塞下曲四首
"日近烟饶还有意，东垣西掖几千株。牵仍别恨知难尽，
何处更添诗境好，新蝉欹枕每先闻。
石涧新蝉脱，茅檐旧燕窠。篇章蒙见许，松月好相过。
"物态时情难重陈，夫君此去莫伤春。男儿只要有知己，
乃知子猷心，不与常人共。"
"楚甸尝闻旱魃侵，从龙应合解为霖。
不知谁唱归春曲，落尽溪头白葛花。
百里波浪沓，中坐箫鼓重。真君具琼舆，仿佛来相从。
"何处无苛政，东南有子男。细将朝客说，须是邑人谙。
竹上题幽梦，溪边约敌棋。旧山归有阻，不是故迟迟。"
灵香散尽禅家接，谁共殷源小品同。"
塞下曲四首拼音解释:
.ri jin yan rao huan you yi .dong yuan xi ye ji qian zhu .qian reng bie hen zhi nan jin .
he chu geng tian shi jing hao .xin chan yi zhen mei xian wen .
shi jian xin chan tuo .mao yan jiu yan ke .pian zhang meng jian xu .song yue hao xiang guo .
.wu tai shi qing nan zhong chen .fu jun ci qu mo shang chun .nan er zhi yao you zhi ji .
nai zhi zi you xin .bu yu chang ren gong ..
.chu dian chang wen han ba qin .cong long ying he jie wei lin .
bu zhi shui chang gui chun qu .luo jin xi tou bai ge hua .
bai li bo lang da .zhong zuo xiao gu zhong .zhen jun ju qiong yu .fang fo lai xiang cong .
.he chu wu ke zheng .dong nan you zi nan .xi jiang chao ke shuo .xu shi yi ren an .
zhu shang ti you meng .xi bian yue di qi .jiu shan gui you zu .bu shi gu chi chi ..
ling xiang san jin chan jia jie .shui gong yin yuan xiao pin tong ..
译文及注释
译文
现在这些酒已足够喝的(de)了，姑且用它来麻醉一下自己吧。成群的鸡正在乱叫，客人来时，鸡又争又斗。
寂静孤单的春天将进入晚春，然而我却悲伤忧愁，万物兴盛，显出万物的自私。
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜！
不度量凿眼就削正榫头，前(qian)代的贤人正因此遭殃。”
沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，庙门倒塌在了河里，两只石兽一起沉没于此。经过十多年，僧人们募集金钱重修（寺庙），便在河中寻找石兽，最后也没找到。僧人们认为石兽顺着(zhuo)水流流到下游了。于是划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）寻找了十多里，没有找到石兽的踪(zong)迹。 一位讲学家在寺庙中教书，听说了这件事笑着说：“你(ni)们这些人不能推究事物的道理。这（石兽）不是木片，怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重，泥沙的性质松软浮动，石兽埋没在沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是（显得）疯狂了吗?”大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。 一位老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，水流不能冲走石头，水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷，石头又会再次转动，像这样不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽，本来就（显得）很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们，不是（显得）更疯狂了吗?”结果依照他的话去（寻找），果然在上游的几里外寻到了石兽。 既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗?
青海湖上乌云密布，连绵雪山一片黯淡。边塞古城，玉门雄关，远隔千里，遥遥相望。
雨后初晴，山色青翠，白云悠悠飘荡。眺望西(xi)南，四五青峰，更加郁郁葱葱，犹若刚刚画成。
早晨辞别青山晚上又相见，出门闻马鸣令我想念故乡。
船行款款来到鹿门山，阳光明亮使山岚浅淡。
如花的宫女站满了宫殿，可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
树(shu)阴下老早以前就长满绿苔，秋日的云雾到此也被它染碧。
泰山顶上夏云嵯峨，山上有山，好像是东海白浪连天涌。
注释
索：索要。
③杨花：柳絮。愁杀：愁绪满怀。杀，形容愁的程度之深。
[1]隋朝末年，河东汾阳人薛举与其子仁杲（găo 搞）反于陇西，自称西秦霸王。公元616年（大历十三年）僭（jiàn 见）帝号于兰州，公元618年（唐武德元年）举军谋取长安时，举染疾而卒，其子仁杲立，为秦王李世民所破，仁杲率部归降，被斩，陇西遂平。《泾水黄》所叙即为此事。
⑵来：将来，引申为某一时间以后，这里意指自从你走了以后。竟：究竟，终究。
29.瑊玏（jiānlè）：次于玉的一种石名。玄厉：一种黑色的石头，可以磨刀。
⑸“原上草”二句，形容人生短促，如草上露水易干。语出《薤露》露晞明朝更复落，人死一去何时归。晞：(xī)干。
赏析
前面，是对一个长时间一直以来状态的写，从“况此”一句开始，诗人就开始描绘一个《夜雨》白居易 古诗的场景了。
一个大手笔，写诗要能放能收。苏轼这首诗，在达到高峰之后，他先插入两句议论，以作收束的过渡，对眼前所见的自然美景，发表了评论，说他既欣赏太湖的那种吐吸江湖、无所不容的深沉大度，又喜爱登高眺远，景象开阔的旷荡。紧接此二句，便以天晚当归作收，却又带出“墟落生晚烟”的晚景来，写景又出一层。最后四句，又写到夜宿寺院的情景，看似累句，实则不然。与道人同对孤灯于古佛、同参夜禅的描写，正是这一日游的一部分。
《《蜀先主庙》刘禹锡 古诗》是刘禹锡五律中传诵较广的一首。这首咏史之作立意在赞誉英雄，鄙薄庸碌。
这首咏《蜂》罗隐 古诗诗运用象征的手法、设问的形式反映了劳动者不能享受其劳动成果的社会现象，与张碧《农夫(nong fu)》中的“运锄耕劚侵星起”“到头禾黍属他人”以及梅尧臣《陶者》中“陶尽门前土，屋上无片瓦”可作同一理解，都是叹苦辛人生之历练，社会世道之多艰，于人于己都是一番深省之言。
《为李敬业讨武曌檄》笔力雄健，行文流畅，其名垂千古的文学价值向为学人所尊奉。或许其历数武氏罪状极具文献价值，在最终将武氏钉于历史的耻辱柱上功不可没。如果将此文印证于其创作时代，又会从其文里文外，体味出它隐涵深刻的历史文化命题。其中尤以社会权力的形成与维系、知识分子与当权者的关系，最为令人警醒。这方面的严酷，不仅构成了知识分子几千年来的困惑，同时也与几千年来知识阶层沉重而扭曲着的命运纠缠在一起，千古以下仍令人深思难解。
综观全文，我们应注意三点：一是无论种树或治民，都要“顺天致性”，而不宜违逆其道；二是想要顺天致性，必先掌握树木或人民究竟怎样才能“硕茂以蕃”，亦即摸清事物发展规律；三是动机效果必须统一，不允许好心办坏事，或只把好心停留在表面上和口头上。把这三点做好，才算懂得真正的“养人术”。
智叟的“笑”，是对《愚公移山(yi shan)》列御寇 古诗不屑一顾的轻蔑情态；智叟的“止”，是对《愚公移山》列御寇 古诗不以为然而进行粗暴的干涉。这个自以为多智的老头子，在他的眼里，愚公能移山简直是不可思议的事，所以脱口而出，给愚公泼冷水。智叟讥笑愚公笨拙，所持理由与愚公的妻子相同，便两者态度迥异，一个是自视其高，加以阻挠，一个是提疑问，目的是为解决问题。
这首送别诗以“醉别”开始，干杯结束，首尾呼应，一气呵成，充满豪放不羁和乐观开朗的感情，给人以鼓舞和希望而毫无缠绵哀伤的情调。诗中的山水形象，隽美秀丽，明媚动人，自然美与人情美——真挚的友情，互相衬托；纯洁无邪、胸怀坦荡的友谊和清澄的泗水秋波、明净的徂徕山色交相辉映，景中寓情，情随景现，给人以深刻的美感享受。这首诗以情动人，以美感人，充满诗情画意，是脍炙人口的佳作。
此诗写乡思，题作“春夜洛城闻笛”，明示诗人因闻笛声(sheng)而感发。题中“洛城”表明是客居，“春夜”点出季节及具体时间。起句即从笛声落笔。已是深夜，诗人难于成寐，忽而传来几缕断续的笛声。这笛声立刻触动诗人的羁旅情怀。诗人不说闻笛，而说笛声“暗(an)飞”，变客体为主体。“暗”字为一句关键。注家多忽略这个字。因为不知笛声来自何处，更不见吹笛者为何人，下此“暗”字，十分恰当。这里“暗”字有多重意蕴。主要是说笛声暗送，似乎专意飞来给在外作客的人听，以动其离愁别恨。全句表现出一种难于为怀的心绪，以主观写客观。此外，“暗”也有断续、隐约之意，这与诗的情境是一致的。“谁家”，意即不知谁家，“谁”与“暗”照应。第二句着意渲染笛声，说它“散入春风”，“满洛城”，仿佛无处不在，无处不闻。这自然是有心人的主观感觉的极度夸张。“散”字用得妙。“散”是均匀、遍布。笛声“散入春风”，随着春风传到各处，无东无西，无南无北。即为“满洛城”的“满”字预设地步；“满”字从“散”字引绎而出，二者密合无间，同时写出其城之静，表达诗人的思乡心切。
相思不眠之际，没有什么可以相赠，只有满手的月光。诗人说：“这月光饱含我满腔的心意，可是又怎么赠送给你呢？还是睡罢！睡了也许能在梦中与你欢聚。”“不堪”两句，构思奇妙，意境幽清，没有深挚情感和切身体会，恐怕是写不出来的。这里诗人暗用晋陆机“照之有余辉，揽之不盈手”两句诗意，翻古为新，悠悠托出不尽情思。诗至此戛然而止，只觉余韵袅袅，令人回味不已。
前两句用的是抑彼扬此的手法，为牡丹的出现作铺垫，而第三句笔锋一转，从正面赞颂牡丹。“唯有”一词，突出强调了只有牡丹才配称“真国色”，表明了诗人对牡丹的偏爱。“国色天香”则成了当时对牡丹的定评，也为后人所乐于接受和沿用。牡丹是花中之王，“百般颜色百般香”（邵雍《牡丹吟》）。但此诗却只字未提牡丹的色香，仅说“花开时节动京城”。这句表现了人们倾城而出观《赏牡丹》刘禹锡 古诗的热闹景象，以此赞颂牡丹为人赏爱的倾国之色。牡丹在诗人眼里，她姿色超群，是国中最佳“美人”。由于牡丹具有无与伦比的姿色，竞使得花开时节京城轰动，人们竞相品赏，生动地描述了当时的时尚，说出了多数人的心声。这里“动”字用得极妙，仿佛使人看到了当时人们为了观《赏牡丹》刘禹锡 古诗而万人空巷、人头攒动的生动场面。
一个大手笔，写诗要能放能收。苏轼这首诗，在达到高峰之后，他先插入两句议论，以作收束的过渡，对眼前所见的自然美景，发表了评论，说他既欣赏太湖的那种吐吸江湖、无所不容的深沉大度，又喜爱登高眺远，景象开阔的旷荡。紧接此二句，便以天晚当归作收，却又带出“墟落生晚烟”的晚景来，写景又出一层。最后四句，又写到夜宿寺院的情景，看似累句，实则不然。与道人同对孤灯于古佛、同参夜禅的描写，正是这一日游的一部分。
《《蜀先主庙》刘禹锡 古诗》是刘禹锡五律中传诵较广的一首。这首咏史之作立意在赞誉英雄，鄙薄庸碌。
这首咏《蜂》罗隐 古诗诗运用象征的手法、设问的形式反映了劳动者不能享受其劳动成果的社会现象，与张碧《农夫(nong fu)》中的“运锄耕劚侵星起”“到头禾黍属他人”以及梅尧臣《陶者》中“陶尽门前土，屋上无片瓦”可作同一理解，都是叹苦辛人生之历练，社会世道之多艰，于人于己都是一番深省之言。
《为李敬业讨武曌檄》笔力雄健，行文流畅，其名垂千古的文学价值向为学人所尊奉。或许其历数武氏罪状极具文献价值，在最终将武氏钉于历史的耻辱柱上功不可没。如果将此文印证于其创作时代，又会从其文里文外，体味出它隐涵深刻的历史文化命题。其中尤以社会权力的形成与维系、知识分子与当权者的关系，最为令人警醒。这方面的严酷，不仅构成了知识分子几千年来的困惑，同时也与几千年来知识阶层沉重而扭曲着的命运纠缠在一起，千古以下仍令人深思难解。
综观全文，我们应注意三点：一是无论种树或治民，都要“顺天致性”，而不宜违逆其道；二是想要顺天致性，必先掌握树木或人民究竟怎样才能“硕茂以蕃”，亦即摸清事物发展规律；三是动机效果必须统一，不允许好心办坏事，或只把好心停留在表面上和口头上。把这三点做好，才算懂得真正的“养人术”。
智叟的“笑”，是对《愚公移山(yi shan)》列御寇 古诗不屑一顾的轻蔑情态；智叟的“止”，是对《愚公移山》列御寇 古诗不以为然而进行粗暴的干涉。这个自以为多智的老头子，在他的眼里，愚公能移山简直是不可思议的事，所以脱口而出，给愚公泼冷水。智叟讥笑愚公笨拙，所持理由与愚公的妻子相同，便两者态度迥异，一个是自视其高，加以阻挠，一个是提疑问，目的是为解决问题。
这首送别诗以“醉别”开始，干杯结束，首尾呼应，一气呵成，充满豪放不羁和乐观开朗的感情，给人以鼓舞和希望而毫无缠绵哀伤的情调。诗中的山水形象，隽美秀丽，明媚动人，自然美与人情美——真挚的友情，互相衬托；纯洁无邪、胸怀坦荡的友谊和清澄的泗水秋波、明净的徂徕山色交相辉映，景中寓情，情随景现，给人以深刻的美感享受。这首诗以情动人，以美感人，充满诗情画意，是脍炙人口的佳作。
此诗写乡思，题作“春夜洛城闻笛”，明示诗人因闻笛声(sheng)而感发。题中“洛城”表明是客居，“春夜”点出季节及具体时间。起句即从笛声落笔。已是深夜，诗人难于成寐，忽而传来几缕断续的笛声。这笛声立刻触动诗人的羁旅情怀。诗人不说闻笛，而说笛声“暗(an)飞”，变客体为主体。“暗”字为一句关键。注家多忽略这个字。因为不知笛声来自何处，更不见吹笛者为何人，下此“暗”字，十分恰当。这里“暗”字有多重意蕴。主要是说笛声暗送，似乎专意飞来给在外作客的人听，以动其离愁别恨。全句表现出一种难于为怀的心绪，以主观写客观。此外，“暗”也有断续、隐约之意，这与诗的情境是一致的。“谁家”，意即不知谁家，“谁”与“暗”照应。第二句着意渲染笛声，说它“散入春风”，“满洛城”，仿佛无处不在，无处不闻。这自然是有心人的主观感觉的极度夸张。“散”字用得妙。“散”是均匀、遍布。笛声“散入春风”，随着春风传到各处，无东无西，无南无北。即为“满洛城”的“满”字预设地步；“满”字从“散”字引绎而出，二者密合无间，同时写出其城之静，表达诗人的思乡心切。
相思不眠之际，没有什么可以相赠，只有满手的月光。诗人说：“这月光饱含我满腔的心意，可是又怎么赠送给你呢？还是睡罢！睡了也许能在梦中与你欢聚。”“不堪”两句，构思奇妙，意境幽清，没有深挚情感和切身体会，恐怕是写不出来的。这里诗人暗用晋陆机“照之有余辉，揽之不盈手”两句诗意，翻古为新，悠悠托出不尽情思。诗至此戛然而止，只觉余韵袅袅，令人回味不已。
前两句用的是抑彼扬此的手法，为牡丹的出现作铺垫，而第三句笔锋一转，从正面赞颂牡丹。“唯有”一词，突出强调了只有牡丹才配称“真国色”，表明了诗人对牡丹的偏爱。“国色天香”则成了当时对牡丹的定评，也为后人所乐于接受和沿用。牡丹是花中之王，“百般颜色百般香”（邵雍《牡丹吟》）。但此诗却只字未提牡丹的色香，仅说“花开时节动京城”。这句表现了人们倾城而出观《赏牡丹》刘禹锡 古诗的热闹景象，以此赞颂牡丹为人赏爱的倾国之色。牡丹在诗人眼里，她姿色超群，是国中最佳“美人”。由于牡丹具有无与伦比的姿色，竞使得花开时节京城轰动，人们竞相品赏，生动地描述了当时的时尚，说出了多数人的心声。这里“动”字用得极妙，仿佛使人看到了当时人们为了观《赏牡丹》刘禹锡 古诗而万人空巷、人头攒动的生动场面。
创作背景
后人对此诗的主旨和作者，有不同的意见。方玉润《诗经原始》说这是揭发潘父背叛晋昭公的阴谋，忠告昭公要有准备的诗。今人程俊英采严粲《诗缉》“言不敢告人者，乃所以告昭公”之说，在《诗经译注》中认为“这是一首揭发、告密晋大夫潘父和曲沃桓叔勾结搞政变阴谋的诗”。诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就潘父而言，说这些本都是诸侯穿的服饰，而“他也穿起诸侯的衣服”，并进一步推测该诗作者“可能是潘父随从者之一”，他是“忠于昭公”的。但今人蒋立甫认为“这样理解，恐于全诗情调不合”，他引陈奂《诗毛氏传疏》之语“桓叔之盛强，实由昭侯之不能修道正国，故诗首句言乱本之所由成耳”，认为诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就桓叔而言，是“由衷地希望桓叔真正成为诸侯”，他也推测该诗作者“可能是从叛者”，但并不“忠于昭公”，而是站在桓叔一边的。宋朱熹的说法比较平稳，以为“晋昭侯封其叔父成师于曲沃，是为桓叔。后沃盛强而晋微弱，国人将叛而归之，故作此诗”（《诗集传》）。
新城道中二首
"蹑屐扣柴关，因成尽日闲。独听黄鸟语，深似白云间。
"洛生闲咏正抽毫，忽傍旌旗着战袍。檄下连营皆破胆，
"千里烟沙尽日昏，战馀烧罢闭重门。新成剑戟皆农器，
六龙飞辔长相窘，更忍乘危自着鞭。
嗟为楼上人，望望不相近。若作辙中泥，不放郎车转。
彤阁钟鸣碧鹭飞，皇君催熨紫霞衣。
"无人袭仙隐，石室闭空山。避烧猿犹到，随云鹤不还。
"尽室寄沧洲，孤帆独溯流。天涯心似梦，江上雨兼秋。
白鹭儿
"坐看南北与西东，远近无非礼义中。一县繁花香送雨，
尊前暂借殷勤看，明日曾闻向陇头。"
世事尝艰险，僧居惯寂寥。美香闻夜合，清景见寅朝。"
积雨晦州里，流波漂稻粱。恭惟大司谏，悯此如发狂。
中心散何疑？不共诸侯分邑里，不与天子专隍陴。
"彼吴之宫兮江之那涯，复道盘兮当高且斜。
茗脆不禁炙，酒肥或难倾。扫除就藤下，移榻寻虚明。
仲叔受恩多感恋，裴回却怕酒壶空。"
画鹰
烦心入夜醒，疾首带凉抓。杉叶尖如镞，藤丝韧似鞘。
"鼓子花明白石岸，桃枝竹覆翠岚溪。
去住楼台一任风，十三天洞暗相通。
但想燕山吹暖律，炎天岂不解飞霜。"
"子山园静怜幽木，公干词清咏荜门。
玉季牧江西，泣之不忍离。舍杖随之去，天下钦高义。
帝业山河固，离宫宴幸频。岂知驱战马，只是太平人。
"楚王辛苦战无功，国破城荒霸业空。
赠韦侍御黄裳二首
会把酒船偎荻，共君作个生涯。
松篁贞管鲍，桃李艳张陈。少见岁寒后，免为霜雪尘。"
"晚云阴映下空城，六代累累夕照明。玉井已干龙不起，
一枝犹负平生意，归去何曾胜不归。"
"泉州五更鼓，月落西南维。此时有行客，别我孤舟归。
"东风吹暖雨，润下不能休。古道云横白，移时客共愁。
一道惊波撼郡城。夜雪未知东岸绿，春风犹放半江晴。
堤柳自绵绵，幽人无恨牵。只忧诗病发，莫寄校书笺。
采桑子·画船载酒西湖好
禹穴奇编缺，雷平异境残。静吟封箓检，归兴削帆竿。
流言应未息，直道竟难通。徒遣相思者，悲歌向暮空。"
回眸盼七炁，运足驰疏星。象外真既感，区中道俄成。
胸中别有安边计，谁睬髭须白似银。"
相见唯知携酒钱。豪华满眼语不信，不如直上天公笺。
"九华太守行春罢，高绛红筵压花榭。四面繁英拂槛开，
漪澜未碧蒲犹短，不见鸳鸯正自由。
瑶音动清韵，兰思芬盈畹。犹及九峰春，归吟白云巘."
金陵驿二首
"晴江春暖兰蕙薰，凫鹥苒苒鸥着群。洛阳贾谊自无命，
要唤麻姑同一醉，使人沽酒向馀杭。"
莫问吴趋行乐，酒旗竿倚河桥。
穷冬雨雪转春迟。山头堠火孤明后，星外行人四绝时。
"秋风飒飒孟津头，立马沙边看水流。
不知昨夜谁先醉，书破明霞八幅裙。
"交情应不变，何事久离群。圆月思同步，寒泉忆共闻。
"绕屋树森森，多栖紫阁禽。暂过当永夜，微得话前心。
过江
"愁坐兰闺日过迟，卷帘巢燕羡双飞。管弦楼上春应在，
十年侯国阻趋尘。寻知乱后尝辞禄，共喜闲来得养神。
"高情日日闲，多宴雪楼间。洒槛江干雨，当筵天际山。
"惆怅冰颜不复归，晚秋黄叶满天飞。迎风细荇传香粉，
"万古醇酎气，结而成晶荧。降为嵇阮徒，动与尊罍并。
"利名心未已，离别恨难休。为个文儒业，致多岐路愁。
酒杯争肯忍当时。豫章地暖矜千尺，越峤天寒愧一枝。
尊前堪惜少年时。关河客梦还乡后，雨雪山程出店迟。
淮阳感秋
奇器质含古，挫糟未应醇。唯怀魏公子，即此飞觞频。"
毒帜诛方及，兵临衅可观。居来彭蠡固，战罢洞庭宽。
王臣夷夏仰清名，领镇犹为失意行。已见玉璜曾上钓，
"朱坡坡上望，不似在秦京。渐觉溪山秀，更高鱼鸟情。
"一瞬即七里，箭驰犹是难。樯边走岚翠，枕底失风湍。
"长安近甸巡游遍，洛阳寻有黄龙见。千乘万骑如雷转，
楼带猿吟迥，庭容鹤舞宽。z4书因阅画，封药偶和丹。
涧底凄泉气，岩前遍绿荑。非关秦塞去，无事候晨鸡。"
酬王维春夜竹亭赠别
雪霜松色在，风雨雁行分。每见人来说，窗前改旧文。"
汉王第宅秦田土，今日将军已自荣。"
欲伴黄英入酒杯。陶令接z5堪岸着，梁王高屋好欹来。
臣言阴云欺，诏用利剑付。回车诛群奸，自散万籁怒。"
点检囊装意又阑。自是远人多蹇滞，近来仙榜半孤寒。
素绠丝不短，越罂腹甚便。汲时月液动，担处玉浆旋。
"词赋曾夸鸀鳿流，果为名误别沧洲。虽蒙静置疏笼晚，
雷公恣其志，ze磹裂电目。蹋破霹雳车，折却三四辐。
浣溪沙·败叶填溪水已冰
"闲身事少只题诗，五十今来觉陡衰。清秩偶叨非养望，
带月栖幽鸟，兼花灌冷泉。微风动清韵，闲听罢琴眠。"
"千门共惜放春回，半锁楼台半复开。公子不能留落日，
"吾无竭泽心，何用药鱼药。见说放溪上，点点波光恶。
柳色湖光好相待，我心非醉亦非醒。"
"声望去已远，门人无不知。义行相识处，贫过少年时。
至理无言了，浮生一梦劳。清风朝复暮，四海自波涛。"
"畸人乘真，手把芙蓉。泛彼浩劫，窅然空纵。