黄鸟坐相悲，绿杨谁更攀。织锦心草草，挑灯泪斑斑。
"风天雁悲西陵愁，使君红旗弄涛头。东海神鱼骑未得，
散作纯风如胆苦。意何新，织女星机挑白云。
暂辍笙歌且联句，含毫花下破香笺。
笑折残花劝君酒，金丹成熟是何时。"
时节异京洛，孟冬天未寒。广陵多车马，日夕自游盘。
"龙象经行处，山腰度石关。屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。
"方将氓讼理，久翳西斋居。草木无行次，闲暇一芟除。
"西亭系五马，为送故人归。客舍草新出，关门花欲飞。
鉴物心如水，忧时鬓若银。惟期康庶事，永要叙彝伦。
"官舍耿深夜，佳月喜同游。横河俱半落，泛露忽惊秋。
"海岳南归远，天门北望深。暂为青琐客，难换白云心。
此地日清净，诸天应未如。不知将锡杖，早晚蹑空虚。"
扫石云随帚，耕山鸟傍人。（《闽志》）
乡村年少生离乱，见话先朝如梦中。"
前后更叹息，浮荣安足珍。
huang niao zuo xiang bei .lv yang shui geng pan .zhi jin xin cao cao .tiao deng lei ban ban .
.feng tian yan bei xi ling chou .shi jun hong qi nong tao tou .dong hai shen yu qi wei de .
san zuo chun feng ru dan ku .yi he xin .zhi nv xing ji tiao bai yun .
zan chuo sheng ge qie lian ju .han hao hua xia po xiang jian .
xiao zhe can hua quan jun jiu .jin dan cheng shu shi he shi ..
shi jie yi jing luo .meng dong tian wei han .guang ling duo che ma .ri xi zi you pan .
.long xiang jing xing chu .shan yao du shi guan .lv mi qing zhang he .shi ai lv luo xian .
.fang jiang mang song li .jiu yi xi zhai ju .cao mu wu xing ci .xian xia yi shan chu .
.xi ting xi wu ma .wei song gu ren gui .ke she cao xin chu .guan men hua yu fei .
jian wu xin ru shui .you shi bin ruo yin .wei qi kang shu shi .yong yao xu yi lun .
.guan she geng shen ye .jia yue xi tong you .heng he ju ban luo .fan lu hu jing qiu .
.hai yue nan gui yuan .tian men bei wang shen .zan wei qing suo ke .nan huan bai yun xin .
ci di ri qing jing .zhu tian ying wei ru .bu zhi jiang xi zhang .zao wan nie kong xu ..
sao shi yun sui zhou .geng shan niao bang ren ...min zhi ..
xiang cun nian shao sheng li luan .jian hua xian chao ru meng zhong ..
qian hou geng tan xi .fu rong an zu zhen .
译文
蜀道真太难攀登，简直难于上青(qing)天。
美人已经喝得微醉，红润的面庞更添红光。
从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可(ke)以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，（我）心(xin)里感到高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下(xia)去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木逢春。
一起被贬谪的大都已回京，进身朝廷之路比登天难攀。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿(yuan)望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
难以抑制的诗兴从早到晚把我纠缠，只好围绕着篱笆散步或倚在石头上独自低吟。
灯下《读书》陆游 古诗，眼神已不比从前，却还是规定自己读完了两万的蝇头小字。
蛟龙惊起不敢在水中静卧，山猿也不时停下啸声而闻听山岩下的歌音。
茂盛的松树生长在山涧底,风中低垂摇摆着的小苗生长在山头上.
张衡，字平子，是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就擅长写文章，曾到“三辅”一带游学，趁机进了洛阳，在太学学习，于是通晓五经，贯通六艺，虽然才华比一般的人高，但并不因此而骄傲自大。（他）平时举止从容，态度平静，不喜欢与世俗之人交往。永元年间，他被推举为孝廉，却不应荐，屡次被公府征召，都没有就任。此时社会长期太平无事，从王公贵族到一般官吏，没有不过度奢侈的。张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋》，用它来（向朝廷）讽喻规劝。（这篇赋，他）精心构思润色，用了十年才完成。大将军邓骘认为他的才能出众，屡次征召他，他也不去应召。
注释
(7)鹧鸪：鸟名。传说其叫声如云“行不得也哥哥”，啼声凄苦。
（16）曚（méng蒙）：有眼珠的盲人。瞍曚均指乐师。
(6)中宵：半夜。伫（zhǜ往）：长时间地站立。遥念：想得很远。盼：看。周：遍，遍及。九天：这里指整个天地。
①除夜：除夕之夜，农历十二月最后一天的夜晚。
挥毫万字：作者当年曾在平山堂挥笔赋诗作文多达万字。
江苏镇江东北的长江中，有两座小山，均属焦山余脉。据史料记载，唐时此山叫松寥夷山，又称瘗鹤山（海拔12.1米）。另一座叫夷山，又叫小焦山、海门山或鹰山（海拔23.5米）。因山四周均是绝壁悬崖，人迹难到，成了鹰、鸥、鹳等的栖身之地。两山分峙江中，古称海门。古时，镇江往东即入东海，焦山一带是江海相连。随着时光的流逝，沧海桑田的变迁，后来才使焦山以东淤起平原，此山也陷入了滩涂。
"长忆衔杯处，酕醄尚未阑。江南正烟雨，楼上恰春寒。
疏林一路斜阳里，飒飒西风满耳蝉。"
"谿路向还背，前山高复重。纷披红叶树，间断白云峰。
皓曜群玉发，凄清孤景凝。至柔反成坚，造化安可恒。
"尔佐宣州郡，守官清且闲。常夸云月好，邀我敬亭山。
此生一何苦，前事安可忘。兄弟先我没，孤幼盈我傍。
汲引窥兰室，招携入翰林。多君有令子，犹注世人心。"
石渠泉泠泠，三见菖蒲生。日夜劳梦魂，随波注东溟。
崖口上新月，石门破苍霭。色向群木深，光摇一潭碎。
江路险复永，梦魂愁更多。圣朝幸典郡，不敢嫌岷峨。"
飞书走檄如飘风。朝辞明主出紫宫，银鞍送别金城空。
"沴气清金虎，兵威壮铁冠。扬旌川色暗，吹角水风寒。
词赋离骚客，封章谏诤臣。襟怀道家侣，标格古时人。
夜水随畦入，晴花度竹寻。题诗更相应，一字重千金。"
伴行惟瘦鹤，寻步入深云。（《赠廖融》，见《纪事》）
"谁家旧宅春无主，深院帘垂杏花雨。
久欲入名山，婚娶殊未毕。人生信多故，世事岂惟一。
就中草圣最天纵。有时兴酣发神机，抽毫点墨纵横挥。
逐逐怀良驭，萧萧顾乐鸣。（《省试骐骥长鸣》诗，
日昃不留宴，严车出崇墉。行游非所乐，端忧道未通。
暗识啼乌与别鹤，只缘中有断肠声。"
"主人新邸第，相国旧池台。馆是招贤辟，楼因教舞开。
林泉无计消残暑，虚向华池费稻粱。"
粉汗沾巡盏，花钿逐舞茵。明朝绮窗下，离恨两殷勤。"
汉将小卫霍，蜀将凌关张。卿月益清澄，将星转光芒。
孤云忽无色，边马为回首。曲绝碧天高，馀声散秋草。
"山郭恒悄悄，林月亦娟娟。景清神已澄，事简虑绝牵。
回看池馆春休也，又是迢迢看画图。"
"诏书下青琐，驷马还吴洲。束帛仍赐衣，恩波涨沧流。
"百川注东海，东海无虚盈。泥滓不能浊，澄波非益清。
此中唯欠韩康伯，共对秋风咏数篇。"
世上悠悠何足论。"
"溪水碧悠悠，猿声断客愁。渔潭逢钓楫，月浦值孤舟。
"素寡名利心，自非周圆器。徒以岁月资，屡蒙藩条寄。
算有开时不合归。歌槛宴馀风袅袅，闲园吟散雨霏霏。
尔从泛舟役，使我心魂凄。秦地无碧草，南云喧鼓鼙。
野水野花娱病身。浊酒不禁云外景，碧峰犹冷寺前春。
莫道翩翩去如梦，本来吟鸟在林泉。"
"征西府里日西斜，独试新炉自煮茶。篱菊尽来低覆水，
"为郎复典郡，锦帐映朱轮。露冕随龙节，停桡得水人。
"春霖催得锁烟浓，竹院莎斋径小通。
宿雾蒙琼树，馀香覆玉墀。进经逢乙夜，展礼值明时。
还乡不见家，年老眼多泪。车马上河桥，城中好天气。
"偶然弃官去，投迹在田中。日出照茅屋，园林养愚蒙。
最怜滋垄麦，不恨湿林莺。父老应相贺，丰年兆已成。"
首起趣东作，已看耘夏田。一从民里居，岁月再徂迁。
三殿花香入紫微。平明端笏陪鹓列，薄暮垂鞭信马归。
鱼盐滨海利，姜蔗傍湖田。到此安氓俗，琴堂又晏然。"
"旧国余归楚，新年子北征。挂帆愁海路，分手恋朋情。
万枝朝露学潇湘，杳霭孤亭白石凉。
"春云春日共朦胧，满院梨花半夜风。宿酒未醒珠箔卷，
雁声故乡来，客泪堕南洲。平生烟霞志，读书觅封侯。
"闲忆当年游物外，羽人曾许驻仙乡。溪头烘药烟霞暖，
词锋偏却敌，草奏直论兵。何幸新诗赠，真输小谢名。"
"石门有雪无行迹，松壑凝烟满众香。
容鬓老胡尘，衣裘脆边风。忽来轮台下，相见披心胸。
白沙江上曾行路，青林花落何纷纷。汉皇昔幸回中道，
竹蔽檐前日，雨随阶下云。周游清荫遍，吟卧夕阳曛。
"侍宴黄昏晓未休，玉阶夜色月如流。
聊登石楼憩，下玩潭中鱼。田妇有嘉献，泼撒新岁馀。
钓水路非远，连鳌意何深。终期龙伯国，与尔相招寻。"
成僻成魔二雅中，每逢知己是亨通。
僚寀争攀鹢，鱼龙亦避骢。坐听白雪唱，翻入棹歌中。"
休向窗中问碧鸡。百氏典坟空自苦，一堆萤雪竟谁知。
正好饮酒时，怀贤在心目。挂席拾海月，乘风下长川。
"闻道张晨盖，徘徊石首东。濬川非伯禹，落水异三公。
借问卢耽鹤，西飞几岁还。"
尽写流传在轩槛，嘉祥从此百年知。"
宛马随秦草，胡人问汉花。还伤李都尉，独自没黄沙。"
蹑云双屐冷，采药一身香。我忆相逢夜，松潭月色凉。"
"禁省夜沉沉，春风雪满林。沧洲归客梦，青琐近臣心。
作礼睹灵境，焚香方证疑。庶割区中缘，脱身恒在兹。"
江静棹歌歇，溪深樵语闻。归途未忍去，携手恋清芬。"
"岸筱覆回溪，回溪曲如月。沉沉水容绿，寂寂流莺歇。
鼠穴依城社，鸿飞在泬寥。高低各有处，不拟更相招。"
"已失巴陵雨，犹逢蜀坂泥。天开斜景遍，山出晚云低。
"六驳食勐虎，耻从驽马群。一朝长鸣去，矫若龙行云。
吾观费子毛骨奇，广眉大口仍赤髭。看君失路尚如此，
上有布政台，八顾背城郭。山蹙龙虎健，水黑螭蜃作。
昨夜仰观垂象正，拱辰星宿转分明。