王孙满对楚子
谓言雨过湿人衣。"
莫度清秋吟蟋蟀，早闻黄阁画麒麟。"
铁关控天涯，万里何辽哉。烟尘不敢飞，白草空皑皑。
纷吾好贞逸，不远来相访。已接方外游，仍陪郢中唱。
自叹梅生头似雪，却怜潘令县如花。"
速宜相就饮一斗，恰有三百青铜钱。"
雨痕连地绿，日色出林斑。却笑兴公赋，临危滑石间。"
留君终日欢，或为梁父吟。时辈想鹏举，他人嗟陆沉。
我在路中央，生理不得论。卧愁病脚废，徐步视小园。
归客村非远，残樽席更移。看君多道气，从此数追随。"
"卧病穷巷晚，忽惊骢马来。知君京口去，借问几时回。
王孙满对楚子拼音解释:
wei yan yu guo shi ren yi ..
mo du qing qiu yin xi shuai .zao wen huang ge hua qi lin ..
tie guan kong tian ya .wan li he liao zai .yan chen bu gan fei .bai cao kong ai ai .
fen wu hao zhen yi .bu yuan lai xiang fang .yi jie fang wai you .reng pei ying zhong chang .
zi tan mei sheng tou si xue .que lian pan ling xian ru hua ..
su yi xiang jiu yin yi dou .qia you san bai qing tong qian ..
yu hen lian di lv .ri se chu lin ban .que xiao xing gong fu .lin wei hua shi jian ..
liu jun zhong ri huan .huo wei liang fu yin .shi bei xiang peng ju .ta ren jie lu chen .
wo zai lu zhong yang .sheng li bu de lun .wo chou bing jiao fei .xu bu shi xiao yuan .
gui ke cun fei yuan .can zun xi geng yi .kan jun duo dao qi .cong ci shu zhui sui ..
.wo bing qiong xiang wan .hu jing cong ma lai .zhi jun jing kou qu .jie wen ji shi hui .
译文及注释
译文
在这寂寞的旅店中有谁来看望慰问，只有一盏冷清(qing)的孤灯与人相伴相亲。
辽东少妇年方十五，她弹熟了琵琶能歌善舞。
有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农(nong)民的血汗？
为何纣王亲受天罚，殷商命运仍难挽救？
生命托付与造化，内心恬淡长安闲。
司马错说：“不对。我听到过这样的话：‘想使国家富庶，一定要扩大他(ta)的领地，想使军队强大的一定让他的百姓富足(zu)，想建立王业的一定要广布他的恩德。这三个条件具备了，那么，王业就会随之实现了。’现在大王的土地少，百姓贫困，所以我希望大王先从容易办的事做起。蜀国是西边偏僻的国家，以戎狄为首领，而且有像桀、纣一样的祸乱。用秦国的军队前往攻打，就如同用豺狼驱赶羊群一样。得到它的土地，能够扩大秦国的疆域;得到它的财富，能够使百姓富足，整治军队又不伤害百姓，蜀国已经归服了。因此，夺取了蜀国，但天下人不认为我们暴虐；取尽了蜀国的财富，诸侯国也不认为我们贪婪。这就是说，我们用兵一次，就能名利双收，还能得到除暴、平乱的好名声。如果现在去攻打韩国，胁迫周天子，胁迫周天子必然招致坏名声，而且不一定有利，又有不义的名声。去进攻天下人都不希望进攻的地方，这是很危险的！请允许我讲明这个缘故：周王室，现在还是天下的宗室；韩国，是周国的友好邻邦。如果周天子自己知道要失去九鼎，韩王自己知道要丧失三川，那么，两国一定会联合起来，共同采取对策，依靠齐国和赵国，并且向楚、魏两国求援，以解除危难。把九鼎送给楚国，把土地送给魏国，大王是不能阻止的。这就是我所说的危险，不如攻打蜀国那样万无一失。”
薄帷鉴明月(yue)，月光照在薄帷上。
凉风飕飕地从天边刮起，你(ni)的心境怎样呢？令我惦念不已。
听说矮小果下马，蛮儿都可任驾驭。
临当出发心怀惆怅，行进途中不时停驻。
只怕杜鹃它叫得太早啊，使得百草因此不再芳香(xiang)。”
欢喜到了极点，不知说什么好。收泪一笑，包含着多少悲哀。
满脸的睡意，也是芳龄十八岁，无法抗拒。
四种不同的丝带色彩缤纷，系结着块块美玉多么纯净。
一有机会便唱否则即罢休，愁恨全然不理照样乐悠悠。
有人问他说：“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”
注释
（16）行在：皇帝在外临时居住的处所。
24、不吾与：宾语前置，即“不与吾”，不等待我。
①进之：让他进来。曩者：刚才。
2、江东路：指爱人所在的地方。
5、遭：路遇。
1.若：好像
赏析
乍一看，扬雄这篇典型的状物小赋，着力描述的是两种盛器的命运：水瓶质朴有用，反而易招损害；酒壶昏昏沉沉，倒能自得其乐。然而，请注意开篇那句话：“子犹瓶矣。”清楚地表明了作者的意图在借器喻人。扬雄其人患有口吃，不善言谈，但文名颇盛。他的这篇《《酒箴》扬雄 古诗》，用的当是曲笔，反话正说，语近旨远，正所谓“假作真时真亦假”，其良苦用心，无非是要谏劝世人：莫为酒惑，应近君子而远小人。
第三句“帘虚日薄花竹静”写阳光透过稀疏的帘孔，并不怎么强烈；山上花竹，经过夜雨洗涤，枝叶上雨珠犹在，静静地伫立在那里。如果说这句是直接写静，束句“时有乳鸠相对鸣”则是借声响来突出静，收到的是“鸟鸣山更幽”（王籍《入若耶溪》）的艺术效果。显然，诗中写由春景构成的幽静境界和题中“初晴”二字扣得很紧。乍看，题中“游”字似乎在诗中没有着落，但从诗中诸种景象的次第出现，就不难表现出诗人在漫游时观春水、望春云、注目帘上日色、端详杂花修竹、细听乳鸠对鸣的神态。诗中有景，而人在景中，只不过诗人没有像韦应物那样明说自己“景煦听禽响，雨余看柳重”（《春游南亭》）而已。
诗人用夸张的艺术手法，描绘了山寺的高耸，给人以丰富的联想。山上的这座楼好像有一百尺高，诗人站在楼顶就可以用手摘下天上的星星。在这儿都不敢大声说话，唯恐惊动了天上的仙人。
首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而去，远远向西望去，好像流入白云中一般。次句 “一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
“官柳萧疏，甚尚挂、微微残照”——继续写近景。与上文“乱叶”相补充，更展示出秋景之凄凉。“写秋景凄凉，如闻商音羽奏”，更着以“官柳萧疏”、“微微残照”，与村渡所构成的荒凉、凄清、黯淡的意境，对于羁旅行役之人是一种什么样的感受呢?秋声秋色，秋气肃杀，不道斜阳映柳，却道柳挂残阳，又照应“向晚”，想象奇特，出语自然奇异。更增羁旅之愁、迟暮之感。“微微”二字，体物尤工。
全诗写出了作者在山林无拘无束，旷达潇洒，不为礼法所拘的形象，有魏晋风度。 诗人忘情沉醉于“《夏日山中》李白 古诗”，悠悠然一种自乐自足的逍遥，特别是对个人情感的放纵与宣泄，可以说达到了极点。在《《夏日山中》李白 古诗》羽扇可以不摇，衣履可以不穿。“裸体青林中”，“露顶洒松风”更体现出诗人悠然自得，亲近自然的心情诗通过对诗人自身状态的描写，来突出夏天的炎热。同时借夏天炎热的环境，表达诗人无拘无束，在山林间豪放自如的状态。诗中在夏天炎热的环境下，对诗人状态的描写生动，别有一番(yi fan)悠然自得的闲趣。
杜甫有二子，长子名宗文，次子名宗武，宗武乳名骥子。《《遣兴》杜甫 古诗》这首诗怀念的对象是儿子，慈爱之情溢于全篇。
从三诗的艺术成就看，第三首写得最好，故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程，而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇，又写出基地背景，为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节，“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况，说明自己也只能与鬼为邻了(lin liao)。然后一句写“马”，一句写“风”，把送葬沿途景物都描绘出来，虽仅点到而止，却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结，说明圹坑一闭，人鬼殊途，正与第二首末(shou mo)句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象，作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分，于是把“千年”句重复了一次，接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人，对有生必有死的自然规(ran gui)律总是无能为力的。这并非消极，而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处，全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人，一俟棺入穴中，幽室永闭，便自然而然地纷纷散去，各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句，是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷，因为跟自己有血缘关系，可能想到死者还有点儿难过；而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉，该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》：“子于是日哭，则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼，为悼念死者而哭泣过，那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来，而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来，也未免太不近人情。其实孔子这样做，还是一个有教养的人诉诸理性的表现；如果是一般人，为人送葬不过是礼节性的周旋应酬，从感情上说，他本没有什么悲伤，只要葬礼一毕，自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的，所以他反用《论语》之意，爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来，这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的，所以他在此诗的最后两句写道：“死去何所道，托体同山阿。”大意是，人死之后还有什么可说的呢，他把尸体托付给大自然，使它即将化为尘埃，同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交，真是十分难能可贵的唯物观点呢。
这里，诗人既在写景之时“随物以宛转”（《文心雕龙·物色篇》），刻画入微地曲尽风荷的形态、动态；又在感物之际“与心而徘徊”（同上），别有所会地写出风荷的神态、情态。当然，风荷原本无情，不应有恨。风荷之恨是从诗人的心目中呈现的。诗人把自己的感情贯注到无生命的风荷之中，带着自己感情色彩去看风荷“相倚”、“回首”之状，觉得它们似若有情，心怀恨事，因而把对外界物态的描摹与自我内情的表露，不期而然地融合为一。这里，表面写的是绿荷之恨，实则物中见我，写的是诗人之恨。
诗末六句，是诗人对鲁儒的评论，并且将自己摆进去与鲁儒加以对比，在这种对比中表达自己的积极用世思想。诗中采用了以古喻今的写法：当年秦始皇曾采纳丞相李斯的建议，下令没收天下的《诗》《书》等儒家之书，谁敢违抗，就施以黥刑，并被罚去筑城。当时，那些褒衣博带的儒生确是吃了苦头。李白对鲁儒们说：正像秦代那些儒生们的可悲遭遇一样，你们这些人断然得不到朝廷的器重；我虽然也崇奉儒学，但却要效法叔孙通，干一番辅弼朝廷的事业，绝不与你们为伍。你们既然对时务一窍不通，那么，就请回到老家的汶水边上种田去吧！结尾二句的嘲讽是极其辛辣的，令人如见鲁儒们的窘态，和李白飞扬跋扈的神情，也感受到了他的宏伟理想所迸发出的精神力量。
这首五律虽然以第三联驰誉当时，传诵后世，但并不是只有两个佳句而已；从整体看，也是相当和谐优美的。
通观全诗，以景传情，用富有象征意义的景物描写，寄寓诗人的感慨馀思，情韵深长，颇具特色。
颔联写晚眺远景，寓意深远：“溪”指磻溪，“阁”指慈福寺，诗人有自注：“南近磻溪，西对慈福寺阁。” 诗人傍晚登上城楼，只见磻溪罩云，暮色苍茫，一轮红日渐薄远山，夕阳与慈福寺阁姿影相叠，仿佛靠近寺阁而落。就在这夕照图初展丽景之际，蓦然凉风突起，咸阳西楼顿时沐浴在凄风之中，一场山雨眼看就要到了。这是对自然景物的临摹，也是对唐王朝日薄西山，危机四伏的没落局势的形象化勾画，它淋漓尽致而又形象入神地传出了诗人“万里愁”的真实原因。云起日沉，雨来风满，动感分明；“风为雨头(yu tou)”，含蕴深刻。此联常用来比喻重大事件发生前的紧张气氛，是千古传咏的名句。
这篇祝辞从农业生产的角度分别从土、水、昆虫、草木四个方面提出祝愿，每一句正好说着一个方面。
全诗正面勾勒古梅的形神，用仙人、高士、月光、梅影侧面烘托梅花的高洁，尾联点题，直抒胸臆。义脉连贯，水到渠成。作者移情于物，以澄澈淡泊的(bo de)胸怀观照高雅香洁的梅花，“不知何者为我，何者为物”，物我一体，情景交融，创造了淡雅空净的禅境美，恰似诗人孤傲高洁的内心。
第二，诗人写山林，在于写出若耶溪的幽静。这样幽静的环境，与“阴霞生远岫，阳景逐回流”和谐统一，是开头“泛泛”、“悠悠”情趣的写实。它们共同组成一个境界，为最后两句的抒情张本。
梅尧臣提出这一名论时，他以“鸡声茅店月，人迹板桥霜”为例，认为“道路辛苦、羁旅愁思，岂不见于言外？”梅尧巨这时“安眠向旧溪”，并没有“道路辛苦、羁旅愁思”；然而，他在梦中走过“千里”（在梦中走到京中，见到欧阳修），“五更”时醒来，看到的是屋梁“残月”，听到是满城鸡啼。这种眼前光景与梦境联系起来，就有了说不尽之意。
第三句“帘虚日薄花竹静”写阳光透过稀疏的帘孔，并不怎么强烈；山上花竹，经过夜雨洗涤，枝叶上雨珠犹在，静静地伫立在那里。如果说这句是直接写静，束句“时有乳鸠相对鸣”则是借声响来突出静，收到的是“鸟鸣山更幽”（王籍《入若耶溪》）的艺术效果。显然，诗中写由春景构成的幽静境界和题中“初晴”二字扣得很紧。乍看，题中“游”字似乎在诗中没有着落，但从诗中诸种景象的次第出现，就不难表现出诗人在漫游时观春水、望春云、注目帘上日色、端详杂花修竹、细听乳鸠对鸣的神态。诗中有景，而人在景中，只不过诗人没有像韦应物那样明说自己“景煦听禽响，雨余看柳重”（《春游南亭》）而已。
诗人用夸张的艺术手法，描绘了山寺的高耸，给人以丰富的联想。山上的这座楼好像有一百尺高，诗人站在楼顶就可以用手摘下天上的星星。在这儿都不敢大声说话，唯恐惊动了天上的仙人。
首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而去，远远向西望去，好像流入白云中一般。次句 “一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
“官柳萧疏，甚尚挂、微微残照”——继续写近景。与上文“乱叶”相补充，更展示出秋景之凄凉。“写秋景凄凉，如闻商音羽奏”，更着以“官柳萧疏”、“微微残照”，与村渡所构成的荒凉、凄清、黯淡的意境，对于羁旅行役之人是一种什么样的感受呢?秋声秋色，秋气肃杀，不道斜阳映柳，却道柳挂残阳，又照应“向晚”，想象奇特，出语自然奇异。更增羁旅之愁、迟暮之感。“微微”二字，体物尤工。
全诗写出了作者在山林无拘无束，旷达潇洒，不为礼法所拘的形象，有魏晋风度。 诗人忘情沉醉于“《夏日山中》李白 古诗”，悠悠然一种自乐自足的逍遥，特别是对个人情感的放纵与宣泄，可以说达到了极点。在《《夏日山中》李白 古诗》羽扇可以不摇，衣履可以不穿。“裸体青林中”，“露顶洒松风”更体现出诗人悠然自得，亲近自然的心情诗通过对诗人自身状态的描写，来突出夏天的炎热。同时借夏天炎热的环境，表达诗人无拘无束，在山林间豪放自如的状态。诗中在夏天炎热的环境下，对诗人状态的描写生动，别有一番(yi fan)悠然自得的闲趣。
杜甫有二子，长子名宗文，次子名宗武，宗武乳名骥子。《《遣兴》杜甫 古诗》这首诗怀念的对象是儿子，慈爱之情溢于全篇。
从三诗的艺术成就看，第三首写得最好，故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程，而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇，又写出基地背景，为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节，“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况，说明自己也只能与鬼为邻了(lin liao)。然后一句写“马”，一句写“风”，把送葬沿途景物都描绘出来，虽仅点到而止，却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结，说明圹坑一闭，人鬼殊途，正与第二首末(shou mo)句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象，作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分，于是把“千年”句重复了一次，接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人，对有生必有死的自然规(ran gui)律总是无能为力的。这并非消极，而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处，全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人，一俟棺入穴中，幽室永闭，便自然而然地纷纷散去，各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句，是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷，因为跟自己有血缘关系，可能想到死者还有点儿难过；而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉，该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》：“子于是日哭，则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼，为悼念死者而哭泣过，那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来，而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来，也未免太不近人情。其实孔子这样做，还是一个有教养的人诉诸理性的表现；如果是一般人，为人送葬不过是礼节性的周旋应酬，从感情上说，他本没有什么悲伤，只要葬礼一毕，自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的，所以他反用《论语》之意，爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来，这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的，所以他在此诗的最后两句写道：“死去何所道，托体同山阿。”大意是，人死之后还有什么可说的呢，他把尸体托付给大自然，使它即将化为尘埃，同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交，真是十分难能可贵的唯物观点呢。
这里，诗人既在写景之时“随物以宛转”（《文心雕龙·物色篇》），刻画入微地曲尽风荷的形态、动态；又在感物之际“与心而徘徊”（同上），别有所会地写出风荷的神态、情态。当然，风荷原本无情，不应有恨。风荷之恨是从诗人的心目中呈现的。诗人把自己的感情贯注到无生命的风荷之中，带着自己感情色彩去看风荷“相倚”、“回首”之状，觉得它们似若有情，心怀恨事，因而把对外界物态的描摹与自我内情的表露，不期而然地融合为一。这里，表面写的是绿荷之恨，实则物中见我，写的是诗人之恨。
诗末六句，是诗人对鲁儒的评论，并且将自己摆进去与鲁儒加以对比，在这种对比中表达自己的积极用世思想。诗中采用了以古喻今的写法：当年秦始皇曾采纳丞相李斯的建议，下令没收天下的《诗》《书》等儒家之书，谁敢违抗，就施以黥刑，并被罚去筑城。当时，那些褒衣博带的儒生确是吃了苦头。李白对鲁儒们说：正像秦代那些儒生们的可悲遭遇一样，你们这些人断然得不到朝廷的器重；我虽然也崇奉儒学，但却要效法叔孙通，干一番辅弼朝廷的事业，绝不与你们为伍。你们既然对时务一窍不通，那么，就请回到老家的汶水边上种田去吧！结尾二句的嘲讽是极其辛辣的，令人如见鲁儒们的窘态，和李白飞扬跋扈的神情，也感受到了他的宏伟理想所迸发出的精神力量。
这首五律虽然以第三联驰誉当时，传诵后世，但并不是只有两个佳句而已；从整体看，也是相当和谐优美的。
通观全诗，以景传情，用富有象征意义的景物描写，寄寓诗人的感慨馀思，情韵深长，颇具特色。
颔联写晚眺远景，寓意深远：“溪”指磻溪，“阁”指慈福寺，诗人有自注：“南近磻溪，西对慈福寺阁。” 诗人傍晚登上城楼，只见磻溪罩云，暮色苍茫，一轮红日渐薄远山，夕阳与慈福寺阁姿影相叠，仿佛靠近寺阁而落。就在这夕照图初展丽景之际，蓦然凉风突起，咸阳西楼顿时沐浴在凄风之中，一场山雨眼看就要到了。这是对自然景物的临摹，也是对唐王朝日薄西山，危机四伏的没落局势的形象化勾画，它淋漓尽致而又形象入神地传出了诗人“万里愁”的真实原因。云起日沉，雨来风满，动感分明；“风为雨头(yu tou)”，含蕴深刻。此联常用来比喻重大事件发生前的紧张气氛，是千古传咏的名句。
这篇祝辞从农业生产的角度分别从土、水、昆虫、草木四个方面提出祝愿，每一句正好说着一个方面。
全诗正面勾勒古梅的形神，用仙人、高士、月光、梅影侧面烘托梅花的高洁，尾联点题，直抒胸臆。义脉连贯，水到渠成。作者移情于物，以澄澈淡泊的(bo de)胸怀观照高雅香洁的梅花，“不知何者为我，何者为物”，物我一体，情景交融，创造了淡雅空净的禅境美，恰似诗人孤傲高洁的内心。
第二，诗人写山林，在于写出若耶溪的幽静。这样幽静的环境，与“阴霞生远岫，阳景逐回流”和谐统一，是开头“泛泛”、“悠悠”情趣的写实。它们共同组成一个境界，为最后两句的抒情张本。
梅尧臣提出这一名论时，他以“鸡声茅店月，人迹板桥霜”为例，认为“道路辛苦、羁旅愁思，岂不见于言外？”梅尧巨这时“安眠向旧溪”，并没有“道路辛苦、羁旅愁思”；然而，他在梦中走过“千里”（在梦中走到京中，见到欧阳修），“五更”时醒来，看到的是屋梁“残月”，听到是满城鸡啼。这种眼前光景与梦境联系起来，就有了说不尽之意。
创作背景
《《晁错论》苏轼 古诗》为苏轼在宋仁宗嘉佑五年至六年（1060—1061年）写就并呈与朝廷的文章之一。《《晁错论》苏轼 古诗》的具体写作时间有两种说法：其一认为本文写于宋仁宗嘉佑五年，是在制科考试前所上二十五篇《进论》之一；另一种说法认为该作品写于嘉祐六年，是苏轼在制科考试中的一篇应试文章。
方蕖( 近现代 )
收录诗词 (1625) 首
简 介
方蕖 方蕖，字清臣。南海人。献夫次子。有平寇功。历任赣州府同知，终武定府知府。着有《龙井集》。清温汝能《粤东诗海》卷三三、清吴道镕《广东文徵作者考》卷二有传。
九日五首·其一
吾老抱疾病，家贫卧炎蒸。咂肤倦扑灭，赖尔甘服膺。
"山城日易夕，愁生先掩扉。俸薄不沽酒，家贫忘授衣。
就中草圣最天纵。有时兴酣发神机，抽毫点墨纵横挥。
汉道中兴盛，韦经亚相传。冲融标世业，磊落映时贤。
乘陵破山门，回斡裂地轴。交洛赴洪河，及关岂信宿。
秋来多见长安客，解爱鲈鱼能几人。"
"野寺根石壁，诸龛遍崔嵬。前佛不复辨，百身一莓苔。
无事始然知静胜，深垂纱帐咏沧浪。"
烛影摇红·芳脸匀红
铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。
鼎革固天启，运兴匪人谋。肇开宅土业，永庇昏垫忧。
"腊月江上暖，南桥新柳枝。春风触处到，忆得故园时。
问罪消息真，开颜憩亭沼。"
"群橘少生意，虽多亦奚为。惜哉结实小，酸涩如棠梨。
尊酒平生意，烟花异国春。城南无夜月，长袖莫留宾。"
汶上春帆渡，秦亭晚日愁。遗墟当少昊，悬象逼奎娄。
"吴门别后蹈沧州，帝里相逢俱白头。自叹马卿常带病，
菩萨蛮·何须急管吹云暝
草堂在山曲，澄澜涵阶除。松竹阴幽径，清源涌坐隅。
"江城驿路长，烟树过云阳。舟领青丝缆，人歌白玉郎。
为报使君多泛菊，更将弦管醉东篱。"
"雨映行宫辱赠诗，元戎肯赴野人期。
终然备外饰，驾驭何所益。我有平肩舆，前途犹准的。
讲学分阴重，斋祠晓漏残。朝衣辨色处，双绶更宜看。"
万里不以力，群游森会神。威迟白凤态，非是仓庚邻。
公方庇苍生，又如斯阁乎。请达谣颂声，愿公且踟蹰。"
浣溪沙·漠漠轻寒上小楼
"缫丝须长不须白，越罗蜀锦金粟尺。象床玉手乱殷红，
一斛旧水藏蛟龙。丈夫盖棺事始定，君今幸未成老翁，
"幕府秋风日夜清，澹云疏雨过高城。叶心朱实看时落，
草青青兮春更秋。苦竹林，香枫树，樵子罛师几家住。
湘燕皆舒翼，沙鳞岂曝腮。尺波应万假，虞海载沿洄。"
汉源十月交，天气凉如秋。草木未黄落，况闻山水幽。
銮舆驻凤翔，同谷为咽喉。西扼弱水道，南镇枹罕陬。
"隐者守恬泊，春山日深净。谁知蟠木材，得性无人境。
病起书怀
十二年来多战场，天威已息阵堂堂。
"柳影含云幕，江波近酒壶。异方惊会面，终宴惜征途。
万姓悲赤子，两宫弃紫微。倏忽向二纪，奸雄多是非。
胜里金花巧耐寒。佩剑冲星聊暂拔，匣琴流水自须弹。
固在累积。故为《至伤》之诗一章二韵十二句）
雄姿未受伏枥恩，勐气犹思战场利。腕促蹄高如踣铁，
秉烛千官去，垂帘一室眠。羡君青琐里，并冕入炉烟。"
"朝光入瓮牖，尸寝惊敝裘。起行视天宇，春气渐和柔。
落叶
"国用资戎事，臣劳为主忧。将征任土贡，更发济川舟。
"客来自江汉，云得双大龟。且言龟甚灵，问我君何疑。
竹露点衣巾，湖烟湿扃钥。主人苍玉佩，后骑黄金络。
"亡国秦韩代，荣身刘项年。金槌击政后，玉斗碎增前。
野外贫家远，村中好客稀。论文或不愧，肯重款柴扉。"
谁言世缘绝，更惜知音旷。莺啼绿萝春，回首还惆怅。"
妖氛拥白马，元帅待雕戈。莫守邺城下，斩鲸辽海波。"
垂鞭亸鞚凌紫陌，向来皓首惊万人。自倚红颜能骑射。
论诗三十首·三十
尊酒平生意，烟花异国春。城南无夜月，长袖莫留宾。"
"悔作扫门事，还吟招隐诗。今年芳草色，不失故山期。
"京洛云山外，音书静不来。神交作赋客，力尽望乡台。
客舍洮水聒，孤城胡雁飞。心知别君后，开口笑应稀。"
积病攻难愈，衔恩报转微。定知书课日，优诏许辞归。"
"神理今何在，斯人竟若斯。颜渊徒有德，伯道且无儿。
挥毫散林鹊，研墨惊池鱼。音翻四句偈，字译五天书。
数日莺花皆落羽，一回春至一伤心。"
立春偶成
山深苦多风，落日童稚饥。悄然村墟迥，烟火何由追。
山东群盗散，阙下受降频。诸将归应尽，题书报旅人。"
讲堂非曩构，大屋加涂墍。下可容百人，墙隅亦深邃。
何必濯沧浪，不能钓严滩。此地可遗老，劝君来考槃。"
"心在水精域，衣沾春雨时。洞门尽徐步，深院果幽期。
复居少城北，遥对岷山阳。车马日盈门，宾客常满堂。
徒闻斩蛟剑，无复爨犀船。使者随秋色，迢迢独上天。"
上将屡颠覆，偏师尝救乱。未曾弛戈甲，终日领簿案。
咏雁
别来逾十秋，兵马日纷纷。青谿开战场，黑谷屯行军。
"寒日经檐短，穷猿失木悲。峡中为客恨，江上忆君时。
卢橘垂残雨，红莲拆早霜。送君催白首，临水独思乡。"
北风黄叶下，南浦白头吟。十载江湖客，茫茫迟暮心。"
与我开龙峤，披云静药堂。胡麻兼藻绿，石髓隔花香。
"月照溪边一罩蓬，夜闻清唱有微风。
平生恒自负，垂老此安卑。同类皆先达，非才独后时。
闻道杀人汉水上，妇女多在官军中。"
与高适薛据同登慈恩寺浮图
临眺自兹始，群贤久相邀。德与形神高，孰知天地遥。
"午辞空灵岑，夕得花石戍。岸疏开辟水，木杂今古树。
众人不可向，伐树将如何。
宝字比仙药，羽人寄柴荆。长吟想风驭，恍若升蓬瀛。"
篱落云常聚，村墟水自通。朝朝忆玄度，非是对清风。"
高怀见物理，识者安肯哂。卑飞欲何待，捷径应未忍。
"省署开文苑，沧浪学钓翁。（《纪事》云：“此二句据
永意久知处，嘉言能亢宗。客从梁宋来，行役随转蓬。