旧房松更老，新塔草初生。经论传缁侣，文章遍墨卿。
隋宫江上远，梁苑雪中深。独有怀归客，难为欲别心。"
介子终知禄不及，王孙谁肯一相怜。"
诗成三百篇，儒有一亩宫。琴书满座右，芝朮生墙东。
"莫讶相如献赋迟，锦书谁道泪沾衣。
"苔石苍苍临涧水，阴风袅袅动松枝。
过客不须频太息，咸阳宫殿亦凄凉。"
及与同结发，值君适幽燕。孤魂托飞鸟，两眼如流泉。
常爱独坐尊，绣衣如雁行。至今虚左位，言发泪沾裳。"
"日际愁阴生，天涯暮云碧。重重不辨盖，沈沈乍如积。
"日影化为虹，弯弯出浦东。一条微雨后，五色片云中。
有鸟自称蜀帝魂。南人伐竹湘山下，交根接叶满泪痕。
云微微兮连绝陉。层澜壮兮缅以没，重岩转兮超以忽。
我今归故山，誓与草木并。愿君去丘坂，长使道路平。"
细雨双林暮，重阳九日寒。贫斋一丛菊，愿与上宾看。"
积雪连灯照，回廊映竹迷。太常今夜宴，谁不醉如泥。"
jiu fang song geng lao .xin ta cao chu sheng .jing lun chuan zi lv .wen zhang bian mo qing .
sui gong jiang shang yuan .liang yuan xue zhong shen .du you huai gui ke .nan wei yu bie xin ..
jie zi zhong zhi lu bu ji .wang sun shui ken yi xiang lian ..
shi cheng san bai pian .ru you yi mu gong .qin shu man zuo you .zhi shu sheng qiang dong .
.mo ya xiang ru xian fu chi .jin shu shui dao lei zhan yi .
.tai shi cang cang lin jian shui .yin feng niao niao dong song zhi .
guo ke bu xu pin tai xi .xian yang gong dian yi qi liang ..
ji yu tong jie fa .zhi jun shi you yan .gu hun tuo fei niao .liang yan ru liu quan .
chang ai du zuo zun .xiu yi ru yan xing .zhi jin xu zuo wei .yan fa lei zhan shang ..
.ri ji chou yin sheng .tian ya mu yun bi .zhong zhong bu bian gai .shen shen zha ru ji .
.ri ying hua wei hong .wan wan chu pu dong .yi tiao wei yu hou .wu se pian yun zhong .
you niao zi cheng shu di hun .nan ren fa zhu xiang shan xia .jiao gen jie ye man lei hen .
yun wei wei xi lian jue xing .ceng lan zhuang xi mian yi mei .zhong yan zhuan xi chao yi hu .
wo jin gui gu shan .shi yu cao mu bing .yuan jun qu qiu ban .chang shi dao lu ping ..
xi yu shuang lin mu .zhong yang jiu ri han .pin zhai yi cong ju .yuan yu shang bin kan ..
ji xue lian deng zhao .hui lang ying zhu mi .tai chang jin ye yan .shui bu zui ru ni ..
译文
忽然听得柴门狗叫，应是主人(ren)风雪夜归。
经常愤恨这个躯体不属于我自己，什么时候能忘却为功名利禄而奔竞钻营！趁着这夜深、风静、江波坦平，驾起小船从此消逝，泛游江河湖海寄托余生。
弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上；夜阑人静，漏壶的水早已滴光了。有谁见到(dao)幽人独自往来(lai)，仿佛天边孤雁般飘渺的身影。
路途多么遥远又多艰险，我传令众车在路旁等待。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国(guo)到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄(huang)帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
容貌模样俊美娴雅，看她细嫩的红润面庞。
一起被贬谪的大都已回京，进身朝廷之路比登天难攀。
在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。
明星玉女倾玉液，日日曦微勤洒扫；
梅花并不想费尽心思去争艳斗宠，对百花的妒忌与排斥毫不在乎。即使凋零了，被碾作泥土，又化作尘土了，梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。
战乱的消息传来，千家万户哭声响彻四野；
注释
①离宫：指上林苑有离宫三十六所，有建章、承光等一十一宫，平乐等二十五馆。
③无由：指没有门径和机会。
(7)有：通“又”。
161.皋：水边高地。
(1)第一首词出自《全唐诗》。
44.耆（shì）：同“嗜”，喜爱。耆食：喜爱吃的食物。
11.旅葵（kuí）：葵菜，嫩叶可以吃。
这些争议概括起来主要是两派：一派认为作者是男性仁臣，另一派认为作者是女子。现代学者多认为是女子所作。
王又曾 浙江秀水人，字受铭，号谷原。干隆十九年进士，授刑部主事。工诗，与同县钱载、朱沛然等号南郭五子。为诗力求不蹈袭前人，时称为秀水派。有《丁辛老屋集》。
楚田晴下雁，江日暖游鱼。惆怅空相送，欢游自此疏。"
近来行到门前少，趁暖闲眠似病人。"
"日爱南山好，时逢夏景残。白云兼似雪，清昼乍生寒。
或在醉中逢夜雪，怀贤应向剡川游。"
风幌夜不掩，秋灯照雨明。彼愁此又忆，一夕两盈盈。"
馀辉澹瑶草，浮影凝绮席。时景讵能留，几思轻尺璧。"
朱门映绿杨，双阙抵通庄。玉珮声逾远，红尘犹自香。
"梨花开上苑，游女着罗衣。闻道情人怨，应须走马归。
正与休师方话旧，风烟几度入楼中。"
莓苔浓淡色不同，一面死皮生蠹虫。风霜未必来到此，
"陌上凉风槐叶凋，夕阳清露湿寒条。登楼望月楚山迥，
相宅生应贵，逢时学可强。无轻吾未用，世事有行藏。"
读书哂霸业，翊赞思皇王。千载有疑议，一言能否臧。
"暑雨青山里，随风到野居。乱沤浮曲砌，悬熘响前除。
"原头殡御绕新茔，原下行人望哭声。
真性知无住，微言欲望回。竹风清磬晚，归策步苍苔。"
昔时征战回应乐，今日从军乐未回。"
设伏军谋密，坑降塞邑愁。报恩唯有死，莫使汉家羞。"
兰芳落故殿，桂影销空苑。骑吹咽不前，风悲九旗卷。"
御竹潜通笋，宫池暗泻泉。乱丛萦弱蕙，坠叶洒枯莲。
夜光贮怀袖，待报一顾恩。日向江湖老，此心谁为论。
亦曾吟鲍谢，二妙尤增价。雨霜鸿唳天，匝树鸟鸣夜。
势凝千里静，色向九霄分。已见从龙意，宁知触石文。
苔壁云难聚，风篁露易摇。浮生亦无着，况乃是芭蕉。"
春兴不知凡几首，衡阳纸价顿能高。"
桥下东流水，芳树樱桃蕊。流水与潮回，花落明年开。
未远金门籍，旋清玉塞尘。硕儒推庆重，良友颂公频。
君王昨日移仙仗，玉辇将迎入汉中。"
"胜游从小苑，宫柳望春晴。拂地青丝嫩，萦风绿带轻。
固合受此训，堕慢为身羞。岁暮当归来，慎莫怀远游。"
灰管移新律，穷阴变一阳。岁时人共换，幽愤日先长。
城郭悲歌旧，池塘丽句新。年年车马客，钟鼓乐他人。"
谕以诗礼义，勖随宾荐名。舟车更滞留，水陆互阴晴。
良会应殊刘阮郎。内子闲吟倚瑶瑟，玩此沈沈销永日。
遂逢五老人，一谓西岳灵。或闻樵人语，飞去入昴星。
"新开望山处，今朝减病眠。应移千里道，犹自数峰偏。
尔家习文艺，旁究天人际。父子自相传，优游聊卒岁。
琬琰富佳什，池台想旧游。谁言矜改作，曾是日增修。
"瘴云梅雨不成泥，十里津楼压大堤。蜀女下沙迎水客，
状烟殊散漫，捧日更氛氲。自使来宾国，西瞻仰瑞云。
水精如意刁金色，云母屏风透掩光。四阶绵绵被纤草，
云迷入洞处，水引出山门。惆怅归城郭，樵柯迹尚存。"
八河注大海，中有楞伽船。佛法付国王，平等无颇偏。
"瘴海寄双鱼，中宵达我居。两行灯下泪，一纸岭南书。
"阴雷慢转野云长，骏马双嘶爱雨凉。
扬袂折琼枝，寄我天东头。相思千万岁，大运浩悠悠。
"年少病多应为酒，谁家将息过今春。
"相思起中夜，夙驾访柴荆。早雾桑柘隐，晓光溪涧明。
"武皇金辂辗香尘，每岁朝元及此辰。光动泉心初浴日，
伫见征颍川，无为薄淮阳。政成看再入，列侍炉烟傍。"
世难移家莫厌贫。天际晓山三峡路，津头腊市九江人。
晚色平芜远，秋声候雁多。自怜归未得，相送一劳歌。"
素幔朱门里，铭旌秋巷中。史官如不滥，独传说英雄。"
悬圃琅玕共葱蒨.裁书且附双鲤鱼，偏恨相思未相见。"
"高梧叶尽鸟巢空，洛水潺湲夕照中。
着谢恩时便称身。瑞草唯承天上露，红鸾不受世间尘。
下笔新诗行满壁，立谈古人坐在席。问我草堂有卧云，
请书塞北阴山石，愿比燕然车骑功。"
心源齐彼是，人境胜岩壑。何必栖冥冥，然为避矰缴。"
"闻蝉昼眠后，欹枕对蓬蒿。羸病懒寻戴，田园方咏陶。
金波露洗净于昼，寂寞不堪深夜情。
子规啼不歇，到晓口应穿。况是不眠夜，声声在耳边。
今日送君心最恨，孤帆水下又风吹。"
"细雨晴深小苑东，春云开气逐光风。雄儿走马神光上，
"千里河烟直，青槐夹岸长。天涯同此路，人语各殊方。
满窗犹在更衣处。管弦回烛无限情。环珮凭栏不能去。
他时若有边尘动，不待天书自出山。
大方本无隅，盛德必有邻。千年郢曲后，复此闻阳春。"
招取遗民赴僧社，竹堂分坐静看心。"
荒郊春草遍，故垒野花开。欲为将军哭，东流水不回。"
剑锋将破虏，函道罢登楼。岂作书生老，当封万户侯。"
忆昔同驱传，忘怀或据梧。幕庭依古刹，缗税给中都。
"出山秋云曙，山木已再春。食我山中药，不忆山中人。
叙以泉石旧，怅然风景馀。低回青油幕，梦寐白云居。
"佣赁难堪一老身，皤皤力役在青春。
笑语向兰室，风流传玉音。愧君袖中字，价重双南金。"
"画角三声动客愁，晓霜如雪覆江楼。
"日长鼓腹爱吾庐，洗竹浇花兴有馀。骚客空传成相赋，
羁客春来心欲碎，东风莫遣柳条青。"
双眸光照人，词赋凌子虚。酌酒弦素琴，霜气正凝洁。