首页 古诗词 浣溪沙·楼倚春江百尺高

浣溪沙·楼倚春江百尺高

近现代 / 李承汉

"楚木纷如麻,高松自孤直。愿得苦寒枝,与君比颜色。
回首池塘更无语,手弹珠泪与春风。"
"又向夔城去,知难动旅魂。自非亡国客,何虑断肠猿。
楼台叠叠运灵泉。青龙乘火铅为汞,白虎腾波汞作铅。
红闺更有堪愁处,窗上虫丝几上尘。
谩费葛衫葵扇力,争禁泉石润肌肤。"
渥泽番番降,壶浆处处陈。旌幢山色湿,邛僰鸟啼新。
加添双石笋,映带小莲池。旧说雷居士,曾闻远大师。
只今诸暨长江畔,空有青山号苎萝。"
青石溪边踏叶行,数片云随两眉雪。
官园树影昼阴阴,咫尺清凉莫浣心。桃李别教人主掌,
"雪消春力展,花漫洞门垂。果长纤枝曲,岩崩直道移。
与郎酣梦浑忘晓,鸡亦留连不肯啼。"
"峨嵋仙府静沈沈,玉液金华莫厌斟。
不惜芳菲歇,但伤别离久。含情罢斟酌,凝怨对窗牖。
窗前时节羞虚掷,世上风流笑苦谙。 ——裒
一双青乌子,飞来五两头。借问船轻重,寄信到扬州。
蜀路南行,燕师北至。本拟白日升天,且看黑龙饮渭。


浣溪沙·楼倚春江百尺高拼音解释:

.chu mu fen ru ma .gao song zi gu zhi .yuan de ku han zhi .yu jun bi yan se .
hui shou chi tang geng wu yu .shou dan zhu lei yu chun feng ..
.you xiang kui cheng qu .zhi nan dong lv hun .zi fei wang guo ke .he lv duan chang yuan .
lou tai die die yun ling quan .qing long cheng huo qian wei gong .bai hu teng bo gong zuo qian .
hong gui geng you kan chou chu .chuang shang chong si ji shang chen .
man fei ge shan kui shan li .zheng jin quan shi run ji fu ..
wo ze fan fan jiang .hu jiang chu chu chen .jing chuang shan se shi .qiong bo niao ti xin .
jia tian shuang shi sun .ying dai xiao lian chi .jiu shuo lei ju shi .zeng wen yuan da shi .
zhi jin zhu ji chang jiang pan .kong you qing shan hao zhu luo ..
qing shi xi bian ta ye xing .shu pian yun sui liang mei xue .
guan yuan shu ying zhou yin yin .zhi chi qing liang mo huan xin .tao li bie jiao ren zhu zhang .
.xue xiao chun li zhan .hua man dong men chui .guo chang xian zhi qu .yan beng zhi dao yi .
yu lang han meng hun wang xiao .ji yi liu lian bu ken ti ..
.e mei xian fu jing shen shen .yu ye jin hua mo yan zhen .
bu xi fang fei xie .dan shang bie li jiu .han qing ba zhen zhuo .ning yuan dui chuang you .
chuang qian shi jie xiu xu zhi .shi shang feng liu xiao ku an . ..pou
yi shuang qing wu zi .fei lai wu liang tou .jie wen chuan qing zhong .ji xin dao yang zhou .
shu lu nan xing .yan shi bei zhi .ben ni bai ri sheng tian .qie kan hei long yin wei .

译文及注释

译文
《吴都赋》说:“户藏烟浦,家具画船。”只有吴兴才有这种繁华的景致。吴兴春游的壮观场面,西湖也不能(neng)相比。已酉这一年,我和萧时父在城(cheng)南处一边载酒一边划船,归来于是写下此词。江面上荡着双桨划来一只小船,我忽然发现,船上的人(ren)好像是我昔日恋人。她正在用团扇轻轻地去迎接那些飞来飞去的杨花,她的眼神,真是楚楚动人。春光渐渐去远,沙洲自然变绿,又(you)添几声悦耳(er)的鸟鸣。遥想当年,在繁华如锦的扬州(zhou)路,我如杜牧年少时放荡寻欢。往事早已成烟,思(si)念也无用处。
  元和年间,他曾经与同案人一起奉召回到京师,又一起被遣出做刺史,子厚分在柳州。到任之后,他慨叹道:“这里难道不值得做出政绩吗?”于是按照当地的风俗,为柳州制订了教谕和禁令,全州百姓都顺从并信赖他。当地习惯于用儿女做抵押向人借钱,约定如果不能按时赎回,等到利息与本金相等时,债主就把人质没收做奴婢。子厚为此替借债人想方设法,都让他们把子女赎了回来;那些特别穷困没有能力赎回的,就让债主记下子女当佣工的工钱,到应得的工钱足够抵消债务时,就让债主归还被抵押的人质。观察使把这个办法推广到别的州县,到一年后,免除奴婢身份回家的将近一千人。衡山、湘水以南准备考进士的人,就把子厚当做老师,那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章,全都可以看得出是合乎规范的。
(熙宁末年,仲纯之父在京城东面会见我,说:“我梦到道士拿着委任官职的文凭对我说,上天任命我为长白山主,这是什么征兆?”第二年,仲纯之父亡。)
泾水混浊发黄,陇西原野茫茫。
昨夜的秋风好似来自万里之外的家乡。月亮攀上了寝息之所的帷帐,冷气透入人的衣袖。在异乡作客的我抱着被子愁得睡不着觉。更哪能忍受漏壶一滴滴的声音,越发觉得长夜漫漫。
俯看终南诸山忽若破碎成块,泾渭之水清浊也难以分辨。从上往下一眼望去,只是一片空蒙,哪还能辨出那里是都城长安呢?
参差不齐的荇菜,从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子,敲起钟鼓来取悦她。
我忧愁的是像今晚这般欢饮的春夜太短暂了,我不再推辞说您又将我的酒杯斟得太满。既然有酒可喝再怎么样也得打起精神来,人生能有多长呢?
楚求功勋兴兵作战,国势如何能够久长?
这情景真叫人意惹情牵,不胜留恋;住了这么久了,亭边柳树枝头的黄莺,也跟我是老相识了。在这即将分离的时刻,别情依依,鸣声悠悠,动人心弦,使人久久难于平静。
城上春光明媚莺啼燕啭,城下碧波荡漾拍打堤岸。绿杨芳草几时才会衰败?我泪眼迷蒙愁肠寸断。
简狄深(shen)居九层瑶台之上,帝喾怎能对她中意欣赏?
丹灶早已生出尘埃,清澈的水潭也早已寂静无声,失去了先前的生气。
苏东坡走后,有谁能识得此夜此景,有谁能识得这清秀景色。披散头发吟唱商曲,自己的发簪也好像沾上了露水,有谁能陪伴词人在这良辰夜景下吹笛,只有默默的回忆逝去的时光。害怕一晚的秋风吹散了眼前的景色。闲来无事,只能饮一大碗酒,独自唱歌。
天空中轻云漂浮,闪烁的星星时隐时现,山前下起了淅淅沥沥的小雨,从前那熟悉的茅店小屋依然坐落在土地庙附近的树林中,山路一转,曾经那记忆深刻的溪流小桥呈现在他的眼前。
投去含情的目光,掷去春心,折来鲜花嘲弄行路客。若耶溪中采莲的少女,见到行客,唱着歌儿把船划回。

注释
4.于是:与现代意思相同,可直接翻译为“于是”。
(19)巽(xùn):通“逊”,委婉,谦恭。
1.放:放逐。
⑶酩酊(mǐngdǐng):醉得稀里糊涂。这句暗用晋朝陶渊明典故。《艺文类聚·卷四引·续晋阳秋》:“陶潜尝九月九日无酒,宅边菊丛中摘菊盈把,坐其侧,久望,见白衣至,乃王弘送酒也。即便就酌,醉而后归。”
[55]攘:此指挽袖伸出。神浒:为神所游之水边地。浒,水边泽畔。
[36]领郡者:担任杭州刺史的。
⑴行香子:词牌名。
(7)总发:即“总角”,称童年时代。古时儿童束发于头顶。陶渊明《荣木》诗序:“总角闻道,白首无成。”孤介:谓操守谨严,不肯同流合污。奄:忽,很快地。出:超出。

赏析

  “饮马长城窟,水寒伤马骨。”让马饮水,只得到那长城下山石间的泉眼,那里的水是那么的冰冷,以致都伤及到了马的骨头里。
  霍去病(前140-前117),西汉名将,大将军卫青姊子。年十八,为天子侍中,善骑射,初从卫青击匈奴,屡立战功,封冠军侯,三年后为骠骑将军。曾与卫青一起击败匈奴主力,对安定边界做出卓绝贡献。此诗《咏霍将军北伐》虞羲 古诗,与齐梁之际南北对峙的形势有关,例如南齐武帝欲北伐,多次临琅邪城讲武;又如公元505年(天监四年),梁武帝命中军将军临川(lin chuan)王萧宏率众北伐。但诗歌的具体作年难于考订。诗人借歌咏霍去病击败匈奴事,抒发了为国建功立业的豪情,尽管凭借当时南方政权的国力希冀北伐成功并非易事,但诗歌所表现的进取精神,在那个时代却是难能可贵的。
  关于《《黍离》佚名 古诗》一诗的主旨,虽然《诗序》说得明白:“《黍离》佚名 古诗,闵宗周也。周大夫行役,至于宗周,过故宗庙宫室,尽为禾黍。闵周室之颠覆,彷徨不忍去,而作是诗也。”而且从此诗序于王风之首,确见其为编诗者之意旨。但历来争讼颇多,三家诗中韩、鲁遗说与毛序异,宋儒程颐更有臆说以为“彼稷之苗”是彼后稷之苗。近人读诗,新说迭出,比较有代表性的有郭沫若在《中国古代社会研究》中将其定为旧家贵族悲伤自己的破产而作,余冠英则在《诗经选》中认为当是流浪者诉述他的忧思。还有蓝菊荪的爱国志士忧国怨战说(《诗经国风今译》),程俊英的难舍家园说(《诗经译注》)等。说法虽多,诗中所蕴含的那份因时世变迁所引起的忧思是无可争辩的,虽然从诗文中无法确见其具体背景,但其显示的沧桑感带给读者的心灵震撼是值得细加体味的。另一方面,从诗教角度视之,正因其为大夫闵宗周之作,故得列于《王风》之首,此为诗说正统,不可不及,以下从两方面细析之。
  其三,以简胜繁,以虚生实。中国画以墨为颜色,色彩可谓少矣。但那单一的墨色却可在鉴赏者的脑海中幻化出缤纷的五彩。如同齐白石的画,空白可谓多矣,但那空白处却可使人想象出无限丰美的境界。《《李延年歌》李延年 古诗》只是咏叹了佳人的无双而不作具体描绘,这就势必使佳人的形象成为神秘诱人的空白,从而激发起赏诗者对她的神往、想象和渴念之情。当时在汉武帝的脑海中一定幻化出了世间最为美妙的女子形象。而后世的读诗者,更可以根据自己的审美理想、历史知识及其特有的心理素质,想象出各自心中的绝色佳人来。在歌咏美女的中国古诗中,有不少细描实写的佳句,像“手如柔荑,肤如凝脂”之类。同时也不乏以侧描虚写取胜的佳篇。如《诗经·周南·关雎》,对女子品貌的描写只有一句“窈窕淑女,君子好逑”,而浓墨渲染的是男子对她的苦苦思恋、热烈追求和结合后的欢乐喜悦,以此显示出女子的美丽可爱。《《李延年歌》李延年 古诗》显然也是以这种以虚生实的艺术手法取胜的。
  尾联照应篇首,抒发诗人历史无情、自然永恒的感慨之情。“忠臣”,指伍子胥,吴越战争时,夫差败越,越王勾践求和,子胥力谏吴王不可应允,吴王夫差不从,且偏信伯嚭谗言,迫子胥自杀,弃尸江中,后来越国果然击败吴国。“可怜”句,是诗人对伍子胥悲剧命运的哀悯感叹。孔子面对滚滚流水,曾发出过“逝者如斯夫,不舍昼夜”的感慨,急风吹帆的大江,在滔滔白波中向东而去,消失在天际。人生短促、历史无情,自然永恒,使诗人思绪万端。
  姚范《授鹑堂笔记》卷四十四说:“花卉九首(自注(zi zhu):指柳宗元《《戏题阶前芍药》柳宗元 古诗》和苏东坡、党怀英等人的八首描写花卉的诗)…….元裕之尝请赵闲闲秉文共作一轴,自题其后云:‘柳州(柳宗元)怨之愈深,其辞愈缓,得古诗之正,其清新婉丽,六朝辞人少有及者……”元裕之认为“怨之愈深,其辞愈缓”是《《戏题阶前芍药》柳宗元 古诗》高出其他几首花卉诗之处,而“清新婉丽”是六朝辞人所缺乏的。这样的评价毫不夸饰,恰如其分。柳宗元在这首诗中用戏谑的语气,轻松的笔调,清新的词句刻画牡丹不同凡花的美好形象,极委婉曲折地抒发了诗人的“复起为人”的愿望。
  自“独宿”以下乃入相思本题。正因为自己“独宿”而累经长夜,以见相别之久而相爱之深也(她一心惦记着他在外“寒无衣”,就是爱之深切的表现),故寄希望于“梦想见容辉”矣。这一句只是写主人公的主观愿望,到下一节才正式写梦境。
  结尾两句又关照贾至的“共沐恩波凤池里,朝朝染翰侍君王。”贾至时任中书舍人,其职责是给皇帝起草诏书文件,所以说“朝朝染翰侍君王”,归结到中书舍人的职责。王维的和诗也说,“朝罢”之后,皇帝自然会有事诏告,所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五色纸起草诏书了。“佩声”,是以身上佩带的饰物发出的声音代人,不言人而言“佩声”,于“佩声”中藏人的行动,使“归”字产生具体生动的效果。
  傍晚散步的人很多,也有一些人登上浔阳城楼看风景。城楼很高,德清很不容易才登上城楼。人站得高就能看得远,总有一种大地尽在我脚下的感觉,何况德清现在是站在浔阳城楼上,远近风景尽收在他眼底。站在城楼上,就有登高临远的感觉了,德清放眼远看,看到浩渺清澈的万里江水滚滚的流着,宛如一条银光闪烁的白练,淮南远山看似“数点”,苍翠得如蓝靛。他又收回眼光看看近处,看到在宽阔浩瀚的江面上,江帆几片,轻疾如飞箭地开着,巍峨高耸的庐山上,山泉瀑布好像千尺银河要落地,快得如闪电。啊!这是多么色彩鲜艳、美丽壮观的景色啊!德清不禁感叹:“为什么我以前就没有留意到呢?真是可惜呀!原来祖国的河山是如此多娇的,就我眼前的一段江水,几座青山,几片江帆,一条山泉就已经如此美丽了,那我没看到的美景想必还有很多。看来,我以后要多出来散步才行,要把祖国的美丽河山都看透。”
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》构思之新奇,情感之强烈,意象之幻丽,形成夺目的文采与批判锋芒,在贾宝玉创作中堪称高峰,置诸《红楼梦》全部人物诗文中也别具一格,十分醒目。唯其如此,它的出现让人甚感突兀,且与晴雯身份地位不大相称。对此,历来学者多从贾宝玉叛逆性格以及晴雯对黛玉的影写的角度来解释。
  第一涨中“山有……,隰有……”是起兴之语,与后文中所咏对象没有多少联系,只是即兴式的起兴。首章言友人(you ren)有衣服车马,但没有用正确的方式使用,作者以为应该用“曳”、 “娄”、 “驱”、 “驰”的方式,尽情享用它们,否则自己死去之后,只能留给别人。这里的“曳”、“娄”,是一种非同一般的穿衣打扮方式,不同于日常, “驱”、 “驰”所指的也并不是寻常意义上的赶路,而是郊游等娱乐活动,代表一种安闲的生活方式。
  王维此诗颈联侧重于听觉,陈与义的《春雨》里也有相似的句子:“孤莺啼永昼,细雨湿高城”,其实细较之下,也可以觉出很大的不同。王维的两句,晚钟鸣响,用耳朵听,自不必说,雨过春城,当然也是用听,两句都是表现一个感官所攫到的效果。反观陈与义的诗,莺啼是听觉,而雨湿高城,却与王维的雨过高城不同。过,只写雨的一种状态,运动的状态,但是湿,却写出了雨过所产生的效果。这大概也是在《泊船瓜洲》中王安石把春风“又到”,“又过”,最终改为“又绿”的原因。但是王维的这两句不能从原诗中孤立出来,此联的“晚钟”是和首联的“朝已启(qi)”相照应的,而“过”字,表达的也许是因春雨已过对友人还不来的一种埋怨之情。

创作背景

  岑参也不知走了多少天,就在通西域的大路上,他忽地迎面碰见一个老相识。立马而谈,互叙寒温,知道对方要返京述职,不免有些感伤,同时想到请他捎封家信回长安去安慰家人,报个平安。此诗就描写了这一情景。

  

李承汉( 近现代 )

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简 介

李承汉 李承汉,字古农,朝鲜人。

惠子相梁 / 顾湂

全同白象下天时。文经武纬包三古,日角龙颜遏四夷。
依稀纵有寻香饵,知是金钩不肯吞。"
会归原上焚身后,一阵灰飞也任他。"
正直方亲切,回邪岂敢窥。将排颇与牧,相得稷兼夔。
莫恋娇奢不肯去。感君恩义言方苦,火急回心求出路。
吴绫隐出雁翩翩。留防桂苑题诗客,惜寄桃源敌手仙。
"臧叟隐中壑,垂纶心浩然。文王感昔梦,授政道斯全。
乃验经籍道,与世同屯夷。弛张固天意,设教安能持。


洞仙歌·中秋 / 黄彦鸿

真侣谁伤别,降猿汝自悲。多应过庐阜,幽赏却来迟。"
汉家得鹿更空焉。白衣居士深深说,青眼胡僧远远传。
九六相交道气和,河车昼夜迸金波。唿时一一关头转,
"吴均蕙圃移嘉木,正及东溪春雨时。
岂知西海觅铅难。玄珠窟里行非远,赤水滩头去便端。
雪长松柽格,茶添语话香。因论乐安子,年少老篇章。"
"彭泽旧居在,匡庐翠叠前。因思从楚寺,便附入吴船。
大空含常明,八外无隐障。鸾凤有逸翮,泠然恣飘飏.


论诗三十首·二十一 / 汪德输

"晚照背高台,残钟残角催。能销几度落,已是半生来。
"鸟外孤峰未得归,人间触类是无机。方悲鹿轸栖江寺,
日欹诸天近,雨过三华润。留客云外心,忘机松中韵。
"漳河湘岸柳关头,离别相逢四十秋。我忆黄梅梦南国,
白云琅玕色,一片生虚无。此物若无心,若何卷还舒。
绣衣偏称雪中看。休惊断雁离三楚,渐入祥烟下七槃。
白龟咬断菖蒲根。花残泠红宿雨滴,土龙甲湿鬼眼赤。
"弄玉有夫皆得道,刘纲兼室尽登仙。


鸡鸣歌 / 曹应谷

雨阵冲溪月,蛛丝罥砌莎。近知山果熟,还拟寄来么。"
正堪西上文场战,空向途中泥妇人。"
倚身柽几稳,洒面瀑流香。不似高斋里,花连竹影长。"
花外衔泥去,空中接食回。不同黄雀意,迷逐网罗媒。"
"皎洁曹溪月,嵯峨七宝林。空传智药记,岂见祖禅心。
前路倍怜多胜事,到家知庆彩衣新。"
松桧森森天露湿。殿前寒气束香云,朝祈暮祷玄元君。
"霰雨灂灂,风吼如劚。有叟有叟,暮投我宿。吁叹自语,


高阳台·和周草窗寄越中诸友韵 / 明少遐

那堪花满枝,翻作两相思。玉箸垂朝镜,春风知不知。"
雁逐西风日夜来。天势渐低分海树,山程欲尽见城台。
"闲阶夜雨滴,偏入别情中。断续清猿应,淋漓候馆空。
"左右香童不识君,担簦访我领鸥群。
秉心凌竹柏,仗信越波澜。春会文昌府,思君每北看。"
干雪不死枝,赠君期君识。"
"水蹴危梁翠拥沙,钟声微径入深花。嘴红涧鸟啼芳草,
若能许解相思佩,何羡星天渡鹊桥。"


人月圆·山中书事 / 释古云

谁人更与道相参。寸犹未到甘谈尺,一尚难明强说三。
三天应有路,九地终无厄。守道且藏愚,忘机要混迹。
岩花狼藉斗山鸡。蒙庄环外知音少,阮籍途穷旨趣低。
"霜规不让黄金色,圆质仍含御史香。
"我祖传六经,精义思朝彻。方舟颇周览,逸书亦备阅。
以心体之者为四海之主,以身弯之者为万夫之特。
人间岁月如流水,何事频行此路中。"
日短天寒愁送客,楚山无限路遥遥。"


长相思·惜梅 / 袁彖

色自江南绝,名闻海内尊。吴头雄莫遏,汉口壮堪吞。
"红嵯峨,烁晚波,乖龙慵卧旱鬼多。爞爞万里压天堑,
"将比鹭鸶还恐屈,始思残雪不如多。
"越山千万云门绝,西僧貌古还名月。
优钵罗花万劫春,频犁田地绝纤尘。
"忘身求至教,求得却东归。离岸乘空去,终年无所依。
索头连背暖,漫裆畏肚寒。只因心浑浑,所以面团团。
微吟复微吟,依稀似庄舄。"


江行无题一百首·其十二 / 施昌言

烟霞色拥墙,禾黍香侵郭。严霜与美雨,皆从二天落。
"近腊辞精舍,并州谒尚公。路长山忽尽,塞广雪无穷。
今来不得同鸳枕,相伴神魂入杳冥。"
征妇砧添怨,诗人哭到明。惟宜华顶叟,笙磬有馀声。"
便睹行春万木荣。深浅山容飞雨细,萦纡水态拂云轻。
溶溶溪口云,才向溪中吐。不复归溪中,还作溪中雨。
流俗要求玄妙理,参同契有两三行。
愿因西南风,吹上玳瑁床。娇眠锦衾里,展转双鸳鸯。"


读陈胜传 / 龚诩

世间亿万人,面孔不相似。借问何因缘,致令遣如此。
琴剑酒棋龙鹤虎,逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛,
"桂山留上客,兰室命妖饶。城中画广黛,宫里束纤腰。
徽声反冥默,夕籁何哀吟。禅念破离梦,吾师诫援琴。
他必来相讨。
除此更无馀个事,一壶村酒一张琴。
"夜雨洗河汉,诗怀觉有灵。篱声新蟋蟀,草影老蜻蜓。
爱公满亭客,来是清风携。滢渟前溪上,旷望古郡西。


水调歌头·和马叔度游月波楼 / 郑板桥

清吟但忆徐方政,应恨当时不见时。"
词贞思且逸,琼彩何晖映。如聆云和音,况睹声名盛。
若论常快活,唯有隐居人。林花长似锦,四季色常新。
此碑山头如日月,日日照人人不知。人不知,
粟赤千千窖,军雄万万儿。八蛮须稽颡,四海仰昌期。
"炎精既失御,宇内为三分。吴王霸荆越,建都长江滨。
清风明月夜深时,箕帚卢郎恨已迟。
死去入地狱,未有出头辰。