他从历史与现实两个不同的层面,清醒地认识了经营天下与贤人辅的紧密联系。就历史而言,世之王者莫高于周文,周文王在位五十年,国势强盛,其成名的关键在于任用周公旦、召公奭、太公望、毕公、荣公、泰颠、闳夭、散宜生、南官适等贤人;世之霸主莫高于齐桓公,齐桓公九合诸侯,一匡天下,其成名的关键在于任用管仲。就现实而言,贤人的重要性对高祖刘邦更是刻骨铭心。当初秦失其政,陈涉首难,豪杰蜂超,商祖起于闾巷之间,拨乱诛暴,平定海内,终践帝祚。他成功的根本原因之一在于善用智能之士。高祖曾云:“夫运筹帷帐之中,决胜千里之外,吾不如子房;镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何;连百万之师,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也;吾能用之,此吾所以能取天下也。项羽有范增而不能用,此其所以为我擒也”(《史记·高祖本纪》)。正因为知此,诏书才有“今吾以天之灵、贤士大夫定有天下,以为一家”云云。不论着眼于历史,还是着眼于现实,刘邦都迫切感到需要贤士大夫来治理天下。
  首联“昔闻洞庭水,今上岳阳楼”。有一点是很清楚的,诗人对洞庭湖向往已久,这是在叙事写景的行文中,自然地流露出来的感情。但这毕竟是过去的向往,登上了岳阳楼,其感情似乎应当是高兴。因为多年的向往实现了,一定高兴。但仔细品味,句中又见不到高兴的字眼,抽不出如愿以偿的情思。联系下文更是如此。实际上在这两句中“昔”与“今”之间,是一段漫长的时间距离,作者把这段距离拉开,没有用简单的“喜”“悲”之词来填充它,而是留给读者去想象、回味。古人说“律诗之妙全在无字处”,这里就是无字处。“昔”与“今”之间,天在变,地在变,国在变,人也在变。安史之乱,唐王朝由盛转衰,人民的深重灾难,杜甫个人的悲惨遭遇,这一切都凝聚在一起,凝聚在杜甫的心头,并随着诗人—起登上了岳阳楼。他高兴不起来。应当说“今上岳阳楼”是向往了多年不得登,如今才算是登(shi deng)上来了,这是一声长叹,长叹的内里是一团忧国忧民、伤时伤世的感慨。这一声长叹,就像那咏叹调的引子,开启了下面一个个乐章。这里还要注意到一个“水”字,题目是“《登岳阳楼》杜甫 古诗”,头一句却先写洞庭湖,第二句才写岳阳楼,而且是“洞庭水”不是洞庭湖。这个“水”字显然是要突出的,这是抓住了洞庭风光的主要特点,说明了下文主要是在“水”上做文章。
  这是自伤身世孤孑,不能奋飞远飞,也是自谦才力浅短,不如杜牧。这后一层意思,正与(zheng yu)末句“唯有”相呼应。上句因“高楼风雨”兴感而兼写双方,这句表面上似专写自己。其实,“短翼差池”之恨不独李商隐。他另一首《赠杜十三司勋员外》曾深情劝勉杜牧:“心铁已从干镆利,鬓丝休叹雪霜垂。”正说明杜(ming du)牧同样有壮心不遂之恨。这里只提自己,只是一种委婉含蓄的表达方式。
  三联承上而来,从爱怜出发,写了对丈夫的关心和劝戒。诗人絮絮叨叨的嘱咐,殷勤致意,体贴入微,关心备至。既劝子安“莫听凡歌”,切忌“病酒”;又提醒其“休招闲客”,不要“贪棋”。这既可以看出往日夫妻的情深,也可以看出今日身分两地诗人对子安的挂念以及对其乐而忘情的担忧,也正由于有这样的担忧,才有了对昔日盟誓的回忆和对他日重逢的期盼。
  起句“纱窗日落渐黄昏”,是使无人的“金屋”显得更加凄凉。屋内环顾无人,固然已经很凄凉,但在阳光照射下,也许还可以减少几分凄凉。现在,屋内的光线随着纱窗日落、黄昏降临而越来越昏暗,如李清照《声声慢》词中所说,“守着窗儿,独自怎生得黑”,其凄凉况味就更可想而知了。
  陈其年写南湖景色可能夸张,但即使夸张一百倍,也有一千盏灯,南湖里也很热闹。所以明朝张岱《陶庵梦忆》里写南湖,说嘉兴人好讲烟雨楼,大家都笑,但是烟雨楼的确是好,船来船去,虽然靡靡之风越来越严重,但也是越来越繁荣了。明朝的嘉兴实际上处在嘉兴历史上最繁荣的时期,特别是明末,因为这个地方生产力没受损害,而且丝绸业发展了,手工业发展了,交通发展了,最重要的是大运河的畅通方便了货物流通。 我们再看第二天:“更出红妆向柳堤”,索性不在家里演戏了,到南湖岸边演。这是第二段,讲竹亭主人、复社骨干吴昌时当时多么享乐,这样写也不是责备他,因为当时江南这一隅还是乐土,大家在享受太平时代的欢乐。
  一二句描绘出一幅昔日汉代末世群雄纷纷而起、互相争战夺取天下的景致,交代事件发生的起因和背景,“昔云”、“季”、“群雄”、“战争”,喧染出战争气氛,仿佛让人置身其中。
愁怀
  “《乡村四月》翁卷 古诗闲人少,才了蚕桑又插田。”后两句歌咏江南初夏的繁忙农事。采桑养蚕和插稻秧,是关系着衣和食的两大农事,现在正是忙季,家家户户都在忙碌不停。对诗的末句不可看得过实,以为家家都是首先做好采桑喂蚕,有人运苗,有人插秧;有人是先蚕桑后插田,有人是先插田后蚕桑,有人则只忙于其中的一项,少不得有人还要做其他活计。“才了蚕桑又插田”,不过是化繁为简,勾画《乡村四月》翁卷 古诗农家的忙碌气氛。至于不正面直说人们太忙,却说闲人很少,那是故意说得委婉一些,舒缓一些,为的是在人们一片繁忙紧张之中保持一种从容恬静的气度,而这从容恬静与前两名景物描写的水彩画式的朦胧色调是和谐统一的。
  再次,语言应用简洁圆润,善用词语增强意蕴。八句四十字,简明清晰,用“高楼”更见望眼欲穿,“云阵”和“战气”更见战事形势紧张,气氛逼人,“映”更见城楼军旗飘荡,杀气迷弥。“复”更突出归期遥遥。这也显露诗人纯熟的诗歌语言和平时的功底。
  这首诗用朴素的语言,如实地描写出诗人和柳州少数民族人民生活接近的情况。起初虽然感到“异服殊音不可亲”。最后却“欲投章甫作文身。”诗人自己本来不信神,而民间有迷信风俗,但他不肯疏远他们,而愿意和他们在一起,表现出了入乡随俗的思想。对一个封建社会中的地方官来讲,这是难能可贵的。正因为这样,他在柳州刺史任上,施政能够从人民的生活实际出发,为他们兴利除弊,做了不少有利于民的好事,如减轻赋税,引导人民发展生产,改善生活,兴办学校,培养人才,特别是想方设法赎回许多被典质的贫苦人民的子女,使他们从奴隶的命运中解放出来,因此作者任柳州刺史虽仅四年便病逝了,却一直深为柳州人民感激和怀念不已。至今柳州还有纪念他的“柳侯祠”。
  这首写女子别离之怨的诗颇为特别。全篇除“梦不成”三字点出人物以外,全是景物描写。整首诗就象是几个组接得很巧妙的写景镜头。诗人要着重表现的,并不是女主人公的具体心理活动、思想感情,而是通过景物的描写、组合,渲染一种和主人公相思别离之怨和谐统一的氛围、情调。冰簟、银床、秋夜、碧空、明月、轻云、南雁、潇湘,以至笼罩在月光下的玉楼,这一切,组成了一幅清丽而含有寂寥哀伤情调的画图。整个画面的色调和谐地统一在轻柔朦胧的月色之中。读了这样的诗,对诗中人物的思想感情也许只有一个朦胧的印象,但那具有浓郁诗意的情调、气氛却将长时间留在记忆中。
  崔颢写山水行旅、登临怀古诗,很善于将山水景色与神话古迹融合起来,使意境具有辽阔的空间感和悠久的时间感,更加瑰丽神奇。在名作《黄鹤楼》中,就以“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠”的诗句,再现了茫茫天地、悠悠岁月,令人浮想联翩,引起无穷感慨。在这首诗中,他再次运用这一手法。

创作背景

  《采莲曲》王昌龄 古诗,古曲名。王琦注:“《《采莲曲》王昌龄 古诗》起梁武帝父子,后人多拟之。”这首诗是王昌龄被贬龙标时所做。

  

朱敦儒( 隋代 )

收录诗词 (9123)
简 介

朱敦儒 朱敦儒 (1081-1159),字希真,洛阳人。历兵部郎中、临安府通判、秘书郎、都官员外郎、两浙东路提点刑狱,致仕,居嘉禾。绍兴二十九年(1159)卒。有词三卷,名《樵歌》。朱敦儒获得“词俊”之名,与“诗俊”陈与义等并称为“洛中八俊” (楼钥《跋朱岩壑鹤赋及送闾丘使君诗》)

慈姥竹 / 闻人光辉

"江南鼓,梭肚两头栾。钉着不知侵骨髓,
出门皆凶竖,所向多逆谋。白日忽然暮,颓波不可收。
山迥逢残角,云开识远夷。勿令双鬓发,并向锦城衰。"
"维舟若许暂从容,送过重江不厌重。
"绿惨双蛾不自持,只缘幽恨在新诗。
未得丹霄便,依前四壁荒。但令吾道在,晚达亦何妨。"
不知摘月秋潭畔,曾对何人啼断肠。"
莫向舒姑泉口泊,此中呜咽为伤情。"


相见欢·金陵城上西楼 / 松沛薇

"佳人但莫吹参差,正怜月色生酒卮。
攒峰若雨纵横扫。尺波澶漫意无涯,片岭崚嶒势将倒。
霜月夜裴回,楼中羌笛催。晓风吹不尽,江上落残梅。
三性元宫无漏泄。气若行,真火炼,莫使玄珠离宝殿。
六条消息心常苦,一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福,
"我亦游山者,常经旧所经。雪消天外碧,春晓海中青。
法受诸侯请,心教四子传。春生雪山草,香下棘林天。
宠辱不可累,飘然在云空。独与造化友,谁能测无穷。"


奉和鲁望四明山九题。青棂子 / 太史铜磊

有门有户在干坤。色非色际谁穷处,空不空中自得根。
身固非我有,财亦何足恋。曷不从吾游,骑鲸腾汗漫。"
视物如伤日,胜残去杀时。守文情的的,无逸戒孜孜。
孤峰纵啸仙飙起。星精聚观泣海鬼,月涌薄烟花点水。
务简趣难陪,清吟共绿苔。叶和秋蚁落,僧带野香来。
"若为令忆洞庭春,上有闲云可隐身。
当时正逐秦丞相,腾踯川原喜北风。"
檐前飞七百,雪白后园强。饱食房里侧,家粪集野螂。


水仙子·西湖探梅 / 端木熙研

书信茫茫何处问,持竿尽日碧江空。"
"筠阳多胜致,夫子纵游遨。凤鸟瑞不见,鲈鱼价转高。
加添双石笋,映带小莲池。旧说雷居士,曾闻远大师。
聚集会亲情,总来看盘饤。目下虽称心,罪簿先注定。
唯有孤高江太守,不忘病客在禅灵。"
"所居幸接邻,相见不相亲。一似云间月,何殊镜里人。
仙人未必便仙去,还在人间人不知。
"谁知闲退迹,门径入寒汀。静倚云僧杖,孤看野烧星。


赠参寥子 / 阚傲阳

不见其人谁与言,归坐弹琴思逾远。"
"西京曾入内,东洛又朝天。圣上方虚席,僧中正乏贤。
翻译推南本,何人继谢公。"
鸡肋难胜子路拳。只拟吓人传铁券,未应教我踏青莲。
精意不可道,冥然还掩扉。"
"君吏桃州尚奇迹,桃州采得桃花石。烂疑朝日照已舒,
"白苹红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。
醍醐之味珍且美,不在唇,不在齿,只在劳生方寸里。


蝶恋花·欲减罗衣寒未去 / 爱建颖

吴头东面楚西边,云接苍梧水浸天。两地别离身已老,
"六十八去七十岁,与师年鬓不争多。谁言生死无消处,
莫恃少年时,少年能几时。(为白面少年歌)
鸟向天涯去,云连水国生。重来与谁约,题罢自吟行。"
信衣非苎麻,白云无知音。大哉双峰溪,万古青沈沈。"
华轩一惠顾,土室以为荣。丈夫立志操,存没感其情。
山藏罗刹宅,水杂巨鳌涎。好去吴乡子,归来莫隔年。"
诏喜新衔凤,车看旧饰熊。去思今武子,馀教昔文翁。


腊日 / 景尔风

"一朵花开千叶红,开时又不藉春风。
鬓白炉中术,魂飞海上山。悲哉五千字,无用在人间。"
云外仙歌笙管合,花间风引步虚声。
"绿惨双蛾不自持,只缘幽恨在新诗。
寂静璇闺度岁年,并头莲叶又如钱。
惭愧深珍重,珍重邓天师。他年炼得药,留着与内芝。
息架蛩惊客,垂灯雨过城。已应穷古史,师律孰齐名。"
如今衰飒成多病,黄叶风前昼掩关。"


东平别前卫县李寀少府 / 送前卫县李宷少府 / 严傲双

"避地依真境,安闲似旧溪。干戈百里外,泉石乱峰西。
"山门摇落空,霜霰满杉松。明月行禅处,青苔绕石重。
"得桂为边辟,翩翩颇合宜。嫖姚留不住,昼锦已归迟。
遗踪叹芜没,远道悲去住。寂寞荻花空,行人别无数。"
万水千山一鹤飞,岂愁游子暮何之。
犹得知音与图画,草堂闲挂似相亲。"
今朝舒卷手中看。兴馀轻拂远天色,曾向峰东海边识。
鬓毛凋落免贫无。和僧抢入云中峭,带鹤驱成涧底孤。


题春江渔父图 / 卯甲

色后群芳拆,香殊百和燃。谁知不染性,一片好心田。"
"中林许师友,忽阻夙心期。自顾青緺好,来将黄鹤辞。
更着一双皮屐子,纥梯纥榻出门前。"
万法从心起,心生万法生。法生同日了,来去在虚行。
浮云灭复生,芳草死还出。不知千古万古人,
"风吹残柳丝,孤客欲归时。掩抑楚弦绝,离披湘叶衰。
月卦阳奇产正金。女妊朱砂男孕雪,北藏荧惑丙含壬。
"莎径荒芜甚,君应共此情。江村雷雨发,竹屋梦魂惊。


诉衷情·永夜抛人何处去 / 濮阳东焕

真珠履不称清贫。武夷山夹仙霞薄,螺女潭通海树春。
颇愧同诸俗,何尝异出家。三衣如两翼,珍重汝寒鸦。"
野云摇曳本无机。修行未尽身将尽,欲向东山掩旧扉。"
但愿长闲有诗酒,一溪风月共清明。"
要识吾家真姓字,天地南头一段红。"
儿童不识冲天物,漫把青泥污雪毫。(《临殁口吟》)
烧勐湖烟赤,窗空雪月寒。知音不可见,始为一吟看。"
相寻江岛上,共看夏云根。坐落迟迟日,新题互把论。"